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2024～2025学年度高三段考2语文学科试题本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国诗词讲究含

蓄，以淡为美。而英美诗歌则比较奔放，以感情激越为胜。另外，中国诗词多以歌颂为主，而英美现代诗歌多以揭露为主。中国诗人或托物言志，或借景抒情，永远把自己的情感埋藏于诗词之中，我们只有通过“感悟”才可能感觉出其美，最突出的例子莫过于马致远的《天净沙·秋思》

。他几乎没有用一个表达感情的词语，只是把“枯藤”“老树”“昏鸦”简单地排列在一起，寥寥几笔便勾勒出一幅凄凉寂寥的景象，后面两句把几种事物列在一处，却恰如其分地渲染了寂寞，惨淡的气氛，“夕阳西下”更是给整幅画面涂上了一层昏黄的颜色，最后一笔带出“断肠人在天涯”，感觉上

前后好像并无直接联系，但感情是连贯的，思路也是连贯的。一口气读下来，仿佛自己就是诗人所描绘的画中的游子，引起强烈的共鸣。然而几种事物的并列，虽然没有任何的主观感情，却比再多的语言都要强烈地表达了一种孤寂凄清的感情，这正是

中国古典诗歌的魅力所在。相比之下，英美现代诗歌强调写资本主义社会中畸零人的心理，比较直率地把诗人的所要表达的意思表现出来，直抒胸臆而毫无造作，言尽而意亦尽，回味的空间相对缩小了，但这样比较符合西方人的心理特征，思维特征。

（摘编自吕洋《中西方诗歌比较》）材料二：①与中国古典诗歌弱化主体的倾向不同，西方诗歌中的主体差不多总是在场的。以十四行诗为例，主体总是堂而皇之地出现在诗中，站出来讲话。这样，西方诗歌就形成了与中国诗歌迥然不同的风格。②诗歌的风格离不开其文化土壤。在中国，流行的思想是人与自然的和谐，这种观念的形

成与中国人的生活方式和生活环境有关。早在新石器时代，农业经济就已经建立起来。几千年来，自给自足的经济稳定繁荣，因此，人们非常依赖自然环境，对自然世界的任何微妙变化都很敏感，他们渴望与自然亲密接触。在这样

的生活环境中诞生了中国古典哲学思想，中国诗歌的艺术特点便是中国古典哲学思想的映射，其中“天人合一”的哲学思想对我们的诗歌艺术风格产生了深远影响。《周易·乾卦·文言》写道：“夫大人者，与天地合其德。”“大人”指大人物，这句话是说要想成为伟大的人物，就要与天地合德。汉代大儒董仲舒说：

“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也。”“天人合一”，表明自然与人是相通一致的，可合二为一的，人与自然是彼此相通的共同体。这种思想对中国的文学艺术产生了很大影响，也最直接地影响了中国传统诗歌的风格。③西方诗歌则根植于西方文化的土壤，体

现了二元分立的逻辑观念。那什么是二元分立呢？有学者指出，西方近代哲学思维方式的基本特点是从主客、心物、灵肉、无有等二元分立角度出发运用理性来构建形而上学的体系。法国哲学家笛卡尔认为世界上存在灵魂和物体，这二者彼此独立，是二元对立存在的方式。④中西方诗歌不同的文化背景

产生了不同风格的诗歌艺术。中西诗歌的一个很大不同就是主体在场问题。这个主体就是诗中的叙事人，这个叙事人有时候等同于诗人。通常在西方诗歌中，主体都占据诗歌的显要位置，诗中的叙事人也都以第一人称的方式出现。在中国古典诗歌中，诗中的主体却常常是缺席的，或者被隐藏起来。我们来看这首《梅

花》诗：梅花[唐]崔道融数等初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。横笛和愁听，斜枝倚病看。朔风如解意，容易莫摧残。⑤这首诗写的是梅花，但寄托的却是诗人心中对梅花的钟爱。因为写花和写人本身是不需要区分的，“天人合一”的思想已经浸透到诗人的心灵中，流露在诗人的笔下。咏物即咏人

，诗人对梅花的赞叹体现的正是诗人对美好品质的赞美。诗人没有在诗中出场，而是隐身于梅花后面，但是通过诗歌的内容，我们感受到诗人高洁的品德，产生了对梅花的怜爱之情，以及对高洁品德的珍惜之情。读到最后，我们已然分不清这是

写梅花，还是写诗人，你中有我，我中有你。这首诗如果用西方的诗体来写会是这样：梅花初放的梅花，含着白雪，美丽孤傲的梅花啊，我想画，又怕你的神韵难画，你的花别有韵致，清雅脱俗，不知寒冬雪意。你的枝干横斜错落，似愁容病姿，北风啊，你果能解得梅花心意

，拜托，不要再摧残她了。⑥通过对这首诗的模拟转换，我们能够体会到主体在场表达会产生什么样的诗歌风格。从审美的意义上讲，主体的缺席模糊了人与物之间的界限，使读者自然而然地由物联想到人，再由人联想到物，从而达到了“天人合一”的境界，而主体的在场则使物与人分开了。在这首诗中，

主体“我”的出场使诗歌中的梅花与叙事人“我”分开了，梅花与“我”的分裂使这二者失去了自然融为一体的感觉。这不再是“天人合一”，而是二元分立，这使该诗呈现出类似西方诗歌的形式。当这首中国古诗被改写成主体在场的诗歌时，它就失去了原有的

魅力，那种浸透在古典诗歌中物我合一的和谐感没有了，诗篇变得破碎，被改动的古诗就不像是一个有机整体了。西方诗歌虽然有主体的在场，但还是一个有机的整体，因为诗人已经在二元分立思维模式的基础上由分而合，最后达成统一。而中国诗歌作为一个有机整体而存在

，是在物我不分的情况下产生的，一旦被分开，便很难再造一个有机整体。如果我们反过来把一首主体在场的英语诗改成汉语古诗，在去主体的过程中，也很难再造一个有机整体。其实，这也是英语诗歌汉译和汉语诗歌英译过程中存在的问题。诗歌是不可以被翻译的，指的主要是诗歌的韵律让人无法操作。不

过，不可翻译的岂止诗歌的韵律呢，这种深植于诗歌背后的思维模式和文化内涵也同样是不可翻译的。有趣的是，在西方现代派以及后现代派的诗歌中，诗人主张要把这个“我”消融掉。“很多后现代诗人发现，必须把武断的自我溶解掉，才能写出一种以最佳方式获得自我真实的诗歌，太多的文明因素，以及各种复杂的

人之角色，已使自我真实变得模糊了。”西方现代派诗人已经认识到西方诗歌中的自我过于强大，已经到了应该消解这个主体的时候了。（摘编自王伟峰周桂君《论中西诗歌中的主体化倾向及思辨性的体现》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国诗人讲究含蓄，运用借景抒情等手法隐藏情感，如

马致远的《天净沙·秋思》，马致远只是简单罗列了几个意象。B.中国远古时期的经济基础与自然有紧密的联系，这影响了中国古典诗歌的风格，进而形成了“天人合一”的哲学思想。C.英美诗歌强调表现人们的特殊心理，采用直率的表现手法，虽然回味的

空间相对缩小了，但符合西方人的口味。D.西方诗歌中的二元分立观念与西方化土壤密切相关，法国哲学家笛卡尔提出灵魂与物体是两种相互独立的存在的观点。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.马致远《天净沙·秋思》结尾描写黄昏的场景，最后一句与前文好像没有直接联系，是为了表达

一种捉摸不定的情感。B.西方二元分立逻辑观念使得诗歌中的主体与被描述的对象间存在明确界限，这与中国古典诗歌中的“天人合一”形成对比。C.中国古典诗歌中，尽管主体常常缺席或被隐藏，但通过诗歌的内容，读者可以深入地体会到诗人的情感与品质。D.

无论是从中文翻译成英文，还是从英文翻译成中文，只要诗歌的主体被改动，其有机整体性就容易受到损害。3.下列各项中，不能支持材料二中有关诗歌翻译的观点的一项是（）A.刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》“风雪夜归人”一句翻译成英语时，“夜归人”到底是谁，并不能

明确，此句在英文中对“夜归人”的理解不一定就是诗人自己。B.李商隐《无题》“东风无力百花残”中的“东风”是催开百花的使者，故有“百花残”而怨东风之感慨，但在翻译成英语时，往往会因文化差异而导致意义上的差别。C.遥韵是《诗经》的特色韵律，隔章同一位置押

韵。这种韵律在英文翻译时常常被较逼真地复制出来。如《郑风·狡童》二章英译中，每章四句，一、三两句两两互押遥的。D.《西风颂》属于十四行诗，是格律最严谨的西方诗体。但这一独特的音乐元素却被译者悉数清除，什么一步一抑扬的节奏，什么三行一转韵的韵式，统统不见了。4.材料二第②段

和第⑥段都运用了引用的论证手法，请分别分析其论证效果。5.材料二通过《梅花》的两个版本，展现了主体在场与缺席情况下的诗歌风格差异。这两种风格导致读者的感知和情感体验存在显著的不同。请从两个版本中任选其一，结合文章简要分析。版本一：主

体在场版本二：主体缺席【答案】1.B2.A3.C4.第②段引用文化经典《周易》里面的句子和汉代大儒董仲舒的话，使论证融入了古代经典和大儒的智慧，增加了论证的分量，使读者更易信服。第⑥段引用西方现代派及后现代派诗人的观点，论述这种诗歌理念不仅仅是中国古典诗歌的特有现象，也是西

方诗歌发展中的一个重要趋势。这种跨文化的共鸣增强了论点的普适性和说服力。5.示例一：主体在场。读者感知：在这个版本中，主体“我”的出现为读者提供了一个明确的视角，读者不仅仅是在欣赏梅花，更多的是在体验“我”与梅花之

间的互动和情感。情感体验：诗歌的情感主线更为明确，读者可以明显地感受到主体的情感和态度，如对梅花的赞美，对梅花的怜爱和对北风的呼吁等。这种情感的明确性可能会导致读者的体验更加集中，但也可能因主体的介入

而失去与自然的直接联系。示例二：主体缺席。读者感知：由于主体的缺席，读者在诗中直接与梅花和自然建立了联系，而没有被主体的情感或观点干扰。这使诗歌充满了直观的美感。情感体验：没有明确的主体介入，读者的情感体验更为纯粹，直接与梅花及其所代表的美好品质产生共鸣。读者可以自由地进行联

想，从梅花上体验到人的高洁品德，进而与作者的情感和意图产生深度的共振。【解析】【1题详解】本题考查阅读理解的能力。B.“这影响了中国古典诗歌的风格，进而形成了“天人合一”的哲学思想”错误。根据材料二第②段“在中国，流行的

思想是人与自然的和谐，这种观念的形成与中国人的生活方式和生活环境有关”“这种思想对中国的文学艺术产生了很大影响，也最直接地影响了中国传统诗歌的风格”可知，是先有的“天人合一”的哲学思想，再影响了中国古典诗歌的风格，而不是中国古典诗歌的风格影响了“天人合一”的哲学思想。选项颠倒了因果关系。故选B【

2题详解】本题考查对信息归纳概括、分析评价的能力。A.“是为了表达一种捉摸不定情感”错误。根据材料一“然而几种事物的并列，虽然没有任何的主观感情，却比再多的语言都要强烈地表达了一种孤寂凄清的感情”可知，马致远《天净沙·秋思》结

尾描写黄昏的场景，最后一句与前文虽然在表面上好像没有直接联系，但实际上感情和思路是连贯的，并非为了表达一种捉摸不定的情感，而是为了引发读者的共鸣，表达一种孤寂凄清的感情。选项表述与原文不符。故选A。【3题详解】本题考查把握材料观点以及分析论点和论据关系的

能力。C.说《诗经》中的诗歌翻译成英语后可以体现其韵律，与材料二观点不同，故不能支持材料二有关诗歌难以翻译的观点。A.说思维方式影响翻译。B.说文化差异影响翻译。D.说韵律影响翻译。故选C。【4题详解】本题考查

分析论证方法的论证效果的能力。根据材料二第②段“《周易·乾卦·文言》写道：‘夫大人者，与天地合其德。’”“汉代大儒董仲舒说：‘天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也。’”可知，此处引用《周易》和董仲舒的话语是为了论证

中国古典哲学思想中“天人合一”的观念，这种引用增加了论证的权威性和说服力，使读者更容易接受作者关于中国诗歌艺术特点源于“天人合一”哲学思想的观点。根据材料二第⑥段“很多后现代诗人发现，必须把武断的自我溶解掉，才能写出一种以最佳方式获得自我真实的诗歌，太多

的文明因素，以及各种复杂的人之角色，已使自我真实变得模糊了”可知，此处引用西方现代派及后现代派诗人的观点，是为了说明西方诗歌中主体化的倾向在现代及后现代时期开始发生变。的化，诗人开始追求消解自我，以达到更深层次的真实表达。这种引用不仅丰富了文章内容，而且强调了主

体化倾向的变化是诗歌发展的一种普遍趋势，不仅限于中国诗歌，也体现在西方诗歌的演变中，从而增强了文章论点的普遍适用性和说服力。【5题详解】本题考查对文本材料准确理解、分析并进行概括归纳的能力。主体缺席版本：在主体缺席的《梅花》版本中，崔道融并未直接以第一人称出现，而是通过“数萼初含雪，孤标

画本难”等诗句，间接传达其对梅花的情感和品格的赞赏。这种方式与《周易·乾卦·文言》中“夫大人者，与天地合其德”的思想相契合，强调人与自然的和谐共生，正如汉代大儒董仲舒所言：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也。”读者在阅读时，注意力集中

在梅花本身及其营造的意境上，能够更加自由地展开想象，深入体会诗中蕴含的意义和情感。这种模糊且非直接的表达方式，为读者提供了广阔的想象空间，促进了物我交融、天人合一的审美体验。在这种情境下，诗人的情感和品格通过梅花的描绘自然流露，使读者在欣赏梅花的同时，不知不觉与作者产生情

感共鸣。主体在场版本：在主体在场的《梅花》版本中，叙事者“我”明确出现，与梅花形成了明显的二元分立关系。这种表达方式遵循西方哲学中的“二元分立”思维模式，将人与自然、主体与客体区分开来，正如法国哲学家笛卡尔认为“世界上存在灵魂和

物体，这二者彼此独立，是二元对立存在的方式”。读者在阅读时，注意力往往聚焦于叙事者的情感和观点，对梅花的理解深受诗人描述的影响。主体的明确存在减少了读者的想象空间，使得读者更多地是理解和感受诗人的情感，而非直接与自然对象建立情感联系。尽管这种结构化的表达方式使得诗歌的主

旨更为清晰，但它也可能阻碍读者达到与自然合一的深层体验，正如材料二中所提及的，当“我”的出场使诗歌中的梅花与叙事人“我”分开，梅花与“我”的分裂使这二者失去了自然融为一体的感觉，这不再是“天人合一”，而是二元分立，这使该诗呈现出类似西方诗歌的形式。当这

首中国古诗被改写成主体在场的诗歌时，它就失去了原有的魅力，那种浸透在古典诗歌中物我合一的和谐感没有了，诗篇变得破碎，被改动的古诗就不像是一个有机整体了。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题。16分）阅读下面的文字，完成下面小题。画痕宗璞大雪纷纷扬扬，

大片的雪花一片接着一片往下落，把整个天空都塞满了。逯冬从公共汽车上下来，走进雪的世界。他被雪裹住了，无暇欣赏雪景，很快走进一座大厦，进了观景电梯。这时再看飞扬的雪花，雪向下落，人向上升，有些飘飘然。他坐到顶，想感受一下随着雪花向下落的感觉，便又乘电梯向下。迷茫的雪把这座城市盖住了，逯冬凑近玻璃窗，

仔细看那白雪勾勒出的建筑的轮廓，中途几次有人上下，他都不大觉得，只看见那纷纷扬扬的雪。电梯再上，他转过身。他是一个很普通的计算机工程师，因母丧回南方小城去了几个月，回来后原来的职位被人占了，只好另谋出路，现在来这家公司面试。电梯停下了，他随着几个人走出电梯。这

是一个大厅，很温暖。有几个人好奇地打量逯冬，他很快发现自己走错了地方。正要退出，一个似乎熟识的声音招呼他：“逯冬，你也来了。”这是老同学大何。大何胖胖的，穿一身咖啡色西服，打浅色领带，笑眯眯有几分得意地望着逯冬。“你来看字画吗？是要买吗？”逯冬记起听说大何进了拍卖这一行，日

子过得不错，是同学里的发达人家。“我走错了，提早出了电梯。”逯冬老实地说。“来这里都是有请柬的，不能随便来。”大何也老实地说，“不过，你既然来了何不看看？我记得你好像和字画有些关系。”大何所说的关系是指逯冬

的母亲是位画家，同学们都知道的。大何又加一句：“你对字画也很爱好，有研究。”他很欣赏自己的记性。逯冬不想告诉他，母亲已于两个月前去世，只苦笑道：“我现在领会，艺术都是吃饱了以后干的活儿。”他们走进一道木雕隔扇，里面便是展厅了。大何想给逯冬一本拍卖公

司印刷的展品介绍，又想：他反正不会买的，不必给他。逯冬也不在意，只顾看那些展品。有件董其昌《葑泾访古图》的临摹本，似是一幅雪景。他往窗外去看雪，雪还在下，舒缓多了，好像一段音乐变了慢板。又回头看画，这画不能表现雪的舒缓姿态，还不算好。逯冬想着，自嘲大胆，也许画的不是雪景

呢。遂想问一问，这是不是雪景。“葑”到底是什么植物？以前似乎听母亲说过这个字，也许说的就是这幅画。大何已经走开，他无人商讨，只好继续看。还是董其昌的字，一幅行书，十分飘逸。旁边有人低声说话，一个问：“几点了？”他忽然想起了应试，看看表，已经太晚了，好在明天

还有一天，索性看下去。董其昌旁边挂着米友仁的字，米家，他的脑海里浮起米芾等一连串名字，脚步已经走到近人的展区，一幅立轴山水使他大吃一惊。这画面他很熟悉，他曾多次在那云山中遨游，多次出入那松林小径。云山松径都笼罩着雪意，

那似乎是活动的，他现在也立刻感觉到雪的飞扬和飘落。当他看到作者米莲予时，倒不觉得惊奇了。米莲予就是他不久前去世的母亲。米莲予的画旁是她的父亲米颙的一幅行书，逯冬脑子里塞满了记忆的片段，眼前倒觉模糊了。他记得儿时的玩具是许多废纸，那是母

亲的画稿，她常常画了许多张，只取一两张。逯冬儿时的游戏也常是在纸上涂抹，他的涂抹并没有使他成为艺术家，艺术细胞到他这里终止了。他随大流学了计算机专业，编软件还算有些想象力。外祖一家好几代都和字画有不解之缘，母亲因这看不见的关系，当年吃尽苦头，后来又因这看不见的关系被人刮目相看，

连她自己的画都被抬高了。米莲予并不在乎这些，她只要好好地画。她的画大都赠给她所任教的美术学校，这幅画曾在学校的礼堂展览过。有的画随手就送人了，家里存放不多。“看见吗？”大何不知何时走到他身边，“你看看这价钱！”逯冬看去，

仔细数着数字后面的零。一万两千，十二万，最后弄清是一百二十万。大何用埋怨的口气说：“这些画，你怎么没有收好。”逯冬不知怎样回答。母亲似乎从没有想到精神的财富会变成物质的财富。事物变化总是很奇妙的。他又看米颙的行书。这是一个条幅，笔法刚劲有力，好几个字都不认得。他们这一代人

是没有什么文化的。他念了几遍，记住两句：只得绿一点，春风不在多。拍卖要开场了，大何引逯冬又走过一道隔扇，里面有一排排座椅，人声嗡嗡的，逐渐低落。一个人简单讲话后，开始拍卖。轮到米莲予的那幅《松山雪意图》时，逯冬有几分紧张

。母亲的画是母亲的命，一点点从笔尖上流出来的命，现在在这里拍卖，他觉得简直不可思议。“一百二十五。”一个人报价，那“万”字略去了。“一百三十。”又一个人报价。逯冬很想收回母亲的作品，把这亲爱的画挂在陋室中，像它诞生时那

样。可是他没有力量，现在还在找工作，无力担当责任。这是他的责任吗？艺术市场是正常的存在，艺术品是属于大家的。“二百二十。”有人在报价。“二百二十万！”主持人清楚地再说一遍，没有回应。主持人第三遍复述，没有回应。锤声咚地响了。《松山雪意图

》最后以二百二十万的价钱被人买走。逯冬觉得惘然而又凄然，这真是多余的感觉。他无心再看下面的拍卖，悄然走出会场。大何跟了过来。“这儿还有一幅呢。”大何指着厅里的一个展柜，引逯冬走过去，一面说，“我们用不着多愁善感。”展柜里平放着几幅小画，尺寸不大。逯冬立刻被其中一幅吸引，那是一片鲜艳的黄

色，亮得夺目。这又是一张他十分熟悉的画，母亲画时，他和父亲逯萌都在旁边看，黄色似要跳出纸来。“是云南的油菜花，还是新西兰的金雀花？”父亲笑问，他知道她哪儿也没有去过。画面远处有一间小屋，那是逯冬的成绩，十五岁的逯冬滴了一滴墨水在那片黄色上。母亲添了几笔，对他一笑，

说：“气象站。”逯冬看见了作者的名字——米莲予，还有图章，是逯萌刻的，“米莲予”三个字带着甲骨文的天真。这图章还在逯冬的书柜里。画边又有一行小字，那是米家的一位熟朋友，这幅画是送给她的，因为她喜欢。她拿着画，千恩万谢，

说这是她家的传家宝。“这画已经卖了，五十万元。”大何说。逯冬点点头，向大何致谢，走进电梯。雪已停了，从电梯里望下去是一片白。逯冬走出大厦，在清新的空气中站了一会儿。“明天再来应试。”他想，大步踏着雪花，向公共汽车站走去

。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文章对“雪”的描绘具有象征意味，母亲画作中飞扬飘落的雪花，是主人公逯冬洒脱恣意的内心世界的隐喻。B.文中详细叙述了《松山雪意

图》的拍卖过程，特别是对数字的反复呈现，让读者直观感受到特定的现场氛围。C.为母奔丧却失去工作，艺术世家的后代却成了工程师，声称留做“传家宝”的画却被高价卖出，这些对比隐含了作者的忧思。D.主人公逯冬是个有自省意

识的人，对《葑泾访古图》临摹本的鉴赏和对外祖手书条幅的辨识，都让他反思自己这一代人的精神特征。7.对小说中“大何”这一人物形象的理解分析，下列说法不正确的一项是（）A.大何穿西服打领带，“笑眯眯”地望着逯冬，体现了身为成功人士的自得。B.大何邀请没有请柬逯冬

看展览，既有商人的敏感，又不乏对同学的情意。C.大何对逯冬的“埋怨”主要源于他的价值观念，而非对老同学现状的担忧。D.大何引导逯冬看另一幅画，希望老同学从迷惘失落中走出，不再多愁善感。8.简要分析小说中“观景电梯”的作用。9.小说的标题“画痕”有

多重意蕴，请结合文本加以分析。【答案】6.B7.D8.①观景电梯连接不同空间，为主人公无意中走错楼层的情节提供依据；②主人公在面试前反复乘坐观景电梯的细节，表现了他低沉迷茫的心境；③小说以走进电梯开始，以走出电梯结束，首尾呼应，结构精巧。9.①十五岁的逯冬在母亲的画作上

滴下的一滴墨水；②母亲画作中所体现的人生态度和艺术追求，给主人公留下的精神印迹；③传统艺术留给物质至上社会的一笔文化遗产。【解析】【导语】宗璞的《画痕》通过主人公逯冬在大雪纷飞的城市中偶遇老同学大何，并在拍卖会上看到已故母亲的画作，展现了艺术与现实的冲突。小说以细腻的笔触

描绘了逯冬对母亲画作的深情和对自身处境的无奈，反映了艺术品在市场中的价值变迁。观景电梯的上下运动象征着逯冬内心的起伏，雪景则烘托出一种淡淡的哀愁与思索。标题“画痕”寓意深远，既指画作留下的痕迹，也象征着逯冬心中难以磨灭的记忆与情感。的【6题详解】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析

鉴赏能力。A.“是主人公逯冬洒脱恣意的内心世界的隐喻”错误。看到母亲的画作，想到才离世的母亲，想到自己的被离职，此时主人公的内心世界应该是延续前文的沉落低沉。C.“这些对比”错误。这里不是对比，对比要有双方，这里无论是“我”“画”均是单方，表转折，表现的是命运的转折。D.“都让他反思自己这一代

人的精神特征”错误。对临摹本的鉴赏“这画不能表现雪的舒缓姿态，还不算好，自嘲大胆”只是对画作的认识，并没有反思一代人的精神特征。对外祖手书条幅的辨识“他们这一代人是没有什么文化的”，有对一代人精神特征的反思。故选B。【7

题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。D.“希望老同学从迷惘失落中走出，不再多愁善感”错误。大何作为商人，更多关注的是利益，是画作的金钱价值，没有对老同学的“希望”。故选D。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。从情节上，逯冬“进了观景电梯”“他坐到顶”“便又乘电

梯向下”“中途几次有人上下，他都不大觉得”，观景电梯连接着不同的楼层，逯冬又沉浸在对“随着雪花向下落的感觉”的感觉中，为他走错楼层提供依据。从人物形象上，逯冬乘坐观景电梯上上下下时，看到“雪向下落，人向上升”，有些“有些飘飘然”，“纷纷扬扬的雪”一如此时他纷纷

扰扰的心情，展现了“职位被人占了，只好另谋出路”的他心中的迷茫无助。从情节上，小说第二段写逯冬“很快走进一座大厦，进了观景电梯”，以走进电梯开始；倒数第二段写“雪已停了，从电梯里望下去是一片白”，以走出电梯结束，首尾呼应，结构完整。

【9题详解】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。从表层看，“画痕”是留在画上的痕迹，即文中倒数第四段提到的“画面远处有一间小屋，那是逯冬的成绩，十五岁的逯冬滴了一滴墨水在那片黄色上。母亲添了几笔，对他一笑，说：‘气象站。’”，是十五岁的逯冬在那片黄

色上滴下的一滴墨水。从深层看，“画痕”是母亲留下的有关画作的“痕迹”，是母亲的画作，是母亲作画时“常常画了许多张，只取一两张”的精益求精的艺术态度，是母亲作画时“并不在乎这些，她只要好好地画”的纯粹无杂念的艺术追求，体现的是母亲的人格魅力，是母亲的

精神财富。从主旨看，“画痕”一幅名为《松山雪意图》的立轴山水，画中的松林小径、云山雪意以及刚劲有力的行书题跋，代表的是传统的文化艺术、传统的精神财富，画作的流传，代表是文化遗产的流传，给当下人们更多关注物质财富的风气注入一股涓涓细流。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5

小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：长沙佣妇者，黄氏之寡也，佣江南盐政府，自命妇、婢妾、宾客、厮养，倚盐利者遍府中也，佣妇独不受，间．语人曰：“妾闻之，国家之大政曰盐曰漕，皆以养贤能、贪有功、储库藏、备缓急也。妾娄人也佣食其力犹惧祸至

况敢猎非望乎？且又闻之，盐税尽东南滨海，笼数州之利，利病之端、不可胜原。今处具瞻之地，责公家之效一商赏之法，不以清俭寡欲为之仪表，反令妾等臧获①细人、叨冒亡等②，非所以建纲纪、示四方也。”闻者莫不异之。君子谓佣妇贤而知义矣，匹妇之智而有大臣之言。《诗》曰：其仪不改，出言

有章，行归于周，万民所望。此之谓也。（选自陈三立《书长沙佣妇》，有删改）材料二：裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会群工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓

人左持引、右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右。顾．而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟．其言，莫敢自断者。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其

法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠．。不炫能，不矜名，不亲小旁，不侵众官，日与天下之英才讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。或曰：“彼主为室者，傥或

发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守而道谋是用，虽不能成功。岂其罪耶？亦在任之而已。”余曰：不然。夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去，不屈吾道，是诚良梓人耳。其或嗜其货利，忍而

不能舍也，丧其制量，屈而不能守也。栋桡屋坏，则曰：“非我罪也。”可乎哉？（选自柳宗元《梓人③传》，有删改）[注]①臧获：古代对奴婢的贱称。②叨冒：贪婪。亡等：没有极限。③梓人：木匠。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应

位置的答案标号涂黑。妾娄A人也B佣C食D其力E犹惧F祸至G况敢H猎非望乎？11.下列对材料加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.间，悄悄地，与《庖丁解牛》“彼节者有间，而刀刃者无厚”的“间”意思不同。B.顾，回头，与《苏武传》“汝为人臣子，不顾恩义”的“顾”意思不同。C.俟，等待，与

《诗经·静女》“静女其姝，俟我于城隅”“俟”意思不同。D.愠，恼怒，与《论语·学而》“人不知而不愠，不亦君子乎”的“愠”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）A.长沙佣妇在江南盐政府做雇工，府中人都倚靠食盐获利，只有她不这样；作者除了直接赞颂，最后

还引用《诗经》里的句子对她表示肯定。B.长沙佣妇与《种树郭橐驼传》中的郭橐驼，按常理一般不太可能说出非常有深度的话，都是作者借其口说事，这是两者的共同点。C.材料二第一段写材料俱备，众工集齐，持器械环梓人而立，听候吩咐；梓人计算了房屋的负荷，又根据不同的

条件，接着指挥群工准确操作。D.柳宗元认为，如果主人自以为是，滥用他人意见，而改变梓人的规划，致使房子不坚固，梓人即使坚持自己的看法，也应该承担责任。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）有梓人款其门，

愿佣隙宇而处焉。（2）日与天下之英才讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。14.《书长沙佣妇》《梓人传》两文，分别借平民百姓和日常生活来讨论为政的道理，请结合两则材料简要分析。【答案】10.BEG11.C12.D13.（1

）有位木匠敲他的门，希望租一间空屋居住。（2）每天只是与天下的杰出人士讨论治国的重大方针，就像那位木匠善于指挥众工匠而不夸耀自己的手艺一样。14.①《书长沙佣妇》借长沙佣妇不私受盐利之事，主张国家财力应该

主要用于“养贤能、赍有功、储库藏、备缓急”，每个人都不应该借助职务之便损公肥私。②《梓人传》借梓人的劳作得出宰相应该使用自己的思想智慧、掌握全局要领、不自尊自大、不干涉下属工作的为政之道。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：我是一个身份低贱的人，依赖做雇工

来维持生活，还是害怕大祸临头，哪里还敢有猎取非分的愿望呢？的“妾”作主语，“娄人”作谓语，“也”表判断，B处应断开；“犹……况……”是表递进关系的关联词，EG处都要断开。故应在BEG处断开。【11题详解】本题考查学生理解文言实词意义的能力。

A．正确。“间”，悄悄地/间隙，空隙。句意：她曾悄悄地对人说。/牛的骨节有间隙，而刀刃很薄。B．正确。“顾”，回头/顾及。句意：回头指着木材说。/你做人家臣下和儿子，不顾及恩德道义。C．错误。都为“等待”。句意：等待他发话。/娴静姑娘

真漂亮，约我在城角旁等待。D．正确。句意：也没有谁敢恼怒。/别人不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。D．“也应该承担责任”错。原文是“或曰：

“彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守而道谋是用，虽不能成功。岂其罪耶’余曰：不然。……彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去，不屈吾道，是诚良梓人耳。其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也。栋桡屋坏，则曰：‘非我罪也。’可乎哉”，可

见，柳宗元认为，这种情况不是梓人的过错，责任应在主人一方。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“款”，敲；“佣”，租；“处”，居住。（2）“大经”，治国的重大方针；“运”，指挥；“伐”，夸耀。【14题详解】本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。根据

“佣妇独不受，间语人曰：‘……国家之大政曰盐曰漕，皆以养贤能、贪有功、储库藏、备缓急也。……盐税尽东南滨海，笼数州之利，利病之端、不可胜原。今处具瞻之地，责公家之效一商赏之法，不以清俭寡欲为之仪表，反令妾等臧获细人、叨冒亡等，非所以建纲纪、示四方也’”分析：长沙佣妇不私受盐利，主张国家财力应

该主要用于“养贤能、赍有功、储库藏、备缓急”，提出每个人应该“清俭寡欲”，安分守常，不应该借助职务之便损公肥私。实际上，作者是借长沙佣妇之口，谈不私受盐利之事，其实是为政为官之道，故曰长沙佣妇“匹妇之智而有大臣之言”。材料二《梓人传》通过一个梓人“善度材”，“善用众工”的故事，生动形象而又合理自

然地阐明了当宰相治理国家的道理。由“能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，的不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也”可知：为政之道的宰相应像善于驾驭和使用

众工匠而不自夸手艺的梓人一样，该使用自己的思想智慧、掌握全局要领，不炫耀才能，不矜持名节，不做琐碎之事，不干涉官员工作。参考译文：材料一：长沙一个做雇工的妇人，是黄氏的寡妇。她在江南盐政府做雇工，从官员的妻子、母亲，府中奴婢、宾客，一直到厮役，依靠食盐获利的遍及府中，这位做雇工的妇人

却单单不接受（这种做法）。她曾悄悄地对人说：“我听说，国家的大政是盐政和漕运，这都是国家用来供养有德行有才能的人、赏赐有功劳的人、储备库存、应付紧急情况的。我是一个身份低贱的人，依赖做雇工来维持生活，还是害怕大祸临头，哪里还敢有猎取非分

的愿望呢？而且我还听说，盐税占尽国家东南沿海（的收入），涵盖好几个州的利益，利弊的开端，无法详细探究。现在我们处在众人所瞻望的地方，要求众人仿效一个商人的做法，不以清廉节俭、减少欲望作为标准，反而让我等地位卑微的人，贪婪无度，这不是用来建立纲纪、

引领四方的方法啊。”听到这件事的人没有不感到惊讶的。君子认为这位做雇工的妇人是贤明而知晓道义啊，平民妇女的智慧却能说出朝堂大臣该说的话。《诗经》说：她的仪容没改变，说话出口就成章，回到西周旧都城，引得万民仰首望。说的就是长沙这位做雇工的妇人啊。材料二：裴封叔的家宅在光德里。有位木匠敲他的门，

希望租一间空屋居住。后来，京兆尹将要修整官署，我去探望。（在那里）蓄积了大量木材，召集了许多工匠。有的拿着斧头，有的拿着刀锯，都围成一圈站着面朝着（那位）木匠。木匠左手拿着长尺，右手拿着木杖，站在中间。他估算房屋的负荷，察看木料的承受力，挥动

他的木杖说：“用斧子砍！”那拿斧子的就跑到右边去砍；回头指着木材说：“用锯锯！”那拿锯的就跑到左边去锯。不一会儿，拿斧子的砍，拿刀的削，全都看着他的脸色，等待他发话，没有一个敢自作主张的。那辅佐天子治理国家的人，推荐并

提拔他们，指挥并使用他们，整顿纲纪而予以进退，规范法制而加以整顿，就像那位木匠有规矩、绳墨用来确定格局、规模一样。有才能的人，按正常途径推荐他，使他不必感激谁的恩德；没有能力的人，就把他罢免回乡，也没有谁

敢恼怒。他不炫耀自己的才能，不夸大自己的名声，不亲自干琐碎的小事，不侵犯各级官吏的分内职权，每天只是与天下的杰出人士讨论治国的重大方针，就像那位木匠善于指挥众工匠而不夸耀自己的手艺一样。这样才算是找到了做宰相的正道，整

个国家也就得到了治理。有人说：“如果那主持建房的主人，为了表现自己的聪明，就束缚木匠的智慧，不用木匠世代相传的技艺，却听信采纳过路人的意见，那么房子虽然不能建成，难道是木匠的罪过吗？成功与否，不过在信任程

度如何而已。”我说：不对。如果经过绳墨、规矩的测量，长短尺寸已经确定，高的地方就不能压低，窄的地方就不能扩大。按照我木匠的意见办，房子就能坚固；不按照我的意见办，房子就会倒塌。如果那个房主乐意放弃坚固而宁愿选择倒塌

，那么木匠就该收回自己的方法，不暴露自己的智慧，悠然自得地离开，坚持自己的主张而不屈服，这才是个真正的好木匠。如果他贪图主人的财物，忍气吞声舍不得离去，那就丧失了原则，屈从他人而不能坚持自己的职守。结果屋梁被压弯，房子倒塌，主人却说：“不是我的过错。”这可以吗？（二）古代诗歌阅读（本题

共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。送从弟皮崇归复州①皮日休羡尔优游正少年，竟陵烟月似吴天②。车螯③近岸无妨取，舴艋④随风不费牵。处处路傍千顷稻，家家门外一渠莲。殷勤莫笑襄阳住，为爱南溪缩项鳊⑤。[注]①复州：州名。唐宝应后

，州治在竟陵（今湖北天门市）。此诗是诗人早年隐居襄阳鹿门山时所作。皮日休是复州竞陵人。皮崇当在复州任职。②吴天：吴中（今苏州）。③车鳌：河蚶，肉味鲜美。④舴艋：小船。⑤缩项鳊：鱼名。襄阳盛产此鱼。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句中的“羡”

字统率前三联，羡慕从弟少年风发，羡慕从弟归处的风光优美、迷人等。B.首联第二句一反杜甫“月是故乡明”之意，说希望普天的烟月都美好，自己就不必回乡了。C.“舴艋随风不费牵”与《赤壁赋》“纵一苇之所如”一句情境相似，都有无拘无束之感。D.颈联对仗工整，语言朴实通俗，勾勒出一幅

优美的画面，展现了竟陵山川风物之佳。16.同为送别诗，本诗尾联与《送杜少府之任蜀州》的尾联（“无为在歧路，儿女共沾巾”）表达的思想感情有何不同？请简要分析。【答案】15.B16.《送从弟皮崇归复州》的尾联表达了诗人热爱家乡、安于现状的思想感情，而《送杜少府之任蜀州》的尾联则表达了诗人豁达的胸襟

和积极乐观的人生态度。前者侧重于以景抒情，表达含蓄的送别之情；后者则直接劝慰友人，表达豪迈的送别之情。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌内容理解和赏析的能力。B.“普天之下烟月都美好，自己就不必回乡了”错误。根据首联第二句“竟陵烟月似吴天”可知，这里

是说竟陵的景色如同吴中一样美好，并非说普天之下烟月都美好，自己就不必回乡了。这句诗表达的是对家乡景色的赞美，与思乡之情并不矛盾。杜甫的“月是故乡明”表达的是思乡之情，而这句诗表达的是对家乡景色的赞美，两者并不冲突。故选B。【

16题详解】本题考查学生对诗歌思想情感内涵的赏析的能力。《送从弟皮崇归复州》尾联“殷勤莫笑襄阳住，为爱南溪缩项鳊”表达了诗人对从弟皮崇回到复州的安慰与鼓励，诗人劝告从弟不要笑话自己居住在襄阳，因为襄阳也有令人喜爱之处，如南溪的缩项鳊这一美食。尾联流露出诗人对家乡风物的热爱，也

寓含着对从弟的殷切期望，希望他在复州也能发现生活的美好，享受到家乡的丰饶和乐趣。《送杜少府之任蜀州》尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”则表达了诗人王勃旷达的胸怀和对友人的劝慰。诗人告诉友人不要在分手的岔路口因离别而悲伤，像小儿女那样挥泪告别。这句诗鼓励朋友要有乐观积极的态度，展现出友

情的深厚和对离别的豁达态度。因此，两首诗的尾联虽然都是送别诗中的劝慰语，但表达的情感重点不同。《送从弟皮崇归复州》表达的是对家乡的热爱和对从弟享受家乡之美的期待，而《送杜少府之任蜀州》则强调的是离别时的乐观和友情的珍贵。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中

的空缺部分。（1）《礼记·礼运》中“__________________”和《谏太宗十思疏》中“__________________”的语句都强调了“能”对选拔人才的重要性。（2）温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》中“_______

___________”一句，及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中“__________________”一句都用到同一种鸟的意象，但表达的感情却并不相同。（3）在为人处世方面，君子和小人会展现出不同的风貌，给人以不同的感觉。中国

古诗文中有许多论及君子和小人区别的句子，例如：“__________________，__________________”。【答案】①.选贤与能②.简能而任之③.双双金鹧鸪④.山深闻鹧鸪⑤.君子喻于义⑥.小人喻于利（君子坦荡

荡小人长戚戚）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字的写法，“与”“鹧鸪”“戚”。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。花红、柳绿用以形容（A）的春天景色，已为众人所知晓。绿，

这极平常的颜色，（甲），则人们恐怕要惊诧了。花的家族中有墨菊、黑牡丹，这已极为罕见，绿花则更少。只是从书本上读到过洛阳牡丹花展中有绿牡丹。这绿牡丹，极为稀贵，人们也视之为珍宝了。大兴安岭上有一种植物，普通的小灌木，名称却别致，叫作笃斯越橘，竟然也开绿色的

花！穿行林区，踏着倒木和厚厚的枯叶，拨开丛生的白茅草，翻过山坡，在一片潮润的疏林间停下来。这是一片落叶松与白桦的混合林，林间一丛丛小灌木上，一片片椭圆形的绿叶，并无光泽，毫不显眼。我在灌木前蹲下，植株顶端恰与眉齐。忽然我眼前一亮：在枝头闪现的竟是一朵

朵绿白色的小花。同行人告诉我，这就是笃斯越橘，属杜鹃花科。人们惯于称为笃斯、甸果，地果的便是它。它是大兴安岭上分布最广的浆果类的小灌木。不仅生长在潮湿的疏林间，而且还长在低湿空旷的甸子里。我凝视着笃斯

越橘，不禁神思飞越。洛阳花展与大兴安岭的不同，洛阳是千古花都，雍容华贵，如果有几片碧翠花瓣，则（B），便赢得无数青睐。而在大兴安岭的绿色海洋．．．．中，夺目的是万绿丛中的一点红。这绿色小朵，并不能显其珍贵。藏在叶间，粗心的人几乎都难以

发现它的存在。这普通的灌木和普通的花——这朴素的美，不容易被人发现。这绿色的花结下了蓝紫色的浆果，你可别轻视它！除了高丽果（野草莓），笃斯果是大兴安岭上最美味的山果。它可生食，如拌以白糖，堪称佳肴；亦可熟用，略施烹调，便成果酱。（乙）。①内蒙古牙克石酒厂出的美味果汁“吉

蜜斯”，②其成分就是用笃斯与红豆两种山果酿制而成的。③据说适量常饮此果汁有滋养强身之功效，④已成内蒙古名酒，畅销全国各地。看着，听着，我眼前仿佛开放出一朵朵绿色的小花——这不为炫耀自己而溶于一望无际的绿色的朴素小花。18.请在文中括号（A）（B）内填入恰当的成语。19.请在文中（甲）（

乙）两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。20.文中第三段用“绿色海洋”比喻森林，使用了借喻的修辞手法。请以“白发”为本体，创设情境，描写一个生活场面或劳动场面。要求：语意完整，使用借喻；借喻贴切，表

达流畅；情境合理，场面生动。21.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。22.简要分析文段最后一段画横线句子的表达效果。【答案】18.A色彩斑斓；B叹为

观止19.甲：倘若花朵是绿色的；乙：笃斯果用途也极为广泛20.在夕阳的余晖下，爷爷坐在院子里的小板凳上，戴着老花镜，认真地翻阅着那本已经泛黄的书。他的头上布满了岁月的痕迹，银丝如霜，宛如一片覆盖着白雪的田野。每当微

风吹过，那些“白发”便轻轻摇曳，似乎在诉说着往昔的故事。爷爷手中的书页偶尔翻动，发出沙沙的响声，与周围的宁静形成了一种和谐的旋律。21.第②句修改为“其成分是笃斯与红豆两种山果”或“是由笃斯与红豆两种山果酿制而成的”；第④句修改为“

已畅销全国各地，成为内蒙古名酒”。22.①通过比喻的修辞手法，将绿色的花朵比作朴素的人，生动形象地表达了作者对绿色花朵的赞美之情。②通过“不为炫耀自己”的表述，进一步强调了绿色花朵的低调和谦逊，与前文中的“普通”“朴素”

相呼应。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A空，依据“花红、柳绿”“春天景色”推断春天的景色是多彩的，故可填写“色彩斑斓”。色彩斑斓：描述颜色繁多、灿烂多彩的景象。B处，依据“便赢得无数青睐”推断碧翠花瓣会引起人们的赞叹，故可填写“叹为观止”。叹为观止：形

容所见到的事物好到了极点，人们称赞不已。【19题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，依据“绿，这极平常的颜色”“人们恐怕要惊诧了”推断如果花是绿色的人们才会惊诧，故可填写“倘若花朵是绿色的”。第二空，依据“可生食，如拌以白糖，堪称佳肴；亦可熟用，略施烹调，便成果酱

”推断笃斯果用途广泛，可以做成各种美食，故可填写“笃斯果用途也极为广泛”。【20题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法，仿写句子的能力。题目要求以“白发”为本体，并使用借喻手法。“白发”可以比作“覆盖着白雪的田野”，这里“白

雪”成为了喻体，且没有直接出现“白发”二字，符合借喻的要求。题目要构建一个场面，可以设置为：生动的夕阳下的生活场景，爷爷在院子里阅读书籍，这个场景既符合日常生活，又富有诗意。夕阳、泛黄的书本、认真的爷爷等元素共同营造了一种宁静而温馨的氛围。如“银丝如霜，宛如一片覆

盖着白雪的田野”，用“银丝”指代白发，再通过“如霜”和“覆盖着白雪的田野”的比喻，将白发形容得既形象又生动，同时也隐含了岁月的痕迹和人生的沧桑感。整个句子要结构清晰，语言流畅没有生硬之感。从描述爷爷的动作到描绘白发的形象，再到微风吹过时的情景，都要显得自然而连贯，情境合理。【21题详解】本题考

查学生辨析并修改病句的能力。第一处是第②句，原句中的“其成分就是用笃斯与红豆两种山果酿制而成的”存在句式杂糅的问题，应修改为“其成分是笃斯与红豆两种山果”或“是由笃斯与红豆两种山果酿制而成的”。第二处是第④句，该句

中的“已成内蒙古名酒，畅销全国各地”逻辑顺序不当，应先“畅销全国各地”，再“成为内蒙古名酒”，故应改为“已畅销全国各地，成为内蒙古名酒”。【22题详解】本题考查学生赏析语句表达效果的能力。句子使用了比喻的修辞手法，将

“绿色的花朵”比作“朴素的人”，这种比喻生动而形象，使得读者能够更容易地理解和感受到作者对绿色花朵的赞美之情。通过比喻，作者不仅赞美了绿色花朵的美丽，还进一步强调了其“朴素”和“不为炫耀自己”的品质，这与前文对绿色花朵“普通”和“朴素”的描述相呼应，使得整篇文章

的情感表达更加连贯和深刻。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。2024年巴黎奥运会上，中国奥运军团既有如潘展乐、郑钦文等健儿创造历史突破，也有巩立姣、石智勇等老将遗憾未能蝉联冠军。习近平总书记曾在会见奥运中国体育代表团时说：

“我们不以胜负论英雄，同时英雄就要敢于争先、敢于争第一。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字

。【答案】例文：一争永芳华四年一次的奥运盛会总会牵动全世界亿万人的心，在这个舞台上，敢为争先是对胜利最直接的渴望，金牌是每一位奥运健儿的梦想，是每一位冠军英雄的证明。有的运动员虽与金牌失之交臂，但也是完美落幕，因为勇争第一的拼搏精神永远不会落幕。“青年者

，人生之春，人生之王，人生之华也。”这是革命先驱李大钊先生鼓励我们青年人要在人生最美好的时光里敢于争先、奋发有为。拿破仑也说过：不想当将军的士兵不是好士兵。敢为天下先，是中华民族一种宝贵的精神，我们一定要传承和发展下去。敢于做先

行者，开天下万物之先河，做他人未曾做过的事，即使不成功，也不失为英雄。面临社会的压力、时代的竞争，很多年轻人承受不住，选择“躺平”。这种思想其实给青少年带来的影响是极坏的，它是一种退缩，一种恐惧，更是懒惰的心理表现

。不想争，是思想上的懈怠，不可取。凡事积极进取，敢为人先，这是年轻人应该有的一种积极状态，当然努力了，争取了最终没有取得理想的结果，甚至以失败收场，也没有关系，最起码是积累了经验，为下一次的出发做好充足的准备。敢于争先是一种态度，更是一种行动。有了想法，

就要积极去行动，将好的想法变成现实，而且还要积极去行动，跌倒了，爬起，失败了，再战。马云敢为人先，面对当时电子商务领域的空白，他敢于挑战传统商业模式，创立了阿里巴巴集团，并将其发展成为全球最大的电子商务公司之一。他把敢于争先的精神付诸于行动，并且不畏阻力、克服困难、不遗余力、全力以赴

。而今马云引领了中国乃至全球电商行业的发展，在商业发展史上必会记载马云和阿里巴巴的神话。我们国家航天事业的发展史就是一部敢于争先的奋斗史。从“两弹一星”到载人航天，再到月球探测，火星探测，空间站的建成。中国航天人凭借敢于争先、勇于探索的精神，

不断刷新人类探索宇宙的新纪录，为国家赢得荣誉，也离中国梦的实现更近了一步。争先恐后，人人都想争先，人人都敢于争先，这个社会才进步得快。敢为争先是个人成长的催化剂，激励人们不断突破自我，实现人生价值。我们要敢于做先行者，要勇于做创新者，更要坚持

做奋斗者，在成长的道路上一争永芳华。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料第一段列举了2024年巴黎奥运会上成功和失败的例子，第二段引用习总书记的话评价奥运健儿们的表现，主要是对总书

记的话进行辩证的分析：不以胜负论英雄，奥运健儿的拼搏努力精神是值得肯定的，尤其是那些老将，虽未能蝉联冠军，遗憾退场，亦不失英雄本色；后一句强调英雄的本质就要有敢于争先的精神，以此来勉励奥运健儿要为国争光。其实不仅仅是针对奥运健儿，对我们每个人尤其是青年学生来说这种勇争

第一的英雄精神是非常可贵的，凡事争一争，对于自己是一个证明自己的过程，争成功了，就能证明你的实力。即使失败了，也不以胜负论英雄。这个题目对成功的界定不在于结果怎么样，而在于要有拼搏、努力、敢于争先的精神，要有勇争第一的

精神，这也是我们在审题的过程中要明确的重点。具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，勇争第一。接着，结合材料分析奥运健儿不管是否拿拿得金牌没有，都是值得肯定的英雄，因为他们身上体现一种敢于争先的精神。然后，结合具体事例，分析勇于

争先的精神价值和意义。最后，总结观点，新时代青年，当奋勇争先，努力奋斗，做充实的自己，绽放最美的青春之花。立意：1.勇于争先，创造精彩。2.勇敢拼搏，超越自我。3.人生在于不设限。4.卓然不群，敢于争先。