【文档说明】高中语文课时作业（选修上册）期末自测卷.docx，共(13)页，47.327 KB，由小赞的店铺上传

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期末自测卷本卷满分150分，考试时间150分钟。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：近年来，博物馆成为公众喜爱的文化“打卡”地，一些精品大展现场经常出现排长队的景象。但是线上

展览的观展热度似乎远远不及线下。是什么阻挡了公众的观展热情？首先，在电脑或手机屏幕上欣赏文物、浏览展厅，与身临其境面对实物所带来的审美体验、艺术震撼是不一样的。线上展览受到观展设备、展示程序、网络环境等因素的影响，操作不便捷、画面不清晰、切换不流畅，都会让观

展体验大打折扣。其次，线上展览消除了空间感，也隐去了观展同伴，参观者难以直观地感受到展厅布置的精美、展线设计的巧妙，在观展过程中也没有伙伴可以交流，相应地减少了一些乐趣。线上展览虽然存在不少局限，但它也有自己的优势

。它在云端持续开放，没有闭展时间，让亿万观众可以随时随地自由参观。线上展览借助先进的数字技术，文物图像可以多角度清晰显示，可以让观众看到一些现场看不到的细节。独自观展省去了排队、拥挤的烦恼，能让人更专注地欣赏文物。线上

展览和线下展览在很多方面都有显著的差别，因此，线上展览不应是简单地把线下展览搬到网上，而是要对展览进行延伸、拓展，甚至“再创作”。从三维到二维，少了空间的束缚，线上展览可以打破原有的展线设置，为观众提供多样化的观展线路和更丰富的展示内容。线下展览无法实现的检索、细读等功能，在网

络平台都可以实现，能更好地满足文博“发烧友”(线上观展核心人群)的需求。线上展览还应在增强互动性上做文章。博物馆要改变“我展你看、我说你听”的传统思路，让观众更多地参与其中。线上展览可以借鉴网络游戏的方式，带给观众生动有趣的体验。今年春节期间，中国文物报社、

全国近30家博物馆与腾讯“博物官”合作推出《2020“生肖之力”创意文物H5》，将线下举办的“庚子鼠年新春生肖文物图片展”转化为可以互动参与并分享给朋友的网络小游戏，让人眼前一亮。一个优秀的线上展览需要以扎实的研究、整理、策划工作为基础，同时也离不开强大的技术支持。博物馆一方面要“修炼内

功”，另一方面可以和先进的网络科技公司开展合作。随着文博机构不断探索创新和跨界合作的深化，线上展览必将绽放更多精彩。(摘编自吉光《线上展览靠什么“圈粉”》，《人民日报》〈海外版〉2020年3月17日)材料二：进入新时代，面临新受众，敦煌文化如何更好地面向社会，适应当下，

打造时代的新坐标，这是我们一直在思考的命题。而文物数字化、“数字敦煌”项目建设、丝绸之路文化遗产数字化成果汇集，正是我们对该命题的重要探索与实践。特别是今年以来，受新冠疫情的影响，莫高窟等石窟不得不停止对

外开放，如何让广大群众在家也能体验、欣赏敦煌艺术，是我们一直在思考的问题。敦煌研究院利用数字资源，推出了“云游敦煌”微信小程序、“‘数字敦煌’精品线路游”、“敦煌文化数字创意”、“精品展览”等一系列线上“云展览”活动，有效地推动了

文物数字化，为新时代更好地传承敦煌文化提供了新思路。“云游敦煌”让用户可以“云”参观敦煌艺术，利用腾讯云的技术优势，用户可以看到敦煌石窟艺术的细节，仿佛进入真实洞窟。我们希望通过这种“科技＋文化”的方式，让千年传统文化“飞”入更多寻常百姓家，与大众产生互动。与此同时，“云游敦

煌”小程序也在QQ上线，让大量年轻人宅家上课之余也可以获得丰富的文化滋养。除了一系列线上“云展览”，我们还尝试用音乐、游戏、文创产品等形式，结合数字科技融合线上线下，让古老的敦煌文化释放新的活力，让文物“活”起来，走进人们的生活，使其成为引领时代风尚、构筑时

代美学、满足美好生活的新动能。线上数字化展览和线下展览是相辅相成的，可以“比翼齐飞”。前者加速了信息传播，用户也能够打破时空界限，以更低的成本观展。同时拥有线上和线下两个展览渠道，能够取得信息发布更广、内容传递更深、互动形式更多、展览效果更持久的效果。这对我们下一步持续促进中华优秀传统文化的创

造性转化和创新性发展都有所启发。这次的新冠疫情既给文博界带来挑战，也推动我们进一步广泛运用人工智能、虚拟漫游等新技术，借助5G和云计算带来的高速率的传输，进一步构建线上线下相融通的传播体系，多渠道传播敦煌文化蕴含的人文精神和时代价值，用匠心呵护遗产，以文化滋

养社会。(摘编自赵声良《打造敦煌文化时代新坐标》，《人民日报》〈海外版〉2020年3月9日)材料三：“云游博物馆”并非简单、直接地将线下展览、博物馆搬到网上，相关方需要在视觉呈现、展品设计、观众互动等方面进行整体设计，

这些都需要资金、人才等的支持。从目前来看，与一些起步快、资金相对充足的大型博物馆相比，中小型博物馆在这轮数字化发展中还有提升空间。国家博物馆馆长王春法就指出，博物馆管理和运营更加智慧化、定制化和科学化

，特别需要一大批既懂博物馆业务又懂信息技术的高端复合型人才参与。由于项目周期更长，科技含量更高，智慧博物馆建设需要更多的资金和人才。互联网时代，创意显得更为重要。与知名的大博物馆相比，中小型博物馆可以在创意上下功夫，做好观众的互动和体验，

增加用户黏性。在这方面，国外博物馆的做法值得借鉴。荷兰阿勒姆的弗兰斯·哈尔斯博物馆有着新奇的线上展厅。观众除了观赏画作外，还能参与一些颇具巧思的互动小游戏。新的视角、新的创意，无疑给观众带来了全新的体验。(摘编自王珏《博物馆数字化进程加快》，《人民日报》2020年4月5日)1．下列对材料相关

内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A．线上展览让观众身临其境，与面对实物的线下观展相比，其所带来的审美体验、艺术冲击力更令人震撼。B．线上展览使观众在观展过程中减少了与伙伴交流的乐趣，但也省去了排队、拥挤的烦恼

，能专注地欣赏展品。C．打造优秀的线上展览，研究、整理等只是基础工作，更重要的是跟网络公司合作以寻求强大的技术支持。D.“云游敦煌”让用户“云”参观敦煌艺术，观众仿佛进入真实的洞窟，但是作为微信小程序，其忽视了年轻用户群体。2．根据材料二

和材料三，下列说法不正确的一项是(3分)()A．敦煌研究院为打造敦煌文化时代新坐标，有效推动文物数字化，进行了一系列行之有效的重要探索和实践。B．敦煌研究院致力于构建线上线下相融通的传播体系，结合数字

科技融合线上线下，让文物“活”起来。C．如果没有这次新冠疫情带来的挑战和推动力，敦煌文化就不会汇集文物数字化、“数字敦煌”等成果。D．与大型博物馆相比，中小型博物馆存在资金、人才等方面不足的问题，在此轮数字化

发展中还有提升空间。3．下列说法中，与上述三则材料观点不一致的一项是(3分)()A．“一个博物馆就是一所大学校”，线上博物馆应该有个性，不能变得“千馆一面”，只有这样才能满足不同群体的观展需求。B．“云游”给公众带来全新的视听体验，突破了

传统旅游形式的局限，节省了时间和经济成本，使游客足不出户就能拥有“诗和远方”。C．要加速文化的数字化转型，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的文化遗存、书写在古籍里的文字都留下来，“活”起来。D．在博物馆热中，还需要一些“冷思考”，比如：如何让博物馆成为培养公民意识的舞台？如何让观众的热

情跨越走马观花式的参观？4．请简要概括材料一的论证思路。(4分)答：5．博物馆线上展览有哪些优势？如何进一步提高线上展览的质量？请结合材料谈谈你的看法。(6分)答：(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：示众鲁迅首善之区的西城的一条马路

上，这时候什么扰攘也没有。火焰焰的太阳虽然还未直照，但路上的沙土仿佛已是闪烁地生光；酷热满和在空气里面，到处发挥着盛夏的威力。许多狗都拖出舌头来，连树上的乌老鸦也张着嘴喘气，——但是，自然也有例外的。远处隐隐有两个铜盖相击的声音，使人忆起酸梅汤，依稀感到凉意，可是那懒懒的单调的金属音的间

作，却使那寂静更其深远了。只有脚步声，车夫默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日。“热的包子咧！刚出屉的……。”十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪了嘴在路旁的店门前叫喊。声音已经嘶嘎了，还带些睡意，如给夏天的长日催眠。他旁边的破旧桌子上，就有二三十个馒头包子，毫无热

气，冷冷地坐着。“荷阿！馒头包子咧，热的……。”像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，他忽然飞在马路的那边了。在电杆旁，和他对面，正向着马路，其时也站定了两个人：一个是淡黄制服的挂刀的面黄肌瘦的巡警，手里牵着绳头，绳的那头就拴在别一个穿蓝布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。这男人戴一顶新草帽，帽檐四面下

垂，遮住了眼睛的一带。但胖孩子身体矮，仰起脸来看时，却正撞见这人的眼睛了。那眼睛也似乎正在看他的脑壳。他连忙顺下眼，去看白背心，只见背心上一行一行地写着些大大小小的什么字。刹时间，也就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊

的红鼻子胖大汉补满了。这胖子过于横阔，占了两人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子之间伸进脑袋去。秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来：“嗡，都，哼，八，而……”胖孩子却

看见那白背心正研究着这发亮的秃头，他也便跟着去研究，就只见满头光油油的，耳朵左近还有一片灰白色的头发，此外也不见得有怎样新奇。但是后面的一个抱着孩子的老妈子却想乘机挤进来了；秃头怕失了位置，连忙站直，文字虽然还未读完，然而无可奈何，只得另看白背心的脸：草帽檐下半个鼻子，一张嘴

，尖下巴。“他，犯了什么事啦？……”大家都愕然看时，是一个工人似的粗人，正在低声下气地请教那秃头老头子。秃头不作声，单是睁起了眼睛看定他。他被看得顺下眼光去，过一会再看时，秃头还是睁起了眼睛看定他，而且别的人

也似乎都睁了眼睛看定他。他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起来，终至于慢慢退后，溜出去了。一个挟洋伞的长子就来补了缺；秃头也旋转脸去再看白背心。长子弯了腰，要从垂下的草帽檐下去赏识白背心的脸，但不知道为什么忽又站直了。

于是他背后的人们又须竭力伸长了脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼。巡警，突然间，将脚一提，大家又愕然，赶紧都看他的脚；然而他又放稳了，于是又看白背心。长子忽又弯了腰，还要从垂下的草帽檐下去

窥测，但即刻也就立直，擎起一只手来拼命搔头皮。秃头不高兴了，因为他先觉得背后有些不太平，接着耳朵边就有唧咕唧咕的声响。他双眉一锁，回头看时，紧挨他右边，有一只黑手拿着半个大馒头正在塞进一个猫脸的人的嘴里去。他也就不说什么，自去看白背心的新草帽了。忽然，就有暴

雷似的一击，连横阔的胖大汉也不免向前一踉跄。同时，从他肩膊上伸出一只胖得不相上下的臂膊来，展开五指，拍的一声正打在胖孩子的脸颊上。“好快活！你妈的……。”同时，胖大汉后面就有一个弥勒佛似的更圆的胖脸这么说。胖孩子也踉跄了四五步，但是没有

倒，一手按着脸颊，旋转身，就想从胖大汉的腿旁的空隙间钻出去。胖大汉赶忙站稳，并且将屁股一歪，塞住了空隙，恨恨地问道：“什么？”胖孩子就像小鼠子落在捕机里似的，仓皇了一会，忽然推开他，冲出去了。“吓，这孩子……。”总有五六个人都这样说。待到重归平静，

胖大汉再看白背心的脸的时候，却见白背心正在仰面看他的胸脯；他慌忙低头也看自己的胸脯时，只见两乳之间的洼下的坑里有一片汗，他于是用手掌拂去了这些汗。然而形势似乎总不甚太平了。抱着小孩的老妈子因为在骚扰时四顾，没有留意，头上梳着的喜鹊尾巴似的“苏州俏”便碰了站在旁边的车夫的鼻梁。车夫一推

，却正推在孩子上；孩子就扭转身去，向着圈外，嚷着要回去了。老妈子先也略略一踉跄，但便即站定，旋转孩子来使他正对白背心，一手指点着，说道：“阿，阿，看呀！多么好看哪！……。”空隙间忽而探进一个戴硬草帽的学生模样的头来，将一粒瓜子之类似的东西放在嘴里，下颚向上一磕，咬开，退出去了。这地方就补上了一

个满头油汗而粘着灰土的椭圆脸。“好！”什么地方忽有几个人同声喝采。都知道该有什么事情起来了，一切头便全数回转去。连巡警和他牵着的犯人也都有些摇动了。“刚出屉的包子咧！荷阿，热的……。”路对面是胖孩子歪着头，瞌睡似的长呼；路上是车夫们默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日。大家都几乎失望了，幸而放出

眼光去四处搜索，终于在相距十多家的路上，发见了一辆洋车停放着，一个车夫正在爬起来。圆阵立刻散开，都错错落落地走过去。胖大汉走不到一半，就歇在路边的槐树下；长子比秃头和椭圆脸走得快，接近了。车上的坐客依然坐着，车夫已经完全爬起，但还在摩自己的膝髁。周围有五

六个人笑嘻嘻地看他们。“成么？”车夫要来拉车时，坐客便问。他只点点头，拉了车就走；大家就惘惘然目送他。起先还知道那一辆是曾经跌倒的车，后来被别的车一混，知不清了。马路上就很清闲，有几只狗伸出了舌头喘气；胖大汉就在槐阴下看那很快地一起一落的狗肚皮。老妈子抱了孩子从屋檐阴下蹩过去了。胖孩子歪着头，

挤细了眼睛，拖长声音，瞌睡地叫喊——“热的包子咧！荷阿。刚出屉的……。”一九二五年三月一八日(有删改)文本二：那么，我们也可以说，《示众》正是一篇“不足称为‘文学概论’之所谓小说”的小说吧。但这样说，又是有一定的限度的。因为随着小说写作实践的发展，小说理论也在不断发展。

像《示众》这样的小说，在打破既定的小说规范的同时，也在创造新的小说范式。其实《示众》对故事情节的忽略，对人物个性化性格刻画的放弃，甚至取消姓名而将小说中的人物“符号化”，这都是有意为之的。引起鲁迅创作冲动的，是人的日常生活中的某些场景与细节，以及他对于这些具体的场景、细节背后所隐藏着

的人的存在、人性的存在、人与人的关系的深度追问与抽象思考。这就是说，鲁迅是有自己的把握世界的方式和思维(包括艺术思维)方式的，他对人的生存的现象形态(特别是生活细节)有极强的兴趣和高度敏感——这是一个文学家的素质；但同时，他又具有极强的思考兴趣与思想穿透力，他总能达到从现实

向思想，从现象到精神，从具象向抽象的提升与飞跃——这正是一个思想家的素质；而他又始终保持着极强的形象记忆的能力，因而总能把具象与抽象有机地结合起来，在他的创作中，每一个具象的形象(人物、场景、细节等)都隐含着他对人的生命存在，特别是现代中国人的生存困境的独特发现与理性认识。

这样，鲁迅的小说就具有了某种隐喻性，涂上了鲜明的象征色彩。而《示众》正是以强烈的象征性而成为鲁迅小说的代表作之一；20世纪80年代和90年代出现的中国象征化的先锋小说，如果要追根溯源，是不能忘记《示众》的：它可以说是20年代的中国实验小说、

先锋小说。(摘编自钱理群《鲁迅作品细读·读〈示众〉》)6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．开篇的长夏街景图，运用细节描写和特写镜头，写出了京城酷夏的闷热，更隐喻着人的生活的沉闷、懒散、百无聊赖，构成了生存环境的背景。B．“远处隐隐有

两个铜盖相击的声音，使人忆起酸梅汤，依稀感到凉意”，从听觉到味觉，又转到触觉，运用通感修辞手法，将读者的感官调动起来。C．小说中所有的人几乎只有一个动作——看；他们之间只有一种关系——一面“看别人”，一面“被人看”，由此形成“看/被看”的中国人的基本生存

方式。D．为了把看客文化体现得淋漓尽致，鲁迅在《示众》中塑造了各种各样的人物形象，这些人物外表各有不同，个性特征鲜明，有极高的典型性和代表性。7．下列与文本有关的说法，正确的一项是(3分)()A．鲁迅在不同的小说里都塑造过看客形象，如《示众》里当路过的车夫跌倒时同声喝彩的人们，《阿

Q正传》中阿Q被示众时发出狼嗥似的叫好声的众人。B．秃头、赤膊红鼻子胖大汉、挟洋伞的长子、嘴张得像一条鲈鱼的瘦子、吃馒头的猫脸、弥勒佛似的圆脸胖大汉等，作者冷静客观地赋予人物外表特征。C．鲁迅在《记念刘和珍君》里抨击的“有恶意的闲人”，和《示众》里的看客一样，因空虚、无聊而消费别人的痛

苦，以此满足自己贫瘠的精神世界。D．“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”，鲁迅在《呐喊》自序中表达了健全国民身心的愿望。8．《示众》首尾运用了“反复”的方式，使小说结构严谨完整，请结合文本一举例分析。(4分)答：9．“像《示众

》这样的小说，在打破既定的小说规范的同时，也在创造新的小说范式”，请结合文本一与文本二的内容，谈谈《示众》是如何“打破规范”与“创造新范式”的。(6分)答：二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一凡

战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易．．宽广之地。闻鼓则进，闻金．．则止．．，无有不胜。法曰：“用众进止。”晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不

亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水南，坚众大溃。(节选自《百战奇略》)材料二太宗曰：“古人临阵出奇，攻人

不意，斯亦相变之法乎？”靖曰[注]：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善．．而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦

诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果．。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万

之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。”(节选自《唐太宗李卫公问对》)[注]靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。10．材料二中画波浪线的

部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。(3分)夫为人A所B陷C而欲胜D敌E不亦难乎F臣故曰无术焉G苻坚之类H是也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．平易，

指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。B．闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。C．片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”意思不同。D．果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”意思相

同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)()A．苻坚与谢玄隔淝水列阵，苻坚的部下认为，应当在淝水阻击，不让晋军渡河，苻坚则想让晋军先渡河上岸，再以铁骑逼杀晋军。B．苻坚的大军在后撤过程

中发生了混乱，不受控制，谢玄等人乘机率八千精兵渡河，两军大战于淝水之南，苻坚的部队溃败。C．苻坚全军大败，只有慕容垂的一支部队得到保全，苻坚带领残兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝他乘机杀掉苻坚。D．李靖认为，吴汉善于用兵，在讨伐公孙述的战斗中，分兵合

击，最终取得了胜利；唐太宗认为，吴汉战例的得失可以作为万代借鉴。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！译文：(2)古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎

？译文：14．材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？(3分)答：(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15～16题。新夏感事①陆游百花过尽绿阴成，漠漠炉香睡晚晴。病起兼旬②疏把酒，山深四月始闻莺。近传下

诏通言路，已卜余年见太平。圣主不忘初政美，小儒唯有涕纵横。[注]①此诗作于孝宗即位之初，隆兴元年夏(公元1163年)，时诗人自临安返山阴故里，借居云门寺。②兼旬：二十来天。15．下列对这首诗的理解不正确的

一项是(3分)()A．此时百花已谢尽而绿树成荫，满眼一片新绿，故作者称其为新夏。B．诗人在晴和的黄昏里安然入梦，房间里熏炉缭绕的香烟悄然无声。C．作者因生病已久，所以才在立夏时的四月第一次听到黄莺的叫声。D．君主不忘改革时

政，使作为一介书生的自己感激得涕泪纵横，表现了诗人内心的欣喜之情。16．全诗以新夏之景为触发点，抒发了哪些感情？(6分)答：(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17．补写出下列句子中的空缺部分。(1)《论语》中说做事要勤勉，说话要谨慎，做人要不断向有道德的榜样人物学习的句

子是：，。(2)《大学》(节选)讲“大学之道”，论述如何成就崇高的品德和人格，怎样成为经国济世的人才。其中提出人人都要修养品性的句子是：，。(3)在《〈老子〉四章》中，作者认为自我夸耀的，建立不起功勋，也不可能长久下去的句子是：，。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本

题共3小题，11分)阅读下面的文字，完成18～20题。“掌灯清影立，开卷暗香流”，在阅读《乡土中国》《乡土情结》等作品时，很多人都会产生此种感触，并极其自然想说说乡土文化。乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借，更是

永不过时的文化资源和文化资本。近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”，乡土文化，成为一种时尚文化，作为一种情结，存在于人们心底，在对乡土文化的追寻中，人的心灵得到放松和净化，并获得文化的归属感。作为重要的文化资源和文化资本，春节庙会、清明

祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动，展现了乡土文化旺盛的生命力。乡村旅游大发展，传统村落成为人们的旅游胜地。民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设蓬勃兴起，保持乡土文化、传承乡村特色成为

一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门，中国乡村文化正地走向世界，挺立于世界文化之林。实践证明，

中国的乡土文化历经劫难而不亡，而新生，我们完全有理由树立对乡土文化的自信，这是文化自信的核心构成，决定了文化自信的深度和广度。18．依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是(3分)()A．轰轰烈烈趋之若鹜从容不迫

饱经风雨B．如火如荼纷至沓来趾高气扬饱经沧桑C．方兴未艾心驰神往信心百倍饱经沧桑D．轰轰烈烈接踵而至胸有成竹饱经风雨19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)()A．传承乡土文化、保持乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地

不断涌现。B．保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批充满地域特色、文化底蕴深厚的美丽乡村在全国各地不断涌现。C．保持乡土文化、传承乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。D．传承乡土文化、保持乡村特色成为一致共识，一批文化

底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。20．文中画横线的句子使用了对仗的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。(5分)答：(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)阅读下面的文字，完成21～22题

。经过几十年的研究后，科学界基本形成一个共识：①。但最近，一位名叫日置幸介的日本科学家提出了一个备受争议的新理论：在地震发生前半个小时甚至更久，地震发生地上空的电子就会发生变化，而这种变化，似乎是即将发生的地震引起的。日置

没有立即发表自己的发现。在日本东北大地震之后，()，这两次地震所在地都有详细的GPS数据。日置发现，在这两场地震发生前至少30分钟，电子密度都出现了明显增加；地震越大，②。在2014年智利的8.2级地震中，电子密度出现变化的时间是提前了25分钟，而在9.0级的日本东北大地震中，这

一提前时间则是40分钟。所以说，电子信号③，还会表明即将发生的地震的相对大小。21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)()A．他又观察了另外两次大地震B．他观察了另外两次大地震的情况C．又另外发生了两次

大地震D．另外两次大地震又引起了他的注意22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)答：四、写作(60分)23．阅读下面的材料，根据要求写作。“我在！”边境线上，英

雄的战士展开双臂，拦住外军，保卫山河无恙；“我上！”护理室里，白衣卫士写下请愿书，抗击疫魔，护卫人民安康；“我来！”洪水滔天处，抗洪逆行者冲锋在前，奋勇施救，守护人民生命财产。不管何处，总有一个个这样的“我”的身影，在跃动

，在闪耀。请结合材料内容，以“有我”为主题，给“中国青年与社会发展论坛”写一篇演讲稿，体现你的认识与思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。