【文档说明】4《窦娥冤》课件33张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册.pptx，共(33)页，641.860 KB，由小赞的店铺上传

转载请保留链接：https://www.doc5u.com/view-62147a28e5dbd653d75f19f6e1186939.html

以下为本文档部分文字说明：

关汉卿窦娥冤•“六月风雪”的神奇想象：惊天动地，惊世骇俗。•仅此一项就可以列在世界十大悲剧中而不失颜色。•美学大师王国维:曲尽人情，字字本色。关汉卿,号一斋,老年又号已斋叟,大都(今北京)人,生活于1210--1300年间,我国古代最早的也是最伟大的戏剧家，元杂剧

的奠基人，被誉为“梨园领袖”、“杂剧班头”，1956年被列入世界文化名人之列。关汉卿最杰出的杂剧首推《窦娥冤》,其他杂剧代表作《救风尘》《望江亭》《单刀会》，散曲《南吕·一枝花·不伏老》作家简介关汉卿是元代杂剧的代表作家，

也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄

托自己的社会理想。“元曲”，一般包括杂剧和散曲。杂剧是元代文学最高成就的标志。散曲包括小令和套数两种形式。小令是独立的只曲，相当于一首单调的词，主要是从民间的小曲和词调变化来的。如我们熟悉的马致远的《越调·天净沙·秋思》。套数是由两支以上同宫调的曲子联缀而成的组曲，各套曲子的联缀多有一定的顺

序，末曲多以尾声结束。如关汉卿的《南吕·一枝花·不伏老》。元曲知识越调·天净沙·秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。南吕·一枝花·不伏老关汉卿【一枝花】攀出墙朵朵花

，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。【梁州】我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。

分茶.竹，打马藏阄；通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头！伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌《金缕》捧金樽满泛金瓯。你道我老也，暂休。占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。

【隔尾】子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经笼罩、受索网苍翎毛老野鸡T踏的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭蜡枪头，不曾落人后。恰不道“人到中年万事休”，我怎肯虚度了春秋。【尾】我是个蒸不烂、煮

不熟、捶不扁、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、

会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！关汉卿代表作《窦娥冤》白朴代表

作《梧桐雨》马致远代表作《汉宫秋》郑光祖代表作《倩女离魂》元曲四大家《窦娥冤》－－关汉卿《汉宫秋》－－马致远《梧桐雨》－－白朴《赵氏孤儿》－－纪君祥元杂剧四大悲剧元杂剧四大爱情剧《西厢记》－－王实甫《拜月亭》－－

关汉卿《墙头马上》－－白朴《倩女离魂》－－郑光祖元杂剧的发展，以成宗大德年间为界，分为前后两个时期。前期杂剧中心在大都，是元杂剧的鼎盛时期。这个时期产生了伟大的戏剧家关汉卿，重要的杂剧作家还有王实甫代表作、马致远、白朴、杨显之、纪君祥等人。前期杂剧具有强烈的现实主义精神，揭露了黑暗的社会现实，

歌颂了人民的反抗斗争。元杂剧的发展后期杂剧中心南移杭州，由于后期杂剧作家脱离现实的倾向日趋严重，作品的质量也不如前期。比较重要的作家有郑光祖。总的看来，元代杂剧的创作出现了空前繁荣的局面，它以辉煌的成就在中国戏剧史上竖起了

第一块丰碑，在中国文学史上也占有重要地位。杂剧通常由四折组成。之外可以加楔子。楔子一般放在第一折之前，类似现代剧中的序幕；剧本由曲词，宾白，科介三部分。曲词：剧中人物的唱词宾白：剧中人物的说白科介：关于动作，表情和音响效果的舞台指示

元杂剧的体裁特点在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌子。元杂剧的体裁特点元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。末是男角，男主角叫正

末，还有副末、冲末、大末、二末等。旦是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。净多扮刚勇人物或喜剧角色，有净、副净、二净之别。杂是杂角，如孤（官员）、祗从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩

）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。元杂剧的角色元杂剧的体裁特点时代背景元王朝实行民族压迫政策，把全国人民划分为四个等级：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫汉人，就是原

来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，汉人和南人受到百般歧视。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。贪污横行，冤案多得数也数不清。元世祖死后，元成宗时期，这种贪赃枉

法的情况越来越严重。1、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。研读课文2、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？明确：10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。第1层是［

端正好］［滚绣球］两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。第2层是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。第3层是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。（1）夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，

故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。——《屈原列传》司马迁译：天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧

时，没有不呼父母的。理解“天”这个意象赏析第一部分（2）在这里“天”隐喻的是什么？在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。明确：统治者。窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球

》一曲中指责天地鬼神？窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大

胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使

年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。鲁迅：悲剧就是将

有价值的东西毁灭给人看。赏析第二部分作者再次利用婆媳对白，叙说窦娥的冤屈，在情节上起何作用？主要用以激发人物的内心冤屈，表现人物内心愤恨，为后文发三桩毒誓作铺垫。赏析第三部分•哪三桩誓愿，为何要立下这三桩誓愿？血溅白练：通过她自身的奇

迹来表明她的冤屈，向世人显示她的清白无辜。六月飞雪：通过违反常规的自然现象证明社会的不公平，社会上人为制造的黑暗。亢旱三年：她希望的不仅是个人的冤情得到伸张，而且希望上天能够惩治恶人。小结：三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比

一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。誓愿顺序誓愿内容所用典故誓愿实质第一桩第二桩第三桩六月飞雪飞霜六月因邹衍她希

望自己的冤屈会在上天得到反应亢旱三年东海曾经孝妇冤她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶血溅白练苌弘化碧望帝啼鹃希望刑场上人了解她的冤屈监斩官说：“这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来……”这一说在文中起

何作用？反衬窦娥的确冤情深重，怨气冲天。窦娥的悲剧的根源是什么？反映的是一种什么样的社会现实？这都是官吏无心正法，使百姓有口难言。她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？这显然是矛盾的。

可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。窦娥是被昏官屈判死罪的，她临死发下三大奇愿，这是不

是封建迷信？这三桩誓愿的实现采用了什么手法？说说这种手法的艺术效果。明确:这不是封建迷信。明确:采用了浪漫主义手法。既能证明窦娥冤情实在是真，有能增强悲剧气氛。从观众来看，符合一般民众善恶有报的心理，反映了人民伸张正义、惩治

邪恶的愿望，能引起观众更多的共鸣；也表现了作者鲜明的爱憎。诉说冤屈赴法场怀疑质问怨(反抗精神)揭露社会彻底否定求走后街见蔡婆遇见蔡婆悲(温顺善良)立下遗嘱血溅白练（让人知其冤屈）誓愿六月飞雪（上天得到反应）恨（全剧高潮，反抗顶点）亢旱三年（上天能惩邪恶

）古代妇女的反抗者形象窦娥感情发展：（由屈生）怨悲恨窦娥人物形象：勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神主题：作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭

露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。概括主题艺术特色1、作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。2、作品用丰富的想像和大胆的

夸张。设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。3、语言通俗自然，朴实生动，极富性格。评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。