【文档说明】15.2《答司马谏议书》课件38张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册.pptx，共(38)页，2.086 MB，由小赞的店铺上传

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答司马谏议书教学目标与核心素养1.了解王安石与司马光的相关常识，把握写作背景。2.积累文言现象，翻译全文。3.把握王安石在书信中表达的观点态度，学习说理艺术。4.王安石（1021－1086），字介甫，号半山，

汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家，“唐宋八大家”之一。王安石历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。

因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。作品有《临川先生文集》。答司马谏议书回复书信书是古代的

一种文体，作书信、文件讲，说明写给谁。如司马迁《报任安书》，林觉民的《与妻书》，苏辙《上枢密韩太尉书》，王安石的《答司马谏议书》。另一种是作书写、记载讲，如“明初四杰”之一高启的《书博鸡者事》，就是记斗鸡赌输赢的人的故事。官职宋:谏院-鼓院，以左、右谏议

大夫为之长王安石变法是宋神宗时期，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。变法自熙宁二年(1069年)开始，至元丰八年(1085年)宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，

以"理财"、"整军"为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，但是抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。变法在推行过程中由于部分

举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不同程度的损害(如保马法和青苗法)，保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。元丰八年(1085年)，因宋神宗去世而告终。《答司马谏议书》是回复给谏议大夫司马光的一封书信。王安石以此信作答，信中逐条

驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。识记重点字音怨谤（bàng）强聒（guō）重（chóng）念难壬人（nànrén）恤（xù）胥怨（xū）度（duó）义盘庚（gēng）会晤（wù）结构图：针锋相对

态度坚决课文分析第1段：写信缘由——为什么写这封信？某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实

或见恕也。某：古人在书信上用“某”来代替自己的名。鄙人王安石敬曰：昨天承蒙您来信指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论政事常常不一致，所持的政治主张大多不同的缘故啊。虽然想要勉强在您耳边唠叨不

休，最终也必定不被谅解，所以只是很简略地回复书信，不再逐—替自己辩护。又想到承蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜鲁莽草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。见恕：谅解我。“见

”用在动词前面表示对我怎么样。如“慈父见背”“见谅”。第2段：驳斥谬论盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。//司马光如何指责王安石？本来知书识礼的读书人所争辩的，尤其注重于名义和实际是否相符。如果名义和实际的关

系—经辨明，天下的是非之理也就清楚了。如今您来信用来指教我的，认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和诽谤。孔子曰：“君子求诸己。”介甫亦当自思所以致其然者

，不可专罪天下之人也。夫侵官，乱政也，介甫更以为治术而先施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役，自古皆从民出，介甫更欲敛民钱顾市佣而使之。此三者，常人皆知其不可，而介甫独以为可。非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。——司马光《与王介甫书》行

有不得，反求诸己。——《孟子·离娄上》某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为wéi侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为wéi生事；为wèi天下理财，不为wéi征利；辟邪说，难壬nànrén人，不为wéi拒谏。至于怨诽之多，则固前

知其如此也。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开商议和修订法令制度，把它交给有关部门官吏去执行，这不算是侵犯官权；施行先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜括钱财；批驳错误言论，责难奸

佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预先知道会这样的。本段分析：如何驳论？开头先确立反驳的原则：“儒者所争，尤在于名实”，名实之争；然后抓住对方的论点(以致天下怨谤也)，树起反驳的标靶；

再逐一反驳司马光加给自己的罪名，要言不烦，理直气壮，反驳有力。第3段：分析原因人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为wèi而不汹汹然？//为什

么要变法？出现这种情形的原因是什么？人们习惯于苟且偷安、得过且过不是一天了。士大夫们多数把不顾念国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，皇上想要改变这种不良风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量来帮助皇上来对抗他们，（这样一来）那么那些人又

为什么不（对我）大吵大闹呢？指出当时的社会状况触动了大官僚大地主的利益盘庚之迁，胥xū怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为wèi怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知

罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至！盘庚迁都的时候，连老百姓都抱怨啊，不只是朝廷上的士大夫反对而已；盘庚不因为有人抱怨的缘故就改变自己的计划；考虑到适宜就采取行动，认为正确而

看不出有什么值得反悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为我在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，而施恩惠给这些老百姓，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。思考：引用“盘庚迁都”这一历史典故的意图是什么？作用：坚持变法的决心决不

动摇。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。——王安石《游褒禅山记》但是力量足够用来达到目的地（而未能达到）,在别人看来是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的努力而未能达到,便可以无所悔恨,难道

谁还能讥笑他吗?这就是我这次游山的收获。第4段：书信常规结尾无由会晤，不任区区向往之至！无由：没有缘由。不任：不胜。区区：拳拳，专诚、恳挚的意思。翻译：没有缘由与您见面，内心不胜仰慕至极。思考：作为“11世纪的改革家”，王安石在本文中哪些地方体现了他非凡的政治

胆略？（１）“至于怨诽之多，则固前知其如此”，改革前就已经将这种情况洞明于心，却敢于挑战，体现非凡的胆略。（２）“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，直斥当时苟且偷安，不思进取，墨守成规的现象，不回避，不妥

协，不遮掩，体现一种直言不讳的勇气。（３）明知寡不敌众，却“欲出力助上以抗之”。（４）在论辩中面对司马光这样的政敌，使用“何为而不汹汹然？”之类的强烈反诘语气。课堂总结文章结构论证过程（书信体驳论文）名实不符儒家的观点要名实相符，论题的观点就被驳倒了。以致天下怨谤也语言

特点：王安石与司马光共事多年，私交不错，只是政见每每不合。这篇文章既要照顾到友情又要摆明事实，因而作者采用了寓柔于刚的表达方法，措辞委婉。如第二段中，“至于怨谤之多”，先用“固前知其如此也”一句接住，是退；然后“人习于苟且”数

句对这种怨谤作出深刻的剖析，是进。一退一进之间跌宕起伏，也就形成了全文的委婉文气，但委婉中又含有刚气，含有锋芒。这固然是由于书信体格式的需要，也出于朋友之间的情意，但更是源于王安石作为一个政治家的坦荡胸怀和高度自信。如君实责我以在位久以致天下怨谤

以授之于有司以兴利除弊以膏泽斯民士大夫多以不恤国事欲出力助上以抗之以【介词，因为】【表结果关系，因而，因此】【表顺承关系】【来，用来】【来】【介词，把】【连词，来】一词多义不为侵官未能助上大有为为天下理财同俗自媚于众为善则众何为而不汹汹然守前所为而已为【算作，是】

【名词，作为】【介词，替，给】【动词，当作】【介词，因为】【动词，做】为wèi作介词。替，给；表目的；表原因；对，向wéi①作动词。做；当作；变成；是；治理，处理②作介词。被，表示被动。③作助词，表示反诘或感叹。如：何以伐为？则众何为而不汹汹然某则以谓则固前知其如此

也事【名词，事情】【动词，做，从事】【那么】【却】【那】则而议事每不合如曰今日当一切不事事一词多义以地事秦，犹抱薪救火——苏洵《六国论》侍奉议法度而修之于朝廷不为怨者故改其度度义而后动故【缘故，原因】【所以】【名词，制度，法度】【名词，计划，主张】【

动词，考虑，揣度】度所操之术多异故也故今具道所以一词多义通假字：1．故略上报，不复一一自辨【通“辩”，辩解】2．于反复不宜卤莽【通“鲁”，鲁莽】3．故今具道所以【通“俱”，详尽或全面】古今异义1．窃以为与君实游处相好之日久【古义：私下，谦词；今义：偷窃】2．虽欲强聒【古义：即使，表假设；今义：

表转折，虽然】3．不复一一自辨【古义：再，又；今义：往复，重复】4．不任区区向往之至）【古义：小，谦辞，情意诚挚；今义：今常用作数量极少】古今异义5．非特朝廷士大夫而已【古义：只是；今义：特别，特殊】6．于反复不宜卤莽【古义：书信往来；今义

：多次重复】7．重念蒙君实视遇厚【古义：又想到；今义：想念，思念】词类活用1．以膏泽斯民【名作动，施加恩惠】2．同俗自媚于众为善【形容词作动词，谄媚，讨好】3．如曰今日当一切不事事【名作动，做，从事，办理】4．以兴利除弊【形容词作名

词；有利的事业；有害的事情】特殊句式翻译下列句子1、重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。2、盖儒者所争，尤在于名实；名实已明，而天下之理得矣。译文：又想到承蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜鲁莽草率，所

以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。译文：本来知书识礼的读书人所争辩的，尤其注重于名义和实际是否相符。如果名义和实际的关系—经辨明，天下的是非之理也就清楚了。3、所操之术多异故也。4、辟邪说，难壬人，不为拒谏。5、至于怨诽之多，则固前知其如此也。译文：至于那么多

的怨恨诽谤，那本来是我预先就知道会这样的。译文：批驳错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。译文：所持的治国方法有很大的不同的缘故。《答司马谏议书》课件新教材1《答司马谏议书》课件新教材16、某则以谓受命于

人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。译文：我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开商议和修订法令制度，把它交给有关部门官吏去执行，这不算是侵犯官权《答司马谏议书》课件新教材1《答司马谏议书》课件新

教材11.下列各组加点词用法相同的一组是:A.某启:昨日蒙教至和元年七月某日，临川王某记B.如曰今日当一切不事事季氏将有事于颛臾C.议法度而修之于朝廷邹忌修八尺有余D.至于怨诽之多，则固前知其如此也秦孝公据崤函之固，拥雍州之地A《答司马谏议书》课件新教材1《答司马谏议书》课件新教

材12.下列各句的理解不正确的一项是:A.“窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合”王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见。B.“今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也”这一句概

括了司马光来信中指责王安石变法的话。C.“人习于苟且毋非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众够为善”这一一表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满。D.“无由会晤，不任区区向往之至”表明王

安石因工作很忙而不能与司马光见面的歉意。D《答司马谏议书》课件新教材1《答司马谏议书》课件新教材13.下列各句不属于王安石变法的一项是:A、名实已明，而天下之理得矣B、议法度而修之于朝廷C、辟邪说，难壬人D、为天下理财A《答司马谏议书》课件新教材1《

答司马谏议书》课件新教材14.对本文的内容解说不当的一项是:A.第一段是向对方解说上次回信简短而这次又“具道所以”的原因。B.第二段是取守势，针对司马光来信的指责进行辩驳。先高屋建瓴地确立了一条双方均应遵循的议事原则:名实相符。C.第三段转守为攻，批

评当时保守势力的流弊，表明自己将大有作为。D.第四段以自谦结尾，不失赠答之礼。C《答司马谏议书》课件新教材1《答司马谏议书》课件新教材11.学习可以彻底的改变自己，即使失去原来改变的条件，人也不会退回到原来的样子，因为经过“輮”。人已经脱离一个旧我，变成一个新我.2.这一段介绍了怎样学习

，也就是学习的要素。荀子认为积累是学习的第一要素，也是学习的根本。学习可以达到奇妙的效果，可以“兴风雨”“生蛟龙”。“神明自得，圣心备焉”从人的角度，来说学习的效果。接着运用正反对比的手法来说明积累的效果，体现了荀子文章说理的生动性。3.家庭在西洋是一种界限分明的团体。在英美，家庭包括他和

他的妻以及未成年的孩子。而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。4.这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远

，愈推愈薄。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。5.在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的

团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。6.在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利

；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人。7.“画竹”是本文的线索，本文记述文与可画竹的情形，以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲慨，又从文与可的创作经验中总结出艺术创作的规律，熔叙事、抒情、议论于一炉。8.总之，说明文中使用生动活

泼的语言，不仅能增强文章内容表达上的形象性、可感性和文学色彩，使读者获得不同程度的美感体验，受到美的陶冶，还有助于加深读者对说明内容的理解，增知益智。感谢观看，欢迎指导！《答司马谏议书》课件新教材1《答司马谏议书》课件新教材1