【文档说明】课时练28　宋明理学及明清之际的儒学思想.docx，共(9)页，35.602 KB，由小赞的店铺上传

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课时练28宋明理学及明清之际的儒学思想狂刷小题·分层练[基础·达标练]1．[2022·云南省红河州统一检测]晋朝道教学者葛洪在《抱朴子》一书中强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本，若德行不修，而但务方术，皆不得

长生也”。北朝道教学者寇谦之提出“若有罪重之者，转生虫畜”。上述主张说明()A.道教主动适应社会变化需要B.修身齐家治国为道教的宗旨C.该时期出现了三教并行趋势D.儒学正统地位受到佛道挑战2．[2022·合肥市质检

]张载提出“民吾同胞，物吾与也”，其中“民”指老百姓；“胞”即同胞或亲兄弟；“物”指自然界的万物；“与”指朋友或同伴。这一主张体现了()A.唯物思想B．和谐精神C.知行合一D．自由平等3．[2022·江西省鹰潭市模拟]周敦颐在《太极图说》中提出了“主静”的修养方法，在

《通书》中则进一步指出“主静”的关键在于寡欲，强调“一”与“无欲”的主体修养，提出了“惩忿窒欲，迁善改过”的修养论。由此可见，周敦颐()A.为理学的建立奠定了基础B.使理学成为官方哲学C.提出“存天理、灭人欲”D.深受陆九渊心学影响4．

[2022·江西省抚州市质监]南宋淳祐元年，宋理宗令以张、周、二程、朱熹从祀孔庙；1271年，忽必烈宣布“建国号大元，盖取易经乾元之义”；明永乐十三年，将《五经四书性理大全》(《五经大全》《四书大全》

《性理大全》)颁布天下。材料反映了()A.理学影响力的上升B.封建统治受到理学制约C.理学兴起束缚思想D.儒学正统地位逐渐确立5．[2022·陕西省渭南市质检]古人讲究“入土为安”，认为土葬才是正统。虽然宋代官方明令禁止火葬，但民

间屡禁不止，以至于后来朝廷允许将在外战死的士兵施以火葬。明清时期，朝廷对火葬的禁止极为严厉，从宋代刮起来的火葬之风也就逐渐消失了。这一变化反映了()A.社会文明的进步B．儒家思想的强化C.商品经济的发展D．血缘关系的淡化6．[2022·安

徽省安庆市模拟]黄宗羲在清入关初期以明朝为“本朝”，对清朝持敌对态度；稍后，以“有明”代替明朝，用“北”字比喻清朝；康熙十八年后，他用清年号，称康熙帝为“圣天子”，与清朝官吏交往。材料表明()A.黄宗羲政治

立场左右摇摆B.清政府践行“天下为主”思想C.清朝君主专制达到了顶峰D.黄宗羲对清初国家治理的认同7．[2022·河南省巩固卷]“一代大儒”王夫之声称，盐业利润很高，应该放开给商人去经营；文化人做生意不仅不是丢人的事情，而且更被人所推崇，徽商、

晋商涌现出许多“儒商”称号的生意人。这表明，明清时期()A.传统“重义轻利”思想被完全抛弃B.商品经济的繁荣冲击了传统观念C.早期人文主义思想有了一定发展D.专制主义中央集权统治有所松动8．[2022·宁夏回族自治区银川一中月考]顾炎武提出以经学取代理学的主张，认为对那些“不关乎六经之旨、当世之务

者”，要“一切不为”。据此，顾炎武()A.认为应独尊儒家经典B.反对空谈义理，要大胆实践创新。C.强调经学要解决现实问题D.认为六经能解决一切现实问题[高考·适应练]9．[2021·浙江卷1月，5]一位理

学家提出“心即理也”的核心命题，主张“切己自反，改过迁善”，认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。该理学家()A.被朱熹批评其理学过于“支离”B.推动北宋儒学复兴和理学创立C.主张于人生日常处直接体悟理D.确定了理学的最高范畴“天理”10．[2021·全国甲卷，

26]宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张弑认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家()A.淡化婚姻中的宗族观念B.意图维护礼教纲常C.背离政府对民俗的引导D.促成

婚姻习俗变革11．[2021·广东高考，5]在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生员袖大衣长，“去地一寸”，体现斯文之气，且其服饰颜色和制式内含“比德于玉”“规言矩行”等意。这反映了当时()A.儒家思想规范社会生活B.科举制度限制社会流动C.社会等级结构日益固化D.市民文化突破

礼制限定12．[2021·全国乙卷，27]明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行()A.确立了

理学思想的主导地位B.强化了社会主流的价值观C.阻碍了官方意识形态的推广D.冲击了儒家经典的神圣性13．[2021·浙江卷6月，7]清初思想巨人王夫之在“气一元论”唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。他强调()A.“心外无理”B．

“宇宙便是吾心”C.“人是万物的尺度”D．“天地之化日新”14．[2020·江苏卷，14]孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋()A.儒学统治地位动摇B.儒学与佛教

的融合C.理学成为官方哲学D.阳明心学影响深远15．[2020·全国Ⅰ卷，27]清代，纂修宗谱成为一种普遍的社会行为，每部宗谱均有族规、家训，其内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明，宗谱的纂修()A.反映了科举制度的

导向作用B.体现了儒家思想观念C.维持了士族家庭的血统纯正D.确立了四民社会结构16．[2019·全国卷Ⅱ，26]程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是()A

.人类与自然和谐共处B.人与万事万物皆同理C.张扬自我的人生态度D.无为而治的思想理念17．[2019·浙江卷4月，6]顾炎武是读万卷书行万里路的大学者，他曾有诗云：“我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。”诗中所体现的情怀是()A.“经世

致用”B.“人心一点灵明”C.“循天下之公”D.“以天下之权，寄之天下之人”[素能·培优练]18．魏晋玄学是以讲究修辞与技巧的谈说论辩方式而进行的一种学术。它所讨论的问题，从《周易》《老子》《庄子》三本经典而来，并以老庄思想解

释《周易》等儒家经典，探究宇宙人生哲理，即“本末有无”的问题。这表明魏晋玄学的发展()A.助长了宗教迷信思想的泛滥B.促使汉代经学走向辉煌C.有利于儒道思想的融合发展D.完成了儒家信仰的重建19．[202

2·安徽省安庆市模拟]李白因为作诗《永王东巡歌》，在永王割据失败后也被捕入狱。因郭子仪等人以天下动荡、不宜大动干戈为由为他求情，他才免于一死，流放夜郎。两年后，朝廷因旱灾大赦天下，李白得以重获自由身，从长江一路疾驰而下，写下了那首脍炙人口的《早发白帝城》。材料主要体现了()A.唐

朝以民为本的法律文化理念B.唐朝纲常伦理得到强化C.李白对于唐朝诗歌的突出贡献D.佛教思想影响唐朝司法20．[2022·河南省安阳市模拟]元朝至顺元年(1330年)，徽州人郑千龄被擢升为泉州录事，但他认为泉州录事牵涉

通番贸易，不易洁身自守，以“吾老矣，毋以贪介取辱”而辞官。这表明，郑千龄()A.具有鲜明排外思想B.深受理学思想的影响C.意在践行“致良知”D.极力反对“理欲合一”21．[2022·四川省成都市断性检测]南宋初年，为了彰显其统治的正统性，统治者沿袭

了北宋礼仪中以大象为“祥瑞”的传统，其礼仪用象主要来源于贡献和购买。后来，又以异兽“劳远人”“失土性”“象乃无用之物，重扰吾民”为由，停止接受贡象与购象。这反映出()A.财政状况左右君主行为B.天人感应

学说被摈弃C.儒学观念影响庙堂决策D.中外贸易与交流受阻22．[2022·四川省凉山州检测]汉唐时期，官方通过乡里制度全面控制基层社会管理体系，但从宋代以来，士大夫们自觉地、义务地开展思想教化，汉至唐被官方控制的三老教化由民间组织执行，“乡

约”等民间组织日渐发展。宋代的乡里教化()A.表明中央集权遭到削弱B.体现了基层民主政治的发展C.有利于理学在民间的传播D.削弱了宗族的凝聚力23．[2022·安徽省江南十校联考]王阳明曾说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者

，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也”他还说：“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。”其言论的主要意义在于()A.鼓励独立的理性思考和价值判断B.掀起了明清时期的思想解放运动C.隐含了王阳明的平等和叛逆色彩D.挑战了孔子、朱子

等儒学的权威24．[2022·陕西省汉中市模拟]明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁之弗贵，而积粟者闭籴，则愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁之勿贱，而怀金者不售，则愈益其贱。”材料表明王夫之主张()A.加强政府调控，以平抑粮食价格B.发挥市场作用以促进

商品流通C.实行农商并举的经济政策D.征收工商税以减轻农民负担课时测评·提能力一、选择题(每小题4分，共48分)1．[2022·安徽省淮北市模拟]唐初，无论扬道抑佛或是抑道扬佛，最终都只是以扬为主。三教之外，基督教(景教)也在贞观年间传入，摩尼教、祅教及其他民

间宗教也十分活跃。这说明当时()A.封建迷信思想盛行B.儒家正统地位受到严重冲击C.三教并行政策确立D.文化政策开明促进信仰多元2．有学者评述理学称：“尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱。虽失，谓之顺。卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。”这一评述表明理学()A.

建立了完备的礼仪程序B.重建了礼治秩序C.承认了个体的独立价值D.培养了人际亲情3．[2022·马鞍山市检测]玄学的代表王弼(226～249年)认为“崇仁义，愈致斯伪……顺自然而行，不造不施”才是治国

根本，故应当“从事于道者，以无为为君”。魏晋士人崇尚“无为”反映出当时()A.门阀制度受到抨击B．儒学面临信仰危机C.无为而治成为主流D．三教合一趋势显现4．[2022·河南省开封市模拟]宋代存在大量改易乡名的现象，下表为部分地方改名情况，据此可知()原地名改后地名太平乡

孝感乡安亭乡服礼乡春申乡守信乡光宅乡宅仁乡醋塘乡乐智乡A.重文轻武政策直接影响地方治理B.商品经济推动改易乡名C.强化中央集权导致官僚机构膨胀D.理学影响社会基层治理5．[2022·华中师大附中高考押题卷]宋代人记述当时“吴越闽蜀，家能著书，人知挟册”“人

人尊孔孟，家家诵诗书”。这反映了宋代()A.思想控制不断强化B．经济重心完全南移C.程朱理学影响广泛D．文化下移趋势显著6．王阳明继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心，甚至说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。”据此可知

，王阳明的思想()A.受到佛教思想的启发B.注重加强道德修养C.体现平等和叛逆萌芽D.最终引出异端思想7．[2022·贵州省毕节市诊断性考试]王阳明认为：“天下之人心，其始亦非有异于圣人也，特其间于有我之私，隔于物欲之蔽，大者以小，通者以塞，人各有心，至有视其父子兄弟如仇仇者。

”这说明王阳明()A.强调“良知”在实践中的作用B.继承了荀子“人性本恶”的思想C.倡导“格物致知”的治学方法D.率先提出“心即理”的哲学命题8．[2022·吉林省长春市监测]王夫之认为，历史发展存在

某种不以人的善恶标准为转移的客观规律“势”，并据此指出“理”在“势”中。这表明王夫之()A.揭示了社会发展规律B.发展完善了程朱理学C.吸收西方的启蒙思想D.反映社会思潮的变化9．[2022·驻马店市期末]清初学者颜元“讥宋儒偏重读书，未脱汉唐俗见，异于孔门之教，主躬行，务六

艺”。晚清学者评价其“深斥洛闽党说(程朱理学)之非，其所拟学校之教科，暗合西洋之通制”。由此可知，颜元()A.维护儒学纲常伦理B.秉持经世致用原则C.借鉴程朱理学思想D.吸取西方学术理念10．[2022

·四川省成都市诊断性检测]明朝后期，耶稣会传教士罗明坚初至中国传教时四处碰壁，做了善事也会遭恶意猜测。后来，他专注于教理书籍的著述，受到明朝官员的好评。利玛窦因编译出版了十几种中文书籍而轰动士林，有工匠为了高价销售货物而托名是利玛窦的发明。这反映出()A.中国社会尊崇

文化的传统B.士民普遍接受基督教义C.西方科技占据了优势地位D.程朱理学受到猛烈冲击11．[2022·河南省新乡市模拟]以李贽、戴震、颜元、顾炎武、王夫之、黄宗羲等学者为代表的一批明清早期启蒙思想家，在批判和否定宋明理学纯粹道义论、幸福观的同时，还重构了幸福的内涵，倡导重欲、尚

利、贵私的价值取向，形成了全新的均衡幸福观。这表明明清早期启蒙思想()A.与西方启蒙思想核心相吻合B.丰富与发展的传统儒家思想C.反映了新兴阶级的时代诉求D.动摇了宋明理学的统治地位12．[2022·马鞍山市检测]明万历时，“儒为名高，贾为厚利

”得到徽商的普遍认同。当时，徽商家庭多以“第教之儒，成则嗣我声，否亦不失本业”为信条，命子孙分事儒贾，以维持家族“业儒”传统。该现象反映了当时徽州地区()A.尊儒重仕的风气B．等级观念的瓦解C.商业竞争的激烈D．农耕经济的衰退二、非选择题(第13题25

分，第14题12分，共37分)13．[2022·安徽省阜阳市统测]阅读材料，完成下列要求。材料一李贽反对长期盛行的轻商贱商的封建流俗，旗帜鲜明地为商贾辩护：“商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所抉者

重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！”……他还宣扬典型人物和事迹来为商人正名，提出了“良贾何负宏儒”的论断。例如，他在《阿寄传》中赞扬一位市井细民不仅有经商才能，还具有忠厚诚笃的品德；在《商士传

》中歌颂小商人程琼拾金不昧的美德，赞叹“孰知其事出士人之上如此也！”——摘编自周治华《李贽的经济伦理思想与经济治理策论》材料二15世纪初开始，佛罗伦萨的知识精英积极肯定财富的价值波焦·布拉乔利尼在《论贪婪》中强调“贪婪”或“占有欲”是人的本能，追求财富是合乎人性的行为，更重要的是，他指出物质

占有欲和财富是市民生活、国家和文明的基础……“请不要给我提起那些粗俗、伪善的蠢货，他们披着宗教的外衣，四处游荡，过着不劳而获的生活，却向别人鼓吹贫困和鄙视物质财富……如果所有人只满足于自给自足，那么就不会有人修建教堂和宫室，一切艺术活动都将停止，我们的生活和公共事务将陷入一片混乱。”

——摘编自刘耀春《从“出世”到“入世”：论文艺复兴时期意大利的市民生活伦理》(1)根据材料一并结合所学知识，指出李贽经济思想形成的社会背景。(12分)(2)根据材料并结合所学知识，概括李贽与波焦·布拉乔利尼经济思想的相同之处，并对后者的经济思想进行简要评价。(13分)14

．[2022·河南省湘豫名校联考]阅读材料，完成下列要求。材料古代中国思想文化讲义目录(部分)第三回家国秩序——国家、社会与儒家引子：从“家”到“国”，从“礼”到“法”一、家有家规，国有国法：从家庭、宗族到国家二、国家国家：国在家之上三、国家与秩

序的需要四、儒家的礼：礼貌、礼节与礼制五、仪式：靠象征建立秩序、合法性六、什么是“儒”？“吾与史、巫同途而殊归也”七、穿衣戴帽，不仅仅是穿衣戴帽八、从礼到法的提升：家庭秩序到国家秩序九、名分：“必也正名”十、“敬”与“仁”：和睦、等级与尊卑十一、儒学的确立与瓦解根据材

料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。(要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰)(12分)