【文档说明】2020-2021学年岳麓版历史必修3课时作业：第三单元 第14课　理性之光 含解析.docx，共(8)页，72.098 KB，由小赞的店铺上传

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[课时作业]一、选择题1．“他们否定一切外在权威，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗……提倡科学、自由和平等。”“他们”是指()A．古希腊时期的智者学派B．15世纪后期的人文主义者C．19世纪中叶的马克思主义者D．18世纪中叶的启蒙思想家解析：本题考

查分析材料能力。关键信息：理性，提倡科学、自由和平等，联系启蒙运动所学内容，故选D。答案：D2．大型电视政论片《大国崛起》中有这样一段解说词：“在启蒙运动声势最盛的这个国度，思想最终演变成行动。”“这个国度”是指()A．英国B．法国C．德国D．美国

解析：启蒙运动的高潮出现在18世纪的法国，而且是法国大革命的思想基础。答案：B3．“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体。”孟德斯鸠在此主张()A．中央和地方分权B．实行三权分立C

．实行分权制衡D．实行君主立宪解析：“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力”，体现了分权制衡思想。答案：C4．孟德斯鸠指出：“有可能会出现这种情况，政体是自由的，而公民却毫无自由；或者是，公民可能是自由的，而政体却无自由可言。在这两种情况下，前者是政体在法律上是自由的，而事实上不自由；

后者是公民在事实上是自由的，在法律上不自由。”其核心观点是()A．政体自由与公民自由相矛盾B．公民与政体的自由均受法律制约C．法律规定与公民权不可分割D．法律规定的自由与事实不尽一致解析：从材料“前者是政体在法律上是自由的，而事实上不自由；后者是公民在事

实上是自由的，在法律上不自由。”说明公民与政体的自由均受法律制约。答案：B5．“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当作不合理的东

西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是()A．彼特拉克B．莎士比亚C．马丁·路德D．伏尔泰解析：根据材料“宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判”，即可明确这是指启蒙运动，而A、B两项是文艺复兴的代表人物，C项是宗教改革的代表

人物，只有D项符合。答案：D6．康德在其著作《纯粹理性批判》中说：“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是()A．独立思考，理性判断B．批驳错误，判断是非C．自我批评，相互批评D．批斗异端，打倒反动解析：康德强调启蒙运动的核心是理性判断，故A项正

确；B项体现不出理性思想的内涵，故B项错误；启蒙运动的核心是理性主义，批判是指运用理性观察事物，而不是自我批评，相互批评，故C项错误；启蒙运动时期的主流思想是理性思想，不是批斗异端打倒反动，故D项错误。答

案：A7．18世纪启蒙思想家一致认为，他们的主要使命在于使人们不只是获取和扩展具体有用的知识，而是捍卫、强化和巩固这种新的思维方式。这反映了启蒙思想家主要着眼于()A．强调责任意识B．重视科学实证C．关注理论创新D．反对封建专制解析：本题考查启蒙运动。“主要使命在于使人们不只是获取和扩展具体有用

的知识，而是捍卫、强化和巩固这种新的思维方式”表明启蒙思想家主要着眼于反对封建专制，故D项正确；A、B、C三项材料未体现，排除。答案：D8．卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意

破坏契约，无疑的这将是合法的破坏。”这主要反映的是()A．社会契约论B．人民主权说C．自由平等说D．三权分立学说解析：本题考查学生对历史材料的理解能力。根据材料中“假如所有公民一致同意破坏契约，无疑的这将是合法的破坏”分析，体现了人民主权说。答案：B9．启蒙思想

家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张()A．推翻君主专制，建立共和制度B．消灭阶级差别，实现社会平等C．实行权力制衡，防止独裁专制D．取消国家机构，实行君民共治解析：本题考

查启蒙运动。“国家是‘必不可少的恶’，是人们不得已而为之的一种强制工具”表明他们都主张实行权力制衡，防止独裁专制，故C项正确；A、B、D三项材料未体现，排除。答案：C10．法国大革命的亲历者贡斯当在反思大革命时指出：“卢梭珍爱一切自由的理论，却为所有的暴政提供了借口。”英国哲学家罗素甚至认为

，希特勒是卢梭的一个结果。两人得出以上言论主要基于()A．卢梭的天赋人权主张B．卢梭的三权分立主张C．卢梭的人民主权主张D．卢梭的不平等起源论解析：卢梭在他的“人民主权”思想里提出，在统治者暴政下，人民有权用革命推翻其统

治。贡斯当与罗素的言论，强调人民掌握权力会导致权力滥用，故C项正确。答案：C11．某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住的场所。“他们”是()A．文艺复兴时期的文学家B

．宗教改革的发起者C．启蒙运动时期的思想家D．进化理论的倡导者解析：启蒙运动时期，启蒙思想家高举理性主义大旗，反对天主教会和封建专制，他们不迷信于上帝，不反对宗教信仰，也不否定神创论，尊崇理性与科学，C项正确；文艺复兴时期的文学家提倡人性，反

对“神性”，与题干材料“仍然对神表现出尊敬的态度”不符，排除A项；宗教改革者批判天主教会的专制权威，而非提倡理性，且仍然坚信神创论等基本教义，排除B项；进化论倡导者否定神创论，排除D项。答案：C12．如果说欧洲启蒙运动是一场以个性

自由为主的人文启蒙运动，那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动，这是中西启蒙运动的最基本差异。导致上述差异的主要原因是()A．资本主义发展程度不同B．引发启蒙的原动力不同C．中西方的政治制度不同D．中西方的文化政策不同解析

：依据所学，欧洲启蒙运动的原动力是人们对自由、平等、人权的不懈追求；而中国则是救亡图存。故西方的启蒙运动是一场以个性自由为主的人文启蒙运动，中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动，所以应选B项。答案：B二、非选择题13．思想解放

是社会进步的重要推动力，同时也是社会进步的必然结果。阅读下列材料，回答问题。材料一伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合

人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》材料二16至17世纪的中国，新的经济形

态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资

产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》(1)据材料一概述欧洲启蒙

思想家对儒学的态度有何不同？结合所学知识，指出两者之间的本质目的有何相似。(2)据材料二概括指出中外启蒙思想家提出的革新社会的方案有何不同，分析两者出现差异的经济根源。解析：第一问根据材料可以看出其态度，目的都是宣传资产阶级政治学说，发展资

本主义。第二问第一小问根据材料可以看出，第二小问从资本主义经济发展状况，资产阶级力量角度回答。答案：(1)态度：伏尔泰尊崇儒学；孟德斯鸠、卢梭批判儒学。目的：批判专制主义和教权主义，宣传资产阶级政治学说，发展资本主义。(2)思想主张不同：中国启蒙思想家是修补封建专制

制度，欧洲启蒙思想家则描绘出资产阶级国家的新蓝图。经济根源：中国处于封建社会末期，小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分微弱；18世纪，欧洲资本主义生产方式基本确立，资产阶级力量日益壮大。14．人类文化的世俗化与欧洲向近代社会转型存在着密切的关系。阅读下

列材料，回答问题。材料一从前，所谓的理想是崇尚清心寡欲，在一定程度上鄙弃尘世烦恼。此时，珍惜的倒是尘世生活了。从前，贫穷备受尊敬，至少在基督教义上是如此。此时，对正当享有财富的赞颂声不绝于耳……这种尊重人类活动的

新观念使得社会和个人都发生了变化。15世纪初叶，仍为共和制的城市如佛罗伦萨，呈现出一种新的市民意识，即社会责任感……这个时期，在意大利兴起的绘画、雕刻和建筑的新形式中，可以看出对人间事物的关注与日俱增，这些艺术也反映

出一种日甚一日的世俗观念和新的空间观念，直到20世纪早期，它还是欧洲人的思想基础。——[美]R.R.帕尔默著《现代世界史》材料二哲人们建立一个进步、富裕、和谐的社会的愿望最终未能实现，而启蒙运动却彻底地改变了欧洲社会的文化。虽然它并没有摧毁教会制度，但还是在很

大程度上削弱了教会的影响。启蒙运动的思想颠覆了统治欧洲一千多年的基督教价值观，用一套以理性建构而非上帝启示的世俗价值观取而代之。不仅如此，启蒙运动促使政治和文化领袖理性地分析社会，并积极地投身于社会进步和繁荣的伟大事业中去。在很多方面，启蒙运动的遗产对欧洲和

欧裔美洲社会产生了旷日持久的影响。——[美]杰里·本特利等著《新全球史》(1)据材料一，归纳意大利文艺复兴时期新的“世俗观念”的基本内容。结合所学知识，指出这种世俗观念与传统基督教价值观产生冲突的根本原因。(2)与世俗化相伴随的是近代化。综合上述材料，结合所学知识

，以“欧洲的世俗化与近代化”为主题进行论证。(要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰；280字左右)解析：第(1)问，本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。第一小问由“珍惜的倒是尘世生活了”可以分析出珍惜现世生活；由“贫

穷备受尊敬，至少在基督教义上是如此。此时，对正当享有财富的赞颂声不绝于耳”可以分析出鼓励正当发财致富；由“这种尊重人类活动的新观念使得社会和个人都发生了变化”可以分析出尊重人类活动；由“15世纪初叶，仍为共和制的城市如佛罗伦萨，呈现出一种新的市民意识，即社会责任感”

可以分析出新的市民意识觉醒(社会责任感增强)。第二小问结合所学知识从资本主义经济发展和人文主义两个角度回答即可。第(2)问，本题为开放型论述题目。首先根据材料和所学知识归纳出观点，即世俗化与近代化相互促进的关系；然后从两个角度展开论述，即世俗化对近代化

的推动和近代化对世俗化的推动；最后论述时要联系文艺复兴和启蒙运动的相关史实，做到史论结合。答案：(1)基本内容：珍惜现世生活；鼓励正当发财致富；尊重人类活动(关注人间事物)；新的市民意识觉醒(社会责任感增强)。根本原因：欧洲资本主义产生和发展，要求肯定人性(人的价值与尊严)。(2)示例

：观点：欧洲文化的世俗化与社会的近代化相互促进。论证：世俗化推动近代化：文艺复兴时期以人为中心而不是以神为中心，尊重人类活动的世俗观念使得社会和个人都发生了变化，冲击了教会神权的束缚，促进了资产阶级新文化的产生，解放了人们的思想；启蒙运动以理性建构

的世俗价值观冲击了基督教价值观，对欧洲的社会进步产生持久影响。近代化也推动世俗化：欧洲资本主义经济的产生和发展推动了欧洲人思想观念和艺术的世俗化；以理性主义为旗帜的启蒙运动改变了欧洲社会的文化，使欧洲人的价值观更加世俗化。(其他答案言之有理即可)获得更多资源请扫码加入享

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