【文档说明】2020-2021学年人教版历史必修3课后作业：第二单元 第5课　西方人文主义思想的起源 含解析.docx，共(6)页，431.859 KB，由小赞的店铺上传

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[课时作业]一、选择题1．智者运动是古希腊史上颇具影响的一股思潮，马克斯·韦伯认为智者运动是“哲学的突破”。这里的“哲学的突破”表现在()A．对物质世界的探索B．对道德观念的重视C．对人类自身的探索D．对人权应用的创新解析：据所学知识

可知，智者学派的研究对象从自然转向社会和人类自身，说明哲学上有重大突破，故选C项；A项不符合史实，排除；苏格拉底重视道德观念，B项错误；D项说法不符合史实，排除。答案：C2．有人指出，他们(智者)并不构成一个

固定的学派，其政治主张不尽相同，也没有统一的学说，但是在思想倾向上有共同之处。这里的“共同之处”是指()A．探索自然奥秘B．强调人的价值C．注重人性研究D．关注道德、知识解析：据题干及所学可知，智者学派把讨论的重点从认

识自然转移到认识社会上来，提倡怀疑精神，强调人的价值，主张人是认识客观事物的主体，树立了人的尊严，故选B项；A项说法明显错误；C项并非智者学派的主张，排除；苏格拉底主张“美德即知识”，D项错误。答案：B3．有学者认为，没有智者学派，就很难设想苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。这反映出

()A．四者的人文思想一脉相承B．苏格拉底等师从智者C．古希腊哲学思想影响深远D．智者思想具有启蒙性解析：题干材料说明智者学派对后来的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德有重要的影响，反映了智者思想具有启蒙性，故选D项；由材料不能看出四者人文思想一脉相承，A项错误；苏格拉底

、柏拉图和亚里士多德并没有师从智者学派，B项错误；材料不是突出古希腊哲学思想的深远影响，C项错误。答案：D4．智者运动是西方历史上第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是()A．自然环境对雅典的影响B．知识与美

德的关系C．雅典工商业的发展方向D．人在社会中的作用解析：伴随着古希腊民主政治的发展，人在社会中的地位日渐突出。智者学派以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己，故选D项。答案：D5．在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心的智者学派持反对态度，他

们最担心智者学派的活动会()A．阻碍社会经济的发展B．引发外族的入侵和奴役C．导致雅典人口的流失D．危及社会的秩序和道德解析：智者学派过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思维方式给主观随意

性和极端个人主义打开了方便之门，从而会危及社会的秩序和道德，这是最使人担心的，故选D项。答案：D6．与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，主要体现在，苏格拉底认为()A．人是认识客观事物的主体B．人对客观世界的认

识来自感觉，没有感觉就没有认知C．美德即知识，道德和知识合而为一D．人都可以根据自己的标准判断是非解析：苏格拉底认为社会中的人应该具备美德，美德来源于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识，美德就是关于善的知识，于是他提出“美德即

知识”的思想，故选C项。答案：C7．“他设计的理想国是后来一系列理想国中的第一个，这种政治学说中理想国与现实国家的对立，开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。”这个人是()A．柏拉图B．亚里士多德C．苏格拉底D．普罗泰格拉解析

：注意材料中的关键信息“理想国”，由此可知这是柏拉图的著作，答案为A项。答案：A8．亚里士多德说：“我爱我师，但我更爱真理。”亚里士多德与其他古希腊先哲的关系是()A．亚里士多德师承泰勒斯B．亚里士多德师承普罗泰格

拉C．亚里士多德师承苏格拉底D．亚里士多德师承柏拉图解析：亚里士多德是柏拉图的学生，因此A、B、C三项的表述错误。答案：D9．苏格拉底主张建立智慧与团结的和谐城邦，柏拉图主张在正义原则指导下，建立以个人灵魂和谐为基础的和

谐城邦。下列思想家的主张与材料观点切合的是()解析：材料表明柏拉图主张和谐理念。老子主张无为思想，与材料主张不符，故A项错误；孔子主张仁爱，强调和谐人际关系，与材料主张相符，故B项正确；荀子主张“礼法并施”，与材料主张不符，故C项错误；韩

非子主张法治，强调严刑峻法，与材料和谐主张不符，故D项错误。答案：B10．孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是()A．重视道德的意义B．肯定人的价值C．强调知识的作用D．推崇君主权威解析：孔

子是儒家思想代表人物，主张德治，苏格拉底主张知德合一，A项是两者的共同点，不符合题意；孔子的思想核心是“仁”，苏格拉底的思想是人文精神的体现，B项是共同点，不符合题意；孔子与苏格拉底都重视教育与知识，C项也是两者的共同点，

不符合题意；苏格拉底生活在雅典民主政治环境下，故推崇君主的权威不符合苏格拉底，D项是不同点，符合题意。答案：D二、非选择题11．阅读材料，完成下列要求。材料一战争是春秋战国时代的一个最突出的特点，特别是战国时期，天下大乱，不但上无天子，下无方伯，所有一切旧的“纳民于轨物”的

东西都失去了约束力……在参加争鸣的诸子百家中，没有谁不提出一套社会改革方案的。经过百家争鸣，宗教、哲学、政治、伦理学说真正达到了结构化、体系化。几乎所有的哲学家，同时又是杰出的社会政治理论家，其根本原因在于他们无法逃避他们的时代使命……百家争鸣，代表着成熟形态的中国文化的源头，是中国传统文

化的创世纪！——《中国传统文化的创世纪——春秋战国时期的百家争鸣》材料二对古代希腊人来说，人是城邦的动物。城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰，城邦的兴衰取决于道德的兴衰，道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。因此，希腊人文主义者全部激情的焦点在于对灵魂的塑

造、对心灵的关切以及培养人的理性的高贵，以实现理性基础上的个人与自身、个人与城邦、个人与社会之间的和谐状态。古典人文主义的初衷是解决雅典城邦危机，但在这一过程中，在对人性的深刻认识基础上，它确立了人之为人的普遍性原则，创立了一种理性

精神的美。这种普遍性原则使希腊人文精神不仅属于希腊民族，而且成为世界性的文化遗产，对后世的影响深远而持续。——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》(1)根据材料一、材料二并结合所学知识，分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想的特点及作用。(2)根据材料一、材料二并结合所学知

识，分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想出现不同特点的原因。答案：(1)特点：中国百家争鸣围绕社会变革展开；关注社会现实；注重整体利益。古希腊人文主义思想着重塑造人的理性精神；关注个性的自由与发展。作用：中国古代的百家争鸣奠定了传统文化的基础

，是传统文化的源头。古希腊人文主义思想确立了个人发展的普遍性原则；持续影响西方文化的发展。(2)原因：中国春秋战国时期深刻的社会变革；诸侯争霸，战争频繁；社会秩序失控；小农经济的形成和发展。古希腊商品经济发达；实行城邦公民政治；城邦兴衰与

公民素质密切相关。12．阅读下列材料，回答问题。材料一孔子的人本思想是以“仁”为核心的。“仁”的提出，是对“人”的发现。仁的基本内涵可以归纳为三点：克己、爱人、复礼。克己复礼是为了更好地去爱人，爱人是为了更

好地完善自己的人格从而达到“仁”的完美境界，这两方面互为表里，精神层面与行为礼数相辅相成，无不体现着一种强烈的人本主义精神。材料二苏格拉底的人本思想的核心在于“善”。苏格拉底认为人应该做的，不是去找出事物的本质，而是要发现那个把世界万物安排得

如此合理，如此井然有序的力量。这个力量就是“善”。苏格拉底认为这个“善”就在人的心灵中。所以人最重要的是“认识你自己”，考虑生活和道德、善和恶的问题。——以上材料均摘编自《孔子和苏格拉底人本思想之比较研究》(1)根据材料一、二，指出孔子和苏格拉底研究的焦点及

二人追求的共同精神，并结合所学知识，指出二人精神追求的共同意义。(2)根据材料一、二并结合所学知识，回答孔子和苏格拉底认为怎样才能达到“仁”和“善”，其共性是什么？解析：第(1)问，根据材料一中“‘仁’的提出，是对‘人

’的发现”和材料二中“‘善’就在人的心灵中”回答出焦点；根据材料一中的“无不体现着一种强烈的人本主义精神”和材料二中的“苏格拉底的人本思想”回答出共同精神；“意义”可结合所学知识回答。第(2)问，根据材料一“克己、爱人、复礼”及材料二“善”并结合所学知识回答出途径；“共性

”从主观修养角度回答即可。答案：(1)焦点：人性或人本身。精神：人本主义。意义：使中西方人们从对自然的关注转移到对人自身的关注上来；成为中西方人本思想的源头。(2)途径：孔子认为克己、爱人、复礼是实现“仁”的手段和途径；苏格拉底认为

“美德即知识”，要达到“善”就要获取广博的知识。共性：都强调主观意识的修养，都认为只有提高主观修养才能真正达到“仁”和“善”。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com