【文档说明】2023-204学年高中语文统编版 必修下册课后习题 第五单元 第五单元测评 Word版含解析.docx，共(12)页，117.230 KB，由小赞的店铺上传

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第五单元测评(时间:150分钟满分:150分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。材料一古希腊神庙19世纪以来,西方美学界最大的流派是以费肖尔父子为

首的新黑格尔派,他们最大的成就在对于移情作用的研究和讨论。所谓“移情作用”指人在聚精会神中观照一个对象(自然或艺术作品)时,由物我两忘达到物我同一,把人的生命和情趣“外射”或移注到对象里去,使本无生命和

情趣的外物仿佛具有人的生命活动,使本来只有物理的东西也显得有人情。最明显的事例是观照自然景物以及由此产生的文艺作品。移情说的一个重要代表利普斯反对从生理学观点来解释移情现象,主张要专用心理学观点,运用英国经验主义派的“观念联想”(特别是其中的“类似联想”)来解释。他举古希腊建筑中的道芮式石柱

为例。这种石柱支持上面的沉重的平顶,本应使人感到它受重压而下垂,而我们实际看到的是它仿佛在耸立上腾,出力抵抗。利普斯把这种印象叫作“空间意象”,认为它起于类似联想,石柱的姿态引起人在类似情况中耸立上腾、出力抵抗的观念或意象,在聚精会神中就把这种意象移到石柱上,于是石柱就仿佛耸立上腾

,奋力抵抗了。利普斯的这种看法偏重移情作用的由我及物的一方面,唯心色彩较浓。同属移情派而与利普斯对立的是谷鲁斯。他侧重移情作用的由物及我的一方面,用的是生理学观点,认为移情作用是一种“内模仿”,他在他的名著《动物的游戏》里举过看跑马的例子:一个人在看跑马,真正的模仿当然不能实现,他不但

不肯放弃座位,而且有许多理由使他不能去跟着马跑,所以只心领神会地模仿马的跑动,去享受这种内模仿所产生的快感。这就是一种最简单、最基本、最纯粹的审美的观赏了。他认为审美活动应该只有内在的模仿而不应有“货真价实”的模仿。如果运动的冲动过分强烈,例如西欧一度有不少的少年因读了歌德的《少年维特之烦

恼》就模仿维特自杀,那就要破坏美感了。正如中国过去传说有人看演曹操老奸巨猾的戏,就义愤填膺,提刀上台要把那位演曹操的角色杀掉,也不能起美感一样。我还记得50年代的美学讨论中攻击的靶子之一就是我的“唯心主义的”移情作用,现在趁这次重新谈美的机会,就这个问题进行一番自我

分析和检讨。我仍得坦白招认,我还是相信移情作用和内模仿的。这是事实俱在,不容一笔抹杀。我还想到在1859年左右移情派祖师费肖尔的五卷本《美学》刚出版不久,马克思就在百忙中把它读完而且做了笔记,足见马克思并没有把它一笔抹杀

,最好进一步就这方面进行一些研究再下结论。我凭对个人经验的分析,认识到这问题毕竟很复杂。在审美活动中尽管我一向赞赏冷静旁观,有时还是一个分享者,例如我读《史记·刺客列传》叙述荆轲刺秦王那一段,到“图穷而匕首见”时

我真正为荆轲提心吊胆,接着到荆轲“左手把秦王之袖而右手持匕首揕之”时,我确实从自己的筋肉活动上体验到“持”和“揕”的紧张局面。以下一系列动作我也都不是冷静地用眼睛看到的,而是紧张地用筋肉感觉到的。我特别爱欣赏这段散文,大概这种强烈的筋肉感也起了作用,因此,我相信美感中有

筋肉感这个重要因素。(摘编自朱光潜《谈美书简·从生理学观点谈美与美感》)材料二谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动,移情源自于人的“内模仿”。但利普斯的观点更可信。他认为,审美移情起源于人的类似联想。人都有一种自然倾向或愿望,要把类似的东西

放在同一个观点下去理解,所以总是按照切身经验的类比,去看待身外发生的事件。这就是说,审美的人都有同情心,以自己体验到的某类情感,去类比、理解周围看起来是同类的事物。这种同情,不但及于他人,也及于其他生物及无生物。审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。对主

体而言,他完全地沉没到对象中去,在对象中流连忘返,进入忘我境界;对客体而言,它与生命颤动的主体融合为一,实现了无情事物的有情化,无生命事物的生命化。也就是说,在移情之际,不但物我两忘、物我同一,而且物我互赠、物我回还。天地万物不会欢笑,春花秋月也不会悲愁,是人把自己的悲欢移置到了它

们身上。《庄子·秋水》篇中,庄子看见鱼儿“出游从容”,于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上,觉得鱼在出游时也是快乐的。庄子所述,是典型的审美移情现象。审美移情的功能是人的情感的自由解放。尽管移情不一定伴随美感

,但美感则必定伴随移情,因为审美移情能给人以充分的自由。(摘编自童庆炳《中国古代心理诗学与美学》)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)A.费肖尔父子在移情作用的研究方面取得了很大的成就,在世界美

学史上产生了重要影响。B.古希腊道芮式石柱之所以能引发人们耸立上升的感觉,是因为利普斯提出的“类似联想”理论。C.《动物的游戏》里看跑马的事例印证了谷鲁斯主张的移情作用是一种“内模仿”的观点。D.依照谷鲁斯的观点,西欧少年模仿维特之举、中国观众的不冷静行为都是毫无审美的表现。答案B解析B项,

“是因为利普斯提出的‘类似联想’理论”错误,因果关系不当。根据材料一第二段“它起于类似联想,石柱的姿态引起人在类似情况中耸立上腾、出力抵抗的观念或意象,在聚精会神中就把这种意象移到石柱上,于是石柱就仿佛耸立上腾,奋力抵抗了”可判断,古希腊道芮式石柱之

所以能引发人们耸立上升的感觉是因为“类似联想”这一思维活动,而不是因为“利普斯提出的‘类似联想’理论”。2.根据材料内容,下列说法正确的一项是()(3分)A.朱光潜在读荆轲刺秦王时体验到“持”和“揕”的紧张局面,意在说明冷静的旁观者

的存在。B.综合上述两则材料可以判断利普斯的观点比谷鲁斯移情源于人的“内模仿”的观点更可信。C.西方对移情现象有了较早的理论概括,庄子“鱼之乐”表明我国早已有这方面的理论分析。D.李白在诗句“相看两不厌,只有敬亭山”之中把物写成人,物我交融,山可以看人而不厌。答案D解析本题考

查学生理解、分析、评价作者的观点态度的能力。A项,“意在说明冷静的旁观者的存在”错误,根据材料一最后一段“以下一系列动作我也都不是冷静地用眼睛看到的,而是紧张地用筋肉感觉到的”“在审美活动中尽管我一向赞赏冷静旁观,有时还是一个分享者”可知,作者不是冷静地用眼睛看到的,因而作者不是冷静的旁观者的

存在,而是一个分享者。B项,“利普斯的观点比谷鲁斯……的观点更可信”错误,根据材料二“谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动,移情源自于人的‘内模仿’。但利普斯的观点更可信”判断,“利普斯的观点……更可信”只是材料二的观点;材料一“同属移情派而与利普斯对立的是谷鲁

斯”,只是客观介绍了两人观点的区别。C项,“理论分析”错误,材料二作者引用庄子“鱼之乐”的事例,是为了论证“天地万物不会欢笑,春花秋月也不会悲愁,是人把自己的悲欢移置到了它们身上”的观点,并没有表明我国早已有这方面的理论分析。故选D项。3.结合材

料内容,下列选项中最能体现“移情作用”的一项是()(3分)A.窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想都是有价值的东西,却遭遇摧残和毁弃,这常常会引起我们心灵深处的悲伤。B.袁隆平头顶烈日、脚踩泥土,钟扬献身种子事业、不懈探索,他们高度的

责任心和奉献精神令我们感佩和敬仰。C.《红楼梦》中,林黛玉吟道:“花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞。愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头。”D.《与妻书》中,林觉民写道:“吾作此书,泪珠和笔墨齐下,不能竟书而欲搁笔,

又恐汝不察吾衷。”答案C解析根据材料一“所谓‘移情作用’指人在聚精会神中观照一个对象……把人的生命和情趣‘外射’或移注到对象里去,使本无生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活动,使本来只有物理的东西也显得有人情”可知,满足“移情作用”的条件是必须把人的生命和情趣“外射”或移注到

对象里去,使本无生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活动,使本来只有物理的东西也显得有人情。A项,“窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想”只是引起我们心灵深处的悲伤,而不满足“移情”使本无生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活动,使本来只有物

理的东西也显得有人情的条件。B项,“袁隆平”“钟扬”的事迹只是使人的内心产生感佩和敬仰,而不是人的情感“外射”或移注到客观对象中,使它仿佛具有人的生命活动,因此不满足“移情作用”的条件。C项,黛玉感动于花鸟难以留住,想着自己“愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头”,自己的感情的“外射”

,使花鸟有情,与自己相伴相飞,符合“移情作用”的条件。D项,林觉民写《与妻书》只是表达情感伤悲,没有把情感“外射”或移注到客观对象中,使它仿佛具有人的生命活动,因此不满足“移情作用”的条件。故选C项。4.材料一中朱光潜针对质疑予以回应,请简要分析其说理思路。(4分)参考答案首先明确

自己的观点,相信移情作用和内模仿是事实俱在的;然后用马克思阅读费肖尔的五卷本《美学》佐证自己的观点,倡导继续研究后再下结论;最后用自己的读书体验来说明内模仿的存在。5.清代大画家石涛在描述自己创作的心

理状态时说“山川脱胎于予,予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”。请结合材料,谈谈你对石涛之语的理解。(6分)参考答案①石涛之语体现出审美移情中的物我互赠、物我回还的境界;②作者完全沉浸到“山川”中去,进入忘我境界

,与“山川”融合为一,让“山川”也有了情感;③作者处在“山川”和“我”物我两忘、物我同一的最佳创作状态。(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成6~9题。鼠疫(节选)[注][法]加缪报纸在老鼠事件里喋喋不休,对死人的事却只字不提。原因

是老鼠死在大街上,而人却死在他们自己的房间里。报纸只管街上的事。不过省政府和市政府已在开始考虑问题了。但只要每个大夫掌握的病例不超过三两个,便没有人想到要行动。其实,如果有谁想到把那些数字加一加就好了,因为加起来的数字

是触目惊心的。仅仅几天工夫,致死病例已在成倍增加,而在那些关心此怪病的人眼里,很明显,那是真正的瘟疫。贝尔纳·里厄的一位年龄比他大得多的同行卡斯特尔正好选在这个时刻前来看望他。“您自然知道那是什么,里厄?”卡斯特尔说。“我在等化验结果。”“我可明白,

用不着化验分析。大约二十年前我在巴黎也见过几例这样的病,只不过当时谁也不敢说出它的名字罢了。舆论,很神圣嘛:它说不要惊慌,千万不要惊慌。好了。里厄,您和我一样清楚这是什么病。”里厄在思忖。他从诊室的窗口眺望

着远处俯瞰海湾的悬崖。天空虽然还呈蔚蓝色,但亮丽的色彩已经随着午后的逐渐消逝而暗淡下来。“是的,卡斯特尔,”里厄说,“这难以置信。但这很像是鼠疫。”卡斯特尔老大夫起身朝门口走去。他说:“你知道人家会怎样回答我们:‘鼠疫在温带国家已经绝迹多年了。’”“绝迹,绝迹意味着什么?”里厄回答时耸耸肩。“

是啊,别忘了:大约二十年前,巴黎还发生过呢。”“好吧,但愿这次不比当年严重。不过这真难以置信。”里厄说完,便沉默下来。疫情发展到现在,适才是里厄医生第一次承认“鼠疫”这个词。故事讲到这里,我们暂且把贝尔纳·里厄留在窗前,让笔者对大夫心里的犹豫和惊异作些

解释。天灾人祸本是常见之事。然而当灾祸落在大家头上时,谁都难以相信那会是灾祸。人世间经历过多少鼠疫和战争,两者的次数不分轩轾,然而无论面对鼠疫还是面对战争,人们都同样措手不及。里厄大夫与我们的同胞一样措手不及,因此我们必

须理解他为什么会焦虑不安而同时又充满信心。就如同一场战争爆发时,人们会说:“这仗打不长,因为那太愚蠢了。”人们总是过高地看待自己,他们认为天灾只是一场噩梦,很快就会过去。他们继续做买卖、准备旅行、发表议论。他们如何能想到会有鼠疫来毁掉他们的前

程、取消他们的出行、阻止他们的议论?他们自以为无拘无束,但只要大难临头,谁都不可能无拘无束。里厄大夫在凭窗眺望这座尚未起变化的城市时,面对所谓“前景堪忧”的鼠疫,他几乎感觉不出在他心里已产生了轻微的沮丧之情。他竭力回想着自

己对此病所知道的一切。一些数字在他脑海里浮现出来,他想,在历史上大约发生过三十次大规模的鼠疫,大约造成一亿人死亡。但死一亿人算什么?人只有在打过仗时才知道死人是怎么回事。既然人在死亡时只有被别人看见才受重视,分散在历史长河中的一亿具尸体也无非是想象中的一缕青烟而已……大夫不耐烦了。他这是在听任

自己遐想,不应该这样。几个病例算不得瘟疫,采取一些预防措施就行了。不过必须抓住已知的情况不放:昏迷、虚脱、眼睛发红、口腔肮脏、淋巴结炎、极度口渴、谵语、身上出现斑点、体内有撕裂般的疼痛,而出现这一切之后……这一切之后,里

厄大夫想起了一句话,这句话正好成了他在手册里列举症状后写下的结束语:“脉搏变得极为细弱,稍一动弹就骤然死亡。”是的,那一切症状之后,病人危在旦夕,而四成有三成的病人——这是准确数字——都按捺不住去做这个难以觉察的动作,加速他们的死亡。大夫仍在凭窗眺望。窗玻璃那面,

天高云淡,春意盎然;这面却还能听见“鼠疫”这个词在屋里回荡。这个词不仅有科学赋予的内涵,而且有一长串与这个平静祥和、与世无争的城市很不协调的图景:瘟疫肆虐的雅典连鸟儿都弃它而飞;君士坦丁堡医院里的硬土地上潮湿霉臭的病床、堆放在米兰的一片片墓地里的还活着的人、惊恐万状

的伦敦城里那些运死人的大车,还有日日夜夜到处都能听见的人们无休无止的呼号。就在这时,窗外突然传来一阵电车铃声,刹那间赶走了那些痛苦的景象。唯有那鳞次栉比的灰暗屋群后边涌动的大海才能证明,这世界上还有令人忧虑和永无安宁的东西存在。里厄大夫凝视着海湾,不错,“鼠

疫”这个词是说出来了;不错,就在那一刻,疫病已使一两个人罹难。但那没关系,有办法可以阻止疫病蔓延。目前应当做的,是明确承认必须承认的事实,消除无益的疑心,并采取适当的措施。随后,假如鼠疫停止了——这最有可能——一切都会一帆风顺。假如情况并非如此,大家也可以知道什么是瘟疫,知道是否有办法先处理它

,后制服它。大夫打开窗户,街市的喧闹声骤然增大了。一台机锯千篇一律而又短促的咝咝声从隔壁的车间传了进来。里厄振作精神。坚定的信心就在那里,在日常的劳动中。其余的一切如系游丝,都由一些毫无可取之处的意念左右,可不能停留在那里面

。最重要的是做好自己的本职工作。里厄医生想到这里,大步流星地走出门去。他要向省政府提出一个也许会被认为不得体的谏言与要求。注选文为刘方译,有删改。6.下列对小说思想内容的分析与概括,不正确的一项是()(3分)A.小说细

腻描摹了里厄医生面对疫情从焦虑,到沮丧不安,再到回归理智、下定决心面对灾难的心理变化过程,表现了强烈的抗争精神。B.“老鼠死在大街上,而人却死在他们自己的房间里。报纸只管街上的事”中作者用煞有介事的口吻,犀利地讽刺了媒体有意掩盖

疫情的行为。C.在与卡斯特尔的讨论中,里厄医生两次“难以置信”的言语和“耸耸肩”这一细节描写,都暗示了他此时和多数人一样,对可能发生的鼠疫感到惊异。D.“人们总是过高地看待自己”“无非是想象中的一缕青烟”等表述一

方面提醒着读者应该及时审视自我,另一方面也点破了生命的虚无感。答案C解析C项,“对可能发生的鼠疫感到惊异”错误,“耸耸肩”表现的是里厄医生不以为然,他并不认同“鼠疫已经绝迹”这个观点。7.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏,不正确的一项是()(3分)A.虽然作者是以里厄医生关于

“鼠疫”的联想为单一线索来展开叙事的,但他却能旁征博引,借史诗般的悲壮话语,勾勒出跨越时空的人类苦难图景。B.选文建构多层象征。如“经历过多少鼠疫和战争”“人只有在打过仗时”都在暗示残酷的战争与鼠疫的对应关系

,而这恰好契合了小说的创作背景。C.小说擅长营造反差。叙说口吻与故事的反差、人们的预期与即将到来的鼠疫的反差、惨烈图景与平静小城的反差都使小说在短小的篇幅中迸发巨大张力。D.在其他译本中,画波浪线句也被译为“

舆论不可惊动:不能慌乱,切不能慌乱”,这种翻译虽然简洁有力,但两者相比,选文更生动,也更符合情境。答案A解析A项,“为单一线索”错误,并非单一线索,除了“以里厄医生关于‘鼠疫’的联想”为线索外,小说中明显还有一条线索,即窗外的景色。景色的变化与里厄医生的心绪变化

相协调,与小说的叙事节奏一致。如:“天空虽然还呈蔚蓝色,但亮丽的色彩已经随着午后的逐渐消逝而暗淡下来”“里厄大夫在凭窗眺望这座尚未起变化的城市”“窗玻璃那面,天高云淡,春意盎然”“窗外突然传来一阵电车铃声,刹那间赶走了那些痛苦的景象”“大夫打开窗户,街市的喧闹声

骤然增大了”。8.“而四成有三成的病人——这是准确数字——都按捺不住去做这个难以觉察的动作,加速他们的死亡”这句话包含着哪些含意?请简要分析。(4分)参考答案①用冷静、平淡的语气描摹出鼠疫的凶险;②“这是准确数字

”是对前文政府和媒体刻意隐瞒的无声反驳,颇具讽刺意味;③多数病人都会在鼠疫病痛的折磨下,脉搏变得虚弱,骤然死亡。解析这句话的含意理解可以从以下角度分析:先看叙述语言风格,“而四成有三成的病人”“这是准确数字”侧重

于客观说明,强调数字化,强调准确性,而这种平淡、冷静的口吻更能让人认识到鼠疫的凶险与可怕。然后分析表现手法,“这是准确数字”强调数字准确,与前文“报纸在老鼠事件里喋喋不休,对死人的事却只字不提”“报纸只管街上的事”营造反差和对比,犀利地讽刺了政府和媒体有意掩盖疫情的行

为,增强小说的批判性,深化了小说的主题;“都按捺不住去做这个难以觉察的动作,加速他们的死亡”用描写的手法,形象地揭示了多数病人都会在鼠疫病痛的折磨下,脉搏变得虚弱,骤然死亡的现象,揭示了鼠疫的凶险与可怕,让人警醒。9.本文节选自加

缪的同名长篇小说。在之后的情节发展中,里厄医生终于承认,他就是故事的叙述者。作者这样安排对选文有什么好处?请简要分析。(6分)参考答案①在后文说明叙事者就是里厄医生,可以给选文这样的大段心理描写提供合理性,使小说更加真实可信。②避免直接使用第一人称,使叙事口吻冷静

客观,形成一种史诗般的气魄。③丰富小说的主题,使选文变成了带有反思人性意味的心灵独白。正是通过真诚的反省,里厄医生找到了人性的弱点与光辉,实现自我救赎。正如选文中所言“笔者对大夫心里的犹豫和惊异作些解释”。解析里厄

医生就是故事的叙述者,从塑造人物和表现主题的角度,“我们暂且把贝尔纳·里厄留在窗前,让笔者对大夫心里的犹豫和惊异作些解释”“他几乎感觉不出在他心里已产生了轻微的沮丧之情。他竭力回想着自己对此病所知道的一切……分散在历史长河中的一亿具尸体也

无非是想象中的一缕青烟而已”“他这是在听任自己遐想,不应该这样……都按捺不住去做这个难以觉察的动作,加速他们的死亡”“不错,‘鼠疫’这个词是说出来了;不错,就在那一刻……假如情况并非如此,大家也可以知道什么是瘟疫,知道是否有办法先处理它,后制服它”,作者在文章后半部分连续使用了大段的心理

描写,细腻描摹了里厄医生面对疫情从焦虑又乐观,到沮丧不安,再到回归理智、下定决心面对灾难的心理变化过程,这些心灵独白式描写真切地反映了他的自省过程,是反思也是自我救赎,丰富了人物形象,揭示了小说主题。从人称的使用

上,以里厄医生为叙述者,属于第三人称的手法,使叙事更客观、冷静。从艺术效果看,“里厄大夫在凭窗眺望这座尚未起变化的城市”“他竭力回想着自己对此病所知道的一切”“大夫不耐烦了。他这是在听任自己遐想,不应该这样”“大夫仍在凭窗眺望”“大夫打开窗

户,街市的喧闹声骤然增大了”“里厄医生想到这里,大步流星地走出门去”,以里厄大夫的口吻来叙述,使故事真实可信,增强了小说的艺术感染力。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10~14题。陈镒,字有戒,吴县人。永

乐．．十年进士。授御史。迁湖广副使,历山东、浙江,皆有声。英宗即位之三月,擢右副都御史。北方饥民多流移就食镒道出大名见之疏陈其状诏免赋役正统改元镒言陕西用兵民困供亿派征物料乞悉停免诏可明年五月,以劳绩下敕奖励,因命巡延绥、宁夏边。所至条奏军民

便宜。所部六府饥,请发仓振。帝从辅臣请,修荒政．．,镒请遍行于各边,由是塞上咸有储蓄。六年春,以镒久劳于外,命与王翱岁一更代。七年,翱调辽东,镒复出镇。岁满当代,以陕人乞留,诏仍旧任。时仓储充溢,有军卫者足支十年,无者直可支百年。镒以陈腐委弃可惜,请每岁春夏时,给官军为月饷,

不复折钞。从之。九年春进右都御史,镇守如故。秦中饥,乞蠲租十之四,其余米布兼收。时瓦剌也先渐强,遣人授罕东诸卫都督喃哥等为平章,又置甘肃行省名号。镒以闻,请严为之备。已,命与靖远伯王骥巡视甘肃、宁夏、延绥边务,听便宜处置。以灾沴频仍,条上抚安军民二十四事,多议

行。镒尝恐襄、汉间流民啸聚为乱,请命河南、湖广、陕西三司官亲至其地抚恤之。得旨允行,而当事者不以为意。王文亦相继力言有司．．怠忽,恐遗祸。至成化时,乃有项忠之役,人益思镒言。景泰二年,陕西饥,军民万余人,“愿得陈公活我”。监司以闻,帝复命之。镒至是凡三镇陕,先后十余年,陕人戴之若父母。每还朝,

必遮道拥车泣。再至,则欢迎数百里不绝。其得军民心,前后抚陕者莫及也。三年春召还,与王文并掌都察院。文威严,诸御史畏之若神。镒性宽恕。明年秋以疾致仕．．。卒,赠太保,谥僖敏。(选自《明史·陈镒传》,有删改)10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(

3分)A.北方饥民多流移就食/镒道出大名/见之疏陈其状/诏免赋役/正统改元/镒言陕西用兵/民困供亿/派征物料乞/悉停免/诏可/B.北方饥民多流移就食/镒道出大名见之/疏陈其状/诏免赋役/正统改元/镒言陕西用兵/民困供亿/派征物料/乞悉停免/诏可/C.北

方饥民多流移就食/镒道出大名/见之疏陈其状/诏免赋役/正统改元/镒言陕西用兵/民困供亿/派征物料/乞悉停免/诏可/D.北方饥民多流移就食/镒道出大名见之/疏陈其状/诏免赋役/正统改元/镒言陕西用兵/民困供亿/派征物料乞/悉停免/诏可/答案B解析本题学生可通过语意、动词等的判断进行断

句。“镒道出大名见之”为完整句意,“见”是谓语,“之”是宾语,故“之”后断开,排除A、C两项;“乞”,请求的意思,结合句意可知,“乞”的宾语是“悉停免”,中间不能断开,故排除D项。11.下列对文中加点词

语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.永乐:明朝皇帝朱棣的年号。明清时期,一个皇帝通常只有一个年号。B.荒政:中国历史上救济灾荒的措施。荒政有利于稳定社会秩序和维持再生产。C.有司:古代设官分职,各有专司,故称。如《出师表》中“宜付有司论其刑赏”。D.致仕

:交还官职,即退休。古人还常用致事、致政、休致、下车等指官员辞职归家。答案D解析D项,“古人还常用致事、致政、休致、下车等指官员辞职归家”表述错误,“下车”指刚刚到任。12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)A.陈镒爱护百姓。陈镒曾请求在各边塞全部实施

救灾政策,秦中发生饥荒时,陈镒请求朝廷免去灾民赋税的十分之四。B.陈镒关心边事。瓦剌也先逐渐强盛,授都督喃哥等为平章,还在甘肃设行省,陈镒当即上奏朝廷,请求严加防备,但朝廷不以为意。C.陈镒颇有远见。陈镒曾害怕襄、汉一带流亡的百姓聚集,请求安抚救助他们,但主管官吏怠慢疏忽,最终

导致流亡百姓作乱。D.陈镒受到爱戴。陈镒先后三次镇守陕西,总共十多年,陕地百姓爱戴他如同父母,陈镒每次回朝廷,百姓必然阻塞道路簇拥马车哭泣。答案B解析B项,“陈镒当即上奏朝廷,请求严加防备,但朝廷不以为意”分析错误,根据文中“镒以闻,请严为之备。已,命与靖远伯王骥巡视

甘肃、宁夏、延绥边务”等信息可知,朝廷也采取了措施,而不是“不以为意”。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)所至条奏军民便宜。所部六府饥,请发仓振。(2)再至,则欢迎数百里不绝。其得军民心,前后抚陕者莫及也。参考答案(1)他所到之处逐条上奏符合实情、方便军民的事情。所辖的六

府遭受饥荒,陈镒请求朝廷开仓放粮赈济。(2)下一次到来,则欢迎的队伍数百里相连不断。他博得军民的欢心,前后巡抚陕西的人没有谁赶得上。14.请简要归纳陈镒第三次镇守陕西的原因。(3分)参考答案陕西遭受饥荒,军民一万多人请求他留下来,负责监察的官吏把这种情况上报皇帝,皇帝下令让陈镒第三次镇守陕

西。参考译文陈镒,字有戒,吴县人。永乐十年中进士。授官御史。升任湖广副使,历任山东、浙江副使,都有声望。英宗即位那年的三月,升任右副都御史。北方饥饿的百姓大多流亡迁徙到有粮食的地方。陈镒取道出大名看到这种情况,上疏陈

述其情状,诏令免除了灾民的赋税劳役。正统元年,陈镒进言陕西有战事,百姓被繁多的供给所困,请求全部停免。诏令同意。第二年五月,(皇上)因陈镒的功劳政绩颁布敕令奖赏鼓励,于是命他巡视延绥、宁夏边境。他所到之处逐条上奏符合实情、方便军民的事情。所辖的六府遭受饥荒,陈镒请

求朝廷开仓放粮赈济。皇上听从了辅臣的请求,实施救荒政策。陈镒请求在各边塞也全部实施救荒政策,于是塞上都有了储备。六年春,因陈镒长时间在外操劳,命他与王翱一年更换一次。七年,王翱调任辽东,陈镒又出任地方长官。一年满了应当代换时,因陕地百姓请

求让他留下,诏令仍任原职。当时粮仓储备丰足,有驻军的足够支付十年,没有驻军的甚至足够支付百年。陈镒认为粮食腐烂丢弃了可惜,请求每年春夏时节,将其供给官军作为月饷,不再折算成钱钞。朝廷听从了他的建议。九年春,进升为右都御史,镇守如同以往。秦中发生饥荒,陈镒请求朝廷免去灾民租税的十

分之四,剩下的米布都收。当时瓦剌也先逐渐强盛,派人授予罕东各卫的都督喃哥等为平章,又设置甘肃行省的名号。陈镒上报朝廷,请求严加防备。后来,命令陈镒与靖远伯王骥巡视甘肃、宁夏、延绥的边防事务,听任他根据具体情况

自行处理事务。因灾害频繁,逐条上奏安抚军民的二十四件事,大多经商议后执行。陈镒曾害怕襄、汉一带流亡的百姓聚集起来作乱,请求诏令河南、湖广、陕西的三司官亲自到该地安抚救助他们。得圣旨允许执行,但当事人对此不在意。王文也相继极力指出主管官吏怠慢疏忽,恐怕

会留下祸患。到成化年间,于是有项忠逐流民之举,人们更加思念陈镒的话。景泰二年,陕西遭受饥荒,军民一万多人请求,“希望得到陈公而让我们活下来”。负责监察的官吏以此上报,皇上又任命他(赴陕西任职)。陈镒到此时共三次镇守陕西,前后十多年,陕地百姓爱戴他如同父母。陈镒每次回朝廷,百姓必然阻塞道

路簇拥马车而哭泣。下一次到来,则欢迎的队伍数百里相连不断。他博得军民的欢心,前后巡抚陕西的人没有谁赶得上。三年春,陈镒被召回,与王文共同掌管都察院。王文威严,众御史怕他如怕神。陈镒性格宽大仁恕。第二年秋天,陈镒因病退休。去世,赠太保,谥号僖敏。(二)古代诗歌阅读(

本题共2小题,9分)阅读下面这首宋诗,完成15~16题。书文山卷后谢翱魂飞万里程,天地隔幽明。死不从公死,生如无此生。丹心浑未化,碧血已先成。无处堪挥泪,吾今变姓名。15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()(3分)A.首

联写诗人听说文天祥被害后,痛不欲生,但两人已幽明隔绝,再无相见之时。B.颔联用“死”“生”两个字组成对偶句,蕴蓄着极其深挚的感情,格外哀切动人。C.诗人因未能随文天祥为国尽节而羞愧,故没有面目以本名示人,于是改名换姓。D.本诗抒发诗人了无生趣的悲叹之情,同时血泪凝成的忠愤抑郁之气溢于

言表。答案C解析“羞愧”“没有面目以本名示人”错,宋朝已被元人所灭,诗人埋名隐姓,遁迹山林,是表达不与元朝统治者合作的决心。16.有人说本诗颈联“字字血泪,读之令人泣下”,请简要分析。(6分)参考答案颈联写文天祥耿耿丹心

仍在,却带着未酬的壮志,含恨离开了人世。本联化用了文天祥“留取丹心照汗青”诗意和“苌弘化碧”的典故,抒发哀痛、惋惜、悼念、崇敬之情。(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(

6分)(1)《谏逐客书》一文开头“,”用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,振聋发聩。(2)《谏逐客书》中,作者竭力陈述、渲染日常生活中秦王喜欢异国的奇珍异宝、器乐玩好、美色音乐,与下文其“,”的用人排外态度形成鲜明对照。(3)《谏逐

客书》中,李斯认为太山不拒绝泥土,所以能成就它的高大,这两句是“,”。答案(1)臣闻吏议逐客窃以为过矣(2)非秦者去为客者逐(3)是以太山不让土壤故能成其大三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,9分

)阅读下面的文字,完成18~20题。典籍记载,黄帝时代的史官仓颉曾经发明文字。关于仓颉其人,我们已不可确知。不过,文字肯定经过了一个由无序到有序,由少到多,由表意到意音兼备,,逐步系统化的发展过程。()。我们,大约在黄帝时期,可能确

实存在过史官仓颉这样身份的人。他不一定独自创造了文字,却可能是最初对文字进行整理和传播的代表性人物。历史上对文字最早进行规范化整理的人还有李斯。最早把古汉字作为知识体系进行全面解说的是东汉许慎。从文字学史的角度看,东汉许慎撰写《

说文解字》,既是我国第一部系统解答古代汉字的重要字典,也是一部自春秋战国以来总结有关经学、小学的研究成果的经典性文字学著作。自《说文解字》以来,历代都有学者致力于汉字的研究,形成了独具特色的中国文字学。近百十年来,黄河中下游

地区为我国商周古文字资料的主要出土地。这里地下出土的古文字门类齐全,资料丰富。这不仅推动了中国考古学和古文字学的成熟,而且也令世人对黄河文明。18.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()(3分)A.相沿成习推算问世另眼相看B.约定俗成

推算面市刮目相看C.约定俗成推测问世刮目相看D.相沿成习推测面市另眼相看答案C解析“相沿成习”,依照相传下来的一套慢慢地成了习惯。“约定俗成”,指某种事物的名称或社会习惯是由人们经过长期实践而认定或形成的。语境是说文字的形成过程,应选“约定俗成”。“推算”,根据已有的数据计算出

有关的数值。“推测”,根据已经知道的事情来想象不知道的事情。语境是揣测史官仓颉这样身份的人存在的时间,应选“推测”。“问世”,指著作等出版跟读者见面;也泛指新产品等跟世人见面。“面市”,(产品)开始供应市场。语境是说《说文解字》的诞生,应选“问世”。“另眼相看”,用另一种眼光看待,多指看待某个人

不同于一般。“刮目相看”,用新的眼光来看待。语境说的是人们重新看待黄河文明,应选“刮目相看”。19.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()(3分)A.一个人或一个时代完成形成文字系统的任务是不可能的B.文字系统的形成不可能由一个人或一个时代来完成C.不可能由一

个人或一个时代来完成文字系统的形成任务D.一个人或一个时代不可能完成形成文字系统的任务答案B解析括号前面说的是文字“逐步系统化的发展过程”,那么为了前后衔接,括号里也应当以“文字系统”作主语;且此句应当强调这个系统

完成的难度。只有B项符合要求。20.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()(3分)A.东汉许慎撰写《说文解字》,既是我国第一部系统解释古代汉字的重要字典,也是一部自春秋战国以来总结有关经学、小学的研究成果的经典性文字学著作。B.东汉许慎撰写的《说文解字》,既是我国第一部

系统解答古代汉字的重要字典,也是一部总结自春秋战国以来有关经学、小学的研究成果的经典性文字学著作。C.东汉许慎撰写的《说文解字》,既是我国第一部系统解释古代汉字的重要字典,也是一部自春秋战国以来总结有

关经学、小学的研究成果的经典性文字学著作。D.东汉许慎撰写的《说文解字》,既是我国第一部系统解释古代汉字的重要字典,也是一部总结自春秋战国以来有关经学、小学的研究成果的经典性文字学著作。答案D解析原句中应该以《说文解字》作主语,故排除A项;

“解答古代汉字”搭配不当,排除B项;“自春秋战国以来”应是“研究成果”的定语,应放在“总结”之后,排除C项。(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,11分)阅读下面的文字,完成21~22题。有的人更倾向于在早上活动,往往早饭、午饭和晚饭都吃得很早。他们的生物钟属于“早晨型”

,此类人也被称为“百灵鸟”。相反,①。他们的生物钟属于“夜晚型”,也被通俗地称为“猫头鹰”。在当今社会中,由于大多数工作活动和学校课程都是从早上开始的,所以现在很多人都过着“百灵鸟”一般的生活。因此,拥

有“夜晚型”生物钟的人,②。研究发现,“猫头鹰”们饮食习惯往往不如“百灵鸟”们健康。③,生物钟属于“夜晚型”的人,一般吃饭较晚,更容易发胖,因为这种生活习惯不利于减肥,还可能增加发生炎症和罹患心血管疾病的危险因素。21.在上文横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内

容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)参考答案①有的人则倾向于在下午或晚上活动②不太适应现代社会的作息时间表③与“早晨型”的人相比22.请根据上文,从不同角度给当今的年轻人提两条建设性的建议。(5分)参考答案①请

学“百灵鸟”,莫做“猫头鹰”。②属于“夜晚型”的人,要养成健康的饮食习惯。四、写作(60分)23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)马克思墓志铭上有一句至理名言:“哲学家们只是用不同的方式解释世界

,而问题在于改变世界。”毛泽东也说:“我们不但善于破坏一个旧世界,我们还将善于建设一个新世界。”恩格斯《在马克思墓前的讲话》里说,马克思有两个重要发现,即发现人类历史的发展规律和剩余价值理论;马克思首先是

一个革命家,他积极致力于创立国际工人协会。回顾建党100周年,陈独秀的《新青年》为觉醒时代、为“五四运动”奠定了思想基础;李大钊为成立中国共产党、组织工人运动做出了重要贡献;毛泽东的《论持久战》《将革命进行到底》和“枪杆子里面出政权

”理论,为中国革命指明了方向;邓小平的中国特色社会主义理论,为改革开放的中国迎来了一个“明媚的春天”;习近平总书记强调,“小康不小康,关键看老乡”,2020年脱贫攻坚全面完成。结合材料,以“解释世界与改变世界”为主题,写一篇文章。要求

:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。写作指导第一段材料中“哲学家们……改变世界”出自马克思《关于费尔巴哈的提纲》,马克思批判哲学家们脱离社会实践而空谈,材料中“解释世界”“改变世界”

是关键词,代表的是两种不同的对待世界的态度,“只是……”“而问题在于……”表明重点应在后者,即我们要去改变世界。毛泽东所说的“破坏”和“建设”都属于“改变世界”的层面。第二段说马克思既是一个理论家,更是一个革命家,他致力于创立国际工人协会。第三段,陈独秀、李

大钊、毛泽东、邓小平、习近平,他们的理论在中国发展的不同阶段起到了很重要的作用。解释世界,即用抽象的理论去说明和解释我们赖以存在的社会的合理性,或是用进步的理论去批判哲学家们认为不合理的东西——对世界的认识——知。改变世界,要通过实践

改造世界——实践,实干、去行动——行。我们在写作时既强调理论的重要性,更强调实践的重要性。