【文档说明】高中新教材语文部编版选择性必修上册基础过关训练 期末测试卷.docx，共(35)页，84.885 KB，由小赞的店铺上传

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期末测试卷一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：黄河文化是中华民族重要的母亲河文化，是中华文明的重要组成部分，是中华民族之根。从“根”上讲，黄河流域是中华文明的核心发祥地，从中华民族人文初祖炎黄二帝到7000年前

的老官台文化和后李文化。5000多年前的仰韶文化和大汶口文化都在黄河流域发展。龙山时代是早期国家诞生的时代，黄河流域出现了登封王城岗、章丘城子崖等，也出现了以尧、舜、禹等为首的邦国和族邦联盟。夏商西周三代，乃至秦汉以后的历代王朝的国都几乎也都立在黄河流域，黄河文明成为这些时代的最高文明。这就决

定了黄河文化在国家形成之前，属于中国文明起源过程中重要的主导性文化；而自国家诞生之日起，黄河文化就是国家文化。国家认同、民族认同和中华大一统是以黄河文化为核心而凝聚和发展起来的。从“根”上讲，近代之前的中国经历了史前平等的农耕聚落形态、不平等的中心聚落形态。早期国家的邦国形态、夏商

周三代多元一体的复合制王朝国家形态、秦汉至明清的帝制国家形态五个阶段，中华民族也随之逐渐形成：由五帝时代与邦国相联系的部族，发展为夏商周以来与多元一体复合制王朝国家相联系的华夏民族，再发展为秦汉以来与统一的多民族国家相联系的汉民族及其正在形成中的中华民族。民族与国家在诞生伊始就密不可分，一个民族的

伟大每每表现为她所在国家的灿烂辉煌。延绵不断的中国历史表明，民族类型是由其国家形态结构决定的，有什么样的国家形态结构就会产生什么样的民族类型。中华民族“滚雪球”式的发展，是以其国都的所在地黄河流域为核心而凝聚起来的，黄河文化是中华民族的根本血脉，是

中华民族之根。(摘编自王震中《黄河文化：中华民族之根》)材料二：人类的早期文明发祥地大多与河流相关。5000年前，两河流域、尼罗河流域、恒河流域、黄河流域孕育的原生文明几乎同时跨入成熟文明的门槛，而由黄河流域孕育的中华文明是唯一延续至今仍生机勃勃的伟

大文明。黄河文明也成为中华文明中最有代表性、最具影响力的主体文明。黄河中下游地区是形成早期中国最重要的区域。甲骨文的识读与考古发掘，以双重方式印证了夏王朝和近600年历史的商王朝的存在。商周以来的文字、青铜等文明要

素是早期中华文明逐渐形成、日益成熟的主要标志，证明了黄河文明的原创性、真实性和先进性。公元前5世纪前后，老子、孔子、庄子、孟子等思想先哲将中国带入“轴心时代”，确立了中国文化的核心思想和基本理念，铺就了中华文明的文化底色和心

理基础，从而成为中华民族生生不息、发展壮大的精神泉源。秦统一与汉帝国的建立，使中国进入到一个疆域统一、制度统一、学术统一、信仰统一的时代。自此，黄河流域一直是中国政治、经济、文化的中心。长期引领、主导着中华文明的发

展方向。秦汉至宋代，都城多沿黄河而建，并孕育出极具时代特色的国家制度与社会习俗。制度文明之外，精神与技术文明也独树一帜：汉赋、唐诗、宋词等不朽的文学华章在此传承，经学、玄学、佛学、理学等独特思想体系在此传洐，历法、医学、陶瓷、丝绸

、造纸、印刷、建筑等技艺炉火纯青并远播世界。中华文明的基本精神，价值观念和民族性格，中华民族的生存智慧、思维方式与精神追求，中国帝制时期的政治制度、社会秩序和信仰世界，都可以从黄河文明的长河中寻找到源与流。中华民族在民族独立解放的基础上，以开放的心态，借

鉴世界文明成果，坚持走好中国道路，实现以国家富强、民族振兴、人民幸福为基本目标的中华民族伟大复兴的中国梦。以黄河文明为核心的中国精神，在支撑民族独立、人民解放、国家富强方面，表现出强大的生命力。黄河文明在与外来文明的交流互动中，

表现出从容宽厚、兼收并蓄、包容开放的品格，成为世界上延续不绝仍具有强大思想活力的原生文明。黄河文明是实现中华民族伟大复兴、坚定现代中国发展道路最核心、最可靠的文化根基和历史依据。习近平总书记指出：“世界上没有两片完全相同的树叶。一个民族

、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去。”在中华民族伟大复兴的历史转折点上，以黄河文明研究为切入点，回答好“我是谁”“我从哪里来”“我到哪里去”，具有重要的历史与现实意义。(摘编自关爱和《黄河学：黄河文明研究的创造性转化》)材料三：真正伟大

的文艺作品，总是和历史文化的基因、当下的时代精神同频共振。黄河文明就像一部打开的大书，以黄河为隆起的书脊，以万里长城、丝绸之路为延展的两页，书写了中国古典文艺最为华美深刻的不朽篇章。以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，必须架起通往历史和文化的长桥。以黄河文化精神

为支撑，才能为作品灌注厚重的历史力量。以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，还必须架起通往现实和时代的长桥。不少文艺工作者工作和生活的范围、人生经历和心灵体验，因为专业、行业局限，往往是比较狭窄的，和辽阔的社会生活、浩荡的时代洪流多少有点距离。只有深入生活、扎根人民，

不断丰富和提高自己的脚力、眼力、脑力、笔力，板凳甘坐十年冷，扎扎实实架起通往现实和时代的长桥，才能为作品注入强大的时代力量。打造中华民族新史诗，是一条从“高原”向“高峰”冲刺的艰难之路。美是艰难的，少走一步，都可能半途而废。古典

时代，黄河区域文化和文艺的高峰最多。今天，所有想要冲击文艺高峰的人们，必须栏杆拍遍，站在前人的肩头，披沥俯察波澜壮阔的现实生活，才能捧出配得上中华民族伟大复兴这一历史进程的心血之作。(编自韩子勇《黄河：一部中华民族的伟大史诗》)1．下列对

材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A．黄河文化是中华民族重要的母亲河文化，对国家认同、民族认同与中华大一统的形成与发展起到了极其重要的作用。B．黄河文明是延续不绝具有强大思想活力的原生文明，能够从容宽厚、兼收并蓄、包容开放地与外来文明交流互动。C．

材料二从发展阶段入手，对材料一中“黄河文化是中华民族之根”的观点进行了解释，论述了中国精神就是黄河文明的精神。D．材料三从文艺创作的层面，阐述了如何以黄河为主题和题材来打造中华民族新史诗，实现从“高原”走向“高峰”的冲刺。2．根据材料一和材料二，下列说法

正确的一项是(3分)()A．黄河文化是中国文明中的主导性文化、国家文化、黄河文明是各时代的最高文明，因为很多王朝都在黄河流域建都。B．民族与国家密不可分。国家形态结构决定了民族的类型，中华民族在多元一体的复合制王朝国家就已经形成。C．黄河文明是世界上唯

一延续至今的伟大文明，它与两河、尼罗河等流域的人类其他早期文明同时步入成熟的门槛。D．自秦汉时起，黄河流域长期引领、主导着中华文明的发展方向，中华文明的基本精神、价值观念等都可以从黄河文明中找到源与流。3．下列说法中，不

能作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)()A．《将进酒》《使至塞上》和《黄河颂》等与黄河相关的文艺作品跨越时空、历久弥新，几乎每一个龙的传人都耳熟能详。B．农业革命是人类历史上的一次巨大革命，它使“游荡的人”变成“聚落的人”，发展出定居模式和复杂社会，带来了生产

力的极大提高。C．中国疆域四周有巨大的屏障，对中华文明起到保护作用，这是以黄河文明为核心的中华文明能够延续至今并生机勃勃的重要因素。D．中国历史乃至整个亚欧大陆的历史的一个基本模式，是农耕文明与游牧文明的碰撞、交汇，这促进了文明的融

合与发展。4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分)答：________________________________________5．有人说：“文艺走过的，是历史的道路。”作者提出以黄河文化为支撑的新史诗的创作原则，请概述作者的观点，并结合具体

的文艺作品简要分析。(6分)答：________________________________________(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。春蚕(节选)茅盾“宝宝”都上山了

(指蚕爬上稻草杆子，准备吐丝结茧)，老通宝他们还是捏着一把汗。他们钱都花光了，精力也绞尽了，可是有没有报酬呢，到此时还没有把握。虽则如此，他们还是硬着头皮去干。“山棚”下爇了火，老通宝和儿子阿四他们伛

着腰慢慢地从这边蹲到那边，又从那边蹲到这边。他们听得山棚上有些屑屑索索的细声音，他们就忍不住想笑，过一会儿又不听得了，他们的心就重甸甸地往下沉了。这样地，心是焦灼着，却不敢向山棚上望。偶或他们仰着的脸上淋到了一滴蚕尿了，虽然觉得有难过，他们心里却快活：他们巴不得多淋一些。“上山”后三天，熄

火了。老通宝的儿媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑开芦帘角看了一眼，她的心立刻卜卜地跳了。那是一片雪白，几乎连“缀头”都瞧不见；那是四大娘有生以来从没见过的“好大蚕花”呀！老通宝全家立刻充满了欢笑。同样的欢笑声在村里到处都起来了。二三十人家都可以采到七八分，老通宝家更是比众不同，估量来总可以采一个十

二三分。接着是家家都“望山头”了，各家的至亲好友都来“望山头”。老通宝的亲家张财发带了小儿子阿九特地从镇上来到村里。“通宝，你是卖茧子呢，还是自家做丝？”老通宝随口回答道：“自然卖茧子。”张老头却拍着大腿叹一口气，忽然地站了起来，用手指着村外那一片秃头桑

林后面耸露出来的茧厂的风火墙说道：“通宝，茧子是采了。那些茧厂的大门还关得紧洞洞呢！今年茧厂不开秤！”老通宝忍不住笑了，他不肯相信。他怎么能够相信呢？难道那“五步一岗”似的比露天茅坑还要多的茧厂会一齐都关了门不做生意？张老头子也换了话，东拉西扯讲镇里的“新闻”

。最后，他代他的东家催那三十块钱的债。为的他是“中人”。然而老通宝到底有点不放心。他赶快跑出村去，看看最近的两个茧厂，果然大门紧闭，不见半个人；照往年说，此时应早已摆开了柜台，挂起了一排乌亮亮的大秤。老通宝心里也着慌了

，但是回家去看见了那些雪白发光很厚实硬古古的茧子，他又忍不住嘻开了嘴。上好的茧子！会没有人要，他不相信。可是村里的空气一天一天不同了。才得笑了几声的人们现在都是满脸的愁云，往年这时候，“收茧人”像走马灯似的在村里巡回，今年没见半个“收

茧人”，却换替着来了债主和催粮的差役，请债主们就收了茧子罢，债主们板起面孔不理。全村子都是嚷骂、诅咒和失望的叹息！“真正世界变了！”老通宝捶胸跺脚地没有办法。然而，茧子是不能搁久了的，总得赶快想法：不是卖出去，就是自家做丝。村

里有几家已经把多年不用的丝车拿出来修理，打算自家把茧做成了丝再说，老通宝便也和儿子媳妇商量道：“不卖茧子了，自家做丝！什么卖茧子，本来是洋鬼子行出来的！”“我们有四百多斤茧子呢，你打算摆几部丝车呀！”四大娘首

先说了。她这话是不错的。五百斤的茧子可不算少，自家做丝万万干不了。请帮手么？那又得花钱。阿四是和他老婆一条心。小儿子阿多抱怨老头子打错了主意，他说：“早依了我的话，扣住自己的十五担叶，只看一张洋种，多么好！”老通宝气得说不出话来。终于一线希望忽又来了。同村的黄道士不知从哪里得的消息，说是无锡

脚下的茧厂还是照常收茧。于是老通宝去找那黄道士详细问过了以后，便又和儿子阿四商量把茧子弄到无锡去卖。阿四也同意了。他们去借了一条赤膊船，买了几张芦席，赶那几天正是好晴，又带了阿多。他们这卖茧子的“远征军”就此出发。五天以后，他们果然回来了；但不是空

船，船里还有一筐茧子没有卖出。原来那茧厂挑剔得非常苛刻。老通宝他们实卖得一百十一块钱，除去路上盘川，就剩了整整的一百元，不够偿还买青叶所借的债！老通宝路上气得生病了，两个儿子扶他到家。打回来的八九十斤茧子，四大娘只好自家做

丝了。她借了丝车，又忙了五六天，家里米又吃完了。叫阿四拿那丝上镇里去卖，没有人要；上当铺当铺也不收。说了多少好话，总算把清明前当在那里的一石米换了出来。就是这么着，为春蚕熟，老通宝一村的人都增加了债！老通宝家为的养了

五张布子的蚕，采了十多分的好茧子，就此白赔上十五担叶的桑地和三十块钱的债！一个月光景的忍饥熬夜不算！1932年11月1日(有删改)6．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是(3分)()A．“老通宝的儿媳四大娘再也忍不住，偷

偷地挑开芦帘角看了一眼。她的心立刻卜卜地跳了”。表现出她急切、紧张而又兴奋的心情。B．亲家张财发来“望山头”，给老通宝带来了“今年茧厂不开秤”的消息，另外，他还有一个重要任务——代东家来向老通宝催债。C．小儿子阿多抱怨老通宝打错了主意，应该“

扣住自己的十五担叶，只看一张洋种”就不会造成如此大的损失，表现了他的远见和智慧。D．春蚕成熟得好，一村的人却都受到了损失，老通宝家“采了十多分的好茧子”，反而增加了债务，这反映了当时的现实状况。7．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．“今年没见半个‘收茧人’，

却换替着来了债主和催粮的差役”，为下文老通宝不得不去无锡卖茧子做了铺垫，推动了情节发展。B．文中有意使用“宝宝”“山棚”“上山”“缀头”“望山头”等方言及蚕事用语，突出了小说浓郁的乡土气息和鲜明的地域色彩。C．“

他们这卖茧子的远征军‘就此出发’”，运用双关手法，用语幽默，既表现老通宝卖茧子的决心，也暗示他们此行的艰难。D．在无锡茧厂卖茧子的过程，作者只作了简单的交代——“原来那厂挑剔得非常苛刻”，并未详写，给读者留下了想像的空间。8．请简要分析文中老通宝的心理变化过程。(4分)答：______

__________________________________9．茅盾认为现实主义文学必须是时代的反映，请结合这句话简析本文的基本特征。(6分)答：________________________________________二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5

小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰：“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。仁宗复制科．．，仲淹谓弼：“子当以是进。”举茂材异等，授将作

监丞、签书河阳判官。时西夏首领二人来降，位补借奉职。弼言当厚赏以劝来者。事下中书，宰相初不知也。弼叹曰：“此岂小事，而宰相不知邪！”更极论之，于是从弼言。帝锐以太平责成宰辅，数下诏督与范仲淹等，又开天章阁，给笔札，使书其所欲为者；且命仲淹主西事，弼主北事。弼

上当世之务十余条，大略以进贤退不肖、止侥幸、去宿弊为本。弼欲渐易监司之不才者，使澄汰所部吏，于是小人始不悦矣。河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟．，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请

受赏。季五日，辄遣人持酒肉饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取，死者为大家葬之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。前此救灾者皆聚民城郭中为粥食之为疾疫

及相蹈藉或待哺数日不得粥而仆名为救之而实杀之。自弼立法简便周尽，天下传以为式。至和二年，召拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。宣制之日，士大夫相庆于朝。帝微觇知之，以语学士欧阳修曰：“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？”修顿首贺。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。

当是时，百官任职，天下无事。遂请老，加拜司空，进封韩国公．致仕。元丰六年八月，薨．，年八十。(节选自《宋史·富弼传》，有删改)10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥而仆/名为救之/而实杀之/B

．前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥而仆/名为救之/而实杀之/C．前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/D．前此/救灾者皆聚民城郭中/

为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．制科，古代由皇帝亲自下诏临时设置的科举考试科目。B．粟，五谷之一，即高粱，是中国古代北方的主要粮食作物。C．公，古代

贵族五等爵位中的头等，爵位一般由嫡长子孙世袭。D．薨，死的一种说法，例如周代诸侯、唐代二品以上官员之死。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A．富弼目光敏锐，见识卓越。他认为给

与归降之人的赏赐过于微薄，不利于规劝其他人降服，并对宰相反应的迟钝表示不满。B．富弼尽职尽责，勇于革新。宋仁宗渴望天下太平，多次下诏书进行督促，富弼顺势进言，力图革故鼎新，因此得罪了一些人。C．富弼敢于担当，解民危困。河朔发生水灾，富弼完善前人的救灾方案，合理安置灾民，其

方法简便周到，天下以之为样板。D．富弼才能卓著，百官推崇。他被授职同中书门下平章事、集贤殿大学士，士大夫互相庆贺。富弼人气之高，令仁宗心生嫌隙。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)弼上当世之务十余条，大略以进贤退不肖、止侥幸、去宿弊为

本。(4分)译文：________________________________________(2)弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。(4分)译文：________________________________________14．在今天看来，富弼的救灾方案仍有颇多启示意义，

请分条概括其救灾之法。(3分)答：________________________________________(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15～16题。徙倚[注]陆游渔扉夕不掩，徙倚欲三更。月正树无影，

露浓荷有声。峥嵘岁将晚，悄怆恨难平。坐念中原没，男儿恐浪生。[注]徙倚：徘徊。15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)()A．本诗综合运用叙述、描写、抒情等手法，既写徙倚所见，又写徙倚所思。B．本诗首联紧扣题目“徙倚”，既交代了徙倚的时间

，又暗示诗人的境遇。C．本诗颔联写树木隐匿在昏暗的夜色中，寒露侵衣，营造了清冷阴森的意境。D．回顾往昔，作者慨叹时光易逝，内心怅恨不平，悲伤和遗憾之情溢于言表。16．诗的尾联有什么含意？此联与《示儿》中“王师北定中原日，

家祭无忘告乃翁”相比，所表达的感情有何不同？(6分)答：________________________________________(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为自己用一年

时间治理一个国家，可以达到“，”的效果。(2)陆游《临安春雨初霁》中“，”两句慨叹自己只能以作书品茶消磨时光，于国事无补，真是无聊而可悲。(3)《诗经》有云：“靡不有初，鲜克有终。”《谏太宗十思疏》与此意思相近的两句是“，”。三、语言文字运用

(20分)阅读下面的文字，完成18～20题。千百年间弦诵不绝的古典诗文，也仿佛一条长河，有着自己的上游。对于桐庐这个地方，早在南北朝时期，吴均的《与朱元思书》一文中，就已经有着极为生动的描写了。诗画不分家。富春江的涛声，在诗人吟哦声中化成一行行韵脚

，而她的浪花溅落到宣纸上，便晕染成一幅幅画卷。元代黄公望的传世名作《富春山居图》，描绘了富春江两岸的初秋景色。六百多年前，年近八十的黄公望游历至此，感慨于这里“山峰俊奇，峡谷雄伟”，于是长住下来，用整整四年的时光，走遍富春江两岸的峰峦林壑，绘就了这幅被誉为“画中之兰亭”

的山水长卷。据说，八成画面都取材于桐庐境内的江山景色。画卷上，天地静穆，远山微茫，江阔波渺，林峦浑秀，草木华滋，村舍茅亭之间，樵夫钓客的身影参差隐现，弥漫着萧散淡泊的诗意。凭借艺术的非凡力量，大自然获得了永恒的生

命。18．下列各句中的引号，与文中“感慨于这里‘山峰俊奇，峡谷雄伟’”中引号作用相同的一项是(3分)()A．“满招损，谦受益”这句格言，流传到今天至少有两千年了。B．散文的重要特点是“形散而神不散”。所谓“形散”，主要指散文的取材广泛自由，不受时间和空间的限制。C．云就像是天气的“

招牌”，天上挂什么云，就将出现什么样的天气。D．这样的“聪明人”还是少一点好。19．文中使用了哪些修辞手法？请结合句子简要分析。(4分)答：________________________________________20．文中画波浪线的句子可改写成“村舍茅亭之间的樵夫钓客的身影弥漫着

萧散淡泊的诗意”，从语义上看，二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？(4分)答：________________________________________21．下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题

句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。(4分)①疫情期间，中国的物流承担起救援物资运输的主力军。②在疫情爆发之初，物流企业从多级配给变为直达配给，③让救命物资第一时间抵达了最需要的地方。④快速物流业开通首次全球救援绿色通道，⑤利用全球性网络与物流干线大动脉向

疫区输进米面、蔬菜、药品、食品、日用品等救援物资。⑥在无数实施封闭管理的小区，⑦快递小哥成了“民生保障员”。⑧将新生儿奶粉、糖尿病人特殊食品经由小哥送进小区，⑨帮助人们守住这座隔绝病毒的“堡垒”。答：________________________________________22．请对下面这段

新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。(5分)贵州省桐梓县以往随处可见的方竹，如今既绿化了荒山，更让百姓实现了脱贫致富，过上了富裕生活。该县将方竹定为主导产业，不断提升方竹种植规模。用3年时间，投入资金10亿元，建设百万亩方竹笋基地。同时，

该县重视培育产业品牌，推动方竹笋销售品牌从个体、分散经营模式向龙头企业统购统销模式转变。此外，桐梓县还先后引入企业，落地建设一批方竹笋精深加工项目。新引进企业今年计划投资5000万元，投产后可实现产值1.2亿元左右。如今，桐梓县近万户群众依靠方竹走出贫困。答：

________________________________________四、写作(60分)23．请在下面提供的两个作文题中，选择一个题目写作。(1)阅读下面材料，根据要求写作。①当代正经历复杂而深刻的变革，风险挑战与之相随，危和机总是同生存

的，克服了危即是机，要危中寻机，化危为机。②疫情期间，在线办公、云端上课、线上消费等“宅经济”迅速崛起，智能制造、无人配送、在线消费等新兴产业展现出强大成长潜力，这些都是危中有机的现实写照。③老字号餐馆主动“触网”，增设外卖窗口，打通线上线下；农业部门推出网

上订购、网上培训、网上贷款等春耕备耕新方式……虽然疫情给经济发展带来严峻考验，但及时反应、应对有方，有助于把疫情造成的损失降到最低。④俗话说：“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。”疫情结束后，面向未来，也要善于化危为机，更要善于创造和把握发展的新机遇。上述材料引发了你怎样的思考？请结合材料

内容，以某校高三学生的身份给校报“时事论坛”栏目写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。(2)阅读下面的材料，根据要求写作。最近，很多新闻媒体就文

明习惯养成纷纷推出公益广告：“公勺公筷，文明用餐”“拒食野味，走向文明”“保持一定社交距离，尊重他人合法隐私”等等。对此，也有人持不同看法。有的说：“原先的习惯，很难改啊！”有的说：“文明习惯要从小培养，我年龄大了，有些文明习惯我不太适应啊！”还有人说：“讲究文明习惯一阵风，过后就烟消云散了。

”这些不同声音也有一定市场。对此你有怎样的看法？请以高中生身份给本市精神文明网“文明习惯大家谈”栏目写一篇文章，倡导大家“养成文明习惯，人人行动起来”，体现你的思考和认识。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。期末测试卷1．解析：C项，“中国精神

就是黄河文明”说法有误，原文中为“以黄河文明为核心的中国精神”，可见“黄河文明”只是“中国精神”的“核心”，二者并不完全等同。故选C。答案：C2．解析：A项，“黄河文化是中国文明中的主导性文化……”忽略时间限制，原文中为

“在国家形成之前属于中国文明起源过程中重要的主导性文化；而自国家诞生之日起，黄河文化就是国家文化”；B项，“就已经形成”错，原文为“再发展为秦汉以来与统一的多民族国家相联系的汉民族及其正在形成中的中华民族”，是“正在形成”；C项，“黄河文明

”偷换概念，材料二中“由黄河流域孕育的中华文明是唯一延续至今仍生机勃勃的伟大文明”，可见唯一延续至今的是“中华文明”。故选D。答案：D3．解析：B项，材料二论证的是“黄河文明”，而此项论证的是农业文明，不是黄河文明。故选B。答案：

B4．解析：先看材料二的内容。第1段总说中华文明延续至今，“黄河文明也成为中华文明中最有代表性、最具影响力的主体文明”；第2段说明“黄河中下游地区是形成早期中国最重要的区域”；第3段说明自秦统一中国之后“黄河流域一直是中国政治、经济、文化的

中心。长期引领、主导着中华文明的发展方向”；第4、5段说明黄河文明在当前的价值“以黄河文明为核心的中国精神，在支撑民族独立、人民解放、国家富强方面，表现出强大的生命力”“黄河文明是实现中华民族伟大复兴、坚定现代中国发展道路最核心、最可靠的文化根基和历史依据”。由此可见，材料二按照时

间顺序，通过不同发展阶段的分析，论述了黄河文明的发展与特点，论证结构清晰严整。从论证方法上看，材料二运用了多种论证方法。有引证法，“习近平总书记指出：‘世界上没有两片完全相同的树叶。一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去。’”

引用习总书记讲话，使论证更明晰有力；有例证法，“商周以来的文字、青铜等文明要素是早期中华文明逐渐形成、日益成熟的主要标志……老子、孔子、庄子、孟子等思想先哲将中国带入‘轴心时代’，确立了中国文化的核心思想和基本理念”，通过列举大量的事例与史实，使论证更加有说服力；有对比论证，“5000年前

，两河流域、尼罗河流域、恒河流域、黄河流域孕育的原生文明几乎同时跨入成熟文明的门槛，而由黄河流域孕育的中华文明是唯一延续至今仍生机勃勃的伟大文明”，突出中华文明的强大生命力。从语言使用来看，“5000年前”“近600年前”“公元前5世纪前后”等数据的

使用，使语言严谨；“历法、医学、陶瓷、丝绸、造纸、印刷、建筑等技艺炉火纯青并远播世界”等大量史实，使论证严谨，有说服力。答案：(1)论证结构清晰严整。作者通过不同发展阶段的分析，论述了黄河文明的发展与

特点，结构清晰明了，整齐严谨。(2)论证语言严谨。作者为使论证严谨，有说服力，采用了大量的数据与历史史实。(3)论证方法多样，采用了引证法、例证法、对比论证等，通过列举大量的事例与史实，引用习总书记讲话

，使论证更明晰有力。5．解析：作者的观点在材料三中，如“真正伟大的文艺作品，总是和历史文化的基因、当下的时代精神同频共振”“以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，必须架起通往历史和文化的长桥。

以黄河文化精神为支撑，才能为作品灌注厚重的历史力量”“以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，还必须架起通往现实和时代的长桥”。题干要求结合具体的文艺作品简要分析，就是要针对以上作者的观点举出相应的例子进行分析，

相当于给作者的观点找论据。这就要求学生对“黄河精神”有充分的理解，对能体现“黄河精神”的文艺作品有相应的知识储备。比如李准的《黄河东流去》，穿插大量的黄河地区的历史、风俗与文化，可以论证“必须架起通往历史和文化的长桥”；路遥《平凡的世界》少安少平身上体现出来的不屈、奋斗精神，对美好

未来的憧憬，能论证“架起通往现实和时代的长桥”。答案：作者提出，真正伟大的文艺作品，必须和历史文化的基因、当下的时代精神同频共振。(1)创作以黄河文化为支撑的新史诗，首先要架起通往历史和文化的桥梁。如梁衡的《壶口

瀑布》描写了黄河的博大宽厚之美，并联想到了中华民族压而不弯、勇往直前的精神。再如李准的《黄河东流去》描绘了黄河地区赤阳岗村难民背井离乡，历时八年从失去家园到重建家园的血泪史、抗争史与奋斗史。其中穿插着大量的黄河地区的历史、风俗与文化。(2)还必须架起通往现

实和时代的长桥。路遥《平凡的世界》中多次写到黄河，在少安少平身上体现出来的不屈、奋斗，正是黄河文明在当时的现实中的最直观的体现。6．解析：C项，“这样就不会造成如此大的损失，表现了他的远见和智慧”的说法有误。这只是小儿子事后的抱怨，不能得出他“有远见”和“智慧”的结论。故

选C。答案：C7．解析：C项，“运用双关手法”的分析有误。“远征军”是指老通宝一家要跑到无锡去卖蚕茧，并没有双层含义。故选C。答案：C8．解析：由“‘山棚’下爇了火，老通宝和儿子阿四他们伛着腰慢慢地从这边蹲

到那边，又从那边蹲到这边。他们听得山棚上有些屑屑索索的细声音，他们就忍不住想笑，过一会儿又不听得了，他们的心就重甸甸地往下沉了。这样地，心是焦灼着，却不敢向山棚上望”“偶或他们仰着的脸上淋到了一滴蚕尿了，虽然觉得有难过，他们心里却快活：他们巴不得多淋一些”，可概括出“紧张焦灼”“快活”“期待”等；

由“那是一片雪白，几乎连‘缀头’都瞧不见；那是四大娘有生以来从没见过的‘好大蚕花’呀！老通宝全家立刻充满了欢笑”可概括出“欢笑兴奋”；由“然而老通宝到底有点不放心。他赶快跑出村去，看看最近的两个茧厂，果然大门紧闭，不见半个人；照往年说，此时应

早已摆开了柜台，挂起了一排乌亮亮的大秤。老通宝心里也着慌了”“老通宝捶胸跺脚地没有办法”“老通宝气得说不出话来”，可概括出“忧愁失望”；由“原来那茧厂挑剔得非常苛刻。老通宝他们实卖得一百十一块钱，除去路上盘川，就剩了整整的一百元，不够偿还买青

叶所借的债！老通宝路上气得生病了，两个儿子扶他到家”可概括出“生气”。答案：①在“山棚”下爇了火以后，一方面紧张而焦灼，另一方面又因淋到蚕尿而快活；②看到雪白的好蚕花后，老通宝立刻充满了欢笑(欢笑兴奋)；③今年却没见半个收茧人，使老通宝他们忧愁失望起来(忧愁失望

)；④不得已贱卖到无锡茧厂后，老通又气得生了病(生气)。9．解析：本题考查文本的写作特点以及创作意图的能力。写作特征一般包括内容的特点，写作手法的特点，语言表达的特点等；探讨创作意图就是要分析文本的主题以及现实意义。题干说“现实主义文学必须是时代的反映”，这就规定了思考方向，

即分析文本的写作内容是否能够反映现实，是否有代表性，反映了怎么样的社会现实等。这篇小说的创作灵感来自报上的一则“浙东今年春蚕丰收，蚕农相继破产”的消息。作品以江南水乡为背景，以养蚕为主线，描写蚕农老通宝一家紧张、艰辛的劳作，赢得了春蚕的空前丰收，却反而

负债、卖地，落得个“白赔上十五担叶的桑地”的结局。文中通过大量真实的细节描绘了江南农村的蚕事活动和蚕农生活，真实地表现了蚕农的勤劳和艰难生活，比如“‘宝宝’都上山了(指蚕爬上稻草杆子，准备吐丝结茧)，老通宝他们还是捏着一把汗。他们钱都花光了，精力也绞尽了，可是有没有报酬呢，到此时还没有把

握”“可是村里的空气一天一天不同了。才得笑了几声的人们现在都是满脸的愁云”“全村子都是嚷骂、诅咒和失望的叹息”，这样的内容真实地反映了当时蚕农的生活状态，体现出现实主义的特点。文章选取了老通宝一家作典型代表，通过描写一家人“一个

月光景的忍饥熬夜”，借了三十块钱，布了五张蚕种，好容易熬得蚕宝宝上了山，并且蚕茧非常好，“那是四大娘有生以来从没见过的‘好大蚕花’”，结果却没有茧厂收茧子；大老远弄到无锡去卖，“茧厂挑剔得非常苛刻。老通宝他们实卖得一百十一块

钱，除去路上盘川，就剩了整整的一百元，不够偿还买青叶所借的债”，老通宝也给气病了。小说通过典型人物老通宝一家春蚕丰收却反而负债的遭遇，反映了30年代初期农村经济凋敝，农民丰收成灾的残酷社会现实。老通宝一家的遭遇是当时千千万万蚕农的真实写照，很有代表性。《春蚕》通过描写老通宝一家人的悲剧命运，来展现

社会中存在的各种冲突和矛盾。小说以帝国主义侵略下，国内江南地区落后蚕丝制造业为大背景，讲述了江南水乡的朴素农村蚕农们养蚕的故事。可想而知，中国清政府败落后，国内改朝换代并没有营造和谐、平静的社会氛围，反之，帝

国主义的侵略深入，严重影响到了江南地区的蚕丝买卖生意，也使得辛苦劳作的蚕农们得不到回报，从而陷入窘境。老通宝家破产的原因：一方面是“洋鬼子”闹的，另一方面是地主的剥削，深刻揭示了帝国主义的经济侵略和地主阶级的剥削导致农民破产的现实。这是作品对时代的反映。作者没有在

作品中直抒情感，作品的思想倾向都隐藏在冷静的叙述中，情感较为隐蔽。比如“可是村里的空气一天一天不同了。才得笑了几声的人们现在都是满脸的愁云”“老通宝气得说不出话来”“老通宝路上气得生病了，两个儿子扶他到家”等。答案：①小说通过大量真实的细

节描绘了江南农村的蚕事活动和蚕农生活，真实地表现了蚕农的勤劳和艰难生活(写实角度)；②通过典型人物老通宝一家春蚕丰收却反而负债的遭遇，反映了30年代初期农村经济凋敝，农民丰收成灾的社会现实(典型化角度)；③交代了老通宝家破产的原因：一方面是“洋鬼子”闹的，另一方面是地主的剥削，深刻揭示了帝

国主义的经济侵略和地主阶级的剥削导致农民破产的现实(揭示生活本质角度)；④作者的思想倾向和感情隐蔽在冷静的描写和叙述之中(情感表达角度)。10．解析：句子大意是：在此之前，救灾者都把老百姓聚集在城中，煮粥供食，结果导致疾病，以及互相践踏，有的等待进食却几天都不能吃到

粥而饿倒，名义上是救济灾民，实际上是杀死灾民。其中，“救灾者”是“聚民城郭中”的主语，中间不能断开，排除AC项；“或待哺数日不得粥而仆”意思是，“有的等待进食却几天都不能吃到粥而饿倒”，不能将“而仆”断开，排除D项。故选B。答案：B11．解析：B项，“粟……即高粱”错，粟是“小米”。粟，

谷子。去壳后叫小米。一年生草本植物。耐旱，适应性强。是中国北方主要粮食作物。故选B。答案：B12．解析：D项，富弼人气之高，令宋仁宗都为之喜出望外，而不是心生嫌隙。宋仁宗所说“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？”，是指人心所向，比“梦卜”更为可靠。

梦卜：殷王武丁以梦得傅说，周文王以卜得姜尚，故以“梦卜”代指任命宰相。故选D。答案：D13．解析：本题关键词有：(1)大略：大致内容。进、退：进纳、斥退。不肖：无能之人。宿：旧有的。(2)典故：典章制度。故事：旧例。傅：参考。容：掺杂。答

案：(1)富弼上奏当世的事务十余条，大致内容以进纳贤才斥退无能之人、阻止侥幸之徒、革除过去的积弊为根本。(2)富弼当宰相，遵守典章制度，按照旧例行事，并参考公众议论，其中不掺杂私心。14．解析：本题答题区间在第二段。“弼劝所部民出

粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水”，这是解决了百姓的“吃”和“住”的问题，可概括为“保障民众基本生存需要”；“官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏”，这是“有效动员官员”；“山林

陂泽之利可资以生者，听流民擅取”，这是“鼓励民众自救”；“死者为大家葬之，目曰‘丛冢’”“前此救灾者皆聚民城郭中为粥食之为疾疫及相蹈藉或待哺数日不得粥而仆名为救之而实杀之。自弼立法简便周尽，天下传以为式”，这是“采取措施避免次生灾害的发生”。答案：一是保障民众基

本生存需要，二是有效动员官员，三是鼓励民众自救，四是采取措施避免次生灾害的发生。【参考译文】富弼字彦国，河南人。年轻时坚持学习，气量大度，范仲淹见到他后十分惊奇，说：“是帝王的辅佐之才。”将他所写的文章拿给王曾、晏殊看，晏殊将女儿嫁给他。仁宗恢复制科，范仲淹对富弼说：“你应当通过这种途径进入

仕途。”推举他为茂才异等，授将作监丞、签书河阳判官。这时西夏有二位首领前来归降，朝廷对他们只是补借奉职。富弼说应当给他们丰厚的赏赐以便规劝人前来降服。事情下到中书，宰相起初不知此事。富弼叹息说：“这难道是一件小事吗？而宰相却不知道！”更加极力论说此事，这样就听从了

富弼的建议。仁宗急切地用天下太平来督责宰相辅臣们，多次下诏督促富弼与范仲淹等，又打开天章阁，给予笔和纸，让他们写下他们想要做的事情；并且任命范仲淹主管西部边境之事，富弼主管北部边境之事。富弼上奏当世的事务十余条，大致内容以进纳贤才斥退无能、阻止侥幸之徒、革除

过去的积弊为根本。富弼打算逐步更换监司中没有才能的人，让监司裁减所属各部的官吏，这样小人就开始不高兴了。河朔发生大水，老百姓到处流浪讨饭。富弼规劝治区内的老百姓拿出粮食，加以官仓的粮食，获得公私庐舍十余万处，分散让

人居住，以便于供给柴薪和饮水。官吏中前资、待缺、寄居的都给予俸禄，让他们到老百姓聚集的地方，挑选老病衰弱者给予粮食，并记下这些官吏的功劳，约定到时候替他们上奏请求赏赐。一般每隔五天，就派人拿着酒肉饭菜进行慰问，出于最大的诚心，人人

都愿为之尽力。山泽森林池塘之出产有利于老百姓生活的，都听任流民自行获取。死去的人用大坑合葬，将它叫作“丛冢”。第二年，麦子成熟，老百姓依路的远近领取粮食回家，共救治五十余万人，招募为兵的流民达万人。在此之前，救灾者

把老百姓聚集在城中，煮粥供食，结果导致疾病，以及互相践踏，有的等待进食却几天都不能吃到粥而饿倒，名义上是赈济灾民，实际上是杀死灾民。自从富弼立法简便周到详尽，天下相传作为样板。至和二年，诏令投职同中书门下平章事、集贤殿大学士，与文彦博同时被任命。宣制那天，士大夫在朝廷互相庆贺。仁宗暗中观察知道此事

。对学士欧阳修说：“古人任命宰相，有的得之于做梦和占卜，哪里像现在人心如此呢？”欧阳修叩头致贺。富弼当相，遵守典章制度，按照旧例行事，并参考公众议论，其中不掺杂私心。这个时候，百官各自任职，天下太平无事。于是请求

告老回乡，加拜司空，遂封韩国公辞官归居。元丰六年八月，去世，终年八十岁。15．解析：C项，“树木隐匿在昏暗的夜色中”与原文不符，“清冷阴森”与原诗意境不符。“月正树无影，露浓荷有声”意思是“月正当头，树木笼罩在月色中，没有树影；更深露重，时有露珠滴落在荷叶上的声音传出”，营造了一种孤寂静谧的氛

围。故选C。答案：C16．解析：“坐念中原没，男儿恐浪生”，意思是“白白地担心中原陷落，作为男子汉，恐怕要白来这世上一回”。“坐”是“徒”“白白”的意思；“坐念”是“白白地惦记”；“念”的对象是“中原没”，可见诗人是挂念中原陷落，自己却又无可奈何，表达了对中原陷落的悲痛；而“男儿恐

浪生”则是担心自己此生无法建功立业，实则是有建功立业的愿望。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。“王师”一句表达了对后世北伐成功

的期待。答案：①因为挂念陷没的中原，内心怅恨，担心自己虚度一生。②“坐念”一句表达了对中原陷落的悲痛，同时又有建功立业的愿望；“王师”一句则表达了对后世北伐成功的期待。17．解析：注意重点字的写法，如“矮”“晴”“繁”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候

应该结合诗句的意思。答案：(1)可使有勇且知方也(2)矮纸斜行闲作草晴窗细乳戏分茶(3)有善始者实繁能克终者盖寡18．解析：A和原文引号表示直接引用，B项表示着重论述的对象，C项表示特定称谓，D项表示特殊含义，即反语。答案：A

19．答案：排比、引用、比喻。“也仿佛一条长河”使用了比喻手法；“山峰俊奇，峡谷雄伟”使用了引用手法；“天地静穆，远山微茫，江阔波渺，林峦浑秀，草木华滋”使用了排比手法。20．答案：①原文使用了三个短句，节奏明快、有力，并和前文句式保持一致。改成长句后，就没有这个效果了。②原

文使用“参差隐现”很好地表现出樵夫钓客的身影状态和那种当地特有的朦胧感觉，且这里的“参差隐现”是与“萧散淡泊的诗意”紧密相连的，删掉“参差隐现”后，就缺失了这层诗意。21．解析：①“承担起……主力军”搭配

不当，改为“成为……主力军”或“承担起……主力军的任务”。④“开通首次”语序不当，“开通”和“首次”位置互换。⑤“米面、蔬菜、药品、食品、日用品”并列不当，删除“食品”。⑧“将新生儿奶粉、糖尿病人特殊食品经由小哥送进小区”句式杂糅，删除“将”，改成“新生儿奶粉、糖尿病人特殊食品经由小哥送进小区

”。答案：①“承担”改为“成为”/“主力军”后加“任务”④“开通”和“首次”位置互换⑤删除“食品”⑧删除“将”22．解析：第1句是说“方竹”让贵州省桐梓县百姓实现了脱贫致富；2、3句是说“不断提升方竹种植规

模”；4句是说“重视培育产业品牌”；5、6句是说“落地建设一批方竹笋精深加工项目”；7句是强调“近万户群众依靠方竹走出贫困”。据此整理答案。答案：贵州省桐梓县提升方竹种植规模，培育产业品牌，提升精深加工水平，实现了脱贫致富

。23．写作指导：(1)“文以载道，文以弘道”。该题目着眼于社会时事，审视疫情，超前谋划，引发前瞻思考，引导学生关注窗外世界，属于材料任务驱动型作文。材料由四句话构成，第一句和第四句属于观点型材料，合二为一可

提炼出行文论点——既要善化危为机，也善创造把握新机遇——考查学生思维整合能力，引导学生辩证思考危与机之间关系，并要有前瞻意识；第二句话和第三句话属于事例型材料，帮助学生理解“危中有机”和“应对有方”的时代内涵，为学生写作开

阔思路并提供写作“弹药”。驱动任务有三：身份驱动，以高三学生身份给校报栏目写作，要结合学生和学校的生活实际。主旨驱动，要结合四句话材料内容写作，观点提炼要吻合材料内容。思考与认识驱动，要对材料有清晰思考，要展现对问题的认识深度，要提

出具体可行的措施与办法。另外，该作文题在限制性基础上给学生留下了较大写作空间。参考立意：1．化“危”为“机”，是一种生存之道；2．危机变转机，眼光和智慧是王道；3．善于化“危”为“机”，方能扬帆远航；4．危中寻机天地宽。参考素材：1．善于化危为机其实是一种理念，是

一种思想，是一种解决问题的有效方式。比如，疫情期间，我们居家学习，学习方式的改变，给我们带来了诸多不适应和困难，但也正是这些不适应和困难，促使更多的学生思考如何更加有效地收看老师的线上直播，如何精准地跟老

师进行线上讨论，如何进一步增强自主学习能力，从而变被动为主动，从根本上提升自我。同时，面对大灾大难，也促使更多的学生思考个人的责任与担当，从而更加自觉地培养家国情怀，增强为中华民族伟大复兴贡献力量的动

力。再如，在应对疫情过程中，我们也发现了公共卫生设施、应急能力建设、物资储备体系投入不足等问题，从而提醒我们加快堵漏洞、强弱项，把短板变成“潜力板”，为发展开辟新空间。2．善于化危为机，我国诸多事业在疫情期间大大拓展了发展空

间，展现出蓬勃的生命力。新冠疫情来势汹汹，我国一些传统行业受到较大冲击，而在线办公、云端上课、线上消费等“宅经济”迅速崛起，智能制造、无人配送、在线消费、医疗健康等新兴产业则展现出强大成长潜力，网络购物、生鲜电商、在线教育等新兴服务业态快速扩张。一些老字号餐馆主动“触网”，

增设外卖窗口，打通线上线下；农业部门推出网上订购、网上培训、网上贷款等春耕备耕新方式；市长、县长通过网上直播帮助农民推销农产品……事实证明，风险和挑战相随，危难跟机遇并存，善于化危为机才能实现新的突破。3．

当然，善于化危为机绝不能仅停留在口头上，也不会自动实现，需要我们付出加倍的努力。机遇总是青睐于有准备的人，我们要学会通过敏锐的嗅觉、宽广的视野、独到的眼光，去发现新的机遇，并主动地抓住新的机遇。4．“沉舟侧畔千帆过”，“危”中寻“机”才能有所作为。黎明时刻也最黑，但是光明也是这时候酝酿

出来的。苏轼在黄州时，可谓人生至暗时刻，可是他却在黄州的天地自然间悟出了天地相谐、人生无穷的真理，成就了宋代文学的高峰。红军遭遇堵截，危难重重。可是国民党的残暴，失去民心，让红军赢得了民意支持；新冠疫情让

很多人隔离在家，不能上班，但直播带货，线上售卖，这些人发现了新的天地。承认危机并存，能够危中寻机，是事业扬帆远航的前提。5．“守得云开见月明”，危机到来不可怕，沉着应战，从危中寻机，化危为机，最终能跨过疾风暴雨时，守得云开见月明。新冠疫情，让我们国家

遭遇重大损失。疫情被有效控制，终至会逐渐战胜疫情。国家积极组织复工复产，因疫情带来的生产空缺，又给市场和企业带来巨大的生机。认识危与机的关系，转化危与机的关系，事业也就会扬帆起航了。例文1：时代的新号令：善化危为机，也善创造把握新机遇“时事论坛”栏目：编辑好，下面是我给栏目写的一篇文章，

题目是“时代的新号令：善化危为机，也善创造把握新机遇”。“病退风清日，已是万木春。”进入疫情防控后半段，对于国家、社会、个人来说，要何去何从呢？我以为，当前要着眼实际，运筹帷幄，无论是工作，还是生活，还是其他方面，既要善于化危为机，也要善于创造把握新机遇，才能立于不败之地或最大限度降低损失！

的确，疫情给我们国家、社会及个人带来了巨大挑战，也带来极大损失；但人是有积极能动性的，是能危中寻机、化危为机的。如疫情期间，在线办公、云端上课、线上消费等“宅经济”迅速崛起，智能制造、无人配送、在线消费等新兴产业展现出强大成长潜力，这些都验证了人们在灾难、磨难面前也不是束手待毙的

，也是能逢凶化吉、遇难呈祥的。但要危中寻机、化危为机，需要的是超前的智慧、眼光与谋略。可以想象一下，若灾难磨难扑面而来，一个国家、一个社会、一个人惊慌失措，缺乏主心骨，没有超前智慧、眼光和谋略，怎能自如应对危机，更遑

论危中寻机、化危为机。应对这次疫情，我们国家、社会及绝大多数公民做得很好，用了不到两个月时间，就成功控制住疫情，并顺利分阶段复工复产，将经济发展损失降到了最低，为国际社会树立了典范，这体现了我们国家和社会强大危

机治理能力和高超危机处置智慧，这也是我们道路自信、制度自信的体现！或许有人会问，危中寻机、化危为机需要超前智慧、眼光和谋略，仅此而已吗？答案是否定的，除此之外，还需要对灾难、磨难要及时反应和应对有方。大年初一，最高决策机构一声令下，“疫情就是命令，防控就是责任”，这就是及时反应和应对有方；

中央防控指导组和院士领衔的医护组千里驰援武汉，汇集八方力量，这就是及时反应和应对有方；社区工作人员和志愿者冲锋在前，构筑起社区防控的第一道防线，赢得了小区的赞许，这就是及时反应和应对有方；还有老字号餐馆主动“触网”，农机部门推出网上订购、网上贷款等等，这些也是及时反应和应对

有方……“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。”放眼未来，要突破，要发展，要实现伟大中国梦，仅仅危中寻机和化危为机、及时反应和应对有方还是远远不够的，还要善于创造把握新机遇。疫情过后，国家要乘势而上

，创造领先时代和世界的时机，把握好两个一百年目标的实现带来的新机遇；社会要激浊扬清，创造风清气正的时机，把握好新时代公民道德建设带来的新机遇；个人要励精图治，创造凡事争先的时机，把握好个人梦想融汇大梦想的新机遇……对于我们高三学生

而言，疫情让我们居家学习很长时间，使得这个学期备考复习极不完整，我们也要化危为机，搞好居家学习和到校学习的对接，把失去时间找补回来；更要创造把握新机遇，学习差一点的要向学习好一点的学生多请教，要把线上线下学习结合起来，把握好高考延期带来的到校学习的黄金期，我们高三每一位学生也能以最美姿态来

跨越高考这道门槛的！变化的时代，孕育伟大精神；变化的时代，发出伟大的新号令，那就让我们侧耳倾听吧——善于化危为机，也要善于创造把握新机遇，国家便是强盛国家，社会便是和谐社会，人民便是幸福人民！高三学生×××2020年4月21日名师点评：开头指出，疫情已经进入防控后半段，

既要善于化危为机，也要善于创造把握新机遇，才能立于不败之地或最大限度降低损失！接着以在线办公、云端上课、线上消费等为例，论证人能危中寻机、化危为机，但是需要超前的智慧、眼光与谋略。再以疫情期间我国的做法为例，证明我们国家和社会强大危机治理能力和高超危机处置智

慧。然后再以中央、社区等在疫情面前的做法，论证还需要对灾难、磨难要及时反应和应对有方。接着再指出，要实现中国梦，还要善于创造把握新机遇。最后回到现实，作为高三学生应当如何化危为机。结尾指出，善于化危为机，也要善于创造把握新机遇，国家便是强盛国家，社会便

是和谐社会，人民便是幸福人民！写作指导：(2)审题：“文明习惯是在人类枝头绽放的最璀璨的花朵”，该题目也属于材料任务驱动型作文，着意于弘扬时代文明，聚焦学生自身良好习惯养成，集中体现社会主义核心价值观对公民道德层面的要求，把做人与作文有机结合起来。写作此文要注意几点：行文主旨不能另起炉灶

，倡导意图要鲜明有力，确保论点明确清晰；正面立论与反面驳论要结合好，“难改论”“不适应论”“一阵风论”等三种错误观点要批驳到位；要结合高中生身份，有策略地讲出养成文明习惯的具体办法，使得行文更有现实针对性。另外，行文要紧贴材料，贯通材料，切忌在材料外围发议论；还要突出自己的思考与感悟，让自己的议

论具有穿透力与周延性。当然，也要体现一定文采性。参考立意：1．拒绝陋习，养成文明习惯；2．养成文明习惯，从现在做起；3．文明习惯伴我行。参考素材：1．文明一般与野蛮对应，既是指人类所创造的物质财富和精神财富的总和，也是指一种社会

进步状态。只有人人行动起来，养成文明习惯，我们的社会才会成为一个文明的社会，我们的国家也才会成为一个文明的国家。2．养成文明习惯，有利于我们的生命健康。17年前SARS疫情的暴发，就促使人们反思生活方式与生命健康的关系。“公勺公筷，文明用餐”

，可以有效防止病毒传播，避免交叉感染。生活中的许多疾病，就是由于聚餐时不注意使用“公勺公筷”导致的。比如，好多人得了胃病，就是因为聚餐时感染了幽门螺旋杆菌。“拒食野味，走向文明”，既是保护野生动物，也是保护我们的生命健康，更是促进人与自然和谐共生的良好生态的形

成。3．养成文明习惯，人人行动起来，有利于文明社会的形成。文明社会的形成，需要我们所有人的共同努力。在日常生活或工作中，我们应当让文明习惯成为一种自觉。比如“保持一定社交距离，尊重他人合法隐私”，学会真诚地说声“对不起”，有序排队上车，尊老爱幼，和睦邻里，诚实守信，善于合

作，公共场合不大声喧哗……试问，假如我们所有人都行动起来，养成了以上良好的文明习惯，那么，我们国民的整体素质怎能不上升到一个新的高度呢？我们的社会怎能不成为一个令人羡慕的文明社会呢？4．有人说：“原先的习惯，很难改啊！”根深蒂固的积习

的确难改，知难而上，这就是向文明迈进了一大步。有人说：“文明习惯要从小培养，我年龄大了，有些文明习惯我不太适应啊！”年龄不能作为挡箭牌，将来是一个老龄社会，更应该是一个文明社会。有人说：“讲究文明习惯，一阵风过后就烟

消云散了。”十七年前的“非典”曾经让我们痛定思痛，新冠病毒还没有离我们而去，实践证明，养成文明习惯，我们必须常抓不懈，否则未来还会有其他病毒再次给我们人类敲响警钟。例文2：行动起来，让文明习惯之花绽放“文明习惯大家谈”栏目：编辑好，这是我给栏目写的一篇文章，题目为“行动起来，让文明习惯之花

绽放”，请选用。最近，很多新闻媒体就文明习惯养成纷纷推出公益广告：“公勺公筷，文明用餐”“拒食野味，走向文明”“保持一定社交距离，尊重他人合法隐私”等等，对此，我深表赞成。是啊，这些文明习惯看似小事桩桩，但如果人人都践行起来，天地就会爽朗起来，人间就会和谐起来，国家就会斯文起来！可见，行动起来，让

文明习惯之花绽放在每个人心间，是极为迫切的事情！尤其疫情期间，养成文明习惯确实关乎生命安全。用餐用公勺公筷，可降低感染风险；拒绝野味，可切断人兽间病毒的传播；保持社交距离，可有效阻断病毒散播渠道；饭前便后勤洗手

，可很大程度避免病菌侵害风险；起床后开窗勤通风，也可吹走室内不好空气；……疫情期间专家、媒体之所以反复强调上述文明习惯，是因为一旦这些方面出现问题，就会给病毒带来可乘之机！可见，养成文明习惯绝不是小事，否则，就可能带来要命的损害！其实，疫情过后，我们每个人

也要积极践行文明习惯，切勿有“讲究文明习惯一阵风，过后就烟消云散了”的看法。若是疫情来了，就讲究文明习惯；疫情过去了，就不讲究文明习惯，那只能是“好了伤疤忘了痛”，受害的最终还是我们自己。由此看来，讲究文明习惯绝对不能一阵风，应该是一辈子的事情！也许有人会说：“原先的习惯，很难

改啊！”这不好，要想养成文明习惯，就要把原先那些不好的习惯尽数去掉，绝对不能借口“很难改啊”来掩饰自己的主观不作为。记得鲁迅曾对柔石的善意劝告表示为难，说什么使惯了刀枪，再改换其他东西，恐怕很难做到；柔石对此一本正经说道：“这有啥难的，只要做起来！”是

啊，要改掉原先的不好习惯，这有啥难的，只要做起来，难者也会变易！当然，也许有人说：“文明习惯要从小培养，我年龄大了，有些文明习惯我不太适应啊！”猛一听，似乎有些道理；其实谬矣！文明习惯从小培养，这是对的；但借口年龄大了，就说自己不适应文明习惯了

，那是大错特错的！若你不习惯在人群密集的地方戴口罩，一旦感染疾病，那怎么办？若你不习惯用公勺公筷，一旦把病菌传染给其他人，怎么办？若你不习惯社交礼仪，一旦闹出交往的纠葛，怎么办？若你不习惯开车礼让行人，一旦撞碰了行人，怎么办？……可见，借口年龄大了，就不愿意养成文明习惯，那理由是站不住脚的！那

么，如何才能积极行动起来，让文明习惯之花绽放呢？无非三条：其一，养成文明习惯要从“我”做起，古人说“非礼勿想，非礼勿言，非礼勿做”，这就是强调文明习惯的自觉性；其二，养成文明习惯要移风易俗，剔旧布新，如原先用自己筷子勺子给客人布菜，那是热情待客；现在就要改用

公勺公筷了；否则的话，就会招人烦。其三，养成文明习惯要多顾及他人感受和社会理解，如原先见面要握手，要拥抱；现在疫情期间就要换换方式了，可改为远距离拱手或微笑点头示意；等等。是啊，疫情期间，养成文明习惯可拒病毒于身体之外；风和日丽时候，养成文

明习惯可让行为举止赏心悦目。好处如此之多，为何不积极行动起来，让文明习惯之花绽放于每个人的心间呢？高中生×××2020年4月21日名师点评：开头由公益广告入手，提出论点：行动起来，让文明习惯之花绽放在每个人心间，是极为迫切的事情！排比说明疫情期间我们的正确做法，论证疫情期间，养成

文明习惯确实关乎生命安全；接着论证疫情过后，我们每个人也要积极践行文明习惯，切勿有“讲究文明习惯一阵风，过后就烟消云散了”的看法；再以鲁迅和柔石的话，批驳“原先的习惯，很难改啊！”的说法；再以假设论证法批驳以年龄大为借口的做法；最后给出解决问题的办法，做到三条，

积极行动起来，让文明习惯之花绽放。