【文档说明】河南省鹤壁高中2021届高三下学期第十六次模拟考试语文试题 含答案.docx，共(20)页，70.433 KB，由小赞的店铺上传

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12021届高三年级第十六次模拟考试·语文学科我那么地在乎你，在乎的是你的健康、笑脸、关爱他人、涵养社会、胸怀祖国，这些才是我最爱你的原因，跟考试无关！如果人生是一场马拉松，不要在乎一时的位置，关键是脚尖的方向！方向错误的兔子跑得再快，也不如方向正确的乌龟。成长，因为水和空气，因为

阳光，更因为种子的力量！人生如渡河，河，不是目的；船，不是目的，渡过才是目的。考试对你的唯一用处就是体验各种滋味，所有的体验，都是内在收获。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成1--3题。笔墨不仅是技法，而且是一种精神，一种中国传

统的精神。明代的雕刻与西安的霍去病的雕刻相比则又差了。汉代艺术造型古朴、大气、雄厚、不做作，很自然，墨色、朱砂等颜色也很庄重，审美眼界很开阔。越往后，随着商业的发展，人的功利心越来越强，使审美的眼光和格调不断向低处走。看清代的艺术品会觉

得越来越小气，你们看清东陵的雕刻与明代相比就差远了。中国艺术的传统绝对不止是元明清以来的传统，在这之前的汉、魏、六朝，以及这之前的先秦，先秦之前的青铜时代、石器时代，艺术都非常的纯朴沉厚。那时候，人是把艺术与生存放在了一起，艺术上功利色

彩不多，仅仅是为了美的需要。人类最初的审美追求就是“天地恢宏，宇宙无限”，体现了这么一种精神，我们中华民族几千年的博大深厚是传统艺术最本质的精神特征。由于博大深厚才产生出了天人合一，天人合一的宇宙观是中国艺术的基本观念。由于这种天人合一观

把天地万物作为有生命的景致，到宋人提出“格物穷理”，由“格物穷理”到“物我两忘”，把人完全带入到了大自然中。中国艺术与西方艺术是两个背景支撑下的艺术现象，两种哲学背景，两种美学背景。欧洲的绘画非常好，它是一个高峰，中国绘画也是一个高峰，但

是这两个高峰只能远远的看着，要想融合起来非常困难。如果要融合，双方都要从山上走下来，走到山谷才能见面，山谷又是浅层次的东西。这个谷底现象是东西方文化交流面临的普遍现象。中国的方块字对于外国人来说太难了。一个汉字就是一个世界，就是一首诗。中国的汉字和艺术结下了最早的关系，中国汉字的象形是2中

国艺术最早的发端。西方则没有方块字的概念，它是由拼音组成的，因而也就没有字可以象形的概念。汉字本身有很多微妙的意义，这种微妙的意义构成了汉字最本质的东西。汉字组成了诗，但是中国的诗是很难翻译成英文的，比如“关关雎鸠”怎么翻？《诗经》翻成

散文大打折扣。这也是艺术的不可解读性的一个方面，所以阐释学是二十一世纪必须要解决的问题。二十世纪在认识论上有一个大误区，就是以经济状况推断文化状况，以经济价值观判断文化价值观。因此欧美文化中心论就成为外国人看待文化的参照系。老外常常用唐人街的标准来推断中国文化，以为中国到处都是敬财神、

拜关公的烟火，到处都是崇金尚银的饰物，到处都是行画，对中国的认识非常肤浅。现在我们有些人价值判断体系西方化了，把欧洲的文化判断标准搬到中国来。这肯定是不行的，于中西文化交流毫无益处。中国文化是一个庞大的系统，独立于欧美文化体系之外的又一个体系。中国的

文化观、哲学观引导中国艺术的发展，形成中国艺术从认识论到方法论的一整套创作的规律，中国画形成了从哲学到技法的一整套完整的系统，这个系统本身有自己的发展规律，其发展的动力就是传统文化的精神。我们不能推翻和再造，但是我们可以

推动它、发展它，用我们新的知识不断地将其补充和完善。我今天没有讲技法，但是希望大家能从认识论的高度来看待技法，认识多了自然会解决技法的问题，认识论决定方法论。眼高手才能高，眼高手低是讲不通的，眼低了手不可能高。（摘自程大利《笔墨精神与中国文化》）1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项

是（）A．先秦之前的艺术纯朴沉厚，与生存结合一起，它仅仅是为了美的需要，没有功利色彩，体现为“天地恢宏，宇宙无限”的艺术追求。B．中国艺术与西方艺术是两种艺术现象，是两种哲学背景和美学背景支撑的高峰，它们互相独立，只能远远的看着，难以融合起来。C．中国的方块字是一种象形文

字，不同于西方的拼音文字，它是中国艺术最早的发端，可以独字成诗，这也正是汉字最本质的东西。D．中国文化独立于欧美文化体系之外，中国画形成了从哲学到技法的完整系统，这个系统只能不断补充和完善，不能推翻和再造。2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．第一段

将明代雕刻与汉代雕刻作对比，论证了审美眼光和格调随着商业发展和功利心的加强不断走低的观点。B．第二段运用“高峰”“山谷”“谷底”等比喻，意在说明只有站在高处才能理解东西方的艺术，3站在低处只能作浅层次的

交流。C．第二段段末举“《诗经》翻成散文大打折扣”的例子，旨在说明汉字有微妙的意义和艺术的不可解读性，进而说明阐释学的重要。D．第三段先批评价值判断体系西方化的错误，再阐释对待中国文化应有的态度，最后交代本次演讲只讲认识论而未讲

方法论的原因。3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．中国艺术以天人合一宇宙观为基本观念，人们把艺术与生存放在了一起，视天地万物为有生命的景致，这种观点突出了美的需要。B．东西方文化只能在浅层次上交流，因为中国的方块

字对于外国人来说太难了，西方没有方块字的概念，也就没有字可以象形的概念。C．在经济建设领域，我们可以借鉴西方的某些手段，但是不能用经济状况来推断文化状况，也不能以经济价值观来判断文化价值观。D．认识论决定方法论，中国的文化观、哲学

观引导中国艺术的发展，从认识论的高度来看待技法，认识多了自然会解决技法的问题。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面文字，完成4--6题。材料一：近年来“数字+乡村”已经展现出广阔前景。截至2

019年10月，我国行政村通光纤和通4G比例均超过98%，贫困村通宽带比例达到99%。网络触角的延伸，跨越了崎岖小路，连通了深山沟壑。在短视频的风靡和直播间的热闹里，正宗土货和好山好水让越来越多人“种草”；在数字化资源的流动过程中，村里的书

屋和学校“搬”来大城市的博物馆、千里外的好课堂。我国农村地区广袤，资源禀赋、人口结构、认知水平、消费能力迥异。山高坡陡的偏远地区怎么建设？语言文字不同的少数民族地区怎么推广？这些都是摆在数字乡村面前的课题。反过来看，利用

好各色各异的乡土风情，又能为数字乡村增添不同风味，最终形成共建共享、互联互通、各具特色、交相辉映的数字城乡融合发展格局。数字化转型已经成为乡村振兴的战略方向。在“未开垦”的广袤乡村，数字化建设仍需落地生根；在“已播种”的地区，数字化建设还要继续挖掘潜力。当互联网的种

子撒向更广阔的土地，信息化成为田园牧歌的生活常态，数字乡村的美丽图景可期。（摘编自《精细开垦数字乡村》2019年12月8日）4材料二：面对数字化与农业农村深度融合的新趋势，不少电商积极探索数字农业，在农业物联网、农业大数据方面纷纷布

局。以阿里巴巴布局数字农业为例：阿里巴巴至今已拥有电商、互联网金融、云计算、物流等多种业务。阿里作为新零售的发起者，不断探索线上线下融合新模式，并将互联网的融合运用在农业上，探索互联网农业。阿里充分发挥自身电商优势

，并基于蚂蚁金服、阿里云全面构建信息、物流、金融基础设施服务，以数据科技助力乡村振兴发展。2014年，阿里巴巴初探互联网+农场模式。与绩溪县共同打造全国首个互联网定制私人农场，该项目规模为1000亩。消费者自由认

购土地位置及面积，并决定种植农作物品种，由农村合作社雇佣专业农民种植看护。作物成熟后，消费者可去当地采摘，也可选择由当地农民按照采购周期快递到家。2019年，阿里巴巴进一步探索数字农场。阿里与国家级贫困县科中右旗联手打造全国首个数字农场，探索大米的“

产一供一销”全产业链数字化改造。数字农场的作物实现全程追溯，通过云数据管理平台进行数据收集与分析，实现气候数据、土壤数据监测，并基于数据分析结果对农户从选种、播种、灌溉、施药等环节提供针对性指导。同时，阿里发挥自身电商优势，以“淘乡甜”自营店、盒马鲜

生等线上线下新零售渠道打造订单农业模式。从全球角度来看，欧美发达国家在数字农业方面的探索与应用已经相对成熟，尤其在提升农业生产效率、降低生产成本等方面取得重大进展。而我国现阶段的数字农业发展相比欧美国家是相对滞后的，2018年数据统计结果显示，农业数字经

济占我国农业整体比重的平均值仅为7%。（摘编自胡思宇《看数字经济如何赋能农业，助推乡村振兴》）材料三：在宁夏偏远地区，大山阻隔，交通不便。企业进村下乡送收快递量少价高，群众到乡或进城投取快递路远费时，造成农货出山受阻、网货下乡困难。“下行贵、上行难，双向不通”严

重影响着群众的生产生活。2015年以来，宁夏商务厅创新实施农村电商“筑梦计划”，建成覆盖广泛的农村电商公共服务体系，建立衔接畅通的物流配送体系，全区乡村服务站点达1209个，在全国率先实现电子商务进农村省域全覆盖。因电商赋能，宁夏的乡村生产生活方式正在经历着一场深刻蝶变。近年来，宁夏坚持打通农产

品上行“最先一公里”和工业品下行“最后一公里”，清除“淤点”、打通“堵点”、解决“难点”，鼓励县域快递行业集聚和整合资源，提升行政村快递通达率、投送频次和网点快递5收发兼容度。截至去年年底，全区建成15个县级物流配送中

心，2047个行政村全部实现直接通邮，快递服务乡镇覆盖率达到100%，畅通了城乡双向流通的“微循环”，更多的优质资源逐渐向农村铺展。随着电子商务在农村的“星火燎原”，一支“下地能弯腰、上桌点鼠标”的新型农村电商队伍快速发展壮大。

他们中有市场经验丰富的年轻人，也不乏土生土长的60后、70后农民。电子商务低成本、高效率的创业优势，推动越来越多乡村产业和农货“触网”。宁夏商务厅大力支持特色优势产品通过电商拓展国内市场，打造特色网货品牌，探索建立了“企业+合作社+农户+电

商”的电商扶贫模式，促进了农民增收、农业增效、农村发展。今年上半年，在新冠肺炎疫情严峻的形势下，宁夏农村地区网络零售额，逆势上扬，实现50.03亿元，同比增长14.18%。（摘编自《电商赋能乡村蝶变》，《光明日报》2020年7月27日）4

、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.我国行政村通光纤和通4G比例均超过98%，贫困村通宽带比例达到99%，网络在农村的普及为数字乡村的发展奠定了基础。B.我国农村地区广袤，不同地区差别较大，如何让

各具特色的乡土资源和数字进行深度融合，是摆在数字乡村面前的课题。C.数字化转型已经成为乡村振兴的战略方向，数字化建设在广袤的乡村落地生根，数字乡村的美丽图景也离我们越来越近。D.利用数据提升农业生产、经营、管理水平，推动

农村新发展是大势所趋，但和世界发达国家相比，我国的数字农业发展相对滞后。5、下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.阿里巴巴不断加大数据与农业农村的融合力度，探索“产--供--销”全产业链上多环节的数

字化应用，将数据科技助力乡村发展推向新阶段。B.宁夏实施农村电商“筑梦计划”，打通了农产品上行“最先一公里”和工业品下行“最后一公里”，为农村居民提供全面的电商公共服务。C.宁夏农村电商赋能，使得越来越多乡村产业和农货在网上销售，在新冠肺炎疫情峻的形势下，宁夏农村地区网络零售额不降反

增。D.实施乡村振兴战略要紧紧抓住信息化带来的重大历史机遇，立足国情农情，加快农村信息化发展，带动和促进农业农村现代化发展。6、从阿里巴巴的数字农场和宁夏的农村电商“筑梦计划”来看，发展数字农业应该从哪几方面着手？请结合材料概括分析。（

6分）6（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面文字，完成7--9题。一心一境林清玄小时候我时常寄住在外祖母家，有许多表兄弟姐妹，每次相约饭后要一起去玩，吃饭时就不能安心，总是胡乱地扒到嘴里咽下，心里尽想着玩乐。这时，

外祖母就会用她的拐杖敲我们的头说：“你们吃那么快，要去赴死吗？”这句话令我一时呆住了，然后她就会慢条斯理地说：“吃那么紧，怎么会知道一碗饭的滋味呀!”当时深记着外祖母的话，从此，吃饭便十分专心，总是好好吃了饭再出去玩。从前不觉得这两句话有什么了不起的地方，长大以后，年岁日

长愈感觉这两句寻常的话有至理在焉，这不正是禅宗祖师所说的“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”那种活在当下的精神吗？“活在当下”看来是寻常言语，实际上是一种极为勇迈的精神，是把“过去”与“未来”做一截断，使心思处在一心一境的状态，一个人如果能每时每刻都处于一心一境，就没有什么困难能牵住他，也没

有什么痛苦能动摇他了。一心一境是疗治人生的波动、不安、痛苦、散乱最有效也最简易的方法，因为人的乐受与苦受虽是感觉真实，却是一种空相，若能安住于每一个当下，苦受就不那样苦，乐受也没有那么乐了。可惜的是，人往往是一心好几境（怀忧过去，恐

慌未来），或一境生起好几种心（信念犹如江河，波动不止），久而久之，就被感受所欺瞒，不能超越了。不能活在一心一境之中，那是由于世人往往重视结局，而不重视过程，很少人体验到一切的过程乃是与结局联结的。一个人如果不能在吃饭时品味米饭的香甜，又何以能深刻地品味人生呢？一个人若不能深入一碗饭

，不知蓬莱米、在来米，甚至糯米的不同，又如何能在生命的苦乐中有更深切的认识？因此吃饭、睡觉、喝茶，看来是人生小事，却能由一心一境在平凡中见出不凡，也就能以实践的态度契入生活，而得到自在。曾经有人问一位禅师说：“什么是解脱痛苦最好的法门？”禅师说：“在痛苦时就承受痛苦，在该死的时候就坦然地死，

这便是解脱痛苦最好的法门。”痛苦或死亡是人人所不愿见到或遇到的，但若不能深刻品味痛苦，何尝能知道平安喜乐的真滋味？若不能对死亡有所领会，又如何能珍惜活着的时候呢？7又有一位禅师问门人说：“寒热来时往何处去？”门人说：“向无寒暑处去!”禅师说：“冷时

冻死你，热时热死你!”这世界原来并没有一个无寒暑的地方可以逃避生之恸，因此最好的方法是水里来、火里去，不避于寒热，寒热自然就莫可奈何了!这也是一心一境。时人的苦恼就是寒冷的时候怀念暑天，到了真正热的时节，又觉得能冷一些就好了。晴天的时候想着雨景之美，雨季来临时，又抱怨没有好的天色，因此

，生命的真味就被蹉跎了。一心一境是活在每一个眼前的时节，是承担正在遭受的变化不定的人生，那就像拿着铁锤吃核桃，核桃应声而裂，人生的核桃或有乏味之时，或有外表美好、内部朽坏的，但在每一个下锤的时节都能怀抱美好的期待。当然，人的生命历程如果能像苏东坡所说的：

“无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉。”那是最好的情况。可惜在现代社会里几乎没有无事、早寝、安步、晚食的人了。因此如何学习以“一心一境”的态度生活，就变得益发可贵。苏东坡在《春渚纪闻》里还说：“处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，耐富贵，忍痒，真有道之

士也。”这是苏东坡的至理名言，但我的看法有些不同，我觉得要处贫贱、安劳苦、忍痛苦都是一样难的，唯有一心一境的人，能贫富、劳闲、痛痒，皆一体观之，这才是真正的“有道”。活在每一个过程，这是真正的解脱，也是真正的自在，“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”的禅语也可以说：“痛苦时痛苦，快乐时快乐。”

这使我想起元晓大师说的话，他说：“纵使尽一切努力，也无法阻止一朵花的凋谢。因此在花凋谢时好好欣赏它的凋谢吧!”人生的最大意义不在奔赴某一目的，而是在承担每个过程。有一次在报纸上看到汽车广告说：“从零加速到一百公里，只要六秒钟!”这广告使我想起外祖

母的话：“你驶那么紧，要去赴死呀!”活在苦中，活在乐里；活在盛放，也活在凋零；活在烦恼，也活在智慧；活在不安，也活在止息。这是面对苦难的生命最好的方法。（选自《心有欢喜过生活》）7、下列对文本相关内容

和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A、本文开篇从小时候不专心吃饭写起，得出人应当活在当下的感悟。作者从生活细节中得出了大的人生见地，具有“启迪式的东方韵味”。B、作者认为一心一境能够治疗人生的不安

与痛苦，一个人如果长时间地处于一心多境，就容易8被感受欺骗，永远无法超越了。C、苏东坡《春渚纪闻》中的观点是对一心一境最好的诠释，也启示我们在现实生活中将贫富、劳闲、痛痒一体观之，做一个真正的有道之人。D、作者能够以积极的态度关注现

代人生存中面临的各种苦恼，并给予人文关怀，意蕴深远，发人深省。8、文中的“一心一境”有多重内涵，请结合文章内容加以概括。（6分）9、本文语言极具特色，请结合文本简要赏析。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）

文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10--13题。邕少博学，好辞章、数术、天文，妙操音律。闲居玩古，不交当世。邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学。奏求正定《六经》文字。灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻立于大学门外。于是后儒晚学，咸取正焉。初，

邕与司徒．．刘郃素不相平，叔父卫尉质又与将作大匠阳球有隙。球即中常侍程璜女夫也，璜遂使人飞章言邕、质数以私事请托于郃，郃不听，邕含隐切，志欲相中。于是诏下尚书，召邕诘状。邕上书自陈无果。于是下邕、质于洛阳狱，劾以仇怨奉公，议害大臣，大不敬，弃市。事奏，中常侍吕强愍邕

无罪，请之，帝亦更思其章，有诏减死一等，与家属髡钳徙朔方，不得以赦令除。阳球使客追路刺邕，客感其义，皆莫为用。球又赂其部主使加毒害，所赂者反以其情戒邕，故每得免焉。邕前在东观，与卢植、韩说等撰补《后汉记》，会遭事流离，不及得成，因上书自陈，奏其所著十意，分别首目，连置章

左。帝嘉其才高，会明年大赦，乃宥邕还本郡。中平六年，灵帝崩，董卓为司空．．，闻邕名高，辟．之，称疾不就。卓大怒，詈曰：“我力能族人，蔡邕纵偃蹇者，不旋踵矣。”又切敕州郡举邕诣府邕不得已到署祭酒卓重邕才学厚相遇待每集宴辄

令邕鼓琴赞事邕亦每存匡益。及卓被诛，邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之曰：“董卓国之大贼，几倾汉室。君为王臣，所宜同忿，而怀其私遇，以忘大节！今天诛有罪，而反相伤痛，岂不共为逆哉？”即收付廷尉

治罪。邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉史。士大夫多矜救之，不能得。太尉．．马日磾驰往谓允曰：“伯喈①旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。且忠孝素著，而所坐无名，诛之无乃失人望乎？”允不许，日磾退。邕遂死狱中，时年六十一。搢绅．．诸儒莫不流涕。北

海．．郑玄闻而叹曰：“汉世之事，谁与正之！”。兖州、陈留间皆画像9而颂焉。节选自《后汉书•蔡邕列传下》注释；①伯喈：蔡邕的字。10、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．又切敕州郡举邕诣府/邕不得/已到/署祭酒/卓重邕才学

/厚相遇待/每集宴/辄令邕鼓琴/赞事邕亦每存匡益/B，又切敕州郡举邕诣府/邕不得已/到/署祭酒/卓重邕才学/厚相遇待/每集宴/辄令邕鼓琴/赞事邕亦每存匡益/C．又切敕州郡举邕诣府/邕不得已/到/署祭酒/卓重邕才学/厚相遇待/每集宴/辄令邕鼓琴赞事/邕亦每存匡益/D．又切敕州郡举邕诣府/邕不得/已

到/署祭酒/卓重邕才学/厚相遇待/每集宴/辄令邕鼓琴赞事/邕亦每存匡益/11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．辟，与“征”一起称为“征辟”，“征辟”是中国汉代擢用人才的制度，主要包括皇帝辟除和公府、州郡征聘两种方式。B．太尉、司徒、司空为东汉时期的“三公”，太尉管军事，

司徒管民政，司空掌水土事，分别开府，置僚佐。C．搢绅，指插笏于绅。“绅”指古代仕宦者和儒者围于腰际的大带，故“搢绅”常用为官宦或儒者的代称。D．北海，郑玄是北海郡人。古人在姓名前往往加籍贯或者直接用籍贯来称呼，比如称柳宗元为柳河东

、称王安石为王临川。12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．蔡邕勘定六经，勒石为范。他亲自将校勘后的六经用红笔写在碑上，让工人刻好立于太学门外，后来的儒者学生，都以此为标准经文。B．蔡邕吉人天相，逢凶化吉。中常侍程璜使人诬告蔡

邕及蔡质，阳球又派刺客追杀蔡邕，多亏中常侍吕强援手才得以解脱。C．蔡邕念及旧恩，引来祸端。董卓死后，他在司徒王允的席上说起董卓并为之叹息，激怒王允，因此被逮捕后交廷尉治罪。D．蔡邕笃志修史，终未如愿。他早就在撰写充实《后汉记》，后因董卓事而获罪，他乞求免死10罪以成汉

史未得。知者为之叹息。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）①邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学。（5分）②卓大怒，詈曰：“我力能族人，蔡邕纵偃蹇者，不旋踵矣。”（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2题，9分）阅读下面这首唐诗，

完成14--15题。夜坐韩偓①天似空江星似波，时时珠露滴圆荷，平生踪迹慕真隐，此夕襟怀深自多。格是②厌厌饶酒病，终须的的学渔歌。无名无位堪休去，犹拟朝衣换钓蓑。[注]①韩偓（842年～923年），晚唐五代诗人，唐时曾在

朝中为官，深受皇帝器重，后因触怒权臣朱全忠而被贬。②格是：已是。14、下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．首联写景角度富于变化，先仰视写远景，后俯视写近景，通过星、露、荷等意象描绘出一幅静谧的夜景。B．颈联使用副词和叠词来突出情感的表达，

既写诗人感叹身体现状的不好，又指出自己隐逸的归宿。C．尾句运用借代手法来表现两种不同的生活，表明诗人如今无官一身轻，可以自由地追寻隐士的生活。D．诗中表达方式多样，首联景中含情；颔联叙事与抒怀相结合；颈联、尾联融入身世之感，用语较为直白。15、诗人说“此夕襟怀深自多”，诗中表现了作者怎样的“襟怀

”？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1题，6分）16、补写出下列句子中的空缺部分。（6分）1、《氓》中“，”两句运用“比”的手法，暗喻凡事都有边际，而女子嫁到夫家却遭受无穷无尽的痛苦。2、柳宗

元在《小石潭记》中，记述自己匆匆离开的原因是“，”。3、苏轼在《密州出猎》中，用“，”两句表达了自己希望朝廷能像汉文帝赦免魏尚一样，对自己委以重任。11三、语言文字运用（20分）阅读下面文字，完成17--19题。数字人文是可以与印刷媒介、电子媒介引发的传播革命______

_的一场彻底的学术生产方式变革。其最核心的特征是用数字技术解决传统人文学研究中遇到的、传统手段无法解决的问题。譬如文学研究方面，令研究者发愁的一个问题就是海量文学作品并没有进入研究视野，进而对文学创作的总体情况缺乏__

_____的准确把握。要想把握当下创作的潮流和趋势，数字人文给出的办法是“远读”，与贴近作品、以准确把握某一文本为目标的“细读”相对，远读将镜头拉得更远、视角更广，_______作品的范围更大，通过忽略

无关的细节信息，利用数字技术从宏观上更加客观准确地描摹出文学创作的概貌。此外，（）。明初重要诗人杨基的出生年月一直存在争议。有研究者根据他《梁园饮酒歌》一诗中“我生之辰木入斗，乌啼东井命壁守。壁为文府斗为岁，许我文章播人口”，将杨基出生地苏州天平山的GPS坐标、时区导入软件，

加载黄道坐标后计算出他的生日在1331年12月4日至次年1月25日之间，为文学史研究提供了更为可靠的证据______。河北大学研究人员借助声门仪、呼吸带、眼动仪等设备记录保存传统戏曲保定老调，可以精确记录表演者的声带振动频率、幅度、节奏和呼吸信号以及眼神表达和视线焦点。通过对这些数据的分析，有可能

找到戏曲表演“韵味”形成的密码。这只是数字人文应用前景的冰山一角。未来的人文学研究将搭上数字化时代的快车，相关成果也将更好地为社会大众服务。17、依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A、相提

并论居高临下考查支持B、相提并论高屋建瓴考察支撑C、等量齐观高屋建瓴考查支撑D、等量齐观居高临下考察支持18、下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A、数字人文为人文学研究中的疑难问题提供的全新的解决思路，实现了科技和人文的跨界破壁B、数字人文可为人文学研究中的疑难问题提供全新的解

决思路，从而实现科技和人文的跨界破壁C、实现科技和人文的跨界破壁，也需要数字人文为人文学研究中的疑难问题提供全新的解决思路D、人文学研究中的疑难问题需要数字人文提供全新的解决思路，以实现科技和人文的跨界破壁19、下列各句中的引号，和文中“韵味”的引号作用相同的一项是（）A、安百姓，

和天下，这是和谐世界的需要。“己所不欲，勿施于人”，看似简单的道理，似乎12人人可为，却需要付出极大的努力。B、我们学习弘扬“红船精神”，就要不断汲取改革创新的力量，坚持守正创新，推进国家治理体系和治理能力现代化。C、也许人们可以说，我们的宇宙在大挤压处终结，而任何发生在“之后”的事件

都是另一个相分离的宇宙的部分。D、网络发言具有距离感，一些所谓的公知利用这个特点巧弄簧舌，蛊惑人心，破坏团结，还有比这更“公正正直”的吗？20、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每行处不超过15字。（6分）

疫灾的发生，既受社会规律制约，______。随着社会历史的发展，人口密度不断提升，人口流动性不断增强，不仅疫灾流行的频度越来越高，而且疫灾流行的时间也越来越长。同时，随着人类干扰自然和破坏自然程度的加深，疫病种群不断增多，疫灾的破坏性不断增强。从自然规律看，寒冷

期气候变化大，疫灾相对频繁；______，疫灾也相对稀少。同时，有的病原体具有自然疫源性，这类疫病所导致的疫灾流行，______，如鼠疫、血吸虫病等。还有的病原体存活需要较严格的生态环境，这类疫病也有一定的地方性，如疟疾、黑

热病、霍乱等。21、将下面一则消息压缩为一句话新闻。（不超过22字）（5分）最近，在安徽广德县邱村镇出了一桩新鲜事，全镇有九成农民在建造新房时，还建了专用的书房，添置了书柜、写字台等，为孩子们创造了良好的学习环境。该镇农民深深懂得：医治贫穷先要医治愚昧，医治愚

昧必须重视文化。过去，许多农民种庄稼、养鱼虾，吃尽了缺少文化、不懂科学的苦头。他们读不懂书报，掌握不了新技术和市场信息，无法提高产量和经济效益。因此，他们逐渐注重智力投资，决心把子女养成有文化、有道德、适

应市场经济发展的一代新人。22、写作(60分)阅读下面文字，根据要求作文。（60分）材料一：司马光和王安石是政敌，政治上彼此痛下杀手。王安石执政，皇帝让他评价司马光，他称司马光为“国之栋梁”，对其人品、能力、文学造诣都大加赞扬。王安石被罢黜，皇帝欲治其罪，征求司马光的意见，司马光说王安石嫉恶

如仇、坦荡忠诚、有古君子之风，劝皇帝勿信谗言。材料二：13杰斐逊与华盛顿在十三州人民反抗英国统治的斗争中并肩作战，彼此支持。华盛顿任总统期间，杰斐逊反对其施政方针，两人常激烈争吵，而过后彼此又以信件致歉并重申自己的立场。华盛顿卸任前，提名杰斐逊为总统候选人，称赞其人品和才能

，说他是“可以信赖的君子”。读了以上两则材料,你有怎样的思考和认识，请就此写一篇文章。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。142021届高三年级第十六次模拟考试·语文答案1、D【解析】（1）A．“没有功利色彩”与文意不符

，原文第一段是“艺术上功利色彩不多”。选项说法过于绝对。B．“中国艺术与西方艺术是两种艺术现象，是两种哲学背景和美学背景支撑的高峰”说法有误。原文第二段为“欧洲的绘画非常好，它是一个高峰，中国绘画也是一个高峰”，“高峰”是就绘画而言的，不是说的中国艺术与西方艺术。选项偷换概念。C．“可以独字

成诗，这也正是汉字最本质的东西”说法有误。原文第二段“一个汉字就是一个世界，就是一首诗”强调汉字意思的微妙，不是“独字成诗”的意思；同时，原文第二段为“这种微妙的意义构成了汉字最本质的东西”，构成汉字最本质的东西的是汉字的“微妙的意义”，不是“独字成诗”。选项曲解文意。2、B．“意在说

明只有站在高处才能理解东西方的艺术，站在低处只能作浅层次的交流”说法有误。原文第二段中说的是“如果要融合，双方都要从山上走下来，走到山谷才能见面，山谷又是浅层次的东西。这个谷底现象是东西方文化交流面临的普遍现象”。选项曲解文意

。3、B．“东西方文化只能在浅层次上交流，因为……”说法错误。根据原文第二段语句“中国艺术与西方艺术是两个背景支撑下的艺术现象，两种哲学背景，两种美学背景”可知，“东西方艺术只能在浅层次上交流”，原因是两者的哲学背景和美学背景不同，不是文

字问题。选项属强加因果。4、C.“数字化建设在广袤的乡村落地生根”错误，材料一“在‘未开垦’的广袤乡村，数字化建设仍需落地生根”，可知还没有落地生根。故选C。5、B.“打通农产品上行‘最先一公里’和工

业品下行‘最后一公里’”错误，最后一段“宁夏商务厅创新实施农村电商‘筑梦计划’，建成覆盖广泛的农村电商公共服务体系”“近年来，宁夏坚持打通农产品上行‘最先一公里’和工业品下行‘最后一公里’”，可知只是“坚持打通”。故选B。6

、①探索具有地域特色的数字+农业模式，建立农村电商公共服务体系；②借助电商平台进行数据与分析，加强全产业链的数字化应用；③壮大农村新型电商队伍，拓展特色优势产品的市场，打造特色网货品牌。解析：“数字化转型已经成为乡村振兴的战略方向。在‘未开垦’的广袤乡村，数字化

建设仍需落地生根；在‘已播种’的地区，数字化建设还要继续挖掘潜力。当互联网的因子撒向更广阔的土地，信息化成为田园牧歌的生活常态，数字乡村的美丽图景可期”，即探索具有地域特色的数字+农业模式，建立农村电商公共服务体系；“面对数

字化与农业农村深度融合的新趋势，不少电商积极探索数字农业，在农业物联网、农业大15数据方面纷纷布局”，即借助电商平台进行数据与分析，加强全产业链的数字化应用；“随着电子商务在农村的‘星火燎原’，一支‘下地

能弯腰、上桌点鼠标’的新型农村电商队伍快速发展壮大。他们中有市场经验丰富的年轻人，也不乏土生土长的60后、70后农民”，即壮大农村新型电商队伍，拓展特色优势产品的市场，打造特色网货品牌。7、C。“苏东坡《春渚纪闻》中的观点

是对一心一境最好的诠释”表述错误。依据原文第18段“这是苏东坡的至理名言，但我的看法有些不同”可知，表明作者观点与苏东坡是不同的，所以“最好的阐释”不正确。8、①活在当下的勇迈精神，重视过程。一心一境能把“过去”与“未来”截断，使困难不能牵住，使痛苦不能动摇。能在平凡中见出

不凡，以实践的态度契入生活，而得到自在。②直面生活中的痛苦，深刻品味痛苦。一心一境都是解脱痛苦的最好法门。世间苦难原无可避，直面痛苦，痛苦也就无可奈何了。③对眼前时节的美好期待。一心一境能承担正在遭受的变化不定的人生，但在没一个关键时节都能怀抱美好期待。9、①语言风格既平

时朴素，又典雅隽永，开篇由小故事引入，不加雕饰，亲切自然。后半句语言典雅，充满禅意。②句式整散结合。如文章结尾多用短小的整句，既能准确地表达意蕴，又富有节奏，铿锵有力。③运用引用手法：如文章多处引用禅语和苏轼的名言，丰富了文章的内涵。10、C根据句意断句。“不得已”意思是“没有办

法”，主语都是“蔡邕”，应在“已”后断开，排除AD两项；“鼓琴赞事”意思是“鼓琴助兴”，是董卓让蔡邕做的事情，且“邕亦每存匡益”中“邕”是下一句的主语，所以应在主语前面断开，排除B．故选C．11、A“主要包括皇帝辟除和公府、州郡征聘两种方式”错误，选项说反了，

应该是包括皇帝征聘和公府、州郡辟除两种方式。12、B“阳球又派刺客追杀蔡邕，多亏中常侍吕强援手才得以解脱”错误，原文是“阳球使客追路刺邕，客感其义，皆莫为用。球又赂其部主使加毒害，所赂者反以其情戒邕，故每得免焉”，阳球派刺客追杀蔡邕，未得

手的原因不是中常侍吕强援手，而是刺客被他的义节感动，不为阳球所用，且受赂的人将刺杀消息告诉了蔡邕。13、①蔡邕认为经籍距圣人著述的时间久远，文字错误多，迂腐的儒士牵强附会，迷惑贻误后代的学子。以，认为；去，距离；

谬，错误；穿凿，牵强附会；疑误，迷惑贻误；后学，后代学子。②董卓大怒，骂说：“我能将人灭族，蔡邕纵然骄傲，（杀他）也不过是脚转一下的事而已。”詈，骂；族，使动用法，让……灭族；偃蹇，傲慢无礼；旋踵，指掉转脚跟，比喻时间极短，极其容易。（加黑的字是得分点）16参考译文：蔡邕年轻时知识渊博，喜欢诗文、

数术、天文，善于弹奏音乐。他在家闲居，玩赏古籍，不与时下一般人来往。蔡邕认为经籍距圣人著述的时间久远，文字错误多，迂腐的儒士牵强附会，迷惑贻误后代的学子。上奏请求匡正确定《六经》文字。灵帝批准了，蔡邕用红笔亲自写在碑上，使工人刻好立于大学门外。于是后来的儒者学生，都以

此为标准经文。以前，蔡邕与司徒刘郃不和，叔父卫尉蔡质又与将作大匠阳球有矛盾。阳球就是中常侍程璜的女婿，程璜使人诬告蔡邕、蔡质几次因私事请托于刘郃，刘郃没有答应他，于是蔡邕怀恨在心，想要陷害他。因此天子下诏尚书，召蔡邕质问。蔡邕上书陈述实情，没有结果。于是把蔡邕蔡质投入洛阳监狱，定为以仇怨奉公，谋

害大臣，大不敬，在闹市执行死刑。事情上奏，中常侍吕强怜悯蔡邕无罪，请于皇上，皇上更是想到他的文章，下诏减死罪，但是全家要剃光头发，铁圈束着颈项，流放朔方，不得因赦令免除。阳球打发刺客追赶刺杀蔡邕，刺客被蔡邕的正义感动了，都不

为阳球所用。阳球又贿赂朔方的使者毒害蔡邕，受赂的人反而把消息告诉了蔡邕，要他提高警惕，所以没有遭到杀害。蔡邕以前在东观任职的时候，和卢植、韩说等人著述并进一步充实《后汉记》，正好遇到被人陷害遭到流放，来不及完成，于是便上书自我陈述，奏明他著述的《后汉记》十志的内容，分成篇目

，一起放在奏章的后面。皇帝嘉奖蔡邕的才学高超，正好第二年天下大赦，就赦免蔡邕，让他回到本郡。中平六年，灵帝去世，董卓为司空，闻说蔡邕名气大，征召他，蔡邕推说有病不能去。董卓大怒，骂说：“我能将人灭族，蔡邕纵骄傲，（杀他）也不过是脚转一下的事而已。”又急令州郡征召蔡邕

到府。蔡邕不得已，到府上，代理祭酒，董卓看重蔡邕的才学，对他非常客气，每逢举行宴会，往往令蔡邕鼓琴助兴，蔡邕也有心出力。等到董卓被诛，蔡邕在司徒王允家坐，不知不觉说起董卓来，并为之叹息，脸色都变了。王允勃然

大怒，呵斥他：“董卓是国家的逆贼，差一点让国家倾覆。你身为朝臣，本应该一同愤怒，却心怀私情而忘记大的节操！现在诛杀有罪之人，反而替他感到伤痛，难道不是同为逆贼？”就逮捕了他，交廷尉审讯。蔡邕承认自己有罪，请求黥首断脚，（饶一条命）使他能继续修成汉史。不少士大夫怜悯他，援救他，无结果。太

尉马日磾快马前往对王允说：“伯喈是旷世奇才，了解懂得很多汉家大事，应能续写后史，成就一代巨典。并且想来以忠孝著称，所犯罪没有确实名称，杀了他恐怕会让人们失望吧？”王允不同意，马日磾只好退下。蔡邕死在狱中，年龄六十一。士大夫和诸儒生没有不流泪的。北海郑玄听说蔡邕死了，叹息说：“汉朝的事，谁来考定啊！

”兖州、陈留一带都画着蔡邕的像赞颂他。14、C．“无官一身轻，可以自由地追寻隐士的生活”说法错误，这是诗人对官场失意的不满而说出的无奈和激愤之辞。1715、①对自身病痛的感伤。自己精神状态不好，只能借

酒消愁，却又体弱多病。②对官场失意的愤懑。自己本受皇帝器重，却因权臣排挤而被贬，最终无名无位。③对隐逸生活的向往。原本就羡慕那些真正的隐士，在不得志的境况下追寻隐逸的归宿。解析“此夕襟怀深自多”在颔联第二句，提示“襟怀”

应该从下文寻找。“格是厌厌饶酒病”中“厌厌”用来形容病态，有病在身又借酒浇愁，可知这句诗中有作者对自己病痛的感伤。“无名无位堪休去”结合写作背景，可知诗人本受皇帝器重，但因权臣排挤而被贬，因此心中有对官场失意的愤懑。“终须的的

学渔歌”“犹拟朝衣换钓蓑”两句中的“渔歌”“钓蓑”都是隐士的特征，从“学”“换”两个动词可看出作者向往隐逸生活。16、1、淇则有岸，隰则有泮2、（以）其境过清，不可久居3、持节云中，何日遣冯唐17、B第一处，等量齐观：不管事物间的差别，同等

看待。相提并论：把不同的或相差悬殊的人或事物混在一起谈论或同等地看待。这里强调“一起谈论”，用“相提并论”恰当。第二处，高屋建瓴：把瓶子里的水从高层顶上倾倒；比喻居高临下，不可阻遏；现指对事物把握全面，了解透彻。居高临下：形容占据的地势非常有利，处在有利的

地位。从语境看，这里强调全面、准确把握文学创作的总体情况，应用“高屋建瓴”。第三处，考察：实地观察调查；细致深刻地观察。考查：用一定的标准来检查衡量或评定。这里指对作品的审查研判，应用“考察”。第四处，支撑：抵抗住压力使事物不倒塌。支持：勉强维持；给

以鼓励或赞助。故选B。18、B“此外”指除了所说的事物或情况以外的，结合前文“数字人文给出的办法是‘远读’……”可知，文段陈述对象是数字人文，而A项是“解决思路”，C项是“实现科技和人文的跨界破壁”，D项是“人文学研究中的疑难问题”，只有B

项陈述对象是“数字人文”。19、C文中横线处“韵味”的引号表示强调；A．表示引用；B．表示特定称谓；C．表示强调；D．表示讽刺否定。故选C。20、也受自然规律制约,；温暖期气候较稳定；具有明显的地方性解

析：这段话的大意是疫灾的发生的制约因素。根据后文“同时，随着人类干扰自然和破坏自然程度的加深，疫病种群不断增多，疫灾的破坏性不断增强”可知（1）应该补充“也受自然规律制约”；根据“从自然规律看，寒冷期气候变化大，疫灾相对频繁”和“……疫灾也相对稀少”可知（2）要补充的句

子是“温暖期气候较稳定”；根据“同时，有的病原体具有自然疫源性，这类疫病所导致的疫灾流行”“如鼠疫、血吸虫病等”可知（3）应补充“具有明显的地方性”。1821、安徽广德邱村农民重智力投资，盖新房时建书房

。解题技法：要素提取法--新闻属叙事类文体，采用要素提取法，就是将新闻中叙述的各要素（当然有的新闻不一定每个要素都具备）提取出来，然后按“什么人（或物）于什么时间什么地点做了什么事”的顺序（或适当调整语序）即组成一句话新闻．2

2、这是一道叙事类多则材料作文题。材料符合高中语文新课程标准要求，落实立德树人目标，引导考生树立正确的人生观、价值观、世界观。试题同时注重考查考生的理解能力、表达能力和价值判断能力。两则材料形成互补、递进关系，第一则谈政敌亦相亲，

归于君子相处之道。第二则谈朋友亦对手，归于君子相交之道。考生要准确审读材料，方可切准题旨。切题立意:1.不畏浮云遮望眼，身处陌路亦相亲。2.求同存异、和而不同才是真君子。3.君子之争不相倾，相互欣赏、彼此尊重。4.有一种对手叫君子。偏题立意：1.善待对手就是善待自己

，尊重对手就是尊重自己。（不符合题旨）2.中国“和”文化的魅力。（只抓住第一则材料，断章取义，未切准题旨）3.人人皆可为君子。（范围太大，太空泛，缺乏针对性）4.做事要真，做人要正。（失去针对性，材料谈的是君子之交、君子之争）雅量以传，助力今朝司马光

和王安石，虽是政见不同，但他们彼此尊重，相互推许；杰斐逊和华盛顿，虽是立场不同，但他们并肩作战，彼此支持。后人赞叹他们立场坚定，信念执着，更惊叹其宽广胸襟。惟此君子的雅量，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。（开头概述材料，用一个递进关系的复句，直接点出人物的可贵之处，同

时亮出观点，很好地体现了考场作文开头段“引”+“提”的模式。开门见山，先声夺人，干净利落）君子之争有雅量，有分歧并不相倾，有斗争不趋私利，相互欣赏、彼此尊重。且不说司马光和王安石彼此政治上痛下杀手却以彼此欣赏成就历史美名，单说鲁迅

与胡适交恶，骂胡适最凶，但胡适从不回应。鲁迅去世后，鲁迅先生斥责或扶助过的人笔下恶声不断，胡适断然没有此举，反而为《鲁迅全集》的出版奔波效力。大学者陈之藩盛赞胡适见解澄明心胸广阔。民国时代峥嵘岁月里的君子雅量，赓续人文佳话。（第一分论点。用“且不说”“单说”引出胡适人

物事例来论证，既有正面分析，又有反面对照，同时还有侧面佐证。思维立体，有较强的说服力。）君子之交有雅量，求同存异、和而不同、多元发展。19且不说杰斐逊华盛顿彼此对立却彼此尊重成就政坛佳话，只说鲍叔牙“能者居之，我愿退而佐之”的

高尚雅量，管仲的才华得以显露，才有了齐桓公的霸业和黎民百姓的安康；因为蔺相如面对廉颇的敌意内心坦荡，廉颇以国为重、勇于改过，才有了“负荆请罪”的千古美谈，才有了赵国难得的一时安然。国之栋梁如此雅量，让江河安澜、后人景仰。（第二分论点。展示了娴熟

运用例证法进行论证的能力。从上段中的详例分析到这一段中的一组简例并列，例证法的运用整齐中有变化）我们也可以看到，在历史长河中有许多因为极力排他的狭隘主义所造成的悲剧。比如一心要置司马光于死地的王安石变法的得力干将吕慧

卿，在历史中留下了耻辱；比如圣巴托罗缪之夜的血腥屠杀，使法国再次出现分崩离析的局面。唯有雅量，方能兼容并包，和而不同才是根本的出路。（此段从反面进行论证，和上文形成正反对比论证。对比论证不但使文章论证方法多样变化，而且加强了文章的说服力。）君子的雅量，是政见不同，却能彼此

成全；是与人对立，却全无私利；是勇于斗争，却一心系国；是立场相左，却彼此欣赏。（总述雅量的价值，以排比句的方式揭示“雅量”的内涵，紧扣材料分析，揭示出材料人物的精神本质，体现议论性语言精炼的特点）涵养雅量需要理

解不同的存在，并且尊重不同和差异。真正的敌人不是我们的竞争对手，而是成见和偏见。唯有理解差异，理性接纳才能让我们免于陷入自我狭隘的藩篱。这就说明，我们应当以坚定的姿态追求真理和正见，以开阔的心胸接纳异见，以平和的心态善待他人，方能脚步坚实，心怀从容。（本段既深化观点，

回答“如何涵养雅量”的问题，又收束全文，语言富有力量和激情，读之令人心潮澎湃。全文从“什么是雅量？”“为什么要涵养雅量”“如何涵养雅量”三个层次论证，思路清晰，论证有力，作为高二学生，能写出这样的文章，应该算是优秀了。）时光永不停

歇，雅量之姿永远屹立在岁月的长河中。（最后一段独具匠心。如同“豹尾”，既有力收束全文，又文采斐然。）20获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号