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基础滚动练2语言文字运用＋文言基础双练＋名篇名句默写(用时：30分钟分值：32分)一、语言文字运用(一)阅读下面的文字，完成1～3题。(10分)展现经典之美，赋能创意产业，要注重个性。个性化不是①的另类，也不是故弄玄虚的②，而是在生活化基础上的创意巧思。这个“巧”

，是设计师在其作品中独具慧眼与独特个性的综合体现。要想达到这一高度，就离不开设计师对中华优秀传统文化尤其是经典作品的深刻理解。从历史背景入手，全方位了解古人画作的创作年代、生活习俗、表现手法、审美理念等，然后再对

照现代审美、现代潮流，创作出契合当下生活的设计作品，这既是古为今用的③，又是对中国传统艺术的创造性转化，更是融合中国传统与个人才能的创新性发展。“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚

实根基。我国的经典绘画作品中有太多可供挖掘的资源与素材，且都是独一无二的宝贵财富。创意产业的从业者只要将当代生活的风尚和文化传统的血脉融合起来，增强文化自觉和文化自信，我们就能创造更多创意丰富、制作考

究的精品，从世界舞台上展现中国风格、中国气派。1．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)2．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(3分)答：3．文中画波浪线的诗句与下文构成比喻

关系，请简要分析其构成和表达效果。(4分)答：(二)阅读下面的文字，完成4～5题。(10分)豆豆的新书三部曲绝不是作者随意而写的商战爱情小说，而是①、回应时代命题、解决时代任务的系统性文学作品。②，作者在这三部书中都有明确的探讨，这些探讨也都揭示了作者的写作初心。那么，③，豆豆

确实是通过一系列的思考试图引导社会摸索出一条讲求商业原则和规则，兼顾人性和社会，符合社会经济文化本身发展规律，深入启迪和荡涤人类灵魂的文化之路。4．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分

)5．请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(4分)答：二、文言基础双练阅读下面的文言文，完成6～7题。(6分)公孙鞅好刑名之学，事．魏相公叔痤，痤知其贤，未及进。会．痤病。魏惠王往问之曰：“公叔病如有不可讳，

将奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子卫鞅，年虽少，有奇才，愿君举国而听之。”王嘿然。公叔曰：“君即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王出，谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听卫鞅也！既又劝寡人．．杀之，岂不

悖哉！”卫鞅既至秦，求见孝公曰：“夫民不可与虑始而可与乐成论至德者不和于俗成大功者不谋于众是以圣人苟可以强国不法其故。”公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令行期年，太子犯法。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥．其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。(节

选自《通鉴纪事本末·秦并六国》，有删改)【注】公孙鞅、卫鞅均指商鞅。6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．夫民不可与虑始/而可与乐成论/至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以/强国不法其

故B．夫民不可与虑始而可与乐成/论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以强国/不法其故C．夫民不可与虑始/而可与乐成/论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以强国/不法其故D.夫民不可与虑/始而可与乐成论/至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以/强国不法其故7

．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．“事魏相”的“事”指侍奉，与《屈原列传》中“竭忠尽智以事其君”的“事”相同。B．“会痤病”的“会”指正赶上，与《苏武传》中“会论虞常”的“

会”相同。C．寡人，即寡德之人，君主的谦称。古代强调以德治国，故此为谦称。D．黥，古代的一种羞辱性刑罚，指在犯人脸上或额上刺字并涂墨。三、名篇名句默写8．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)中国古诗重视“兴发感动”，如杜甫《登高》中“”，以叶落纷纷生发悲秋之意；李清照《声声慢》中“”，

则由菊花零落之景触发自伤之情。(2)古代对人的称呼大有讲究，在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“，”两句以字称人，表其德行，表达词人对英雄豪杰的赞叹之情；“”一句以小名称人，从中我们可以读出京口当地百姓对于该人物的亲

切与自豪之感。(3)数字在诗歌中特别常见，请你从李白的诗中，找出任意两句(无须上下句对应，单独一句诗就可)带数字的诗句：“”“”。