【文档说明】北京市第四十三中学2019-2020学年高二下学期诊断性考试（期中）语文试题含答案.doc，共(12)页，185.500 KB，由小赞的店铺上传

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北京市第四十三中学2019-2020学年度第二学期诊断性测试高二语文2020.5.11试卷满分：150分考试时间：150分钟一、本大题共8小题，共27分。阅读下面材料，完成1－8题。材料一建筑是城市建设的重要组成部分，建筑的存在不仅要

能够满足生产和生活的基本需求，还（也）要能够美化生活环境，为生活在其中的人们增添（增加）美的感受。可以说，城市建筑的理念直接影响城市建设的方向和品位（品相）。无论（不论）是单体建筑还是群组建筑，都不能只顾建筑本身而忽视建筑所在环境的建设。一座围墙可以对其所依附的建筑发挥重要影响，但是对主

体建筑而言，围墙仍然处于相对附属的地位。围墙本身的功能，在于能够发挥分隔、保护和美化的作用。因此，在建设之初，就应该根据建筑功能的差异，因用．制宜地考虑是否需要设置围墙，而不能草率到为每幢建筑配设一座围墙。围墙的建设也是一种创作，同样需要

精心设计，不断提高水平。在造型方面，围墙设计应有高有低，比例适当；有虚有实，色彩和谐；形式多样而又能与主体建筑相生相宜。在结构方面，围墙作品应该是精心计算的制作，能够满足防风抗震的要求。在构造方面，围墙建设应该考虑易于施工、便于维修，有利于减少资源浪费。围墙的结构，要根据建设

围墙的功能要求来确定。造型样式的区别、建材产地的差异以及地势条件的不同，都是要考虑的方面。围墙结构类型，一般有砖砌围墙、石砌围墙、钢筋混凝土预制装配式围墙、钢丝网装配式围墙、铁刺网围墙、砖砌花格围墙、混凝土预制花格围墙、竹围墙、木围墙、土筑围墙、菱苦土板围墙

等等。围墙的构造，要求其墙基应夯．筑在当地冻结深度以下，如基础过深时可以采取拱型基础或基础梁。围墙的高度一般以2到2.4米为宜；作为分区的围墙，其高度可考虑在1.5米左右。围墙要考虑排水设施，排水规格要根据降雨量大小和地形条件来确定。围墙的柱距不应大于4米，围墙的花格尺寸不宜过大，

注意构造合理，坚固耐久。当然，区别于上面种种传统的实体围墙，在一些地方也出现了利用植物生长来构建墙体以代替砖、石或钢筋水泥“砌墙”的“绿色围墙”。这种生机盎．然的“绿色围墙”，不但占地面积少，省料省工，而且在绿化美化市容市貌、减噪防尘、净化空气、调节温度等方面效果

显著，颇受人们欢迎，也成为了一种相当时尚的城市风景。不管是传统的，还是新兴的，围墙都属于建筑小品，在城市建设中也可以有重要的作用发挥。但是，不顾市容、不分情况和功能要求而多建、乱建围墙，必定要挤掉基建材料，耗用人力，浪费投资，甚至衍．生出一些让人痛心的城

市顽疾，这也是需要现代社会的人们给予足够关注的重要方面。（取材于高云舫、宋淑运相关文章）1．“材料一”第一段文字中，黑体字词语不能．．用括号中词语替换的一项是（3分）A．也B．增加C．品相D．不论2．根据“材料一”，对“不能草率到为每幢建筑配设一座围墙”的原因的分析，不正确．．．的一

项是（3分）A．要考虑围墙的附属地位B．要考虑建筑所在环境的要求C．要考虑围墙的多重功用D．要考虑多种材料的综合使用3．对“材料一”中下列词语加点部分所作的解说，不正确．．．的一项是（3分）A．因用．制宜（“用”的意

思是“运用”）B．夯．筑（“夯”是一个会意字）C．生机盎．然（“盎”用部首查字时查“皿”部）D．衍．生（“衍”的读音是yǎn）4．“材料一”中说，“围墙的建设也是一种创作”。总体来说，对这种创作有些什么要求？请根据“材料一”作简要概括。（3分）材料二试想一下，没有围墙会对生

活在城市的人们造成哪些影响？有人会说，那可不行，如果没有围墙，物业怎么管理？陌生人随意进出又怎么办？社区内属于全体业主的公共空间又如何保证业主的正当权益？应该说，这些都是很自然的反应，生活在中国城市中的人们，太习惯于有围墙的生活了。事实上，城市建筑到底要不要围墙，学界至少已经争论了几

十年。1977年，一群城市规划师相聚在秘鲁印加文明遗址——马丘比丘（MachuPichu），签署了一份《马丘比丘宪章》，重点批判了城市建设中那种立足于《雅典宪章》精神而“把城市里的建筑物变成了孤立的单元”的作法。次年，国际建筑

师协会（UIA）认可了《马丘比丘宪章》，并在事实上逐渐以其取代了形成于1933年的《雅典宪章》。建设带围墙的封闭式空间，正是《马丘比丘宪章》批判的“把城市里的建筑物变成了孤立的单元”的作法之一。也正因为如此，

在今天的世界范围，不设围墙的住宅或单位，还真不是什么新事物。在绝大多数国家或地区，比如纽约，或者东京，一幢幢大楼都是直接朝着大街或小巷，保安坐在大堂里；那些有围墙的，通常是敏感特性相对较高的部分建筑。假如说，城市中各处都是围墙簇拥的建筑，那么在城市中就会出现一片片封闭空间,仿佛一个

个围出来的“孤岛”，这就极有可能让它们与城市整体发展相脱节；“孤岛”制造出的“隔绝”，还会对街区之间活力的增强形成一定阻碍；另外，如果城市公共空间都被小区花园之类的围墙圈占，各自封闭的楼盘就会导致整座城市大量缺乏“毛细血管式”的小路，降低城市道路网络的密度，也就必然造成土地等公共资源的

浪费。这些都会给日益紧张的城市发展带来不断扩大的负面影响。中国的城市建设，过去重视单元的区分与独立，围墙是建筑设施中最直接的辅助内容。根据不完全统计，我国公共单位（不含住宅）的实体围墙总长达500多万千米，可绕地球125圈；这些围墙占地总面积1100多平方

千米，如果加上两侧墙脚不能利用的死角，甚至达到3350平方千米。在世界各国包括某些同为发展中国家在内的城市中，恐怕都难以看到如此“壮观”的围墙！其实，中国也已经出现了没有围墙的“开放式社区”。在宜宾市一个叫做“莱茵河畔”的“开放式社区”

里，整个楼盘内的道路全部向城市开放，住宅的安全防护体系全部后退至单元门口。在那里，住宅楼单元门直接朝向道路，行人面对的俨然就是巴黎或纽约的一处处街景。在那里，物业管理不仅没有削弱，其效果甚至帮助社区荣

膺“全国物业管理示范小区”称号，以至于这一楼盘被当地人认为是最好的楼盘，成为当地颇有口碑的一处风景。当然，就算是真要推倒围墙，别说是在城市，在任何一个地方都不可能一蹴而就。目前中国城市区域中的一部分公共空间，特别是那些美丽的花园和社区专用

的公共设施，还有其存在的真实法理依据。围绕着法理与现实的一系列问题，恐怕还需要一番争论。但是，社会毕竟在发展和进步，文明社会不应该让人恐惧没有围墙的生活。可以期待的是，我们虽然还不能像有些地区那样自由出入市政厅，但至少越来越接近了；那些还把自己圈在围墙里的相关部门，也应该会逐步把安

防体系后退到大楼入口。这就正如《马丘比丘宪章》在相关章节中所写的一样：“在人的交往中，宽容和谅解的精神是城市生活的首要因素。”（取材于刘德科、肖和相关文章）5．根据“材料二”，对中国城市中的人们“太习惯于有围墙的生活了”的原因的分析，不符．．合．文意的一项是（3分）A．围墙在中国城市生活中非常普

遍B．围墙带来的安全感中国人更看重C．围墙显示出业主才有的一些权益D．围墙区分出本地人与外地人差别6．根据“材料二”第四段文字，概括围墙在城市发展中可能出现的负面影响。（3分）7．根据“材料二”，下列对文意的理解、分析或推断，不符合．．．原文意思的一项是（3分）A．随

着社会的发展与变化，人们在要不要围墙的认识上也会产生出一些变化。B．国际建筑师协会支持《马丘比丘宪章》，表明了协会坚决取缔围墙的态度。C．围墙对社区的包围越严密，社区活力的形成就越需要有良好的支持与引导。D．

中国过去时期的城市建设的思想，更靠近形成于1933年的《雅典宪章》。8．在“围墙的建设”这一问题上，“材料一”和“材料二”有哪些认识是一致的？请结合两个材料作概括。（6分）二、本大题共7小题，共25分。阅读

下面的文言文，完成9－15题。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军．于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，

大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则．陈、蔡用事．．大夫危矣。”于是乃．相与发徒役围孔子于野。不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌衰。子路愠见，曰：“君子亦有穷．乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与①？”孔

子曰：“非也。予一以贯之②。”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率③彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之．不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安

有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑④，良

工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而．志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫

能容。虽然，夫子推而行之，不容何病．？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰⑤。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。（选自

《史记·孔子世家》）注释：①非与：难道不是吗？②一以贯之：意思是做人坚守一个根本的原则。③率：行走。④稼：种庄稼。穑：收庄稼。⑤宰：家臣，总管。9、对下列各句中加粗点词语的解释，不正确的一项是A．楚救陈，军．于城父

军：驻扎B．则陈、蔡用事．．大夫危矣用事：当权C．君子亦有穷．乎穷：困厄D．夫子推而行之，不容何病．病：痛苦10、下列各组加粗点词语的意义和用法完全相同的一项是A．孔子用于楚，则．陈、蔡用事大夫危矣于其身也，则．耻师焉B．于是乃．相与发徒役围孔子于野必以长安君为质，兵乃．出C．赐

，而．志不远矣某所，而．母立于兹D．人之．不我信也郯子之．徒，其贤不及孔子11、下列各句的句式特点不同类的一项是A．予一以贯之B．譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐C．吾何为于此D．人之不我信也12、下列对原文有关

内容的分析和概括，不正确的－项是A．陈国、蔡国大夫的所作所为都违背孔子的心意，且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。B．孔子一行被困在陈国时，粮食断绝。随从一一饿倒，

生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。C．子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。D．颜回认为正确

的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时度势而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。13、用“／”给

文中画波浪线的句子断句。（4分）不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰14、请把下面文言文中的句子翻译成现代汉语。（3分）君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。15、在陈蔡之围中如何体现孔子怎样的理想追求，表现了孔子怎样的形象？请结合文本内容加以说明。在陈蔡之围中，孔子

与自己的弟子子路、子贡、颜回进行了三次对话，这三位弟子对老师孔子的理想追求分别有何态度？（6分）三、本大题共7小题，共37分。（一）阅读下面古诗，完成16—18题。（共16分）塞上听吹笛高适雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。（1）戍楼：军营城楼。（2）梅花何处

落：是将曲调《梅花落》拆用。16、对诗歌赏析不恰当的一项是（3分）A．前两句用雪净牧马月明等营造了一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛。B.第三句是将梅花落三字拆用，嵌入何处二字，意为何处吹奏《梅花落》。C．三四句妙在将梅花落拆用，构

成梅花开满关山的实景，让人看到落梅的花瓣洒满关山的奇异景象。D．本诗构思巧妙，言辞婉转，情思含蓄，意境深远，是唐人边塞诗的上品。17、诗歌最后两句运用何种艺术效果表达了作者的情感的？达成了怎样的艺术效果？（5分）18、在下

面横线上填写作品原句。（8分）①佁然不动，，，似与游者相乐。（《小石潭记》）②凌余阵兮躐余行，，，援玉枹兮击鸣鼓。（《国殇》）③世间行乐亦如此，。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。，。（《梦游天姥吟留别》）④莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴

乎沂，，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）（二）我们前期阅读了《红楼梦》相关章节，请按题目要求回答问题，完成19——22题。（共22分）19、《红楼梦》第十七、十八回《大观园试才题对额荣国府归省庆元宵》中，宝玉、元春等人曾为大观园

中的主要景观命名。下列各项中景观与命名对应错误的一项是（3分）A．佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下……两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。——（沁芳亭）B.一带粉垣，里面数

楹修舍，有千百竿翠竹遮映。……入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路……后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。——（怡红院）C．一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑，榆，槿，

柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。——（稻香村）D．一株花木也无，只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘飘，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。——（蘅芜苑）20

、《红楼梦》前五个回目、三个神话故事成为全书的总纲，展现了社会风貌，暗示了人物命运的结局，也预示了全书情节的发展。请判断下列三个神话的描述和解说有误的一项是（3分）A．“补天遗石”的故事中，“补天遗石”的主要功能是

补天，但是《红楼梦》却写它不补天。一方面按时他无“补天”之才，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面暗示他与封建制度相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。B.“木石前盟”这个故事中，绛珠仙草为酬报神瑛侍者的灌溉之恩，决定随

神瑛侍者下世，将一生所有的眼泪偿还给他。所以这个故事就照应了后文第五回“游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦”中《枉凝眉》曲词中的“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”C．小说的第三回中，用《西江月》的两首

判词“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨与膏粱，莫效此儿形状”印

证了顽石的“顽劣”之性。两首判词从作者的人生观和社会观来看，宝玉成为了一个被否定的人物。D．第五回“游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦”中通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词、曲词的形式，含蓄地将《红楼梦》众多主要人

物和次要人物的发展和结局交待出来。实际上在整体上对全书的布局结构，包括故事情节的发展结局以及书中主要人物的命运归宿作了总体安排。21、贾宝玉在太虚幻境所见《十二钗判词》，是对金陵十二钗命运、遭遇和品德的最好预示与写照，请根据判词、画作

和曲词来判断她是谁，并说明你的依据。根据判词和曲词简要说说这个人物的命运。（8分）【判词】可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。【画作】两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪中一股金簪。【曲词】[枉凝

眉]一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕．若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂．一个是水中月，一个是镜中花．想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！22、在《红楼

梦》第七十回《林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮词》中，薛宝钗写了一首咏物词《临江仙柳絮》。有人评价这首词说“好风凭借力，送我上青云“一句体现了宝钗不为世俗功名利益所羁绊，自尊与自信，蔼然就能出类拔萃的意思。也有人认为从这两句词中，可以看出薛宝钗一反平日的安分守愚，而志得意满之状

跃然纸上，这正是她人生追求的直抒胸臆。你同意哪种认识，请结合诗句分析宝钗的人物性格。（8分）临江仙柳絮薛宝钗白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。四、微写作（10分）从下面三

个题目中任选一题，按要求作答。一家著名影视公司计划重拍以下几部经典名著：《红楼梦》《平凡的世界》《红岩》《阿Q正传》《边城》和《老人与海》。①如你是一名演员，导演要求你发表一段即兴演讲，抒发你对上述名著中某一

角色的感情，体现这一角色对你的意义，借此来争取这一角色。要求：人物任选，情感真挚，使用比喻或排比的修辞手法。150字左右。②假如你是一名导演，现在要设计片尾的一个镜头，以求通过这个画面给整部电影“画龙点睛”，你会怎样设计？要求：描绘镜头画面并简述其立意；设计要能体现原著内涵

。150字左右。③假如你被定为上述任一部作品的男（女）一号，在开拍前，导演严令禁止你观看任何与作品相关的影视作品和文学评论，要求你只能自行阅读原著，体会其精髓。请阐述你对导演这一要求的看法。要求：观点清晰，理由充分。150字左右。五、作文（50分）从下

面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。①有人说：“有所畏惧就是恪守道德底线最基本的标准。”《论语•颜渊》中说：“内省不疚，夫何忧何惧？”（自我反省后，内心没有愧疚，那还有什么可担忧和害怕呢？）这两句话带给你怎样的感受和思考？请以“有所畏惧

与无所畏惧”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。不少于700字②“念想儿”，是指带有感情色彩的纪念物。对很多老北京来说，曾经的冬储大白菜是一种念想儿，现在一到冬天也会买上几棵，回味的是小时候的记忆和味道；对于你们来说，一张毕业照片是一种念想儿，凝聚了美好的友

谊和岁月的记忆；一枚校运动会的奖牌也是一种念想儿，记录着付出的汗水与拼搏的历程……念想儿，承载着一段回忆，一份深情。请以“念想儿”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康，内容充实，感情真挚，运用记叙、描写和抒情等多种表达方式。不少于700字。期中试卷答案一、（24分）1．（2

分）C2．（2分）D3．（2分）A4．（3分）①实用性②艺术性③省投资评分标准：三个要点，每点1分。5．（3分）D6．（3分）①影响区域发展②降低城市活力③浪费土地资源评分标准：三个要点，每点1分。7．（3分）B8．（6分）参考答案要

点：①有无应该视实际需要②存废应该有利于环境建设③存废应该有利于减少浪费。评分标准：三个要点，每点2分。答案：1．D;2．C;3．B;4．D;解析：(1)根据语境可推断出应为“担心，忧虑”(2)C项都是代词，通“尔

”，“你的”。A项前表顺承连词“那么”；后表转折连词“却”。B项前表顺承连词“就”；后副词，表条件“才”。D项前为助词，用在主谓间；后为近指代词，可译为“这”(3)B项是一般反问句，其他都是宾语前置句(4)后半句是对原文“使尔多财，吾为尔宰”的误解，其中“

使”是“假使”的意思。(5)答案：（1）不得行／绝粮／从者病／莫能兴／孔子讲诵弦歌不衰（4分）（2）①君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容忍。（“道”“纲”“容”）（3分）②老师的学说已经宏大美好却不被采用，这是当权者的耻辱。

（“修”“用”“丑”）（3分）参考翻译：孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大大谋划说：“孔子是个贤

人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违背仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。”于是就共同调发役使将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随

从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路很生气，来见孔子说：“君子也有穷困吗？”孔子说：“君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。”子贡怒气发作。孔子说：“赐（子贡名端木赐，字子贡）啊，你以为我是个博学强识的人吗？”子贡说：

“是。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我是用一个思想贯串于全部学说。”孔子知道弟子们有怨怒之心，就召见子路而询问道：“《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔帑在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“猜想我们

还没有达到“仁”吧！所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到‘智’吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗！仲由（子路名仲由勺字子路），我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐？

假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干？”子路出去，子贡进来见面。孔子说：“赐啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“

老师的学说极其宏大。所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用

道统来治理臣民，但不能保证被世道所容忍。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远大了！”子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难

道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老

师的学说已经宏大美好而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么？不被容纳然后才现出君子本色！”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。”于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王派兵迎接孔子，孔子然后得以

脱身。在陈蔡之围中如何体现孔子“知其不可而为之”的理想追求，请结合文本内容加以说明。在陈蔡之围中，孔子与自己的弟子子路、子贡、颜回进行了三次对话，这三位弟子对老师孔子的理想追求分别有何态度？孔子对三位弟子

的评价又有何回馈，表现了孔子怎样的形象？知其不可而为之是孔子对自己理想信念执着追求的精神。在游历各国宣传自己的政治主张时，他屡次被围、屡遭不遇、屡受误解，但这些都没有动摇孔子的信念。孔子在陈蔡之围中，面对陈蔡的围困仍然坦然的为学生讲学，朗诵、歌唱弹琴。他认为，君子在困窘面前更

要坚守节操，不能动摇自己的理想追求。孔子面对自己不为君王重用的现状询问学生对这一境遇的看法。子路持悲观怀疑的态度，认为这是因为老师的修养还不够，学说不能为世人所容。子贡肯定老师孔子的学说，认为“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子”

，但他基于现实的情况，务实的希望老师能够降低自己的标准顺应世道。颜回赞赏老师孔子对理想的执着追求，认为即使学说不为世人认可接受，这恰是老师作为君子高于世人之处。肯定老师修道的思想，肯定了孔子对节操的坚守。孔子对三个弟子的回答给予了评价。孔子告诫子路不要因为有

仁德但不被人信任而放弃追求，否则“安有伯夷叔齐、王子比干”；孔子告诫子贡君子应坚持自己的学说，应该志向远大，批评子贡“赐，尔之远矣”；孔子非常欣赏弟子颜回的认识，因为颜回支持君子的理想追求，所以孔子感到很欣慰。16、C（分析：战士由听曲而想到故乡的梅花（

胡地没有梅花），而想到梅花之落。句中也就含有思乡的情调。不过，这种思乡情绪并不低沉。）17、示例一：①借吹奏的曲名《梅花落》的拆用，将笛声变成落梅的花片，四处飘散，色香洒满关山，以形以色写无形的声音。②由听曲而想到故乡的梅花之落（

虚写），句中含有思乡的情调。③以想象中的笛音的美妙，与一、二句中胡天战士牧马而归月夜吹笛的实景构成虚实相应的边塞和平宁静的动人意境和全诗乐观开朗的基调。(答对两点给满分)能答出虚实结合的手法并结合诗句分析就可以给满分。示例二：①一、二句是实写，其描写的内容是：边关塞上，雪已

化净，正是牧马时节。傍晚时分，战士们牧马归来，月色空明，忽然间，从戍楼上，飘来悠悠羌笛声。②三、四句将《梅花落》拆用，构成了一种虚景，仿佛梅花被风吹来，一夜之间，关山处处梅花开遍。③战士由听曲而想到家乡

的梅花（胡地没有梅花），而想到梅花之落，诗中也就含有了思乡之情；不过战士们的情绪却并不消沉低落。19、B20、C21、林黛玉。画作中木上悬着一围玉带和两株枯木暗示林黛玉的名字。“咏絮才”语出《世说新语》，用东晋谢道韫因作“未若柳絮因风起”诗文而引得叔父谢安的赞

赏的典故，表明了林黛玉的才华。（2分）这首曲子写的是黛玉爱情理想的破灭，泪尽而逝的命运。（2分）“枉凝眉”意思是一生悲秋也枉然。“阆苑仙葩”值得是神仙世界的花木，指林黛玉（她本是灵河岸三生石畔的绛珠仙草），“美玉无瑕”指的是贾宝玉。二人前世有缘，今生相遇，

所以叫“奇缘”。“枉自嗟”指黛玉悲伤哀叹毫无用处，“空劳牵挂”指宝玉牵挂对方也是白费心思。而“水中月”“镜中花”说的是宝黛爱情如镜花水月一样，根本不可能实现。“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏”是黛玉一生对愁善感的

写照，也是她还泪誓言的实践。（2分）22、答案要点：我认为，“好风凭借力，送我上青云“体现了宝钗的人生追求。“好风凭借力，送我上青云。”一反平时为人处世的安分守愚的形象，志得意满之态跃然纸上。“频借力”，不断地借助风力。“青云”即高天，也可以说名高位重。“五缕千丝终不改”体现了宝钗对这种志

得意满的人生追求的不懈努力。结句更是变换人称，称柳絮由“他”变为“我”，并将其拟人化，极似宝钗直抒胸臆，表达了她心中的追求。看似无根的柳絮，宝钗却借其表达自己要珍惜时光，凭借能助己步步高升的强烈愿望，即借助嫁给宝玉做上诰命夫人，一步步接近达成自己走上高位的人生

追求。这都体现出宝钗精于世故，汲汲追求名利的形象。大作文解析：本题考查学生命题作文写作能力。命题作文，一般是指出题者给出一个既定的题目，要求应试者根据这个给定题目进行写作。近年来全命题作文的命题内容呈现出丰富多彩的倾向：或贴近考生生活关注个体成长，或启迪考生思考人

生哲理，或引导考生聚焦社会热点……丰富多样的命题，给考生作文的选材提供了更为广阔的空间。本题是一道“材料+命题”式的命题作文。属于材料型的命题作文，作文时要认真审读材料，结合命题选择一个切入点进行构思。题目“有所畏惧与

无所畏惧”要求写成议论文：“有所畏惧”强调思想上的“畏”，“畏”，有时是一种策略、一种机智、一种胸怀，注意对“畏”背后原因的深入探究，对“畏”价值的思考。一个人有所敬畏，才能行而安、安而久，才能有所立、有所成，才能尽责。“无所畏惧”强调思想上

的“无畏”，行动中的“有为”，无“畏”有时是一种气概、一种胆识、一种尊严，注意对“畏”背后动机、目的、原因和本质的追问和思索。选素材时当然最好要注意材料的时代性，需要在理性的主导下做一点分析，围绕论点向广处深处拓展开掘，学会用发展的、联系的眼光，由此及彼、由

表及里地深入分析。做命题作文时，不要看到题目就忙于动笔，要养成动笔之前想周全的习惯。在审好题目后，先确定一个写作的中心，然后列出提纲，根据所列的提纲去写作文，这样写出的文章才会主次分明，条理清楚，使人一目了然

。一、认真审题，明确题意，仔细地弄清题目的要求，重点和范围，这是做好命题作文最关键的第一步。二、确定中心，选好材料。三、列好提纲，确定详略。以上三步做好了，你就可以按提纲进行作文了，这样写出来的作文，就可

以避免选材不当、文不对题，或者结构混乱、条理不清，或头重脚轻、主次不分，甚至没有中心的毛病。例文：有所畏惧与无所畏惧无所畏惧，透着一种大无畏的精神；有所畏惧，更是一种难得的品质。有了这种精神和品质，可

以使人所向披靡。我们对失去要无所畏惧。生命中的所有东西最终都会无声无息地化为乌有，我们不要在那些无可挽回的往事里挥霍眼泪，要把眼泪化作汗水，把精力集中在那些将来有可能成功的事情上，用激情去拥抱生命中的

每一分钟，用所有的感官去感受生活中的每一份精彩，用所有的力量去开创新的生活。我们对挫折和失败要无所畏惧。生活中的每个人都有陷入低谷的时候，都会遇到挫折和失败，此时我们如果能以一种无畏的勇气去面对，就能走过坎坷。面对挫折和失败，不必去喟叹生活的艰

辛，不必去缱绻情感的紊乱。这样在生活的风浪中，可以静若处子，可以动若巨浪，可以宠辱不惊。我们对衰老和死亡要无所畏惧。时间一点一滴地流逝，越来越多的生命走到了尽头。身体有衰老，可我们的心却是可以超越一切的。率性而为，对钟爱的事情全神贯注，又有什么能够让我们老呢？死亡不是结束，死亡也不是敌

人，用无所畏惧的精神面对死亡，就能超越死亡而战胜死亡。但人还需要有有所畏惧的精神，因为畏惧之心透着人性的光辉。我们必须对大自然心存敬畏。大自然是我们人类生存和生活的载体，生命对大自然里的一切生物都只有一次。但现代人类对大自然的索取太

过贪婪，太过疯狂，地球上每天都有许多生物因人类的贪婪和疯狂而向人类永远地告别。为了人类的共同家园，我们必须心存恻隐，手下留情，敬畏自然，善待自然。我们必须对规则心存敬畏。因为世界需要秩序，这个看来很温和的世界，有时也很残酷。诚然，在竞争面前不必讲谦让，但竞

争的规则却不容随意践踏。如果破坏了共同遵守的规则，有序就变成了无序，竞争就变成了乱争，那么在无规则的状态下，每一个个体都会面对来自四面八方的不择手段的攻击。我们必须对道德心存敬畏。严守道德底线需要得到人生理想的支持，而实

现任何人生理想也要受到道德底线的限制。我们都是现实社会中的人，但现实的欲望如果没有生命个体的道德和社会责任感，那么现实恐怕会变得索然无味，生命的空虚和宿命便会蔓延而起。有所畏惧与无所畏惧往往交织包容在一起，对于有所畏惧的事，必须以无所畏惧的精

神去坚守、去捍卫。之所以无所畏惧，因为有所畏惧；之所以有所畏惧，因为无所畏惧。