【文档说明】5.1《阿Q正传（节选）》课件30张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册.pptx，共(30)页，573.259 KB，由小赞的店铺上传

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阿Q正传鲁迅第一章序•第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起，介绍了阿Q的身世、处境；（序幕）•第一是文章的名目。传的名目很繁多：列传，自传，内传，外传，别传，家传，小传……，而可惜都不合……•第二，立传

的通例，开首大抵该是“某，字某，某地人也”，而我并不知道阿Q姓什么。有一回，他似乎是姓赵，但第二日便模糊了。•第三，我又不知道阿Q的名字是怎么写的。•第四，是阿Q的籍贯了。倘他姓赵，则据现在好称郡望的老例，可以

照《郡名百家姓》上的注解，说是“陇西天水人也”，但可惜这姓是不甚可靠的，因此籍贯也就有些决不定。在序言中交代了哪几个问题？小说的缘起，小说的名目，阿Q无姓、无名、无籍贯作者不厌其烦地罗列了八种“传”，并一一解说不符合小说的名目，其用意

何在？为了突出所写人物的低贱，所用文体卑下。第二章优胜记略第二章优胜记略１、阿Ｑ一开始的现状如何？未庄社会最底层：六无——无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业２、与现实的社会地位形成强烈反差的是他什么样的内心生活需求？自尊：A：自己看不起别人

对未庄人：全不在他眼睛里“我的儿子会阔得多啦”没见城里的煎鱼对城里人：鄙薄他们可笑。“条凳”“葱丝”B：不准别人看不起自己讳人说自己的癞疮疤。是用了什么样的方式阿Ｑ保持了内心的平衡？骂。――口讷者打。――气力小者吃亏的时候多――怒目而视。没有办法――说“你

还不配”。被人揪打――想“我总算被儿子打了”说“我是虫豸”想“状元不也是第一个吗？”“你算是什么东西呢”钱被抢——打自己，如同打了别人。心满意足的得胜走了，睡着了。精神胜利法第三章续优胜记略续优胜纪略——阿Ｑ精神胜利法的进一步表现

１．阿Ｑ得意了许多年的原因是什么？被赵太爷打了嘴巴，自我安慰：“儿子打老子”自以为成了赵太爷的老子阿Q说是赵太爷的本家，虽然挨了打，大家也还怕有些真，总不如尊敬一些稳当。大家仿佛格外尊敬他在幻想中身为奴隶的他做着主子的迷梦，幻想着凌驾于他人之上压迫和欺辱他人•２．

他又做出了哪些“光辉事迹”？•①看不起王胡，为虱子不多而失望不平，无理寻衅，欲欺侮王胡却被打：记忆中的第一件屈辱(无所适从)•②最厌恶假洋鬼子被假洋鬼子殴打,生平中的第二件屈辱(反而觉得轻松些早已有些高兴了)•③欺辱尼姑,借以转嫁屈辱兴高采烈结合上述事例和阿Q的言行，分析他的性格

特点。蛮横霸道，懦弱卑怯排斥异端，奴性十足欺软怕硬，流氓恶习简要分析阿Q精神胜利法的特点。双重人格——既是奴隶，又是暴君回避现实的失败，追求精神胜利丧失了个人意志，随波逐流，随遇而安——奴性的典型表现所谓精神胜利法是指在失败和屈辱面前，不敢正视现实，使用虚假的胜利来在精神

上实行自我、自我麻醉。其特征是自欺欺人、自轻自贱、自甘屈辱而又妄自尊大、自我陶醉等表现。尽管阿Q处在未庄社会的最底层，在与赵太爷、假洋鬼子，以至王胡、小D的冲突中，他都是永远的失败者，但他却对自己的失败命运与奴隶地位采用了令人难以置信的辩护和粉饰的态度。主要表现在

：或者“闭眼睛”，不承认自己落后或被奴役，沉醉于没有的自尊之中。如“我们先前――比你阔多啦！你算什么东西！”或者“忘却”，对于屈辱和失败采用忘却的方法来自我调节。3、寻找这种精神胜利法的形成发展的历程：•其实质就是屈服和逃避、麻木和健

忘，就是愚昧和怯弱。•无聊,狭隘,善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。是羊而同时又是凶兽。可憎可恨！•“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人”（《坟。灯下漫笔》)受践踏－自尊－反抗－怒目主义－腹诽战术——自轻自贱——在假想中克敌制胜以转移痛苦——

欺凌弱小以转移痛苦。第四章恋爱的悲剧•恋爱的悲剧•1、“他是永远得意的：这或许也是中国精神文明冠于全球的一个证据”讽刺了什么？•——阿Q的思想源于封建那文化、思想的影响。•2、在这一章中他所表现的具体封建思想有哪些？•3、阿Q要求恋爱正当吗？结果如何？•—

—年近三十的阿Q想恋爱是合乎人性的，最终却被挨打，连可怜的家产也被榨取干净，断绝了活路。•可见封建礼教的虚伪，统治阶级的残暴•4、请你说说吴妈形象•吴妈与阿Q同是奴才，被剥削者，按理说应该有共同语言，但是她对于奴才的命运似乎非常满意，所以开口闭口就是赵府上的事。对于吴妈来说，赵府是她的

整个世界。她同样也受了封建毒害，阿Q跪着向她求欢，更成为她生命史上的污点，所以她要寻短见以显示自己的清白，但她能清白么？她作为赵府的奴才，妄图与阿Q划清界线，实际是不可能的，她只能是暂时做稳了奴隶，明天不知是晴还是阴呢。在盘剥阿Q的战利品中，她只分到

了阿Q破衣衫的小半部分，这令人恶心。吴妈最后也去看阿Q游街示众，充分说明吴妈已经变成一个麻木而缺乏同情心的看客了。她无形中充当了杀害阿Q的众多帮凶中的一个。吴妈的麻木与冷漠都是封建等级观念支配下的伦理道德观造成的。作者塑造的吴妈，可恶的成分多于可怜的成分。第五章

生计问题小D与王胡，其实都是奴隶，受着统治者剥削的劳动者，但是他们却窝里斗，不争气，说到底，亦是阿Q一类的麻木的国民。第六章从中兴到末路革命•阿Ｑ过去对革命的看法是怎样的？是什么原因使阿Ｑ“神往”革命？恋爱的悲剧结果生计问题从中兴到末路事件五个条件求食—行窃—进城穷途

末路第八章不准革命革命不准革命——七、八两章在全书中占有十分重要的地位：从内容上看，主要记述了阿Ｑ在辛亥革命中的表现和遭遇，从一个侧面反映了辛亥革命的过程，较集中地表现了全书的主题思想；从结构上讲，是全书情节的高潮。学好课文是理解整部小说的关键。1、未庄对革命的了解是

从一艘乌篷船开始的。城里举人老爷的船停在赵府的河埠头，给未庄带来大不安，一时传言四起。A、有哪些传闻？传闻的来源、船的使命、结果各是什么？传闻来源船的使命最后结果1、茶房酒肆运箱子、举人老爷不详乡下逃难2、邹七嫂运几口破衣箱

回复转去3不详运箱子、书信塞在太太床下B、从这些内容里你推断出阿Q生活的环境应该是怎样的？社会环境：•未庄——偏僻的乡村封建势力统治•农民——政治压迫、经济剥削思想毒害、人格侮辱安于命运、麻木顺从互相欺侮、争斗思考题：1、在阿Q的心目中，革命党是什么样子，阿Q革命的目的是什么，他要革谁的命？2、“

革命”这个字眼刚一闯入阿Q心目中时，阿Q对它持什么态度，后来有什么变化，发生这种变化的原因是什么？3、阿Q付诸实行的“革命行动”是什么？4、假洋鬼子不准阿Q革命，阿Q又如何对待？态度：深恶而痛绝—神往—投降口号：要什么就是什么，欢喜谁就是

谁唱戏：内心高兴宣布革命幻想革命真心希望革命不理解革命革命军队：乌合之众革命对象：敌人、同道革命目的：①报复杀人（改变被侮辱被压迫的地位）②抢夺财物（生存的要求）③挑选女人（传种接代，万不可“绝子绝孙”）革命方式：投靠假洋鬼子敌我不分洋先生不准革

命忧愁：前路茫茫报仇：放下辫子高兴：告密（走回对革命“深恶痛绝”）精神胜利法阿Ｑ革命三部曲：神往——失意——破灭象阿Q这样一个对革命缺乏认识的以精神胜利法为精神支柱的落后农民，能不能成为革命队伍中的一员呢？屈辱的地位和悲

惨的处境决定他本能地倾向革命，封建统治阶级的道德观念的毒害、没有受到革命思想的宣传和教育，他不可能理解革命。作者是怎样描写假洋鬼子的形象的？肖像：辫子（剪—留—盘—散）善于投机语言：自我吹嘘，伪造历史，厚颜无耻行动：与“素不相能”的赵秀才勾结（见风使舵）砸龙牌，抢宣德炉（假革命，投机革命）

对阿Q扬起哭丧棒（凶相毕露）进城拉关系，买得“银桃子”第九章大团圆大团圆•告发阿Q的是谁？•压迫阿Q的是谁？•不准阿Q革命的是谁？•审判阿Q处决的是谁？•什么变了？•什么没变？未庄革命前后有何变化，说明了什么？人心摇动、谣言旺盛前后日见其安静赵太

爷等低声下气戴银桃子拆辫子长辫子剪辫子、盘辫子还是知县知县（政治）把总（军事）还是把总（改了名）革命不仅没有从根本上动摇封建统治，反革命窃取了革命的领导权，反过来镇压革命。革命严重脱离群众，带有妥协性和不彻底性。由自然环境和社会环境可以看出当时未庄

是一种这样的社会状况？这是一个偏僻的乡村，交通不便，人们很少进城。代表传统封建势力的“土地主”赵太爷和“洋地主”假洋鬼子等人统治着一切。贫苦农民政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。面对这不平的现实，不少人都习以为常，在屈辱中求

生存，这便是未庄人与人之间的关系。这反映了中国农村社会的全貌，典型的概括了旧中国半封建半殖民地社会的特点，是阿Q性格和悲剧产生的土壤。阿Q、小D、王胡之类邹七嫂、吴妈等赵太爷、地保、假洋鬼子看客饱受欺凌而又互相争斗。满

脑子忠君思想，男尊女卑思想，愚昧麻木。满脑子封建节烈思想互相勾结、欺压百姓、作威作福，贪婪成性国民愚昧、社会黑暗九分得意地笑，为示众喝彩鲁迅为什么要创作《阿Q正传》？•意图有两点：•一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴

露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；•二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。