【文档说明】15.1《谏太宗十思疏》课件41张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册.pptx，共(41)页，182.331 KB，由小赞的店铺上传

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以下为本文档部分文字说明：

谏太宗十思疏魏征解题谏劝谏；太宗李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；十思是本文内容，即十条值得深思的情况疏疏通事理，分条陈述

。属古文体的奏议类，古代臣属向国君分条陈述意见的一种专用文体。“讽、谏、谤、讥、说”区别讽——用委婉的言语暗示或劝告谏——直言规劝，使改正错误。谤——公开指责别人的过失。讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”是背地里议论，“讥”

是微言讽刺。说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。唐太宗李世民曾说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”那么你知道他以谁为镜吗?❖字玄成。唐朝著名_______、________、_______。隋末参加李密义军,掌管文檄

。太宗时任_______、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。❖魏征敢于犯颜直谏，被称为“_______”所言多被太宗采纳。❖有诗文流传于世。魏徵政治家史学家文学家。诤臣谏

议大夫唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的武欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢

，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年（637）从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所

亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。背景原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。之:结构助词,取消句子独立性.固:形容词的使动,使…牢固.根本:树根.本:本义是树的根部.今义：事物的根源或

最重要的部分。或说（事物的本质）翻译:我听说：想要树木长得好，一定要稳固它的根；想要泉水流得长远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积他们的道德仁义。流：泉流，名词。远：形作动，流得长远，浚(jùn)疏通.其

：他们的。德义:道德、仁义.源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？翻译:源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木长得高，道德不深厚却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，更何况（你这）明智的人呢！注释:而:前三个是转折

连词,却,第四个是递进连词.虽:虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。下愚:最愚笨无知的人.况:何况.明哲:明智,贤能的人原文:人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞

源而欲流长者也。当:主持,掌管.当国者神器:帝位.重:形容词作名词,重权,重位.大:形容词作名词,重位.极天：天之极处，皇权。国君主持着国家的重任，处在天地间重要的地位，应该推崇皇权的高峻，永保无穷的福禄。如果

不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持深厚，性情不能控制欲望，这也就（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉却想要水流得远啊。休：美好，福祉。休戚相关居安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备.以:第一个是连

词表并列，第二个是同”而”转折连词.•思考题：1、本段开头用了什么论证方法？答：比喻论证求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。答：“人君当神器之重，居域中之大，”“居

安思危，戒奢以俭”2、作者认为人君怎样才能治理好国家？求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。中心论点；居安思危，戒奢以俭德不厚而思国之安，源不深而望流之远，根不固而求木之长，反正排比句排比句原文:凡百元首，承天

景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？元首:指帝王.今义：国家最高领导人。景:大.善始者:开头做得好的.克:能够.所有帝王，承担上天（赋予的）重大使命，无不是在深深的忧虑中而德行显著，但功业建成之后就德行衰减，开头做得好的确实很多，能够保

持到底的大概很少。难道夺取天下容易而守住天下就很困难了吗？终:坚持到底.靡不有初，鲜克有终：语出《诗经》意为人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。盖:语气副词,大概.岂：难道昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡

越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？以：而，表修饰。以：而，表并列。傲物:轻视他人。一体:整体.行路:陌生的路人.虽:即使.董:督责.以:介词,用.振同“

震”威吓.苟:苟且.而:转折连词.怀:怀念,感激.貌:表面上,名词作状语.惟:只是.覆:颠覆.慎:警惕.纵情放纵情感，即骄傲今，尽情❖先秦荀况《荀子王制》：“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。”❖载舟覆舟，载：承载；覆：颠覆；倾覆。民众如同水；可以承

载船；也可以倾覆船。比喻民心向背决定国家存亡的作用原文:昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽

索，其可忽乎？翻译:过去取得天下时德行有余，现在守天下却德行不足，为什么呢？（因为）处在深重忧患当中，一定能竭尽诚心来对待臣民，得志以后就放纵性情，傲视他人；竭尽诚心就能使胡、越这样的敌对国结成一个整体。傲视他人，就

会使亲人成为陌路人。即使用严酷的刑罚监督人民，用威风怒气威吓人民，人们最终苟且以求免除刑罚，却不会感念（皇上的）仁德，表面上恭顺内心却不服气。怨恨不在大小，可畏惧的只是百姓心怀怨恨；（老百姓就像水一样）既

能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切戒慎的。奔驰的马车却用腐烂的绳索，难道可以忽视吗？第二段❖论述创业与守成的难易问题，提醒太宗要予以高度重视，创业与守成，这是一个问题的两个方面。“善始者实繁，克终者盖寡”，揭示了历代创业的君主难于

守成的普遍规律。❖接着分析了创业与守成易难的道理。❖“殷忧必竭诚以待下”“竭诚则胡越为一体”，阐述了“善始者实繁”的原因，讲的是创业。❖“既得志则纵情以傲物”，“傲物则骨肉为行路”，则阐述了“克终者盖寡”的原因，讲的是守成。文章从难易这一观点上立意，诤言规谏守成之君，

切莫得志纵情，傲物结怨，以失掉人心。❖“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，引经据典，把国家安危与民心向背紧紧联系在起来1、概括历代君主的普遍规律：（）2、以引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同

心态说明3、用古人的论述以的关系比的关系，切中要害，令人警觉。有善始者实繁,能克终者盖寡能否恭俭下人是事业成败的关键设问水和舟民和君第二段20君当思！为何思？固本思源（比喻）论证居安思危戒奢以俭提出问题为什么思分析问题载舟覆舟所宜深慎本课小结：总结历史（对比）善始实繁克终盖寡引出

警告反面殷忧竭诚待下得志纵情傲物原文:君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度君：名作动，统治。诚:假设连词,如果.可欲:贪图的东西安:

使动,使….安定.高危:（地位）高而险.冲:谦虚.牧:约束、修养.满溢:比喻骄傲自满。下:居于….之下,名词作动词.乐：以……为乐。以为：以（之）为。赏析:提出“十思”的内容:前五思:一思知足不纵欲,二思知止不扰民,三思谦冲

不傲物,四思居下不自高,五思三驱不纵猎.统治百姓的人，如果真的能够看见贪图的东西，就想到知足来警诫自己；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止来使百姓安宁；想到君位高而险，就要想到谦虚谨慎来修养自我；害怕（自己

）会骄傲自满，就要想到江海居于百川之下却能容纳百川。喜爱狩猎，就要想到把从三面驱赶，留一面作为限度。（网开一面，捕杀有度）原文:君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度原文:忧懈怠，则

思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。懈怠：意志松懈。而:并列连词.敬:慎重.雍蔽:被堵塞、蒙蔽.以：表修饰谗:动名，说坏话的人.邪;形名，邪恶的人。正:使动，使….端正.黜(chù):排斥.恶：形作名，奸恶小人加:施加.

以:因果连词,以致.谬赏:不恰当的奖赏.而:以致.滥刑:不加节制地滥用刑律.赏析:六思慎重不懈怠,七思兼听不妄行,八思正身不近恶,九思施恩不谬赏,十思加罚不滥刑担心意志松懈，就要想到(做事)要慎始慎终；害怕耳目被蒙蔽，就要想到虚心采纳臣下的意见；担心说坏话的人，就要想到使自已的品行端正来排斥奸

恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。原文:忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。3.念高危4.惧满溢5.乐盘游(狩猎)6

.忧懈怠7.虑雍蔽8.惧谗邪9.恩所加10.罚所及1.见可欲2.将有作思知足以自戒思知止以安人思谦冲以自牧思江海下百川思三驱以为度思慎始而敬终思虚心以纳下思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无因怒而滥刑十思(由什么→想到什么)戒奢侈戒骄傲戒纵欲戒轻信戒赏罚不公原

文:总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之

大道哉？总:归纳.宏:扩大，弘扬.兹:这,此.简:选拔.能：形名，贤能的人。而:顺承连词.善：形名，好的建议。尽：形动，用尽。播:扩大.惠:惠泽.信者:诚信的人.效：献出。垂拱:垂衣拱手，形容轻而易举赏析:做到“十思”的好处：人尽其能，可以达到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。全面

地做到这十件应该深思的事，发扬这九种德行,选拔有才能的人任用他，选择好的意见采纳它，那么有智慧的人就能充分献出（用尽）他们的谋略；勇敢的人就能竭尽他的力量；仁爱的人就能广施他的恩惠，诚信的就能献出他的忠诚，文臣武将争着效力，对君主就会没有烦扰的事，就

可以尽情享受出游的快乐，可以享有神仙一样的长寿，演奏琴瑟、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就可得到教化，何必（自己）耗费精神、苦苦思索，代替百官管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的目，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢智者尽其谋

，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事。君王按“十思”去做会有怎样的结果？人尽其能垂拱而治作者理想的政治境界29思固本思源（比喻）论证居安思危，戒奢以俭提出问题为什么思分析问题载舟覆舟，所宜深慎全文小结总结历史（对比）善始实繁克终概寡引出警告

反面思些什么提出十思正面文武并用垂拱而治解决问题古今异义❖1必固其根本❖2凡白元首❖3纵情以傲物❖4傲物则骨肉为行路❖5三驱以为度词类活用❖1名词作动词❖思江海下百川居于…之下❖2名词作状语❖貌恭而心不服表面上；内心里❖3形容词作名词❖（1）人君当神器之重❖（2）居域中之大❖（3）想馋邪❖

（4）则思正身以黜恶❖（5）择善而从之❖（6）居安思危❖4使动用法❖（1）必固其根本❖（2）将有作则思知止以安人❖5意动用法❖（1）乐盘游则思三驱以为度❖（2）忧懈怠则思慎始而敬终❖1.居于…之下❖2.表面上；内心里❖3.①重任

、重权❖②重要的地位❖③邪恶的小人，❖④奸恶的小人❖⑤好的意见❖⑥安逸的环境；危险的可能❖4.①使…牢固②使…安宁❖5.①以…为乐，喜欢②以…为忧，担心成语积累❖居安思危处在安定的环境而想到可能会出现的危险。指要提高警锡，防

止祸患。❖载舟覆舟民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。❖择善而从指采纳正确的建议或选择好的方法加以实行。❖垂拱而治垂拱，垂衣拱手，形容毫不费力；治，安定太平。古时比喻统治者什么也不做，却能使天下太平。多用来称赞帝王无为而

治。❖戒奢以俭戒除奢侈，厉行节俭。1、作者认为得天下之君王为何易失人心？答：既得志则纵情以傲物傲物则骨肉为行路虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。思考题：2、作者如何肯定人民的力量？答：怨不在大，可

畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。检查与巩固疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的类，专指的奏疏。“讽、谏、

谤、讥、说”区别讽——谏——谤——讥——指责别人的过失说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。★默写，将下列各句补充完整。（3分）（1）人君当神器之重()斯亦伐根以求木茂。（2）怨不在大，可畏惟人，_________

___________，所宜深慎。（3）智者尽其谋，__________________，__________________，____________________；文武并用，_________________________

___。居域中之大不念居安思危戒奢以俭载舟覆舟勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠垂拱而治[高考再现]：默写名句：1、在《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是什么？，。（05福建卷）2、怨不在大，可畏惟人；，所宜深慎。（05山东卷）鸣琴垂拱不言而化载舟覆舟[高考延伸]①斯亦伐根以求木茂，

___________________。②怨不在大，可畏惟人；___________，。③忧懈怠，______________________；虑壅蔽，_______________；④总此十思，宏兹九德,,,______

_________，,________，；文武并用，垂拱而治。塞源而欲流长者也载舟覆舟所宜深慎则思慎始而敬终则思虚心以纳下简能而任之择善而从之则智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠