【文档说明】浙江省杭州地区（含周边）重点中学2022-2023学年高三下学期模拟检测语文试题 .docx，共(10)页，31.362 KB，由小赞的店铺上传

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2022学年第二学期杭州地区（含周边）重点中学高三年级语文学科试题考生须知：1.本卷满分150分，考试时间150分钟：2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效；4.考试结束后

，只需上交答题卷。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：（《登泰山记》）这篇游记散文是写实，但经过了作者精心的艺术处理和加工。文章的艺术特色，很值得我们借鉴。首先，作者紧紧围

绕着“寒冬”来描绘，并且贯穿始终。开始时，自京都乘风雪，点出了“风雪”二字，接着便步步深化。登山时“道中迷雾冰滑，蹬几不可登”；到达山顶时“苍山负雪，明烛天南”；观日出时“大风扬积雪击面”；游览时“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”，“雪与人膝齐”。这些文字直接描写风雪，用来显示时令的

特征，从艺术处理的角度看，这并不困难。精妙的是，作者借助于描写对象来显示寒冬的景象。例如日出前，山峰“白若樗蒱”，山本来是青色的，现在却白如樗蒱，当然是积雪覆盖所致，于是，严冬的特征被点染出来了。“绛皓驳色”，山峰蒙雪，当然是白的了，这样，时令的特征又被点染出来了。在文章中，不仅有时

令特征，而且有地点特征。作者所写的树木、石头等，都很切合泰山的景物特征，至于泰山日出，就更有特点了，这是在别的地方所不能见到的。其次，繁简得宜，详略得当。出京都的一路风雪，一笔带过，然后，马上深入到文章的中心。观日出，是重点，因而笔重墨多，其余的，就稍作勾勒和点染；写泰山的树木、石头，用墨更少，两

三字就交代完毕，只要说明清楚就行，没有枝蔓。作者既做到有繁有简，更做到繁中有简、详中有略。例如写日出的情景是详细的，但是，具体的每一句，又是简明的，只用几个字就描述了某一具体的形象。在繁复中求简略，又在简略中求生动，这是姚鼐散文的风格，也反映出

桐城派这个文学流派的风格特征。——节选自《古文鉴赏辞典·登泰山记》材料二：在现代学术史上，桐城派通常被视为文学流派。这固然不错，桐城派向以文章著称，素有“天下文章，其在桐城乎”之美誉。但从另一方面来看，又不尽然。桐城派从清初产生，延

续有清一代，至民国依然余波不断，这三百年基业，显然不是单凭文章就可以支撑。如果深入了解桐城派，不难发现，它并非单纯的文派，其在政治、经济、军事、外交、教育、艺术等诸多领域，皆成就斐然。纵观桐城派三百年发展历程，不仅诞生了方苞、方观承、陈用光、邓廷桢、姚莹、曾国藩、郭嵩焘等朝

廷大员，在禁烟、禁酒、治河、戍边、保疆、治军、通商、洋务等各个方面卓有建树；也涌现出郭嵩焘、黎庶昌和薛福成等出使欧洲的一流外交家，为近代中国睁眼看世界的先行者；并孕育出姚鼐、吴德旋、曾国藩、祁寯藻、张裕钊等人的书法碑帖艺术，与桐城文章交相辉映。同时，桐城派人物几乎都有丰富的教育经历，从翰林院

教习，到省级学政，再到书院山长，可谓人才辈出，泽被深远。有鉴于此，桐城派实际是一个真正的文化流派。在众多流派成员之间，虽然跨越地域时空限制，但都遵循着大致相近的学术理念、价值追求与精神祈向，彼此声气相通，薪火相传，形成典型的中国传统

文化共同体。从桐城派的生成历史来看，三百年一以贯之的是古文辞章与经世济民，而连接辞章与经世的理念是义法。义法最早是经史之学的通行概念，后来方苞把它引入辞章，开创古文义法。简单地讲，“义法”，“义”就是言有物，“法”就是言有序，两者相合而成文。其所言之物，并非凭空

想象，而是源自现实，寄托经世济民之宏愿；所序之文，也并非辞藻堆砌，而是字里行间流贯生命之气。义法既是格律与神气之统一，也是德行与辞章之统一，还是立言与立功之统一。后来刘大櫆发展了义法理论，强调文人之能事，通过字句、音

节来体悟文章的神气，在吟咏唱叹之间荡涤灵府，在吞吐俯仰之际贯通古今。姚鼐在方、刘基础上，吸收乾嘉汉学考据之法，与义理、辞章相融合，义理以尽性，考据以穷理，辞章发其奥蕴，最终实现义理、考据与辞章的统一。此三合一之论，既欲合真善美而为一，又

欲合儒林、道学与文苑而为一，体现了姚鼐“道与艺合”“天与人一”的文章至境论。曾国藩绍述姚氏，在义理、考据、辞章之外，增加了经济之学，经济在孔门乃政事之科。在四者之中，曾国藩虽重义理，坚守桐城派一贯之立场，但更强调经世济民才是思想的基础，如此

一来，曾国藩挈揽众长，其文经史百家，其学思辨融通，其事经国济民，通达宏阔，中兴桐城，开辟新境。晚清民国，严复、林纾以桐城之文，翻译西文、西学，启蒙民智，他们与无数仁人志士合力，共同促进中国社会由古代向近现代的转化。可以说，桐城派三百年历史，延续几代人，弟子门人逾千，大体都遵循相近的价值理念，把

辞章学术与立身相结合，把个体命运与时代家国相联结，与时俱进，淑世牖民。——节选自任雪山《作为传统文化共同体的桐城派》1.下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.《登泰山记》最精妙之处在于全文紧扣“寒冬”，不仅直接描写风雪，还

借助于描写对象来显示寒冬的景象。B.姚鼐散文的风格是在繁复中求简略，又在简略中求生动，这也是桐城派中许多作家的风格特征。C.在现代学术史上，桐城派通常被视为文学流派；从历史发展过程看，桐城派形成了典型的中国传统文化共同体。D.姚鼐实现义理、考

据与辞章的统一，曾国藩强调经世济民，严复、林纾启蒙民智，表现了文化人的担当。2.根据材料，下列对姚鼐文章成就及影响的表述，不正确的一项是（）A.《登泰山记》是姚鼐的代表作品，也是最能代表桐城派语言简洁风格的作品之一。B.姚鼐不仅在散文创作上取得了不俗的成就，在

书法碑帖艺术上也是卓有成就。C.姚鼐实现义理、考据与辞章的统一，体现其“道与艺合”“天与人一”的文章至境论。D.曾国藩深受姚鼐思想的影响，所以坚守桐城派立场，最终中兴桐城，开辟新境。3.下列说法中不能够作为论据支撑材料二核心观点的一项是（）A.曾国藩把桐城派推向全国，曾门弟子又承

续大业，延展铺扬，声势赫奕。B.邓廷桢任安徽巡抚时，援引梅曾亮、管同、宋翔凤等桐城派成员入幕府，参赞政务。C.姚鼐强调义理、考据与辞章的统一，实质是让传统古文更有效地为封建统治者服务。D.姚鼐接续前贤，培育弟子门人，编纂《古文辞类纂》，为桐城派开疆辟土。4.“义理、考据与辞章”中的“考据”（客观考

证）是如何在《登泰山记》中得到体现的？5.姚鼐被认为桐城派的集大成者，其理由有哪些？请结合以上材料加以分析。（二）现代文阅读II（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。黄昏的约定连亭①沿着黄昏中的街道，我经过无数盏灯，它们透着黄昏一样的昏黄。②她站在街的尽头，迈出几步，又后退几

步，抬起头，眯着眼睛看羽毛落在一个木窗旁。然后，她站在街中央，双手放在嘴上作喇叭状，对着这一街区最古老的窗户喊：“五婆！”她这一喊，我的影子受到风的惊吓，蜷缩在两脚之间。她朝我挨近，我也跟着喊一声：“五婆！”她扭头对我说：“你不大点

声，她听不到的。我们一起喊吧。数一二三，数到三我们一起喊。”于是她数：“一，二，三。”然后我们一齐吼：“五婆！”发“五”圆唇，嘴巴鼓起，音低而浑，“婆”也是圆唇，嘴巴鼓起，音高而清。其他小伙伴也从家里跑出来加入我们。他们说：“来，我们一起喊。”于是数到三，大家一齐喊：“五——婆——”

③那个古老的雕花窗子终于打开，伸出一个满是白发的头。五婆摆手说：“五婆不在家。你们别喊了。”我们听了哈哈大笑：“五婆不在家，那你是谁？”白发五婆也哈哈大笑：“我是糖婆婆。”说完丢下一包糖来。④每天黄昏在窗下喊“五婆”，我们就会得到一包糖。五婆为什么要跟我们建立黄昏的约定，我

们不想深究，反正有糖吃，我们乐此不疲。自从五婆的丈夫死后，只有她一个人进出老屋。在小镇，像她这样寡居的老人还有很多。小镇的老人会有很多时间和孤独相处，有的人是三五年，有的人是二三十年。⑤在小镇，忍受孤独似乎要比其他地方容易得多：因为小镇本身就是孤独的。小镇的人沉浸在小镇的节奏里。他们不用钟表，太

阳就是最好的钟表。他们不上剧院，家长里短就是最好的故事会。他们不用听电视和广播播报天气预报就能知道天气变化，他们自己就是天气监测器，代代相传的经验从不失灵。如果要变天，老人的关节就会疼。如果要下雨，家门前就会经过许多蚂蚁。他们虔诚地遵循太阳的节律，日出而作、日落而息。⑥偶尔他们会开玩笑似的讲述

自己的心事，却并不强求能被理解，实际上他们自己也不理解自己。他们从没想过离开故土去别处生活，他们不是飞鸟，而是被地心引力紧紧吸住的落叶，盘根错节的地面才是归宿。⑦当我穿越黄昏回家，看见所经的路都被各家门窗透出的光照亮，就觉得所有的孤独都是可以忍受的。⑧在小镇，一切的行动都归太阳掌管。日

落是孩子游戏时间的节点。我奔跑着，经过树和房子、池塘和木桥、商店和肉铺，以及老人沉默的身影，直到跑进奶奶的影子里。奶奶觉得自己活得太久了，这不是她想要的，多活一天就多拖累儿孙一天。她惟一的安慰是，身子骨还硬

朗，还能做家务，不是白费粮食。父亲换了工地，我们一家从大街搬到十里外的地方。十里对脚力尚好的孩子不算太远，我仍可以奔跑着找到伙伴们，找到五婆的糖。1999年，一个孩子在奔跑中感知到小镇的秘密。⑨我们仍旧在黄昏呼喊五

婆，有时五婆的窗户还未打开，一些临近的木门和窗户已次第打开，老人们带着温和的笑容看我们与五婆之间的游戏。有一次，我们还没开始呼喊，就看见一个陌生女人向我们走来。她穿着酒红色的连衣裙，裙摆在风中轻盈地飞扬。我们惊讶万分的时候，她转身走进了五婆的老屋。霞光是那么

鲜艳，映照着我们年轻的女郎，映照着满头银丝的五婆，无意中构成我们对生命最初的理解。⑩离开五婆的老屋，我掐着黄昏的尾巴跑回家，一路是已经停工的工地。这些地方曾经白鸟翱翔、湖水清澈，动物们悠然地诞生、从容地死亡，而现在它们都消失了。⑪施工声隆隆，我们站在街中央，双手放在嘴上作

喇叭状，大声喊“五婆”。除了糖，我们还期盼窗框中出现一张年轻美丽的面庞。女郎没有出现，出现的是一只菜粉蝶。它轻轻地扇动翅膀，在黄昏的光芒中飞行，其缓慢蹁跹的姿态像极了我们的心事。有那么一瞬间，它飞到了雕花的窗棱下，几乎就要停在那里，但它只是用翅膀轻触一下窗纸就飞

走了。那些黄昏，我一直在想一只蝴蝶的命运。她来自何方，现在又在何处，过得好不好？没有人知道黄昏里的孩子在牵挂一只蝴蝶。⑫五婆伸出脑袋，像老朋友一样，隔着两层楼用一包糖回应我们的呼喊。在糖的甜蜜中我们理解了彼此的孤独。这种孤独是有力量的，虽然浸

透着黄昏的伤感。我们和五婆是黄昏的朋友，每次和她在暮霭中相会，我总是那么激动，充满奔跑的欲望。在奔跑中看见她亮起的灯光，有时我的眼泪竟会夺眶而出。⑬五婆的家隔在新区和老街之间，其命运可想而知。尽管五婆细

心地打扫，也应付不了工地飞尘的入侵。五婆的咳嗽越来越严重。⑭一个秋风萧瑟的黄昏，我们站在大街上呼喊，雕花的窗户再也没有打开，五婆再也没有出现，我们期待的糖也不知去向。——节选自《文艺报》6.下列对文章相关内

容理解，不正确的一项是（）A.文章讲述了五婆与孩子之间的故事：黄昏到来时，五婆会给孩子们一包糖果；孩子们得到了甜蜜的快乐，五婆也得到了孩子们陪伴的快乐。B.小镇是孤独的，但小镇里的人不是孤独的。人们有自

己的生活节奏，顺其自然，沉浸在小镇无忧无虑的节奏里，很少与外界接触。C.大规模的工地，对环境造成污染，五婆也因为飞尘入侵，咳嗽越来越严重，最后因病重而再也没有出现：文章警醒人们爱护环境。D.黄昏中一包糖的约定，是把五婆和孩子们连结在一起的情感纽带；从甜甜的糖中，我们理解

了彼此的情感需要，有力而伤感。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文标题中的“黄昏”二字既交代了故事发生的时间，同时秋风萧瑟的黄昏也为全文营造了一种伤感的氛围。B.文章第六自然段运用

了比喻的手法，用落叶来比喻小镇上的人们，表现了他们不愿离开故土的传统文化心理。C.文章后半部分运用了对比，把小镇曾经的生活环境和如今施工之后的环境进行对比，表达了“我”对小镇过往生活的眷恋。D.本文以一个孩子的视角观察世人，感受生活，所以文章读

来俏皮活泼，富有童趣，却也难免显得稚嫩浅显。8.有人说连亭的散文是一种诗化散文，请以文中画线句为例分析其散文语言的诗化特点。9.文章萦绕着一种温暖而感伤的基调，其中“温暖”和“感伤”分别体现在哪些方面

？请结合全文分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，

远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。魑魅魍魉，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止。成王

定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”的－节选自《左传·宣公三年》材料二：秦兴师临周而求九鼎．．，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐谓齐王曰夫秦之为无道

也欲兴兵临周而求九鼎周之君臣内自画计与．秦不若归之大国夫存危国．．，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，秦兵罢。齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎

。不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下、沙海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可。楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何途之从

而致之齐？”颜率曰：“弊邑．．固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱甄耳，可怀挟提挈以至齐者；非效鸟集乌飞、兔兴马逝，漓然止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具，所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王

曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃止。－节选自《战国策·东周策》10.下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（）A.颜率至齐／谓齐王曰/夫秦之为无道也/欲兴

兵临周而求九鼎/周之君臣/内自画计/与秦不若/归之大国/B.颜率至齐／谓齐王曰/夫秦之为无道也/欲兴兵临周而求九鼎/周之君臣/内自画计/与秦/不若归之大国/C.颜率至齐／谓齐王曰/夫秦之无道/也欲兴兵临周而求九鼎/周之君臣/内自画计/与秦不

若/归之大国/D.颜率至齐／谓齐王曰/夫秦之为无道/也欲兴兵临周而求九鼎/周之君臣内/自画计/与秦/不若归之大国/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.九鼎，相传为大禹所铸，上有日月山川神灵之像，为传国宝器。古

代列鼎制度为：天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎。B.危国，意思是面临危险的国家，在此指东周王朝。与李白《蜀道难》中的“危乎高哉”的“危”的意思不同。C.弊邑，弊，通“敝”，意思是偏僻的小城镇。文中是对国土、领地以及出生或出守之地的谦称，指颜率谦称周国。D.与，意思是给予。与

《鸿门宴》中的“则与斗卮酒”的“与”意思不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.面对楚王的无理质询，王孙满由鼎的轻重引申到德的轻重，表现王孙满的睿智忠诚。B.颜率劝说齐王，出兵救周，既可得美名，又可得九鼎。于是齐王命陈臣思率军救

周，秦国退兵。C.齐王打算借道梁国或楚国运输九鼎，颜率认为不可行，因为梁楚两国都早有问鼎之心。的为D.颜率回顾史实，当初武王伐殷获九鼎，运输耗费巨大，为此替齐王担忧，一心想帮齐国解决运鼎难题。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）周德虽衰，天命未改。鼎之轻

重，未可问也。（2）不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。14.面对求鼎危局，颜率如何游说齐王，最终保全九鼎的？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。满江红·题冷泉亭①辛弃疾直节堂堂，看夹道、冠缨拱立。渐翠谷、群仙东下，珮环声急

。谁信天峰飞堕地，傍湖千丈开青壁。是当年、玉斧削方壶，无人误。山木润，琅玕②湿。秋露下，琼珠滴。向危亭横跨，玉渊澄碧。醉舞且摇鸾凤影，浩歌莫遣鱼龙泣。恨此中、风物本吾家③，今为客。【注】①冷泉亭：亭在西湖灵隐寺西南飞来峰下的深水潭中，为西湖名胜

之一。②琅玕（lánggān）：原指青色美玉，此指绿竹。③吾家，指作者的家乡历城（今济南），素有“泉城”美誉。15.下列对这首词理解和赏析，不正确的一项是（）A.此词借景抒情。上片写冷泉亭附近的风景，下片写游

亭的活动及由此生发的感情。B.开头两句，用拟人的手法，写出了山路两旁树木整齐挺立的雄伟之势。C.“谁信”四句，运用了设问和想象，表达了对大自然鬼斧神工的赞美。D.整首词托物言志，借“翠竹”“鸾凤”等意象表达词人高洁的情操、美好的理想。16.此词的词眼为“恨”，词中体现了哪些“

恨”的情感？请结合内容简要分析。（三）名篇名句默写（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语·里仁》中“_________，____________”两句，孔子提出了以正面形象作指引，以反面形象作镜鉴的修养方法。（2）《蜀道难》中运用夸

张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险气氛的句子是“__________，__________”。（3）自古以来，梅花是文人墨客吟咏的对象，借写梅花抒发高洁的情志或隐逸的情怀的诗句不胜枚举，如“_________，_____________”。三、语言文字

运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀（甲），又有何难？但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒①，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘

于朝代年纪哉！……历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，②。更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，屠毒笔墨，坏人子弟。至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安、子建、西子、文君，不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又

必旁出一小人其间拨乱（乙），亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆③，大不近情理之话，竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷（丙）

，也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒（丁）。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。……”18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.①争奇斗艳②俯拾皆是③自相矛盾B.①新奇别致②俯拾皆是③南辕北辙C.①新奇别致②不可胜数③自相矛盾D①争奇

斗艳②不可胜数③南辕北辙19.脂砚斋评点：“放笔以情趣世人，并评倒多少传奇。文气淋漓，字句切实。”这句话是对文中甲乙丙丁哪一处评点？（）A.（甲）B.（乙）C.（丙）D.（丁）20.请从两处划波浪线的句子中任选一处，概括该句揭示的《红楼梦》创作特色或创作主张，并结合全书的

相关内容加以解说。（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。喷气式民航客机通常以略低于音速的高亚音速飞行。当飞行速度接近音速时，机翼上表面某些区域的气流速度可能已经达到音速，令飞行阻

力急剧增加。第一、二代喷气式客机采用的多是传统的古典翼型，古典翼型适合于低速及亚音速飞行，在这种速度范围内，它们具有较高的气动效率。但是，随着飞行速度的进一步提高，古典翼型的设计已不可能适应高速巡航飞行的要求。因此

，需要寻求一种①，又能保持较高气动效率的翼型。C919的机翼设计运用的是超临界翼型。②，超临界翼型可使巡航气动效率提高20％以上，巡航速度提高将近100千米／小时；如果用同一厚度标准来设计古典翼型和超临界

翼型，超临界翼型的整体阻力比古典翼型要小8％左右。在C919飞机上，超临界机翼与发动机、机身和吊挂之间还采用了性能更为优化的局部融合设计，这些.的设计进一步提高了C919飞机的经济性和安全性。通常，飞机发动机的安装位置

与机翼较近，两者之间难免产生阻力干扰。设计人员经过反复论证研究，③，使发动机与机翼之间的阻力干扰达到了“1＋1＜2”的设计效果，让两者一起面对的阻力小于分别面对时的阻力和。21.划线句子能否改成“当飞行速度达到音速时，机翼上表面区域的

气流速度已经达到音速，令飞行阻力急剧增加”？请说明理由。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据

要求写作。2019年12月15日，在杭州2022年第19届亚运会倒计时1000天活动上，杭州亚运会主题口号出炉，中文为“心心相融，@未来”。杭州亚组委会负责人说：“我们把这句口号念作“心心相融，爱达未来”，主题口号意在表达各国人民在

亚运会大舞台上用心交融，互相包容，体现亚奥理事会大家庭团结向上、紧密相拥的理想，同时传递自信乐观、不畏挑战、共迎美好的期许，与“永远向前”以及“更快、更高、更强”的奥林匹克精神契合一致，也寄托着面向未来，共建亚洲和人类命运共同体的良好愿望。”杭州亚运会主

题口号告诉我们，在互联网时代，人与人之间的理解交融尤显重要，对未来有着极其深远的影响。对此，你有怎样的体验与思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少

于800字。④不得抄袭、套作。