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部编版高中语文教材必修下册答司馬諫議書王安石答：答复司马谏议：司马光曾担任右谏议大夫劝谏书：书信解题答谏议司马书C:/Users/chenyu/AppData/Local/Temp/kaimatting/20210331181416/output_

aiMatting_20210331181422.pngoutput_aiMatting_20210331181422字介甫，晚年号半山，临川人（江西省），曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。他是北宋著名的政治家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称

王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。王安石的散文大多直接为其政治服务，风格雄健峻拔。（中国有“诗言志”传统）他的著作有《临川先生文

集》、《王荆公诗文集》。作者简介王安石月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝答司马谏议书王安石“屡游相须，曾经御览。”“王荆公性不善缘饰,经岁不洗沐，衣服虽弊，亦不浣濯。”他也不爱洗沐，淡泊甘守，身上衣服脏了，有味道了，也不知道换洗。王安石本身脸色黧黑，

加之成年不洗沐，外在形象确实不干净，不知底细的人还以为他生有皮肤病呢。他很少洗换衣服，身上还长了虱子。有一次,王安石面见宋神宗,虱子爬到了胡须上,宋神宗看到后忍不住笑出了声。退朝后，王安石问同僚王珪后才明白过来。他让手下把虱子抓走，王理

却说“未可轻去，辄献一言，以颂虱之功”。王安石问是何言，王理笑日：“屡游相须，曾经御览。”两人相视开怀大笑。img-16172026052117ae7039dbacac9dd5e8fecd816e30b8

0囚首丧面在生活上，王安石是一个不修边幅的人，整日穿同一件袍子，蓬头垢面，衣冠不整，邋遢的很。当差的时候时多来不及洗漱装扮。不迩声色有人告诉王安石的夫人，说她丈夫喜欢吃鹿肉丝。夫人问，你们把鹿肉丝摆在了什么地方？大家说，摆在他正前面。夫人第二天把鹿肉丝放得离他最远。结果，人们

才发现，鹿肉丝丝毫未动，原来王安石只吃离他近的菜拗相公王安石告老还乡时，沿途所见所闻，都是百姓对变法的不满和怨愤，因之抑郁、悔恨而逝。文中写道：“因他性子执拗，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为‘拗相公’。”不一

样的王安石不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层•宋真宗天禧五年（1021年），王安石出生于临川（今江西省抚州市临川区）。他的父亲王益，时任临川军判官。•王安石自幼聪颖，酷爱读书，过目不忘，下笔成文。稍长，跟随父亲宦游各地，接触现实，体验民间疾苦。

文章立论高深奇丽，旁征博引，始有移风易俗之志。宋仁宗景祐四年（1037年），王安石随父入京，以文结识好友曾巩，曾巩向欧阳修推荐其文，大获赞赏。•王安石主张“发富民之藏”以救“贫民”。“有司必不得已，不

若取诸富民之有良田得谷多而售数倍之者，贫民被灾，不可不恤也。”千门万户曈曈日，总把新桃换旧符•嘉祐三年（1058年），王安石调为度支判官，王安石进京述职，作长达万言的《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了变法主张。在

此次上疏中，王安石总结了自己多年的地方官经历，指出国家积弱积贫的现实：经济困窘、社会风气败坏、国防安全堪忧，认为症结的根源在于为政者不懂得法度，解决的根本途径在于效法古圣先贤之道、改革制度，进而提出了自己的人才政策和方案的基本设想，建议朝廷改革取士、重

视人才。•王安石主张对宋初以来的法度进行全盘改革，革除宋朝存在的积弊，扭转积贫积弱的局势。并以晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终至覆灭的事实为例，要求立即实现对法度的变革。但仁宗

并未采纳王安石的变法主张。遥知不是雪，为有暗香来•治平四年（1067年），宋神宗即位，因久慕王安石之名，起用他为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲。从此，王安石深得神宗器重。•熙宁元年（1068年）四月，神宗为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，召见王安石。王安石

提出“治国之道，首先要确定革新方法”；勉励神宗效法尧舜，简明法制。神宗认同王安石的相关主张，要求其尽心辅佐，共同完成这一任务。王安石随后上《本朝百年无事札子》，阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因，指出当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有所建树，

认为“大有为之时，正在今日”。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿•变法伊始，王安石对神宗提出奸佞之论，建议神宗要辨别小人并加以惩处。新法颁布后，王安石擢拔吕惠卿、章惇等人，参与变法的实施。•王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势。

然而变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。法令颁行不足一年，围绕变法，拥护与反对两派就展开了激烈的论辩及斗争。•熙宁三年（1070年），司马光三次写信给王安石（《与王介甫书》），列举实施新法弊端，要求王安石废

弃新法，恢复旧制。王安石回信（《答司马谏议书》），对司马光的指责逐一反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。随后神宗欲起用司马光任枢密副使，司马光趁机复议废止新法，神宗没答应，司马光遂辞职离京。王安石变法，是发生在宋神宗时期的改革，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局

面的一场社会改革运动。变法自熙宁二年开始，至元丰八年宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以"理财"、"整军"为中心，涉及政治、经济、军事、社会

、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。王安石变法司马光趣事你知道哪些？司马光砸缸圆木警枕为什么要用圆木枕头呢？说来很有意思，当读书太困倦的时候，一睡就是一大觉。圆木枕头放到硬梆梆的木板床上，极容易滚动。只要稍微动一下，它就滚走了。“咚”

的一声，他惊醒了就会立刻爬起来读书。司马光给这个圆木枕头起了个名字叫：“警枕。”字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人，世称涑（sù）水先生。北宋政治家、史学家、文学家。宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴

》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。司马光3.资料补充政见相左的诤友王安石和司马光都有着磊落的襟怀，他们虽在政见上有很大分歧，但都是以维护宋王朝统治为出发点。两人互相保持着对对方人格的敬重。一个反对新法的官员死后

，司马光为其作墓志铭，其中有讽刺变法的话。有好事者将这个墓志铭献给王安石，以为王安石会迁怒于司马光。不料，王安石却将铭文挂在墙上，向其门下之士赞曰：“君实之文，西汉之文也。”而司马光在洛阳记述宋朝历史时，也能对王安石作客观评价。用司马光的话说，“光与

介甫趣向虽殊，大归则同”。王安石也承认，他们“议事每不合，所操之术多异故也”。北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。写作背景保守派代表人物司马光三次写信给王安石（《与

王介甫书》），列举实施新法弊端,要求罢黜新法，恢复旧制。王安石写下《答司马谏议书》作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。此文言辞犀利，

针锋相对，是古代的驳论名篇之一。诵读文本，疏通文意听名家朗诵，正音；同时圈画出自己难以理解的字词句。强聒重念冀君实或见恕也辟邪说难壬人不恤国事胥怨者民也会晤盘庚不为怨者故改其度度义而后动guōchóngjìshùpìnànrénxùxūdùwùduó再三考虑。读文正音批驳法则计划揣度，

估量，考虑某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处(chǔ)相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强（qiǎng）聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。①某：草稿中用以代指本人名字启：陈述，禀告②窃：用作

表示自己的谦辞游处：同游共处，交往③操：持术：方法，主张，这里指政治主张④强聒：勉强唠叨，这里指勉强解释⑤见：表被动察：明辨，了解⑥略：大致，简单，不详细上报：敬辞，给您回信⑦辨：同“辩”，分辩，辩解视遇：看待，对

待⑧卤莽：粗疏草率，“卤”同“鲁”某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处(chǔ)相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强（qiǎng）聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。今：现在具：详细地

道：说所以：这里指我之所以这么做的原因冀：希望或：或许见恕：使我被宽恕，可翻译为原谅我1.《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？2.措辞有何特点？3.体现了王安石什么样的形象？思考问题虽欲强聒，终必不蒙见察1.《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？第一段阐明写信原因和目

的。①“议事每不合，所操之术多异故也”政见不合②“虽欲强聒，终必不蒙见察”矛盾不可调和③“具道所以”写信原因：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。虽欲强聒，终必不蒙见察2.措辞有何特点？①措辞彬彬有礼（蒙教，上报，见恕……）3.体现了王安石什么

样的形象？有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。②语调含蓄委婉（强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也）③暗藏锋芒（终必不蒙见察）：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。孔子曰：益者三友，损

者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”直：正直。谅：信义。便辟：辟，读如僻。便辟，谄媚奉承。善柔：当面恭维，背后非议。便佞：巧言口辩，夸夸其谈。王安石和司马光的关系：“与君实游处相好之日久”——朋友司马光

《与王介甫书》：“孔子曰：‘益者三友，损者三友。’光不材，不足以辱介甫为友，然自接待以来，十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日之雅也。虽愧多闻，至于直谅，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，则固不敢为也。——益友司马光

把自己当作王安石的“益友”，所以才一而再、再而三地给对方写信，陈述自己对于老友主导的这次政治改革的不同意见：“故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣！”于私尽朋友之谊，于公推心置腹，可谓光风霁月，贤者情怀。：“益者三友，损者三友。友直

，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。孔子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”直：正直。谅：信义。便辟：辟，读如僻。便辟，谄媚奉承。善柔：当面恭维，背后非议。便佞：巧言口辩，夸夸其谈。王安石和司马光的关系：“与君实游处

相好之日久”——朋友司马光《与王介甫书》：孔子说：“有益的朋友有三种，有损的朋友也有三种。”我没有才能，够不上委屈您当作朋友，但从接交以来的十多年里，多次在同一部门共事，也不能说没有一日的交往。虽然自己有愧于闻见不广，但说到正直、诚实二事，则是不敢不勉力去做的;至于谄媚奉承，

当面恭维背后毁谤，或夸夸其谈地对待朋友，更是我本来不敢作的了。司马光把自己当作王安石的“益友”，所以才一而再、再而三地给对方写信，陈述自己对于老友主导的这次政治改革的不同意见：“故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣！”于私尽朋友

之谊，于公推心置腹，可谓光风霁月，贤者情怀。但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。《宋史·王安石传》记载：“安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒（yí）书反覆劝之，安石不乐。”“呜呼！二公之贤多同，至议新法不合绝交，惜哉！盖儒者所争，尤在于名实，名

实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为（wéi）侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为（wéi）生事；为(wèi)天下理财，不为（wéi）征利；辟邪说，难壬人，不为（wéi）拒

谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。儒者：尊崇儒学、通习儒家经书的人。汉以后泛指读书人所争：所+动词=名词/名词性结构，争论的问题尤：特别理：根本道理得：清楚谏：旧时称规劝君主或尊长，使改正错误，这里指不同的意见以致：因此，因而招致怨谤：怨恨毁谤授：给，与有司：有

具体职务、做具体工作的官吏为：是举：施行先王：古代贤明君王以：来兴：兴办利：（对天下）有利的事业，形作名理财：治理财物辟：批驳邪说：不正确的言论难：排斥，形作动壬人：善于巧言献媚、不行正道的人诽:非议固：本来前：预先盖儒者所

争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为（wéi）侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为（wéi）生事；为(wèi)天下理财，不

为（wéi）征利；辟（bì）邪说，难（nàn）壬(rén)人，不为（wéi）拒谏。至于怨诽(fěi)之多，则固前知其如此也。名实之辩名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。名正则言顺而事行。但站在不同立场，

对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。名：名称；形式实：实际内容在《答司马谏议书》中：名：司马光给新法冠上的罪名实：王安石变法的实际内容（性质）孔子曰：“君子求诸己。”介甫亦当自思所以致其然者，不可专罪天下之人也。夫侵官，乱政也，介甫更以为治术而先施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力

行之；徭役，自古皆从民出，介甫更欲敛民钱顾市佣而使之。此三者，常人皆知其不可，而介甫独以为可。非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。——司马光《与王介甫书》行有不得，反求诸己。——《孟子·离娄上》“盖儒者所争，尤在于名实”侵官授之于有司

修之于朝廷受命于人主生事以兴利除弊举先王之政征利为天下理财拒谏难壬人辟邪说司马光王安石天下怨谤前知其如此怨诽之多，变法程序合理合法变法目的为国为民矛头指向反对变法王安石如何一一反驳司马光的观点？②先驳“侵官”：指出变法是“受命于人主”，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“

侵官”之说便不攻自破。“受——议——授”使新法从决策到、制定到推行名正言顺。③次驳“生事”：“举先王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。①

在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题”，先立于高处，揭露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。（先问是不是，再说好与坏）⑥最后讲到“怨诽之多”:却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾

的轻蔑意味。⑤然后驳“拒谏”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。④再驳“征利”：只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征利”的责难也就站不住脚。司马光的言辞攻击、指责非难王安石完美防

守守中有攻思考：第二段中王安石的辩驳有何特点？②抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）【扣帽子】①思路清楚、逻辑

明晰【辩论高手】③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此）【咄咄逼人】第二段主要内容从“名实相符”的论事原则出发，反驳司马光对变法的指责。表明自己坚持变法的立场。1、《答司马谏议书

》第三段主要内容是什么？2、王安石为什么要进行这场变法？有何结果？3、王安石对变法持怎样的态度？阅读并翻译第三段，思考以下几个问题：人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为（wéi）而不汹汹然？盘庚之迁

，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。苟且：得过且过，没有长远打算恤：顾念，忧虑同俗：附和世俗

，流于世俗媚：献媚讨好善：形作名，上策上：皇帝乃：才此：这，这种情况量：估算，估量众寡：多少抗：抵抗汹汹然：形容声势盛大或凶猛的样子。胥怨：相怨，这里指百姓对上位者的怨恨非特：不仅人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上

乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为(wèi)怨者故改其度（dù），度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所

为而已，则非某之所敢知。为：因为故：原因度（dù）：计划度（duó）：估计，揣测义：适宜是：认为正确可悔：值得反悔的地方为：作为以：来膏泽：名作动。施恩泽今日：现在当：应当事事：做事，办事，第一个“事”动词，做。第二个“事”名词，事情

守：墨守所为：所+动词=名词/名词性结构，所做的事情而已：罢了则：那么所敢知：所敢于领教的事情；知：知道，这里指领教盘庚迁殷是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今

河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，叔侄之间、兄弟之间等为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。就不得考虑迁都的问题。自盘庚迁都殷后，

商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。王安石在回信中也引用了盘庚迁殷的史实，他想表达什么内容？王安石借“盘庚迁殷”表达变法的正确性、有效性，以及自己施行变法的坚定决心。盘庚曰：“今我民用荡析离居。”又曰：“予岂汝威？用奉畜汝众。”又曰：“无或敢

伏小人之攸箴。”又曰：“非废厥谋，吊由灵各。”盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。——

《与王介甫第三书》盘庚说“而今我们的百姓家人离散，居无定所”又说：“我不是要耍威风，迁都是为了奉养你们过上好日子”又说：“不要听信小人反对迁都的鼓动”又说：“这是听取了大家意见，从中选出的最好方案”。这都是说盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所

以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。我哪里是劝您不以国事为重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不同的意见，也希望您能多少留意体察而已。司马光在信中引用盘庚迁殷的史实，欲说明什么？司马光认

为盘庚迁殷听取大家意见，而不是只按照自己的想法施展雷霆手段强迫百姓，司马光借“盘庚迁殷”劝王安石能够听取其他人对新法的不同意见，不要一意孤行。E:\抠图\植物\海浪1.png海浪1一．从文中看，王安石为什么要进行

这场变法？“习于苟且”解析文本➢人➢士大夫“不恤国事”“同俗自媚于众”➢上“欲变此”二．实施变法时，出现了怎样的情形？司马光认为出现这种情形的原因是什么？“怨谤”➢天下➢众“汹汹然”他们认为是王安石在变法中，“侵

官、生事、征利、拒谏”造成的。王安石变法主要内容一览表项目目的措施内容作用富国之法改变集贫局面均输法采购物资“徙贵就贱，用近易远”打破了大商人控制市场的局面，增加政府收入市易法在开封设“市易务”限制大商

人控制和操纵市场，增加了政府收入青苗法青黄不接之时，政府借钱或粮食给农民限制高利贷对农民的剥削，增加政府收入募役法纳钱代役有利于经济发展，增加了政府收入农田水利法鼓励兴修水利促进了农业生产发展方田均税法清丈土地，收取赋税限制了隐田漏税行为，增加了政府收入强兵之法改变积弱局面将兵法在各路

段设负责操练军队的将官提高军队战斗力保甲法吧农民编为保甲进行军事化训练维护了秩序，兵农合一解析文本新法触犯了大官僚大地主的利益。太后向宋神宗哭诉王安石变法三.根据上述表格，你觉得天下人“怨谤”“汹汹然”的根本原因是什么？四.王安石对变法持怎样的态度？文中哪些语句集中体现了他的这种态度

？解析文本坚持变法，义无反顾。集中体现立场的语句：“度义而后动，是而不见可悔故也。”“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”第三段主要内容指责保守派无所作为的思想，进一步明确自己的立场

和态度，表明坚持改革的决心。无由会晤，不任区区向往之至！无由会晤，不任区区向往之至！【古代书信的套语】由：缘由会晤：见面不任：不胜区区：小，用作自称的谦辞【翻译】没有缘由见面，内心不胜仰慕至极！语气由强硬转为缓和作为“11世纪的改革家”，王安石在本文中哪些地方体

现了他非凡的政治胆略？•（１）“至于怨诽之多，则固前知其如此”，改革前就已经将这种情况洞明于心，却敢于挑战，体现非凡的胆略。•（２）“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，直斥当时苟且偷安，不思进取，墨守成规的现象，不回避，不

妥协，不遮掩，体现一种直言不讳的勇气。•（３）明知寡不敌众，却“欲出力助上以抗之”。•（４）在论辩中面对司马光这样的政敌，使用“何为而不汹汹然？”之类的强烈反诘语气。答司马谏议书分析原因书信常规的结尾交代写信的缘由驳斥谬论◼素材积累王安石名句1．修身洁行，言必由绳墨。2．将母邗沟上，留家白

邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。3．百年养不足，一日毁有余。4．读书谓已多，抚事知不足。5．教人治己，皆宜以正直为先。6．尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣。7．君子所求于人也薄，而辨是与非也无所苟。8．富其家者资之国，富其国者资之

天下，欲富天下，则资之天地。比较阅读·《谏太宗十思疏》是写于唐王朝国力上升阶段，魏征侧重建议君主如何“守成”。·《答司马谏议书》写于北宋王朝积贫积弱的时代，强调臣子如何帮助君主“除弊”。请同学们探讨“创业与守成”“善始与克终”“墨守成法

与因时而变”“同俗媚众与坚持自我”等问题。