【文档说明】专题09 写作（解析版）2021高一《新题速递语文》（统编版必修下册）4月刊.docx，共(88)页，166.793 KB，由管理员店铺上传

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1专题09写作一、材料作文1．（2021·安徽高一月考）阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：出入相友，守望相助，疾病相扶持。——《孟子》材料二：无边的草海根脉相连/辽阔大地山川绵延/各族儿女携手同心/守望相助幸福永远——歌曲《守望相助》材料三：新冠肺炎疫情再次表明，人类是一个休戚与共的命运共同

体。国际社会应该守望相助、同舟共济。——习近平“守望相助”，简单的一个词，却包含丰富的内涵，蕴藏深挚的感情，激扬磅礴的力量。请你根据上面的材料，设想你是腾飞中学的学生，在星期一的升旗仪式上，面对全校师生，在国旗下演讲，发表对“守望相助”的看法。要求：自拟题目，自选角度；明确文体

，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文命运共同，守望相助敬爱的老师，亲爱的同学们：大家早上好！今天我国旗下演讲的题目是“命运共同，守望相助”。战国的孟轲说过：“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。”从世界历次发生的重大传染

病事件看，隔岸观火、趁火打劫从来都不可能打败病毒，只有守望相助、同担风雨才是对抗病毒的“特效药”，才是打败“病魔”的强有力武器！隔岸观火，趁火打劫。当前，新冠肺炎疫情在全球多国多点暴发，当务之急是美国应该拿出“老

大哥”的态度和行动，在做好本国防控疫情的同时，积极同国际社会开展抗疫合作，为维护全球公共卫生安全发挥建设性作用，也为保障全世界人类生命安全和身体健康筑起一道屏障。然而，事实上，美国却是加强对他国的药物制裁，暗地里挖墙脚，搞美国优先的特权，背地里戴有色眼镜大玩特玩

双重标准。我国外交部发言人耿爽隔空喊话，“在疫情当前，2说这种话简直就是抓错了药，开错了方，不但无法解决美国自身面临的问题，反而会让美国普通民众受到更多的伤害。各国必须团结协作、共克时艰。只有这样才能早日战胜疫情。”奉劝美方的一些政客，不要在大疫和大义中选择隔岸观火，甚至是火上浇

油、趁火打劫，若如此，最终你将引火烧身。面对疫情，自始至终中国都愿意同包括美国在内的国际社会一道努力，守望相助、同担风雨，打赢这场疫情防控阻击战，共同维护全球和地区公共卫生安全。守望相助，同担风雨。自新冠肺炎疫情发生以来，全体中华儿女守望相助、同担风雨，众志成城、携手抗

疫，经过举国上下的艰苦努力，疫情防控措施发挥出了突出效果。如今，祖国已经跨过最困难、最艰巨的阶段，笼罩在祖国上空的新冠肺炎疫情阴霾正逐渐散去。但是，当前新冠肺炎疫情在多国多点爆发，疫情蔓延的趋势不断扩大，中国始终

愿同世界各国携手努力化解危机，尽力提供支持和帮助，分享防控和治疗经验，以开放合作的实际行动抵御疫情冲击，共同维护国际卫生安全！这就是中国速度！这就是守望相助！这就是同担风雨！中国抗疫实践证明，不管这个病毒有多强

大、有多顽固，也不管这个病毒是否是未知的、全新的，在14亿中华儿女守望相助、同担风雨的实际行动下，战胜病毒只不过是时间上的早晚罢了。打败病毒的从来都不是隔岸观火，趁火打劫，只有各国团结合作、守望相助、同

担风雨、携手抗疫才是对抗病毒的“特效药”，才是打败“病魔”的强有力武器！愿世界各国在疫情面前，乃至面对未来都能乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。我的演讲完毕，谢谢大家！【详解】本题考查学生任务驱动型作文的写作能力。【审题】1．找出任务，明确指令（1）

共性的写作任务自拟题目，自选角度；明确文体，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。（2）个性的写作任务请你根据上面的材料，设想你是腾飞中学的学生，在星期一的升旗仪式上，面对全校师生，在国旗下演讲，

发表对“守望相助”的看法。2．切分任务，逐个击破所给出的话题“守望相助”，把握时代脉搏，贴近学生核心素养，有现实考察意义。（1）话题的内涵和外延3“守望相助”的内涵可用材料一孟子的话来阐述：为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村

落互相警戒，互相援助。“守望相助”的外延可用材料三习近平的话，结合材料二来概括，就是各族群众互助友爱，祖国安定繁荣，实现中国梦；同时我们还要有宽广的世界眼光，国际社会要有人类命运共同体意识。（2）构思的深度和力度①从历史到现实，认识其文化传承中的道德美。“守望相助”是中华民族几千年来

的一种传统观念。这一观念强调互助合作，共同获得安全。从古到今，从历史到现实，从个人到国家，我们一直在传承和弘扬这一美德。可联系1998年抗洪救险，2003年抗击非典，2008年汶川地震等。②从物质到精神，认识其思想意识中的精神美。“守望相助

”，“相助”的可以是物质，也可以是精神。习近平就曾指出，“守”就是守好美好的精神家园。对于助人者而言，帮助别人，快乐自己，这是精神上的快乐，也是精神上的崇高。对于被帮助者而言，精神上所获得的温暖、感动、激励、信心和力量，远远超过物质本身。“守望相

助”是世界大美，和谐之道。③从单一到多向，认识其表现方式中的传递美。“相”是“互相”，所以“守望相助”具有传递美。可从邻里，传递到社区，到全城，到国家，到国际。论述时可正反对比。2020年的新冠肺炎，国内，我们各行各业通力协作，一省援一市。国际，多国帮助中国，中国向多

国回援；而某些国家却划定楚河汉界，以邻为壑。人与人之间帮助与感恩，国与国之间帮助与感恩，这就是“守望相助”的传递美。它诠释了人类命运共同体的内涵。（3）在星期一的升旗仪式上，面对全校师生，在国旗下演讲：规定了演讲者的身份是学生，面对的对象是

全校师生，文体是演讲稿。写演讲稿要注意演讲稿的格式。【立意】1.守望相助，民族振兴；2.守望相助，需要全国人民一条心；3.守望相助，建设人类命运共同体；4.守望相助，就要摒弃狭隘的民族主义；5.守望相助，每个人都不能置身事外。【素材

】1.“伏久者，飞必高”“愿春早来，花枝春满”“山河无恙，人间皆安”——这是从全国4各地寄往武汉的明信片上的真挚祝福，“隔空”传递着共克时艰的暖心力量。从战胜一个个困难挑战到取得一项项瞩目成就，具有伟大团结精神的中国人民，始终同心同德、同向同行。从疫情防控

人民战争、总体战、阻击战中汲取力量、凝聚信心，我们这个民族不仅能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前，而且一定会以“人心齐，泰山移”的精神伟力，在进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想中书写更壮丽的篇章。2.尽管欧洲近期也出现了一些奇怪的论调，如指责中国

对外援助有地缘政治考量，造成了欧洲内部分裂等等，但我们相信，同心共济是中欧共同抗疫的主旋律，而民意民心是中欧守望相助最真实的见证。援意医疗队的四川籍医生毅然踏上万里抗疫征程，因为他们无法忘却当年汶川大地震发生后，意大利救

援队奋力营救伤员的恩情。两名留法的湖南小伙为尽绵薄之力，在餐馆响应法国“禁足”措施关门歇业后，主动为当地医护人员、消防队员送热餐。而意大利那不勒斯女孩奥罗拉创作的一幅两名中意医护人员奋力托举意大利的插画更是在不经意间走红网络，让许多中意网

友为之动容。这无数个平凡的抗疫群像如同春日阳光，驱散疾病的阴郁，带来温暖与希望。3.疫病无情，人间有爱。危难关头，守望相助的力量正在汇聚。在抗击疫情主题音乐短片《坚信爱会赢》中，一幅画面戳中无数人的泪点：很多护士因为长时间佩戴口罩和护目镜，脸上已经留下了深深的印痕。就像一束光簇拥另一束光，

爱的力量亦会众人拾柴火焰高。北京5岁小朋友都颖心和父亲都晓杰共同创作了一幅白衣天使的插画，每一笔都传递着崇高的敬意——“这个世界不存在超级英雄，不过是闪着亮光的普通人”。快递小哥、外卖员、出租车司机……各行各业的人们以自

己的方式同心战“疫”，组成了“我们共同的敌人是疫情，我们共同的期望是平安”的命运共同体。2．（2021·安徽芜湖市·芜湖一中高一月考）完成下列作文。从高铁“霸座”，到公交“互殴”，发生在公共场域的这些不文明行为乃至违法事件，受到公众和媒体的普遍谴责，也引发了关于社会文明的

思考。又有因坐过站，重庆万州一乘客与司机争执互殴，车辆坠江;同样的原因，北京一乘客抄起整箱牛奶砸向司机，造成事故;面对警察的正常执法，撒泼打滚、胡搅蛮缠……公众应该反思,公民素质已“欠费”，文明“余额”已不足。《论语》中所言“不学礼，无以立”，一个人不学礼，无法在社会中

立人。学礼，立公民意识的自觉、民族素质的提高、民族文化精神的弘扬乃至中华民族的复兴大业。岁月不居、时节如流，人们的生活方式在变化，但不变的是对文明的期许。每个人加强道德自律，自觉守护公共文明的大环境，文明的甘泉才能滋润更多人的心田。立大国意识，终能有

大国风采。5围绕以上材料，自选角度，面对全校师生，联系自身实际，写一篇演讲稿。题目自拟，字数不少于800字。【答案】参考例文树文明之风，展大国风采尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是《树文明之风，展大国风采

》。我们都知道一个国家是否能成为一个大国，是否能取得大国的地位，正是由其国民的素质所决定的。“国有四维，礼义廉耻，四维不张，国乃灭亡”。树立文明意识，提高公民的素质涵养，正是当下从经济大国发展到礼仪之邦的良策。目前，一些国民素质问题引起社会的广泛关注和热议，不文明行为屡屡被曝光。从高铁

“霸座”、公交“互殴”，到乘客砸司机、面对正常执法撒泼打滚……这些不文明行为乃至违法事件，都充分暴露出公民素质已严重“欠费”，文明“余额”早已经不足。更有甚者，走出国门，在世界的监督之下，不尊重当地习俗，随意喧哗。这不只是个人素质的问题，更是对大国形象的抹黑。长此以往，怎

能立国之风貌？又何谈展大国风采呢？《论语》所言“不学礼，无以立”，告诉我们，一个人不学礼，无法在社会中立人。孔子推崇礼仪，正是因为礼在周文化中的极其重要的价值，有了礼，社会的秩序得到一种维护，社会井然有序。礼其实不单纯在于学会道谢和应对道谢，还有诚信知理、与人为

善。诚信知理，所以“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”；与人为善，所以郑和下西洋，用礼貌和平的旗帜传递友好。正是如此，中国能够在亚洲大陆屹立，成为古时的文明礼仪之邦。而今，学礼，亦能

立公民意识的自觉、民族素质的提高、民族文化精神的弘扬乃至中华民族的复兴大业。树立大国形象，从公民树立文明意识开始，正是以“天下之公，非一姓之私也”。将以礼规范社会行为关乎国家形象的意识内化于心，遵从“己所不欲，勿施于人”，社会浩然风气自可以建立。然而真正可怕的不是“不知而犯”，而是“明知故犯”。

从主观上增进文明意识，多学习文明礼仪知识，不断提高道德实践能力，做文明有礼的现代公民。让文明之风吹遍大地，让中华民族的历史文明历久不衰。同学们，现在我们正在接受素质教育，学习课本的文化知识，也要学习其中蕴含的文明礼仪，让心灵得到净化。要不断提升自身的文明素质，加强道德自律。

坚决反对无礼行为，从日常生活做起，言有礼，行有矩，不失文明范儿，不损大国名。6当然，文明不是一天养成的，既需要春风化雨的涵养润泽，也需要媒体宣传、公益广告潜移默化的影响，更离不开制度化的刚性约束。要织密织牢制度

之网，让公共行为有规可依。制止不文明行为，用制度捍卫文明，这不也是我们所希望见到的吗？岁月不居、时节如流。同学们，不管我们的生活方式变化多大，对文明的期许应该始终不变。我们要自觉守护公共文明的大环境，让文明的甘泉滋润

每个人心田。立大国文明意识，终能展大国风采。我的演讲结束，谢谢大家！某某某2021年某月某日【详解】本题考查学生写作任务驱动型作文的能力。【审题】1、找出任务，明确指令。（1）共性的写作任务：围绕材料，自选角度，面对全校师生，联系自身

实际，写一篇演讲稿。题目自拟，字数不少于800字。（2）个性写作任务：题中给出两段材料：一是社会上出现的一些不文明行为乃至违法事件，引发了关于社会文明的思考，及对“公民素质已‘欠费’”“文明‘余额’已

不足”的反思；二是由《论语》中的名言“不学礼，无以立”引出“学礼”的重要意义。要围绕这些材料，找出其内在联系，紧扣材料中心，写作一篇面对全校师生的演讲稿。2、审读材料，寻求章法。首先分析材料一“高铁‘霸座’”“公交‘互殴’”

“牛奶砸司机”“撒泼打滚抗执法”这些不文明行为乃至违法事件的原因，不难发现，其根本是公民素质太低，社会文明意识不强。而这种不文明行为直接导致的后果，就是给他人和社会带来严重的危害，并造成极大的影响。对这种现象，我们不仅要加以谴责，更要反思：如何提高公民的

文明素质，进一步提高社会的文明程度。再看材料二，“不学礼，无以立”这句话直接表明“礼”对个人立身的积极作用。接着提出“学礼”的重要性，它对“公民意识的自觉”“民族素质的提高”“民族文化精神的弘扬”“中华民族的复兴大业”等各方面

都是极大的促进。最后提出“学礼”永不过时，无论7生活方式怎样变化，都要坚持“学礼”。自古至今，我们始终要主张加强道德自律，自觉守护公共文明的大环境，创造文明生活，建设文明之国，呈现文明大国的风采。综合这两则材料，写作时应该围绕“文明”“社会文明”“公民素质”“文明

‘余额’”等关键词展开论述，主张人人学礼、明礼，解决“公民素质已‘欠费’，文明‘余额’已不足”的问题。通过演讲稿的形式，向全校师生阐明观点，说明理由，并发出呼吁：抵制不文明行为，加强道德自律，让公民素质“有余额”，社会文明不滑坡，共建富强民主文明的大国。行文中要注意简明扼要地引述事件，

分析原因，透析根源，探究本质。并联系现实，以小见大，广泛涉猎。通过摆事实、讲道理、比喻、对比等论证方法，综合使用假设分析法、因果分析法、归纳分析法等，力图展现出演讲稿论述的厚度和深度。【立意】1、物质生活在变，文明也应“水涨船高”。2、学

礼以自立，文明以复兴。3、以“礼”补“欠费”，文明花盛开。4、加强道德自律，文明甘泉流淌。5、增强文明意识，展现大国风采。【素材】1、精彩片段：习近平总书记指出，“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立”。改革开放40年来，中国的物质生活发生了翻天覆地的变化，我们的精

神文明也应“水涨船高”。否则，就像有网友批评“霸座”者：“你的素质配不上你乘坐的高铁”。的确，仓廪实而知礼节，每个时代都有相匹配的时代精神与公共守则。我们要让美德和善举挤压自私与冷漠，以公共文明塑造公共场域，构建匹配我们时代的精神文明。2、不文明现象：媒体报道

了一男子在慕田峪长城景区，攀爬长城烽火台及垛口。在满是游客的长城上，该男子旁若无人般在垛口上“飞檐走壁”，引得游客惊呼。有游客对男子进行劝解，但男子丝毫不予理会。整个过程中，没有一个管理人员发现和制止。网友表示，希望对这种不文明旅游的人，应像高铁霸座的乘

客一样，设立黑名单制度来惩治。3、名人名言：君子不可以不修身。——子思4、名人名言：生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——佚名5、名人名言：讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪86、名人名言：礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和

，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰•洛克3．（2021·重庆市万州第二高级中学高一月考）阅读下面的材料，根据要求写作。《齐桓晋文之事》中，齐宣王和孟子有以下这样的对话。（齐宣王）曰：“不为者与不能者之形，何以异？”（孟子）曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长

者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。”请根据以上对话的的内容，确定立意和主旨，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：为与能人常说:“没有做不到，只有想不到。”

李宁的广告词说:“一切皆有可能。”联想公司也曾说:“只要你们想得到,我们就能做得到。”这些经典的语录告诉我们同一条理论：为,则无所不能!曾经只属于黑人的短跑金牌的历史,在雅典奥运会上,揭开了新的一页。那一刻,中国疯狂了,亚洲震惊了,整个地球震动了!是刘翔,是他那一份执著的心驱使他近似疯狂的

为,他成功了,也向世人证明了:只要肯为,一切梦想皆能飞翔!为,是一种思想,一种行动,一种尝试,更是一种精神。只有为,才能有所作为。不要总认为自己不行,相信自己,强大自己,就能有所为,凡事非不能,是不为也。正如孟子在劝谏齐宣王时曰:“为长者折枝,语人曰:‘我不能!’

是不为也,非不能也.”只不过是向长者弯弯腰,鞠鞠躬罢了,轻而易举就能做到的却不做,不是不能,而是不想。齐宣王之所以王之不王,是因为他主观上不行王道,那么注定不能称霸天下。也许有人会说:“我尽力而为了,却无所作为。”是的,这种情况

时有发生,但又扪心自问,你竭尽全力了吗?你长久坚持了吗?一只受伤的兔子逃离了凶猛的猎狗的追捕,兄弟们问它:”那只猎狗很凶,你又受了伤,是怎么甩掉它的呢?”兔子说:”它是尽力而为,我是竭尽全力!”是的,尽力而为还不够,要竭尽全力。为,并非一朝一夕

,而要长年累月。世上能登上金字塔的生物只有两种:鹰和蜗牛。我们不可能像鹰一样可以直飞高空,但我们却可以象蜗牛那样,一步一步,坚持不懈,也同样可以登至金字塔顶峰。所以我们要有不达目的誓不罢休的执著,付出超乎

常人的汗水,这样,铁杵也能磨成针,不可能无所作为,那么还有什么好怀疑的呢?9也许有人还会说,愚公移山,而最终结果又如何呢?是的,他的确付出了一切可以付出的，牺牲了一切可以牺牲的,但巍巍大山怎可能凭一把铁铲就被移平呢?这不符合现实。就如孟子所说:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。

’是诚不能也。”所以,我们为一定要切合实际的为,不盲目的为，有目标有方向的为,这才不至于南辕北撤,缘木求鱼，让汗水付诸东流。为,为他人所不能为;为,竭尽全力而为之;为,坚持不懈而为之;为,找准目标,执著的为。只要有此境界,世上还会有我们

所不能为的吗?不可能的。坚定信心：只要为，则无所不能！【详解】本题考查学生写作的能力。【要点】重点抓住孟子所说“挟太山以超北海”的不能和“为长者折枝”的不能的含义和区别，材料意在引导考生要在态度、修养、文明与习惯等方面有良好的养成。【审题】本题的材料是齐宣王和孟子的一段对话，要先了解

这段对话的内容。（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。向老者折腰行鞠躬礼，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。”这段话是在讨论“不能

和不为”，学生可以从中提炼话题。做任何事情，都有“不为”与“不能”的现象发生，二者所反映的属性不一样。“不为”蕴涵着“能为”，选择“不为”，实际上体现了人性中“恶”的倾向。“不能”，表达的是一种客观能力的制限。“不为”传达的是人的态度、修养、文明与

习惯养成的问题，它的存在与发生，反映了一个社会教化与风尚高下的分野。一个人唯有从小受到良好的道德文明的熏陶与感化，才有可能克服“不为”的现象发生。故考生应该重点写杜绝“不为”，竭尽全力去“为”一类的观点。【立意】（1）不要因为不为而说不

能；（2）应该有所为；（3）不遗余力，全力以赴；（4）避免不能和不为。【素材】10（1）“不能”与“不为”甚至可以相互转化。许多人碰到困难，便因“不能”灰心丧气而“不为”。能力是有限的，努力却可以无限度付出，“勤能补拙”就是硬道理。遇到“不能”时

切莫首先想到“不为”，而是应该给自己定个目标，如何超越自己的“不能”。你可以效仿他人勤加练习，也可以自己慢慢摸索出一套方法，这样反复多次，自己的经验逐渐丰富起来，能力就得到了提升，这样，“为”将“不能”变为了“能”；反之，如因“不

能”而“不为”甚至是“能”而不愿意“为”，空白便永远是空白，即使是原来会的事情都会在长久的生疏之后变得陌生，原有的能力也就丧失了，这样，“不为”不幸将“能”变成“不能”，难道这不是一种悲哀吗？（2）大道之行也，君子敢为人先。刘和珍就是一个有为的青年。她看见国人的现状，徒步请愿，以牺牲生命

为代价唤醒庸人。事后，鲁迅在《纪念刘和珍君》中写道：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲

哀。在这淡红的血和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。”刘和珍君敢为人先，至今被我们纪念。（3）林语堂是个很有骨气很有节操的人。他心胸坦荡，敢讲真话，从不巴结权贵，始终不做官，只要是他看不惯的，看不顺眼的，他都敢批敢写。因此，他将自己的书房取名为“有不为

斋”。林语堂的生活态度是以“有为”为中心，但往往也有“不为”的事。正如蒋介石要给他安排一个考试院副院长的位置，但是林语堂坚决不受，表示回到台湾之后，不问政治，只想要编好《当代汉英辞典》。《当代汉英辞典》的编写即有为，不问政治即无为。林语堂故为君子，因其禀性有所

为，有所不为。4．（2021·重庆巴蜀中学高一月考）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。儒家提倡礼治，主张以仁礼治国，讲求克己复礼，推己及人，所以万物有序，以德服人。道家崇尚自然，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然

，无为而治，无所不容，与自然和谐相处。法家重视法律，反对儒家的“礼”，主张以法治国，君臣上下贵贱皆从法，反对保守的复古思想，主张锐意改革。以上诸子百家的思想，你将在孔子学院向外国中学生宣讲中国传统思想文化，请从上述三家思想中任选其一，写一篇宣讲发言稿。要求

：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得11泄露个人信息。【答案】例文：以礼立身，方可平天下各位同学们：大家好！我今天发言的题目是“以礼立身，方可平天下”。孔子说：“不学礼，无以立”。意思是说不学习礼

，就不知道如何立身。礼是立身立命的前提，而已礼立身之人，方可成就大业。以礼立身，万事可治，天下可平。礼是中华民族最优秀的文化基因，深深地影响着每一位国民的思想方式和行为方式。依托传统文化的滋养，我们形成了独特的民族精神。古语有云：“修身治

国平天下”，在一个太平之世，治国平天下是最高理想，而可以成就这一理想的便是以礼立身。反之，纵然拥有较高的知识水平、拥有丰富的物质财富，没有以礼立身的思想，都只会局限于自我，遭到社会谴责，更不必说无法达成治万事的理想了。高铁霸座事件中的主人公，有着高学历的称号，但是却没有规则意识，不仅扰乱了和谐文明

的氛围也侵犯了其他乘客的合法权益，即使失礼，也是违法。可见礼就是一个人是否具有治万事平天下才能的试金石，在我们成长中，坚持以礼立身，才能在各种考验当中，稳住阵脚逐渐达成理想。而不学礼，立身不成，天下不平。礼于个人而言就是人际交往中约定俗成的文明规范，它展现着一个人的

思想道德、文化素质。若是忽略“礼”，无异于违背了社会交往的法则，关死了交际的通道。东汉末年，刘备出身不高，却鼎足三分，正在于他礼贤下士“甚得众心”，获得众人支持。可见，对于个人来说，“礼”就是成就个人事业的重要组成。从社会的角

度看，礼是社会进步的根基，是一个国家和民族素养的体现。一个有礼的大国，是在困难之际能发出“岂曰无衣，与子同袍”；是在国家条件已经十分困难的时候，也知道“滴水之恩，涌泉相报”；是在需要帮助时首当其冲，以生命为贵。之所以国家能在困难之时站出来伸以援手，团结力量，解决霍乱。正是因为以礼立身的道德素养成

为了这样一些民族的文化底蕴。从个人到社会，从个体到整体，人民与国家用礼联系在一起，使人类文明得以发展。左传有云：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。”由此可见，想要实现平天下的理想，就要打好以礼立身的根基。倘若一个

社会中一个人都能坚守礼，就会影响另一个人，让这种道德的力量在人与人之间传递，形成一种积极健康的社会氛围。这种氛围，会感染更多的人选择更文明的生活方式，一个民族文化素养也就因此而孕育。在人人渴望以礼立身，的社会当中，必定也会涌现出一批又一批致力于社会国家强盛的仁人志士。12

我的发言完毕，谢谢大家！【详解】本题考查学生写作文的能力。审题：审材料，材料讲了三种思想，即儒家提倡礼治、道家崇尚自然和法家重视法律。儒家提倡礼治，以感化为手段，使人知荣辱、明是非、懂善恶、存感激，是一种深化到个人心灵的社会改造。儒家认为，社会秩序到底是井井有条还是混乱不堪，就要看这种

礼治的观念是否深入人心。道家崇尚自然，主张清静无为，反对斗争，无为而治，无所不容，与自然和谐相处。法家重视法律，大力提倡法的权威性和拘束力，强调人民、官员、甚至国君都应该守法和依法办事。三家思想都有自己的优点

，选哪一家都可以。审任务，在孔子学院向外国中学生宣讲中国传统思想文化，从上述三家思想中任选其一，写一篇宣讲发言稿。立意：（1）以礼治国；（2）无为而治，与自然和谐相处。（3）以法治国。素材：（1）“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也。”礼是天地法则在人类社会的体现。从李

勉信而葬金、礼贤下士终使尽心，到燕昭王筑“黄金台”，礼待郭槐招贤纳德，破齐复国；再到曹操光脚迎许攸，解燃眉之危，最终荡平天下。礼不仅能成就个人美名，也能立国平天下。正如孔子所言：“不学礼，无以立”，只有习礼、懂礼、守礼，才能

正个人之身，塑民族之魂，显大国之风。学礼，以正立身之本。于个人而言，礼是规则、是礼法，古代“君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”遵从“五伦”之礼，如今“严于修身、严于用权、严于律己、谋事要实、创业要实、做人要实”践行“新赋”之礼。礼“日用而不觉”，礼也容易被忽视、被

异化。如今，破坏礼的现象比比皆是：恶语相向、恃强凌弱的校园暴力有之，亲情淡薄、不尊长辈的家庭关系有之，虚假经营、轻诺寡信的不良商家有之，随地吐痰、任意吸烟危害公众者有之……因此，个人要想安身立命，必须习礼守礼，从心所欲而不逾矩。（2）学礼，以塑民族之魂。礼是民族的“根”与“魂”，没有礼就会魂无

定所、行无所依。两晋以后，南北朝并立，北朝鲜卑拓跋氏深知以礼立国，便改穿汉服，习汉人之礼，方才收13复北方，安稳无忧。而清朝三百年，满人入关，不仅驱尽汉人礼仪、气节，还给汉人留下了深深的奴性。除此之外，礼也是文明民族于野蛮民族的重要区别。北宋二程

有言：“礼一失则为夷狄，再失则为禽兽。”古代朝鲜，习称东夷，至魏晋南北朝，不可称其国。自宋明理学传入朝鲜，朝野上下皆学礼，从政府典制到民间的冠婚丧祭之礼，彻底改变了一个民族。可见，礼义为先，内可促民族融合，外可成就礼仪之邦的美名。（3）学礼，以显大国

之风。华夏文明，流芳千古，立足于世界民族之林，靠的不是穷兵黩武而是修以文德，靠的不是对外扩张而是化之以礼。古有郑和下西洋，不插旗帜，不明枪炮，树立友好的丰碑；今有国母接待邻国，旗袍唐装，馈赠国货，传递以和为贵的名片。同时，全球化的步伐将国民素质至于世界的放大镜下：“中国式过马路”沦为笑谈，“中

国游客”被贴上庸俗化的标签，西式着装的尴尬让国人沦为笑柄，随处可见的中文“善意提示”……是以，扬国风、正国气，理应道之以德，齐之以礼。荀子说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”故礼是处事之理，兴国之要。“礼者，

履也。”学礼要内外兼修，知行合一。一方面要内化于心，牢记“从善如登，从恶如崩”的道理，懂礼学礼，保持积极的人生态度，良好的道德品质。另一方面外化于形，激浊扬清，立己达人，温文尔雅，争做君子，培养文化自觉，凝聚文化软实

力，以复中华“礼仪之邦”的美名。5．（2021·福建省建瓯市芝华中学高一月考）阅读下面的材料，根据要求写作。如今，中国早已成为竞技体育强国。与之不相称的是：中小学体育课，经常被占用，体质不断下降。有的同学因学业繁忙而不愿意参加体育运动，有的学校没有给学生提供充足的运动时间

，有的家长反对孩子花时间运动……最近一次的全国学生体质健康调查报告显示：学生身体素质继续呈现缓慢下降趋势，爆发力、耐力等身体素质水平进一步下降：视力不良检出率继续上升，并出现低龄化倾向：肥胖检出率继续攀升……这引起了人们的热议。电视台为此举办“体育强国：少年何以强”主题论坛，请嘉宾们

各抒己见。应邀嘉宾有：康同学（高一学生），方女士（学生家长），王老师（高中班主任），朱女士（女排队员）。观众席上有学生、家长和其他感兴趣的市民。请你以其中一位嘉宾的身份，写一篇发言稿。要求：结合材料，切合身份

，贴合情境；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】范文14以强健之体魄，筑强健之中国各位嘉宾，台下与电视机前的观众朋友们：大家好！非常荣幸受邀参加此次论坛。作为一名高中生，“青少年体育话题”的主体，我虽是在此抒发一己之见，也希望能够让

更多人听见高中学生共同的心声。少年何以强？在体育强国目标逐步推进的背景之下，至于问题的答案本是不言而喻的，少年自强离不开体魄之强，青少年体育是铸就少年强健体魄的重要一环。我认为，体育不仅是对我们身体素质的锻炼，也是对我们精

神品质的锻炼，不仅利于个人的全面发展，而且利于社会的长足进步。“欲有强健之国格，必先有强健之人格，强健之体魄”。青少年的体育不能缺席。正因为青少年体育不仅关乎个人发展，更是牵系着国家和民族的未来。然而，就我的亲身感受

而言，当下青少年体育开展情况并不乐观，进入高中，书山学海的学业任务迫使运动时间“让位靠边”，体育课从频频被占甚至取消，让回忆中田径场上风驰电掣的身影和成为虽不能至心向往之的失望，出于安全考虑，强度稍高的运动项目在校园中渐渐消失

，天台球场上没有了扣篮的矫健身姿，绿茵场上没有了射门进球的欢呼，运动会上再也见不到长跑健儿浸满汗水的笑容……更何况，疫情期间连续的网课加重了视力负担，居家隔离的缺乏运动空间带来了髀肉复生的尴尬，在青少年体质连续多年下降的趋势之下，这样的境况只会让青少年体

育的形势日益严峻。我能够理解并共情家长、老师的担忧与关切。我也明白学校面对高中学生这一特殊群体时的苦衷。但是，青少年体育的重要性不容忽视。体育强国建设的步调绝不能让青少年落后。因此，我仍然希望再次发出这一份呼吁畅言，为了青少年体魄之强、精神之强

、人格之强，我们能做些什么？作为学生，我们应当自觉运动，乐于锻炼，不让电子产品，抢占户外活动的时间，不让学业压力成为不愿运动的借口。对于家长老师与学校，请你们相信我们，支持我们，让我们在动静兼备、劳逸结合的调和之中更加高效地学习，而对于社会各界，青少年体育的现

状需要大家的共同关注、持续推进，为青少年强身健体提供更积极的支持和更良好的环境。方才朱女士的发言让我回想起与同学一同观看女排比赛视频时的时光。十连胜的消息传来。我们为女排的光荣而欢呼，为女排的付出而感动，为国家竞技体育的辉煌而心绪激动。我们也盼

望着不久之后的将来，少年体育的步调跟上体育强国的步伐，我们可以同怀体育强国的梦想，同创体育强国的荣光。以强健体魄，共筑我强健之中国。我的发言完毕，谢谢。强健青春之体，澎湃少年之心15——“体育强国：少年何以强”主题论坛发言稿尊敬的各位嘉宾，

亲爱的观众朋友们：大家好！我是来自XX杂志的体育专栏记者林先生。听完林女士的演讲，相信大家和我一样，为中国女排取得的辉煌即自豪，同时也充满了对新一代少年健将的希冀，但我在最近的采访中却发现孩子们的身体素质并不乐观，许多学校也存在一些轻视体育锻炼的现

象。对此，我的观点是：强健青春之体，澎湃少年之心。近期，我采访了一些中学的体育老师，他们反映有时考试、拖堂或讲座常常占用体育课的时间，孩子们的运动也不多十分被动，家长与校方也总因过度担心不让学生们接触强度

稍高的运动项目。这些现象显示体育锻炼的不受重视。教育部门一直强调“德智体美劳全面发展”，在人生学习的黄金时段，少年们也不应忘记强身健体。校方也应保障学生的额定运育时长，家长需多配合鼓励学生运动。青春之体强健，成长之路顺畅。毛主席曾说，身体是革命的本钱，学习与成长也需要一副强壮的体

格，在座的同学们，有没有在学校晕倒、呕吐过的？这么多呀！对你们来说，生病不仅意味着身体不适，还意味着学业受影响。运动不仅能提高机体免疫力，更能放松心情，，缓解压力，比如晨跑，就能让人精神充沛，思维敏捷。少年之心澎湃，精神之力刚毅。毋容置疑，运动能够锻炼

人的意志力，老实说，学生时代的我也不热爱体育锻炼，但成人后，我发现运动有太多太多好处，我开始接触马拉松、高尔夫、网球，甚至成为了一名体育专栏的记者。我想告诉大家，运动不仅能改变一个人的体质，更能改变一

个人的精神面貌。马拉松的坚持，篮球的团队协作，台球的耐心等等，都是我们在手足伸展，头脑运转中对心灵的塑造。当然，培养青少年对体育运动的热爱并不能一蹴而就，更需要多方的努力，例如校方开展更有趣、参与度更好的运动项目；家长老师共同参加、谋划；学生们自组小组，在彼此的陪伴中健身等。

近期疫情中的网络体育课就是非常棒的例子。体育强国，少年以强健体魄强，以刚毅之心强，在此，希望所有的中国孩子，强健青春之体，澎湃少年之心！我的演讲到处结束，谢谢大家！【详解】本题考查学生对材料作文的写作能力。16【审题】本则材料分为三段，在写作时要注意以下几个方面：1.主题

限制：写作主题方向是“体育强国：少年何以强”。对这个主题语的理解，“体育强国”这个“体育”应该是一个广义的概念，不仅包括“竞技体育”，还应该包括“全民体育”群众体育”学校体育”等等，是一个宽泛的体育范畴。“少年何以强”，就是青少年凭

什么强大起来的意思。按照题目的环境设置，这里的“强”更强调的是身体的强壮，精神的刚健。既要写“体育强国”的重要性，又要写清“少年何以强”，两者紧密关联，就是要写清在作为体育强国的背景，少年何以强。2.对象：(1）写作身份：以其中一位嘉宾

的身份——康同学(高一学生），方女士（学生家长），王老师（高中班主任），朱女士（女排队员）。（2）读者（交流对象）：观众席上有学生、家长和其他感兴趣的市民。3.交际情景：电视举办的“体育强国：少年何以强”主题论坛。4.文体

：发言稿。【立意】1.梦想从强健体魄开始。2.体魄强则少年强，少年强则国强。3.智育和体育要协同发展。4.没有强健体魄，何以做强国少年?【素材】名言名句型：1.梁启超在《少年中国说》说，“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则

国强！”。由此可见，青少年拥有健康的体魄，民族就有兴旺的源泉，国家就有强盛的根基。伏尔泰说，生命在于运动。遗憾的是，家长在孩子的成长过程中更加关注智育，加之学校害怕承担意外风险，体育课也就被忽视了。但我们应该知道成长也总是伴随着风险的，师长们更应该秉持“体育抓不好会出废品”的理念，让

青少年们认识到体育课的重要性，积极锻炼身体，接受各种挑战与风险。当然，任何锻炼也都应该谨慎对待，要保证身体的健康和安全。2.少年强则中国强，体育强则中国强。青少年身心健康、体魄强健、意志坚强、充满活力，是一个民族

生命力旺盛的体现，是社会文明进步的标志，是国家综合实力的重要方面。我们要加强学校体育工作。体育锻炼是提高学生健康素质的有效途径，对青少年思想品德、智力17发育、审美素养和健康生活方式的形成具有不可替代的作用。加强学校体育工作，增强学生体质，对于提高学生综合素质，实现教育现代化，培养德智体美全

面发展的社会主义建设者和接班人，具有重要战略意义。3.运动可以磨练人的意志。著名演说家尼克胡哲天生畸形，身残志坚的他依然不放弃运动。是游泳的一把好手。他甚至学会骑马、冲浪、足球、高尔夫等多项运动，是运动给了他勇气和动力，让他实现梦想，走向成功！6．（2021

·福建三明市·三明一中高一月考）阅读下面的文字，根据要求作文。9月8日，武汉大学举行本科生开学典礼。一名未被选中作为新生代表发言的学生自行上台希望展示自己准备好的演讲，工作人员及时对该生进行了劝离。当晚，武汉大学官方微

博发布的声明中表示“敢于展现自我体现了武大青年可贵的勇气，但再强烈的个人意愿也不应随意打破公共秩序的边界。”此事引起不少网友的质疑：“机会不是这样争取的，还是要遵守规则”；“金子总会发光，急于表现自己反而让人讨厌”

。也有网友表示可以理解，“该同学有勇气打破常规是难能可贵的，校方应该让他发言”。武大校刊也开辟专栏对此事进行讨论。对以上事件，你怎么看？请结合材料内容，以武大新生的身份，向武大校刊“争鸣”专栏投稿，表明你的态度，体现你

的思考与认识，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；写一篇不少于800字议论文。【答案】例文：勇气与规则并行，意气与风度齐驱——致武汉大学“争鸣”近日，一则新生企图自行上台演讲未果的新闻引起了广泛的讨论。同样作为武汉大学的新生

，我对这样破坏公共秩序的行为并不认同，纵使有一腔勇气，损害了集体利益，岂不得不偿失？对此，我想说：勇气与规则并行，意气与风度齐驱。让我们携手做一个有风度的武大人。校园并非一个人的天下，展现自我的勇气固然重要，但遵守规则，维护公共秩序

，才是集体利益的最大化。康德曾说：“世界上只有两样东西让我敬畏：天上的星空和心中的道德律。”试问，这种没有提前沟通、自作主张的行为是否打乱了会场的秩序？如果打破了公共秩序的边界，受到损害的是上千人的利益。在

这种情况下，你的观点还会被他人接受吗？你认真准备演讲的用心，还会被他人认可吗？我想说，唯有维护公共秩序，唯有让你的品行而18非仅仅是你的演讲内容深入人心，你金子般的光芒才能在校园闪耀。倘若这样的行为被进一步放大，在美丽的武大校园，我们将会看到这样的一个社会：一个人人满腔热血、却

无规则可言的社会。这像极了今日的香港，年轻人固然有追求言论自由、集会自由的勇气，却无视法理规则，肆意上街游行、破坏社会，其结果反倒是香港经济遭受十年来最大下滑，百姓怨声载道。这样的结果，你们想看到吗？回看我们的社会，倘若人们

能心怀勇气的同时也能遵守规则，满腔意气的同时也能风度翩翩，他们发的光，也终究被人们看到。是央视主播刘欣，一腔消除外界误解的勇气、一身温文尔雅的风度，冷静地讲道理、阐事实，消除“中美”认知误区；是大学生村官群体，纵使满怀少年意气，也遵守乡村自然发展的规则，他们静下心

来科学策划，创造了中国大地上一个个脱贫奇迹。陈独秀曾说：“青年之于社会，当如新鲜活泼细胞之于人身”。唯有以勇气与规则并行，唯有用意气与风度齐驱，我们才能肩负起建设未来的重任。亲爱的武大人，我希望我们也能做到：下一次，在急于表达观点之前，不妨先停

下来，想一想是否扰乱了秩序；下一次，在展现自我之前，不妨先检查一下自己，意气有了，风度呢？勇气与规则并行，意气与风度齐驱。唯有如此，我们才能做一个优秀的武大人。也唯有如此，我们才能乘风好去，长空万里，直下看山河。尊重公共秩序，再谈突破精神开学典礼上，一位未被选中为新生

代表的同学上台请求发言遭到劝离，引起了校内及社会的热议。同为武大新生，我希望在校刊上对此事发表一些看法。我认为，作为社会整体的一员，我们应首先尊重公共秩序，再讨论对突破精神的追求。这位同学敢于展现自我的勇气固然可贵，但再强烈的个

人意愿也不应随意打破公共秩序的边界。想要在开学典礼上得到全校的瞩目，理应在事先的正规竞选中与其它同学公平竞争，而不是另辟蹊径，欲跳过选拔流程直接上台演讲。若此举得到允许，不仅是对真正的学生发言代表和其他遵守规则的同学的不公平，也给社会各界开了个不好的范例。如若此次“挺身

而出”受到舆论认可，那么往后类似活动学生蜂拥而上，各自备好一份演讲，既有的选拔秩序岂不形同虚设？由此观之，这种为了个人意愿打破公共秩序的行为不应得到弘扬，只有在公共秩序的统筹之下，个人自由的边界才可能不任意蔓延，互不冲撞地镶嵌在社会领域内。并非所有的“勇气”都值

得鼓励，我们需要的是创新创意、助推社会的“打破常规”、而非一意孤行、以己中心的“破坏秩序”。需要明确的是，“打破常规”与“破坏秩序”并不等同。“打破常规”意指突破旧有的思维窠臼、迸发出新生的创意突破，其本身与公共秩19序实际上并无冲突，甚至可有利于社会秩序

的建构。而“破坏规则”不然，其目的局限于个人诉求的一亩三分地，仅仅是违反规矩，而无对社会的积极意义。正如梁漱溟坚守孔孟之学，一反新文化运动扬西弃中的文化潮涌，宣传儒家文化的新设想，此所谓打破常规，弘扬重光之任；正如华为前瞻世界局势，一反私企市场主体商品的常规，布局研发“鸿

蒙”，此所谓打破常规，开阔企业格局。真正的“打破常规”，是谓不为物移的孤勇，是谓敢为人先的创新，而非意图令规则为了个人意愿让步。刘同在《向着光亮那方》里作出这样的比喻：“风筝是因为束缚，才能飞得高。”作为武大光荣的

一员，我们应对公共秩序与突破精神的关系有更辩证的认识，在尊重规则的前提下，充分发挥个人的主动性与创造力。如哈工大大学生自主研发卫星“紫丁香一号”，我们可以在学校的支持下实践创新；如广州十六中的陈逸华质疑地铁一号线翻新，我们可以为公共设施的完善建言献策。诸此种种，皆是秩序之内展现个人价值的有效

途径。尊重公共秩序，再谈突破精神。“悬衡而知平，设规而知圆”，秩序之内，规则之内，我们的突破与表达才会有更清朗开阔的社会环境。【详解】本题考查学生写作的能力。【审题】这是一则任务驱动型材料作文，考生在审题时要注意全面

把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。要抓住关键句进行分析。材料主要讲武汉大学举行本科生开学典礼，一名未被选中作为新生代表发言的学

生自行上台希望展示自己准备好的演讲，工作人员及时对该生进行了劝离。此事引发网友的质疑，不同的人有不同的观点。有的人认为需要遵守规则，有的人认为该同学有勇气打破常规是难能可贵的等。本题不只考查学生的审题与表达能

力，更要考查学生的“三观”。三观正，则文正。立意观点很重要。个性与勇气确属应提倡的青年品质，但公共秩序更是应为人们严肃对待的“边界”，需要深入思考。任务要求方面，注意题干的要求：“以武大新生的身份，向武大校刊‘争鸣’专栏投稿，表明你的态

度，体现你的思考与认识”。具体写作时，应注意身份特点，还应避免抽象的描写，大而无边的空泛议论。选择议论文，应小切口，深分析。【立意】1.渴望展示才能、有勇气打破常规，值得点赞。2.要有规则意识、大局意识、遵守公共秩序；203.勇气固然可嘉，但“打破规则”是不可取的。【素材】1.在某种意

义上，这名同学的确表现出新时代青年敢想敢做的血气方刚，也有展现自我的勇气。古有商鞅勇于变法，于战国乱世大展身手，助秦国富国强兵；今有邵飘萍勇于救国，于动荡时代辣手著文，为时代立言，“平社会之不平”。揆诸古今，从春秋战国的“百家争鸣”，到新中国的“百花

齐放”，争鸣之勇绵延不绝。放眼今朝，我们亦可见中小学生在“青年人大代表模拟会议”上大胆献言。我们这代人的确需要勇于争鸣、敢于发声，让才华在舞台上绽放，让思想在校园内激荡，让书生意气汇聚成时代强音，迸发出“百家争鸣”的活力。2.争鸣不是逞

一时之快的任性表达，而是立足于规矩的合理发声。未被选中作为新生代表发言，仍一意孤行急于上台表现，此种打破公共秩序的演讲，又能赢得多少掌声？又如何能让人信服、鼓舞人心呢？记得葛宇路曾以自己的名字为道路命名，却因违背地名管理的条例而遭到批评。当争鸣跳出了规则的边界，是否就真的能一鸣

惊人、赢得大众喝彩呢？把“争鸣”当做任性妄为的通行证，为逞一时之快，为“博人眼球”而挑战规则、打破秩序，此举怎能让开学典礼有序推进，让大家收获心中的校园仪式感呢？3.青年之贵，在于勇气。作为新时代的青年，我们浸润在“敢于表达”的思想潮流中，成长于“各抒己见”的自由环境

中，植根于“人人都有麦克风”的科技土壤中。我们敢于展现自我，追求个性自由。我们乐此不疲。勇气之贵，贵在有规则护佑。康德有言：“世界上只有两样东西让我敬畏，一是我头顶的灿烂星空，一是我心中永恒的道德法则。”同样，我们每位学子心中也应该有道德法则的容身之所，倘若学子们的心中只住着“纵横驰骋”的自己，一

味沉醉于自我，那么我们武大的校园还能樱香四溢、井然有序吗？倘若社会上每个人都如这位同学一样，抛秩序于脑后、置规则如虚设，我们的社会还能河清海晏、四海清平吗？7．（2021·广东河源市·忠信中学高一月考）阅读

下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。当前正处于一个“信息碎片化”时代。阅读各种各样的碎片信息，成了很多人的日常行为，而传统意义上的整本书阅读，似乎日渐淡出他们的生活。关于读书，古有“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎”的劝读良言，今有“一个人的精神发育史就是他的阅读史”的读书呐喊，

而西方也有“读一本好书，就是与许多高尚的人谈话”的传世箴言。校刊《奋斗》举办“整书阅读推荐”征稿活动。请结合上述材料，并联系自己读过的一本书写一篇文章，向本校同学谈谈你的感受与思考。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要

套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于21800字。【答案】例文：一本大书伴终生“你在我的航程上，我在你的视线里”，一本好书，一本大书，确实能守望人的一生，使人激扬前行，为奋斗赋能，为勇气加持。人们

无时无刻不在阅读，俨然有古人阅读的“三上”（马上、枕上、厕上）遗风。但今天的全民阅读，大多是偏消遣式的碎片化阅读，与正襟危坐的学场少有兼容。碎片阅读，切割了时间，也消解了深度学习、思考的氛围。而作为学生的我们，则处在碎片阅

读和应试阅读的双重夹击下，那种沉心静气、修身养性的阅读，已和我们渐行渐远。半部《论语》治天下，一本大书伴人生。人生是需要扎实地读几本大书，来安身立命。在此，我就自己回归传统阅读的感受，与同学们做一点分享、交流。整本书阅读，确实耗费时间

和精力，但里面或有生命的黄金，一辈子的矿藏，以及我们走过的和即将要走的路。我建议大家，抽出宝贵的课余阅读时间，读读路遥的《平凡的世界》。这是一本真正的大书，百万字的篇幅，堪称“大部头”，为无数读者点亮明灯，映照出“大

写的人”。我读这本书，眼睛一次次被泪水打湿，而内心则逐渐地变得清明。《平凡的世界》教会我，只有阅读，才可以像孙少平那样，虽然没有月光，但内心依然皎洁；只有阅读，才能超拔流俗，从单调琐屑的“一地鸡毛”中诗意地栖居；只有阅读，才会拥有平凡而不简单的世界。或许你会发问：作业都写不

完，哪来时间读百万字巨著？其实，可以利用碎片的时间，来读完整的一本书。我读《平凡的世界》就利用了很多个周末加很多节自主阅读课。此外，少刷一道高考题，少做一次低质量作业，少写一篇凑字的周记，把时间交还给潜心的阅读，读一本大书、好书，有何不可？同

学们，卓荦全凭弱冠争。我们完全可以利用好中学时光，透彻地读几本大书，来打下“精神的底子”。正因为如此，清华大学校长邱勇，多次赠书并寄语莘莘学子，要读整本书，读大书，从《万古山河》到《南渡北归》到《乡土中国》，尤其是在碎片化阅读时代，读大书，就是为了对抗浮躁

，磨砺心性，涵养人格。让我们重温史上最温暖的阅读场景：凌晨四点半，哈佛学子都在读着厚厚的大部头著作。彻夜灯火，书卷多情。这里是电脑、手机的故乡，却最决绝地放逐了碎片阅读；最现代的国度，却有着最古典、最传统的阅读。同学们，让我们回归传统阅读吧！让风吹动书页的呢喃，成为世间

最动人的天籁。让这22满页的墨香，浸染我们厚实的来年。【详解】本题考查学生写作的能力。【审题】这是一道典型的任务驱动型材料作文。题目由两部分组成，第一部分是写作材料，第二部分是情境任务。1.审材料。材料有两层意思，第一层

指出“信息碎片化”时代下，整本书阅读状况堪忧；第二层引用古今中外的三则读书名言，强调了读书（读整本书）的重要价值。材料交代了当下某一方面的社会背景和社会现实，即是我们处于信息碎片化的时代，我们阅读了大量的碎片信息，但是与此同时，却缺少传统意义上的整本书阅

读，而整本书阅读对于一个人的精神发展有着举足轻重的地位。2.审任务。题目设置了写作情境，具体为：写作身份是学生；写作对象是本校学生；写作使用场景是校刊《奋斗》举办“整书阅读推荐”征稿活动；写作内容是结合材料内容和自己读过的一本书或一篇文章，谈谈自己的感受与思考。考生须围绕“读书（读整本书）”

这一核心话题行文，完成相关具体写作任务。【立意】1.让阅读远离功利化；2.抵制碎片化阅读，让阅读走向深刻；3.阅读经典，热爱永远不会改变。【素材】1.“碎片化阅读”实际上包含两层意思，一是阅读的内容碎片化，段子流行、鸡汤文肆虐、养生文章受追捧，看似人人都在阅

读，但是这样的阅读价值和意义很小。二是阅读的内容虽然是经典作品，但都是经过提炼、删减、阉割过的。这一点和前段时间流行的“知识付费”有很大关系，很多“知识付费”的经营者把一些经典作品进行高度浓缩、提炼，然后当做商品贩卖给消费者，很多消费者觉得自己花个三元五元，花

几十分钟就能“读完”一本书，很划算，但这很真正的阅读完全是两码事。早就有人说过，真正的阅读，尤其是那种想通过阅读得到收获、获得帮助的阅读，必须读“原著”，读“大部头”才行，而“碎片化阅读”只能浪费时间和精力。232.有一句名言说得好：“读一本好

书，就像和许多高尚的人谈话。”读书就像照镜子，它不仅能整理我们的容貌，更能修正我们的心灵。在书的面前我们无法掩饰自己的缺点，我们也会发掘自己的优点。在书的面前，我们会读到自己的影子。会读书的人就会读自己。

在书中你会清楚地看到自己以前从未意识到的缺点。这时，书便充当了一面镜子，把你自己和别人都完完全全地影射出来，让你看到自己也存在这样和那样的不足，便于改正。书来源于生活，即使书中有不少虚构的成分，也离不开我们的现实世界，与其说我们在读别人的书，

还不如说我们在读自己的书，在分析自己的世界。我爱这一本本散发着纸墨清香的书，更爱在这浓浓的书香里细细品读它。3.整本书阅读，有助于培养一名学生在思维方面的整体逻辑能力。在平常对文学作品的阅读活动中，在课堂的写作训练过程中，我们有时总是忽略了

整体思维能力的培养和使用。其实，一个人，在写一篇作文，或者看一部长篇小说著作时，他所需要动用的整体逻辑思维，有时真不亚于做一道理科试题所需要动用整体逻辑思维。比如，一部优秀的长篇小说，它的情节构建，从开端到发展，再到高潮，以及到结局，包括中间所作的伏笔，所设定的各种形象，这其实就是一个

前后紧密互扣、不可分割的有机整体，在对一部优秀作品的阅读活动之中，其实也往往就是在无形之中培养一种整体思维逻辑能力，然后，在整本书阅读中获得的整体逻辑体验，又会被我们用于自己的写作中。8．（2021·中山市第二中学高一月考）阅读下面的材料，根据要求写作。当

前正处于一个“信息碎片化”时代。阅读各种各样的碎片信息，成了很多人的日常行为，而传统意义上的整本书阅读，似乎日渐淡出他们的生活。关于读书，古有“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎”的劝读良言，今有“一个人的精神发育史就是他

的阅读史”的读书呐喊，而西方也有“读一本好书，就是与许多高尚的人谈话”的传世箴言。请结合上述材料，并联系自己读过的一本书写一篇文章，，谈谈你的感受与思考。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；

不少于800字。【答案】【例文】一本大书伴终生“你在我的航程上，我在你的视线里”，一本好书，一本大书，确实能守望人的一生，使人激扬前行，为奋斗赋能，为勇气加持。人们无时无刻不在阅读，俨然有古人阅读的“三上”（马上、枕上、厕上）遗风。但今天的全民阅读，大多是偏消遣式的

碎片化阅读，与正襟危坐的学场少有兼容。碎片阅读，切24割了时间，也消解了深度学习、思考的氛围。而作为学生的我们，则处在碎片阅读和应试阅读的双重夹击下，那种沉心静气、修身养性的阅读，已和我们渐行渐远。半部《论语》治天下，一本大书伴人生。人生

是需要扎实地读几本大书，来安身立命。在此，我就自己回归传统阅读的感受，与高一高二的学弟学妹们做一点分享、交流。整本书阅读，确实耗费时间和精力，但里面或有生命的黄金，一辈子的矿藏，以及我们走过的和即将要走的路。我建议各位学弟学

妹，抽出宝贵的课余阅读时间，读读路遥的《平凡的世界》。这是一本真正的大书，百万字的篇幅，堪称“大部头”，为无数读者点亮明灯，映照出“大写的人”。我读这本书，眼睛一次次被泪水打湿，而内心则逐渐地变得清明。《平凡的世界》教会我，只有阅读

，才可以像孙少平那样，虽然没有月光，但内心依然皎洁；只有阅读，才能超拔流俗，从单调琐屑的“一地鸡毛”中诗意地栖居；只有阅读，才会拥有平凡而不简单的世界。或许你会发问：作业都写不完，哪来时间读百万字巨著？其实，可以利用

碎片的时间，来读完整的一本书。我读《平凡的世界》就利用了很多个周末加很多节自主阅读课。此外，少刷一道高考题，少做一次低质量作业，少写一篇凑字的周记，把时间交还给潜心的阅读，读一本大书、好书，有何不可？学弟学妹们，卓荦全凭弱冠争。我们即将毕业，而你们完全可以利用好

中学时光，透彻地读几本大书，来打下“精神的底子”。正因为如此，清华大学校长邱勇，多次赠书并寄语莘莘学子，要读整本书，读大书，从《万古山河》到《南渡北归》到《乡土中国》，尤其是在碎片化阅读时代，读大书，就是为了对抗浮躁，磨砺心性，涵养人格。让我们重温史上最温暖的阅读场景：

凌晨四点半，哈佛学子都在读着厚厚的大部头著作。彻夜灯火，书卷多情。这里是电脑、手机的故乡，却最决绝地放逐了碎片阅读；最现代的国度，却有着最古典、最传统的阅读。学弟学妹们，让我们回归传统阅读吧！让风吹动书页的呢喃，成为世间最动人的天籁。让

这满页的墨香，浸染我们厚实的来年。【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】审题要点：关键句，“而传统意义上的整本书阅读，似乎日渐淡出他们的生活”传达的信息为：整本书阅读状况堪忧。由此句可见，本次写作不是谈“碎片化”阅读，而是倡导回归传统的

整本书阅读。材料目标：聚焦于考生的读书现状，引导考生回归传统意义上的整本书阅25读，体会传统阅读的重要价值和意义。第一段是题目引述的材料，有两层意思，第一层指出“信息碎片化”时代下，整本书阅读状况堪忧。第二层引用古今中外的三

则读书名言，强调了读书、阅读、读整本书的重要价值与意义。综合来看，材料重在突出“整本书”这一读书问题，而不是泛指一般的阅读或读书问题。第二段是写作的任务，具体来说，要注意以下几点：1、没有明确的文体要求，可以是叙述性为

主的，也可以是议论性为主的。2、写作内容要求结合第一段材料内容，不能完全脱离材料，重在写出考生的“感受与思考”，可以谈一本书内容的启示，也可以谈阅读一本书的过程与方法的启示；但必须联系自己阅读的一本书而非一篇文章，作文中必须出现具体的书名，书籍内容应当积极向上，可以提及多本书，但必须以一

本书为主。第三段是具体的写作要求。【立意】1.整本书阅读能使人深入学习、深度思考；2.读大书，就是为了对抗浮躁，磨砺心性，涵养人格；3.整本书阅读更有深度的思想和更广阔的视野。【素材】1.一篇好文章与一本完整意义上的好书相比，或许逻辑结构和思维角度

有相似之处，但是，一本完整的书无论从内容广度还是思维深度上都要宏大和深邃。读有碎片意义上的“文章”，读者更轻松或容易把握内容，需要的阅读工具也许是“放大镜”，而读厚重大部头的书籍，往往要从纷繁复杂的结构和内容中把握作者的思路和

脉络，需要的阅读工具也许是“显微镜”。因此，一个训练有素的读书人，不能只读文章，更要多读大书，虽然文章好读，大书难翻。与读篇幅短、结构相对简单、内容逻辑相对弱小的文章相比，读整本书更能够锻炼人对阅读内容更强的信息提取和理解把握的能力，更强的分析和综

合的思维能力，更有深度的思想和更广阔的视野。2.对于学生来说，只读文章而很少读整本书，会缺乏更多的阅读能力，会缩小他们的思维格局。很多学生没有读书的习惯，而只有学习过程中的一些文章阅读，以及浏览新闻娱乐和生活信息的碎片性阅读，他们的阅读能

力和思维品质可能会大打折扣。因此，只读《林黛玉进贾府》、《葫芦僧乱判葫芦案》的文章，而不读全本《红楼梦》是可想而知的遗憾。263.不要被众多的人物所左右陀思妥耶夫斯基在他的《卡尔玛卓夫兄弟》一书中抛出了五十个主要人物。托尔斯泰

在《战争与和平》的第一章中用了二十二个又长又复杂的名字。使你脑袋发胀。这时，不要急着往前翻，坚持看下去。渐渐地，这些人物就会变得清晰。你会觉得和他们在一起，就像和你的老朋友在一起一样。你还记得你的许多朋友，在结识前也

是陌生人。9．（2021·广东中山市·卓雅外国语学校高一月考）阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：在2021年春晚相声《如此家长》中，金菲扮演的爸爸为了不让儿子输在起跑线上，从幼儿园开始就给他报了语文、数学、英语课程，将画画、书法

、钢琴、舞蹈等看作孩子才艺必修课，还别出心裁地让孩子学爬旗杆、耍飞叉、打弹弓、捏面人、吞铁球、嚼灯泡等别人不会的所谓“绝技”。材料二：2021年大年初一上映的《你好，李焕英》是喜剧演员贾玲根据自己的亲身经历自导自演的贺岁片，有人说这部

电影与其说是女儿写给妈妈的情书，不如说是在讲述普通人的“平凡之路”。母亲李焕英那句“我的女儿，我只要她健康快乐就好”不但感动了贾晓玲，也唤起了观众们的思考。材料三：2020年11月，清华大学副教授刘瑜在《我的女儿正势不可挡地成为一个普通人》的演讲中提到了现在孩子

普遍的焦虑、抑郁症、空心病等，她试图论证，在当今社会，如果一个人选择“放弃成功”，也未必是坏事，认识自我、接纳自我，是最重要的人生功课。材料四：“广大家庭都要重言传、重身教，教知识、育品德，帮助孩子扣好人生的第一粒扣子，迈好人生的第一个台阶。”——在会见20

16年第一届全国文明家庭代表时的讲话读了上面的材料，你有什么样的思考和感悟呢？作为即将成年的子女，请你以“我想成为这样的人”为主题给自己的家长写一封信。要求:结合材料，自定立意，自选角度，自拟题目；切合身份

，符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】【例文】接纳自我，安于普通亲爱的爸爸、妈妈：你们好！今天我以写信的方式想要告诉你们，我愿意成为一个奋斗着的普通人。清华大学副教授刘瑜的演讲，光看标题“我的女

儿正势不可挡的成为一个普通人”，就直戳人心。演讲中，她试图论证，一个人“放弃成功”，选择成为一个“普通人”也并非是27坏事。爸爸、妈妈，你们从小就培养我，希望我优秀，希望我有成就，而我也一直在努力，但我知道，大多数人将在普通中度过一生，而我想成为这样的人，秉持“普通人”心态，接纳自我，以

“前行者”的姿态，奋力追梦。普通人的心态意味着认识与接纳自我，而这无疑是我们最重要的人生功课。现代社会包括我们自己在内的年轻人，普遍焦虑甚至抑郁，这是因为我们衡量自身的标准往往依附于他人或者社会。不善于接纳自我，不能独立定义自我的价值，正摧毁着我们的精

神脊梁，成为走向“空心病”的元凶。刘瑜所说的“放弃成功”，成为普通人并不等于“认命”，而是引导人们“悦纳自我”，以自己的标准去定义人生，定义属于自己的“成功”。秉持普通人的心态，因为其中蕴含着一份平静与淡然，让我们在世事变幻中从容愉悦，收获意外的人生风景。心理学家卡尔•荣格曾说

：“阴影是消极的存在，与我们人类是积极的存在相仿。我们越是追求成功与幸福，阴影便越是要制造劫难，阻断成功之路。”这提示我们，一味地汲汲于成功，便更容易被前行的挫折所击倒，而以普通人的心态去面对风雨，恬然一点，释放一些，反倒会在人生的转角处遇见美丽。杭州快递小哥李庆恒坚守岗位，磨炼出了一身本领，终

成“高层次人才”；北大毕业生李雪琴在“脱口秀”领域默默耕植，意外收获众多粉丝……更多的是自嘲自己为“打工人”、“工具人”的千千万万个普通人，他们在平凡中不停息，在挣扎中不言弃，如果没有一份好的心态，如何能坚韧与奋斗？如此看来，普通人的心态，更让人找到个体价值。但同

时我也知道，“普通人”心态不等于畏葸不前和固步自封，普通人的底色是奋斗，姿态是前行！罗曼•罗兰曾说：“世界上只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”亲爱的爸爸、妈妈，我承认自己可能平凡，但依然需

要奋勇前行。请你们相信我，也请你们帮助我成为这样的人：以普通人的心态前行，以前行者的姿态发力！你们的女儿××××年××月××日【详解】本题考查学生写作的能力。【审题】材料目标：本题意图引导学生对自主发展进行自我设计，对当前家庭教育有独特

思考。材料28一侧重展示春晚相声中一个父亲竭尽所能培养孩子各种人生“绝技”；材料二以电影中一位母亲的话“我的女儿，我只要她健康快乐就好”引发我们的思考；材料三以清华大学副教授的演讲引发我们关于孩子的自我认识与思考；材料四是关于家庭教育的看法。综合四则材料可知，本题考查意图是学

生对自主发展的自我设计和对当前家庭教育的独特思考，在审题立意方面难度不大。无论结合哪一则材料，注意对“这样”或者“家庭教育”的具体界定与阐释，要言之有物。比喻性材料要理解其比喻意义，比如本题中的“扣好人生的第一粒

扣子，迈好人生的第一个台阶”的具体含义，强调了家庭教育“教知识、重品德”的重要性。任务要求：以“我想成为这样的人”为主题给自己的家长写一封信。给自己的家长写一封信，身份“即将成年的子女”，主题是“我想成为这样的人”。考生写作时注意与家长交流，充分表达自我。【立意】1

.享受“普通人”的小确幸；2.阳光普照每一个平凡之我；3.我愿做这样的普通人；4.身心的健康与快乐是我最大的追求；5.做一个乐观向上的人。【素材】1.很多人是希望得到众人的目光，得到掌声，为了成为每个

人心中最闪耀的一颗星而奋斗；也有人想站在属于自己的舞台上，让人生无怨无悔。而我，不想追逐名、追逐利，也不想忙忙碌碌地生活，我想成为一个值得别人尊重，并可以好好发挥我的潜力，踏实地成为一个品徳高尚的人。2.做一个平凡的人，不会有太多的烦恼，只要你拥有良好的品德，老

老实实地做自己的本职工作，都是很棒的。你的朋友会喜欢你，同事上级也会觉得你是一个值得信任的人，做一个平凡的人多好啊!你身边的人也许会以你的好品德为榜样，你会给朋友带来正能量，甚至，你也会给社会带来正能量

。3.做一个平凡的人，不是一无是处，其实，也是有好多的事情可以做的。谁说平凡的人不能有所作为，就如我们的雷锋同志，够平凡吧，只是一个小小的列兵，但是他却有良好的品质，深得百姓的喜爱，名垂百年，成为了人们学习的榜样。我们也可以像雷锋同志一样，虽

然在一个平凡的岗位，只是一个普通人，但能默默无闻的为他人服务，拥有美好的品德，也能得到美好的称赞，这样又何乐而不为呢?看最美司机“吴斌”，最美教师……这些人都是29在普通的岗位上，只是个平凡人，但他们却做出了不平凡的事，拯救了一个个鲜活的生命。

4.很多父母亲以为他们的事情就是让孩子吃好、穿好，身体健康，教育是学校的事情。事实上，无论孩子在哪里，总是离不开父母的影响和父母的教育，包括在餐桌上的每一句话，孩子都看在眼里，记在心里。父母不教育孩子，孩子会变坏；父母用错误的方法教育孩子，孩子则可能变得更坏。通常

，优秀孩子成为优秀人才的背后，总能找到温馨和谐家庭的影子；同样，一个人形成不健全的人格，也可从其家庭中找到充满冲突和矛盾的因素。因为大部分父母都没有接受过科学的训练、科学的育儿知识的培训，所以他们很容易犯错。10．（2021·博野县实验中学高一月考）阅读下面的材料，根据要求写

作。材料一：夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。——《列子·汤问》材料二：夸父诞宏志，乃与日竞走。俱至虞渊下，似若无胜负。神力既殊妙，倾河焉足有！馀迹寄邓林，功竟在身后。——陶渊明《读山海经十三首·其九》上述材料引起了你怎样的

思考？请结合材料，任选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】例文：新夸父逐日——纪念氢弹之父于敏夜深了，月光被乌云遮住，只有他办公室里的灯还闪着微弱的黄光。透过几片纸糊的窗户，向屋里看去，他趴在他的小木桌上。有时他把笔攥在手里，有时夹在指间，

有时则别在耳朵上，写写停停，一定是在思索着什么。四年前的一天清晨，他接到了一个电话，来不及再喝一口粥，便急忙回到房间收拾了所有的资料，匆忙地走了。从那天之后，家人再也没有见到夸父。他们问遍了所有亲友和同事

，却没有一点关于夸父的消息。他像是人间蒸发了一样。家人几度以为他已经死了，给他在墓地上立了一座空坟。当然，这些都是他所不知道的，但他无暇顾及那么多了。当时的中国一穷二白，深陷于帝国主义国家的核威胁中。想要打破帝国主义的核讹诈，就要发展自己的核武器。研究所里关于氢弹研制计划的一切内容都是最

高机密，任何内容不得外泄，参加人员必须隐姓埋名，几十年如一日的守在这里，把自己的大半生奉献在这戈壁滩上。他以前是做物理理论研究的，当时已经在基础物理领域有了许多的建树，这时的转行，对他来说是一种莫大的损失。但

是他只有一句话：30“我不去，谁去呢？”他从一张白纸开始，向着太阳奔跑。太阳提供能量的氢氦聚变反应与氢弹爆炸时放出能量的核反应是一致的，他是真正在追逐太阳的人。不像神话传说里那样，他没有高大的身躯，矫健的臂膀。他个

子不高，身形略显瘦小，由于长时间趴坐在桌上，腰已经没有年轻时那么直了。他不是神人，但在那个连饭都吃不饱的年代，靠着一把计算尺，一台一秒钟仅能计算万次的电子管计算机，干着别人难以想象的工作。而在当时，原子弹的研制工作是重中之重，计算机可以留给氢弹使用的时间少之又少。“不到长城非好汉，屈指行程二万”，

靠着这艰苦奋斗的精神，他与他的工作组在四年的时间里，用手里的计算尺算出了大量的模型，给氢弹的实际生产打下了坚实的基础。而这样的他，正是一位没有留过学的“国产土专家”。他经历过的，不仅是无数次的失败，有时甚至会受到生命威胁。多次的休克，核放射源

的照射，大漠的漫天黄沙，都没能使得他倒下。在1971年时，风沙阻断了研究所和大本营之间的道路，研究所陷入到极度缺水的境地，若不是他们凭借着如生命奇迹般的毅力和仅剩的几壶水坚持了下来，也许后来中国氢弹的一切都不复存在了。天光一现，神州四

震，华夏龙腾，正是今日！于敏，一个真正不断在追逐太阳的人，从未真正的倒下过。他追求着中华民族奋起勃发的精神理想，他曾经引领着一代中国人追逐太阳，创造太阳。而现在，这颗在我们心中的太阳，也必将引领着一代又一代的夸父不断奔跑在追

逐太阳的路上！【详解】本题考查学生写作的能力。【审题】这是一篇多材料作文。第一则材料是神话故事“夸父逐日”，“夸父不量力，欲追日影”，最后“未至，道渴而死”。用后人的眼光来看，夸父对太阳的追逐是不可理喻

的，我们虽无从考证夸父逐日的初衷，但我们能够看到古代先民企图超越有限生命的束缚以及对生命永恒的渴求，先民们战胜自然的勇气和信心，以及人类为追求永恒的生命，不息作出卓绝奋斗的牺牲和奉献精神。第二则材料是陶渊明的一首咏史诗，作者通过对“夸父逐日”这一神话传说

的感慨，表达出对英雄豪杰的向往欣羡之情。陶渊明在这首诗里，赞美夸父逐日的宏志，敬佩夸父功业身后的精神。“夸父诞宏志”“功竟在身后”蕴含一种树立远大志向，功成不必在我、功成必定有我的英雄之气、豪迈之情。31综合两则材料，考生可以围

绕“英雄”“理想”“牺牲”“奉献”等主题词，联系现实中的人物事件来写，表达对伟大人格境界的认识和思考。【立意】1.树立崇高理想2.建功立业于当下3.崇尚英雄，争做英雄【素材】1.面对夸父的宏志与精神，当今忙于蝇头利禄、蜗

角功名以及急功近利者，难道不震撼，不羞愧？这些人可能很得志，却少了夸父超越世俗的崇高理想；这些人可能很富贵，却少了夸父豪饮的胸怀气魄。我们这个时代，不仅需要建功立业于当下的宠儿，更需要像夸父这样留下精神财富、远大理想、崇高气质、正直品质、卓越发现、惊人创造的“

功竟在身后”的奇人！2.中国的科学研究领域从不缺少默默奉献、潜心钻专研的英雄，他们在自己的岗位上兢兢业业、克勤克俭。古稀之年还在苦心钻专研水稻品种的“水稻之父”袁隆平；一心扑在地球深探领域的“科研疯子”“拼命黄

郎”黄大年；被网友称赞为龙之角、凤之冠，国之栋梁的中国“天眼之父”南仁东……这些科学巨人身上无不具有敢为天下先的科研勇气、能为天下先的科研素养、必为天下先的科研决心。他们是代表国家意志的“超级英雄”，中国拥

有了这样一批科研英雄，才能屹立于世界民族之林。3.公交司机吴斌心系民众的安危，忍住钻心的疼痛，保住了一车人的性命，他是我们的英雄；天津爆炸事件中，年轻的消防队员忍受毒气的侵袭，冲进灼人的火焰，谱写了一曲可歌可泣的壮歌，

他也是英雄；南海领空被非法入侵时，是心系国家权益的王伟撞向敌机玉石俱焚震慑了敌人，他也同样是英雄……危难时刻，平凡人心底的星火被点燃了，瞬间划破了危难的阴霾，上演了惊心动魄的一幕。这时候他们是觉醒的、伟大的，成为大

众意志甚至国家意志的代言人。11．（2021·河北巨鹿中学高一月考）阅读下面的材料，根据要求写作。《红楼梦》在日常生活的细腻叙写中寄寓作者对社会人生的透彻观察和深刻思考。它是一部艺术化的中国古代社会百科全书，当你逐渐有所领悟，它便能吸引你一读再

读，常读常新。——（摘自语文高中教材《红楼梦》导读）当代经典阅读，“阅读”这两个字，用“传习”比较好。“阅读”有注重知识的倾向，32“传习”经典的目标，主要在于修养身心，要把获得知识与修养身心这两个方面结合起来，不能只是把经典当作

知识性的文本来看。——（摘自《光明日报》对李景林教授的访谈）高一年级计划举办“传习经典”主题论坛，你将作为学生代表发言，请你写一篇发言稿。要求：结合材料，贴合情境，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文从阅读经典走向传习经典各位同学：

大家好！我今天发言的题目是“从阅读经典走向传习经典”。我想谈谈我对经典传习的认识。《传习录》是明代哲学家王阳明先生的语录和论学书信，其上卷阐述了知行合一、格物致知等观点，强调圣人之学为身心之学，要领在于体悟实行，切不可把它当作纯知

识，仅仅讲论于口耳之间。这个道理特别适用于我们的经典阅读。“阅读”这两个字，用“传习”比较好。“阅读”有注重知识的倾向，“传习”经典的目标，则主要在于修养身心，要把获得知识与修养身心这两个方面结合起来，不能只是把经典当作

知识性的文本来看。从阅读经典走向传习经典，就是说要学会在阅读中观察社会、思考人生。一部《红楼梦》就是一部艺术化的中国古代社会百科全书，引领我们透彻观察和深刻思考社会人生。读《红楼梦》，如果只关注知识，那

就是本末倒置。我们读《红楼梦》其实是在读曹雪芹这个人，在读这个人的才学、眼光、识见乃至胸襟气度，深入到这个人的灵魂深处去体悟他生命的大悲哀；我们读《红楼梦》，其实是在读一段历史，那就是钟鸣鼎食之家，在不可逆的历史潮流中，呼啦啦似大厦倾，落得个茫茫白雪真干净……从阅读经

典走向传习经典，要把获得知识与修养身心两个方面结合起来。经典，不仅是一种知识体系，也是一种价值体系。《大学》是立本，示人为学之规模；《论语》是亲切，指示功夫在日用家庭之间；《孟子》是养气，一生坚守其志；《中庸》是究其精微。所以儒家经典的“不刊之鸿教”

意义就是老老实实地做事、读书、做人。也就是说，既要修为己之学，也要成己、成人、成物。从阅读经典走向传习经典，在阅读中增强文化自信。各位同学，经典不仅是一部部典籍，更是一个民族的心灵史，它流淌着华夏儿女的思想33与情怀，蕴藏着中华文明的光芒与智慧。经典著作是我们华夏民

族的文化符号，其中体现出来的是自强不息、爱国奋斗的民族精神，体现出的是博大精深的中医药文化、诗词文化……中华文化上下五千年，这厚重的文化更是被书写在了一部部经典著作中。阅读这样的经典，自会有一份文化自信和国家认

同在心中。传习经典是否有年龄区分，从我个人的切身体会来说，只要有阅读的渴求，早些传习经典著作也无妨。古人云：开卷有益，更何况经典。经典的意义在于常读常新。早在初中时期，我就在老师的带领下阅读完了四大名著。

当时，我对有些内容不甚理解。随着我阅历的增加、学识的增长，之前不理解的逐渐理解，认识肤浅的也变得深刻。此外，常读常新，还让我有了新收获。各位同学，开卷有益，从阅读走向传习，传习经典从我开始、从现在开始！我的发言到此结束。谢谢！【详解】本题

考查学生的写作能力。【审题】这是任务驱动型材料作文。1.分析材料。材料分为两段。第一段强调名著的现实作用，即寄寓作者对社会人生的透彻观察和深刻思考,吸引读者一读再读；第二段强调名著阅读方法,即不能仅把名著当作知识来看，还要与修身养性相结合。综合来看，如何“传习经典

”是考生必须回答的问题，考生必须紧紧围绕对经典阅读的观点态度（如何传习、传习意义等）展开论述，如：通过阅读经典，深刻观察透视社会人生百态，增强自我人生品格修养；可以探讨阅读经典文学著作的方法策略，可以针对不同年龄段推荐不同层次的著作，作品要有层次性，还可以

针对性地展开对主题阅读的探讨等等；还可以综合考虑，分析传习文学经典的现实意义，最好能从经典中读出与现代核心价值观相契合的观点。2分析任务。高一年级计划举办“传习经典”主题论坛，你将作为学生代表发言，请你写一篇发

言稿。高一年级计划举办“传习经典”主题论坛，这一情境限定核心话题必须是“传习经典”，学生写作必须贴合“论坛发言”的情境；写作体式限定为“发言稿”；“主题论坛”暗示文体为议论文；“学生代表”这一身份写作，即考生不仅要有“身份”意识，看问题的立场、视角和出发点也都应该符合

这一“身份”。34【立意】1.传习经典，增强文化自信。2.传习文学经典，修养身心。3.传习文学经典，领悟社会人生。4.传习经典，增强文化自信。5.阅读经典，传习优秀文化。【素材】1.经典走过千百年风尘起落，沧海桑田，情怀不改。它是每个人心中的圣地，温馨祥和，宁静雅致。

它也是这个世界最美的花园，熔炼人间万象。上下五千年，多少名公绎思挥彩笔，妙手著文章！2.中国古代经典，无论诗词文赋曲小说，都有一独特之处，即宇宙意识，纳乾坤于一草亭，将人生、自然、时代、历史、思想与生死融入短小篇章。其中一绝当推《春江花月夜

》。闻一多先生曾盛赞：“一个更深沉更寥廓更宁静的境界！在神奇的永恒面前，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。”3.有人说，《西游记》主要是讲佛法；有人说《西游记》说的是人生苦难、世间百态；有人从《西游记》中读出

了奋斗与坚持；有人读出的却是成长温情——一千个人心中有一千个哈姆雷特。为什么读《西游记》一定要去参悟佛法，而读《三国演义》一定是了解权谋呢？杨海明曾说：“读者在阅读时，会依据自身特定的人生阅历与生活经验，对原作的意蕴作出

多种多样的诠释和解读。同一本书，不同的人有不同的看法。对于经典，更是同一个人不同年龄去读，又会有着不同的感悟。正是如此，才有那么多古代圣贤都说，真正的经典能伴随人的一生；才会产生那么多“红学家”夜以继日地在“红楼一梦”中钻研，因为经典就像海水一样，是永远也参不透、道不明、读不完的。便不会有“标

准理解”；也无所谓“无法理解”。12．（2021·麻城市第二中学高一月考）阅读下面文字，根据要求作文。经典必然是艾柯所说的“开放的作品”，永远无法穷尽其含义。阅读经典寓言，你也往往能读出多重寓意。有人认为《庖丁解牛

》表达了“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……对于《庖丁解牛》的寓意，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章，阐述你的观点。注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得抄袭、套作。【答案】【范

文】顺应自然，按规律办事35读罢《庖丁解牛》这篇文章，不仅为庖丁解牛的高超技术而感到惊叹，而且还从这篇文章中悟出了一点道理。“庖丁为文惠君解牛，手之所倚，足之所履，膝之所绮，耄然向然，奏刀马耄然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”为什么庖丁解

牛的技术能达到这样的境界呢？首先，他必须长期专门从此项工作，这是他解牛技术之所以能够达到此境界的外因。由此可见，研究任何事物，对外界的客观条件是不可忽视的。“孟母三迁”的故事证明孟母很注重她儿子所处的环境优劣这个外在的客观条件。“近朱者赤，近墨者黑”这句话不也说明了这个道理吗？当然，也有“出污泥

而不染”的。但是，作为普通的规律来说，无论对人对事，还是应当考虑一下外界的客观条件为好。“没有条件也要上”这个口号已经被“渤海2号事件”证明是错误的。我想，不是长期专门从事此项工作的人，要有这样的技术是不可能的。俗话说：“冰冻三尺，非一日之寒

。”这是庖丁解牛的技术之所以能达到“游刃有余”的另一个因素。即内在因素，因为庖丁经过长期解牛，反复实践，不断积累经验，认识和掌握好解牛的内在规律，所以能“游刃有余”。因此，不论做何事，都有一个渐变的过程，只有很好地认识和掌握好事物的内在规律。荀子的《劝学》篇大讲其

“积”的重要，不也是说明了这个道理吗！也正如现实生活中的一些人变好或者变坏，这也不是“一日之功”。“天下之物，莫不有理。”一切事物都有它的规律，这是不以人的意志为转移的。必须要像庖丁解牛那样善于掌握和认识事物的规律，而不能违背规律去办事。

相传在我国古代善于治水的圣人大禹，他根据水流的规律，采用了疏通引导的方法，才使各地的洪水流入大海，取得了治水的成功，为世人所称颂。可是在大禹之前，大禹的父亲治水却违背了水流的规律，到处堵水，结果致使洪水泛滥，灾情未见减轻

，治水失败。地球上的万物，要受地心引力的作用，在物理学上这叫做万有引力定律，这是牛顿根据苹果为什么落地而发现的一条不以人的意志为转移的客观规律。由于这条规律的作用，水就必然由高处往低处流，于是，人们就利用这一规律进行水力发电或引水灌溉

，为人类造福。大禹治水之所以能够获得成功，就是因为他采取的治水办法符合水流的规律，而大禹的父亲的思想却违背了规律，采取了错误的治水方法，致使治水失败。所以，我们做任何事情都要按规律办事，应顺应自然的规律，而不能去违背自然的规律。【详解】36本题考查学生写作文的能力。【审题】1．找出任

务，明确指令（1）共性的写作任务角度自选，立意自定，题目自拟；文体，不得写成诗歌；不得抄袭、套作。（2）个性的写作任务对于《庖丁解牛》的寓意，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章，阐述你的观点。要求写出对于《庖丁解牛》的寓意的理解。2．切分任务，逐个击破（重点：个性的

写作任务）（1）经典必然是艾柯所说的“开放的作品”，永远无法穷尽其含义。阅读经典寓言，你也往往能读出多重寓意。这段文字告诉学生经典有“开放”的特点，阅读经典寓言时能读出多重寓意。（2）有人认为《庖丁解牛》表

达了“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……这段文字叙述了不同人读《庖丁解牛》的不同的理解，“……”代表还有许多不同的观点。（3）对于《庖丁解牛》寓意的思考，可以论证给出的相应观点，也可以是其他的观点，但要注意必须

是《庖丁解牛》能得出的寓意，脱离这个寓言是不行的；还要注意，在阐释观点时，首先应结合寓意谈一谈哪里体现了这一思想，再结合为人处世作适当引申。【立意】1.做事要掌握规律，按规律办事。2.做事持着一种谨慎

小心的态度。3.收敛锋芒，低调做人。4.反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。5.人类社会充满着错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养

亲、尽年。【素材】1.想到庖丁解牛，牛无疑也是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的机理。牛与牛当然各不相同，但不管中国牛和美国牛，其机理是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为

熟悉了牛的机理，然懂得何处下刀。生活也一样，如果我们能透解了、领悟了生活的道理，摸准了37其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。2.庖丁顺利解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”是一种悠然自得的人生境界；也是一种对于追求充满自信的境界。这也

是人生希冀的境界。如何能够达到这种境界呢？就得象庖丁一样学会用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。会用刀，刀常新，就活的洒脱。如果不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的武器，就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何掌握这用刀的生存技能呢？就得研究“牛”的结构，摸准牛结构的肌理，牛

结构的肌理也就是事物的内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，轻松自如解决问题。那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢？3.“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。”这就是说，不管对于任

何人或任何事，要在全面掌握的基础上，首先要找到门和路，也就是说要知道从那进，从那走，从那拐弯。比如学习，比如处理人事关系，都是这样的。“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”这里说得是熟悉，熟悉到心领神会，而不是盯住不放。盯住不放会使牛引起

错觉，好像在下套。知道下套，牛就会反感不配合，而这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事关系的矛盾，也是这样的，盯住对方不放不但自己没有回旋的余地，而且会给别人造成一种下套的错觉，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。正确的方法是顺着对方

的思路迂回引导，这就是“官知止而神欲行”。其实感官的间隙距离沟通，比物碰物的沟通更有效。对于人事来说就是心有灵犀一点通。那么遇到筋结和股骨怎么办呢？4.所谓“养生”真正之道，不仅是身体外部的锻炼，更重要的是心灵的纯净。在当今注重物质而忽视精神内在的现状下，保持一颗纯净的心灵，何其难也！

工作压力，生活负担，对名、利、优越物质生活的追求，令人们奔波劳顿，疲惫不堪。在这种境况下，养心就显得尤为重要。经常将心灵的包袱放置一旁，时常清理清理心灵堆积已久的垃圾，暂且将世间劳形劳心之事抛开，心灵就会放轻松，明亮、畅快起来。养生与养心同时进行，方可达到庄子所说

的养生之道。13．（2021·长沙市·湖南师大附中高一月考）阅读下面的材料，根据要求写作。孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事？作为儒家

思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。38语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言

稿，谈谈你的感受和思考。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：爱心仁行，所处皆乐尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！这次交流会我发言的题目是“爱心仁行，所处皆乐”。我对“颜

回之乐”的美好境界十分好奇和向往，愿与大家一起探寻颜回快乐的奥秘。我辈新时代青年，处繁华盛世，无物乏之虞，足不出户观天下，无闭塞之苦，为什么亚健康者日益增多、自杀率居高不下？首先我们应该打准寻找人生快乐的方向，

历代追寻者不绝如缕。周敦颐要求程颐、程颢“寻颜回乐处”，是启发弟子悟儒家之道。寻者，搜求也。向何处搜求幸福快乐？既是时代痛点，也是社会大课题。若有人知乐居处，愿远赴异乡伊处，远观近随，与伊同住。孔子颜

回师徒，日日温良恭谨，贫不失礼，穷不失志，群居能全节，独坐能守心，始终保持愉悦之乐。难道孔子颜回所处陋室，或有奇物佳景妙事值得大乐？这是方向大谬。仁者之乐，与民同，与国俱，本质上是家国天下情怀的外现，是儒家任重道远、君子自强不息理想在心中的绽放。《方山子传》中陈慥在光州

黄州找到了隐者之乐，苏东坡在赤壁找到了达观者之乐，陶渊明在田园找到逸者之乐，曹操找到了入世奋斗者“天下归心”之乐。他们的乐，与孔子颜回之乐是有区别的。陈慥独乐，苏东坡与友乐，陶渊明与田园乐，皆不及仁者之乐。家国面前、大义面前，生命亦可弃；礼乐面前，

必正襟危坐神色肃然。个人纵有得失，岂足戚戚称道？岂足沾沾自喜？广莫过于拥仁心，乐莫过于善慎独。只要胸中有理想的火焰在燃烧，便无惧环境的寒冷；只要有远行的目的地，便绝不轻言放弃。纵使失败，亦有丹心照汗青。有此心，乐必随身。有此志，失落必远离。63

岁的张桂梅在云南边远山区华坪的孩子们那里践行了“流向沙漠，去造就一片生命的绿洲”的奉献者之乐，年届九旬的袁隆平用一生在田野中践行“稻下乘凉梦”“杂交水稻覆盖全球梦”的耕者之乐。此心此志，名曰“仁爱”；胸怀此心此志，才是真仁爱。新时代的青年，不仅应该仰慕孔子颜回之乐，更应该延

续传承前贤的精神和心志。怀仁爱者，必修仁术；具仁术者，还要敢于用生命去担当。仁者志在家国天下，任重而39道远，寻乐的青年，必须准备好一生的行装，磨练远行的意志。“回也不改其乐”，说明颜回不是某一天吃了农家乐的绿色食品、或者饮了天然矿泉凉水，颜回之乐，是一生如此，如四季常青的松柏，经岁寒而不凋。颜回

之乐，不在身外，是由心而发，不是漫山遍野“寻”来的，是用“仁心大爱”“仁术良能”铸炼的。孔子曰：“我欲仁，斯仁至矣”，仁至，乐必随之，天空大地了无痕迹。作为今天的新青年，仁心仁术、幸福快乐都得靠自我去点滴铸炼生成。孔子曰：“吾道一以贯之”，此道、此理，即是仁心、忠义、恕道，只有一生不断反省、校

正自己，才能“一以贯之”，仁爱一生，乐伴一生。怀仁心之爱、持仁者之志、修仁术之能，无论行天下、居一隅，无论在陋巷、立华屋，只要志不移，便可乐不移。以上是我对颜回之乐的个人见解和思考。我的发言结束，谢谢大家。【详解】本题考查学生写作文的能力。审题：材料由两个部分构成：第一部分，为话题的背景叙述。材

料先给出《论语》中两句经典名言：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”（《雍也》）这两句都体现了儒家“孔

颜乐处”的思想。紧接着，材料还记述北宋理学家周敦颐曾要求程颐、程颢好好参悟“孔颜之乐”。这一句看似无用，实则揭示了“孔颜乐处”思想的文化传承性及普世价值。第二部分，是任务背景和任务要求。语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。考生要根据给定主题写一篇发言稿，谈谈感受和思考。

追求幸福与快乐，远离痛苦与烦恼，是每一个生命本能性的行为模式。可人生不如意事，十有八九。以至于被突然问及“你幸福吗”时，我们会一时语塞，不知如何作答。所以这篇作文要想写好，关键就要知道儒家的“幸福观”追求的是什么？

考生可以围绕“修身立己”“坚守初心”等角度立意，把儒家幸福观和社会主义核心价值观联系起来，谈谈青少年应如何实现幸福美好人生。立意：（1）修身养德，幸福圆满；（2）爝火不息，在“孔颜之道”中寻觅幸福真谛；（3）人生之乐贵本真。立意：40（1）孔颜之乐，乐在淡泊忘利，好学忘

忧，修身养德，追求自由。调皮可爱的孔子即使“饭疏食饮水”，却还能枕着手臂，乐在其中地治学传道，视富贵如浮云，追求淡泊名利的君子人格；颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，却能不改其乐，保持安贫乐道的心灵状态；周敦颐“以道充为

贵，身安为富”，程顾“吟风弄月而归，有‘吾与点也’之意”，悟透了“富贵乃小，心灵的安身立命乃大”的人生道理。（2）《大学》有言：“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”意思就是保持意念诚实，做真实的自己，就可以使身心舒坦

，达到“幸福”的状态。可现实生活中，不少年轻人在朋友圈喜欢“制造人设”，戴着面具生活。更有甚者试图通过把自己包装成“名媛”的方式，接触到精英圈子，实现阶层跃升。但这种仅仅在物质表面作文章的方式，不仅释放了“焦虑”，而且离真实的自我越来越远。同学们，孔颜之所以

能“乐处”，是因为做到“心诚”。我们今天在这里探讨“孔颜之乐”，固然不是跟物质条件对立，而是要做最真实的自己，无论独处，还是与朋友交往。（3）那么，如何才能乐而忘忧，走向幸福？这值得我们在座的每一个人深思。我觉得，从孔颜二圣，从程颐、程颢两

位大师身上，去探寻“孔颜之乐”，会更容易明白幸福是什么。首先是青年不失向学之心。孔子“学而不厌，诲人不倦”；颜回“好学，不迁怒，不贰过”；周敦颐好学善思，创《太极图》；程颐一生钻研《周易》，阐释易学要旨。可见，不乐学，不解惑，不安身，不幸福。新时代的青年，不孜

孜以求，乐学善思，无以安身立命，自然不能得到幸福。其次，注重精神提升，追求精神幸福。箪食瓢饮，只为一缕花香。放下物欲，只为一朵水仙。青年人少重视名利，多追求初心，才能精神自由，创造更多可能。广东小伙黄枫杰潜心学技术，24岁便成为国家级技能大师，用工匠精神走出一条幸福人生路。青年人坚守初心，追求精神

自由，才能获得幸福人生。14．（2021·江苏南通市·高一月考）阅读下面的材料，根据要求写作。2020年中国如期兑现脱贫承诺，百姓过上美好生活。中国正在为全球抗击疫情而提供有效疫苗，只为把疫苗作为全球公共产品的承诺。古有季布一诺千金，今有众多党员的不忘初心…

…校学生会开展“信守承诺”的主题征文活动，请结合材料以高学生的身份写一篇议论性文章，说说你的感受与思考。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。41【答案】范文携诚信上路我国流传着许多有关诚信的名言，如“人无信不立，国无信不

强”“人若无信，不知其可也”“言必信，行必果”等等。的确，诚信是每个人安身立命的前提。生活在这个世界上，我们每天都要与不同的人打交道，如果失掉了别人对自己最基本的信任，我们岂不是会成为人人避之的独行者？诚信是中华民族的传

统美德。数不胜数的诚信的人有如繁星，在历史的长河中熠熠生辉。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，赢得世人尊敬；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。时空变幻，可诚信依然闪烁着诱人的光芒。2020

年中国如期兑现脱贫承诺，百姓过上美好生活；中国正在为全球抗击疫情而提供有效疫苗，只为把疫苗作为全球公共产品的承诺；众多党员的不忘初心，用实际行动践行当初的承诺。然而，我们也不能否认，在21世纪的今天，诚信这一美德却另一些人逐步淡忘和遗失。

君不见，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，君不见，屡见不鲜的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，黑心棉，摧残了多少鲜活的生命！面对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在善良人们无奈与无助的背后，更可怕的，是整个社会诚实守信的体系受到了前所未有的严重冲击！不要漠然

地说这些与我无关，与同学约好时间却没有准时出现，在考场抄袭作弊，毕业后迟迟不偿还助学贷款，这些难道不是发生在我们身边的事吗？我们还有什么资格说与我无关？也许你还会说，这些只是微不足道的小事，到了作大事的时候，我自然会讲诚信。殊不知，高尚的品德是靠平时一点一滴的积

累修养而成，在小事面前尚不能以诚信严格律己，何谈大事？一种在小事中养成的惯性只会让我们在背离诚信的道路上越走越远。没有诚信的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把

诚信作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩！诚信犹如一潭清澈幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽，它以自己朴素而又整洁的面容，向人展示自己的美丽。可就是这样一潭清澈幽静的湖水，会让我们的人生更加完美。再次踏上征程的时候，携诚信上路吧，让我们这一路始终与诚信同行

！【详解】本题考查学生的写作能力。42【审题】本题是一道任务驱动型材料作文，材料讲述了三件事，一是2020年中国如期兑现脱贫承诺；二是中国承诺把疫苗作为全球公共产品；三是古今都有信守承诺的人。这三件事的中心话题都是“承诺”，都是告诉世人，无论做人做事都要信守承诺，无论是个人，还是国家也都要信守承

诺。“承诺”是郑重的许诺，是一种责任的表达，是对社会、对他人、对自己庄严的应答。立意一定要有正确的价值取向，传播正能量，不能消极立意。“承诺”的内容非常丰富，涵盖了生活的方方面面，学生可选择的对象有着很大的自由度。承诺的对象可以是人，如父母、老师、

朋友，或者是某个陌生人。承诺的对象也可以是一件事，不闯红灯，是对规则的承诺；走近经典，是对阅读的承诺；追求卓越，是对人生的承诺；关爱他人，是对社会的承诺。承诺的对象也可以大到人民和百姓，大到国与国之间，大到对整个人类的承诺。写作任务是：校学生会

开展“信守承诺”的主题征文活动，请结合材料以高学生的身份写一篇议论性文章，说说你的感受与思考。这给了学生叙述自我、独抒性灵的创新机会。考生可从日常学习生活中挖掘有价值的素材，力求真实，不宜一味求新，胡编乱造“承

诺”的内容。从生活的细节入手，从切身的感受出发，即便是一些平凡小事，只要感情真挚，一样可以出彩。【立意】1.遵守承诺是一种美德。2.履行承诺，是对他人或社会尽责。3.履行承诺的人受敬重。4.遵守承诺是发展

的长久之路。5.诚信是人最基本的品质，是其他一切美德的基础。6.遵守承诺的政府，赢得民心。【素材】1.古人云：“言必信，行必果”就是对承诺最好的释义。关于承诺，还曾经看过一段话，特别的喜欢：“承诺不是天上的白云，逍遥、飘逸；承诺

不是绿波上的一朵浪花，轻盈、潇洒；承诺不是水面上的一叶浮萍，漂游不定；承诺不是夜幕中的一朵昙花，转瞬即逝。承诺如同珍珠，它的晶莹是蚌的痛苦的代价，也是蚌的荣耀；承诺如同金黄的谷粒，它的饱满是农民辛勤汗水的结晶，也是农民的希望；承诺如同蜂蜜

，它的甘甜是蜜蜂勤劳的结晶，也是蜜蜂43的骄傲；承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌；承诺如同清晨绿草尖的露珠，晶亮而短暂……”2.有一种承诺是“数风流人物，还看今朝”。还记得长征？那皑皑白雪，那青青草地，那看

不见的沼泽，多少好同志为之牺牲。还记得天安门城楼上那声“中华人民共和国今天成立了”的雄壮的声音吗？是的，就是这么一句承诺，鼓舞了天下多少勇士为之而奋斗，为之浴血奋战，八年抗战，那是一部英雄的史诗！东方雄师苏醒了，“东亚病夫”“大东亚共荣”从此在中国的屈辱史中消失了，自强不息的中国人在毛主

席的带领下，走向世界，雄起！3.有一种承诺是“此情可待成追忆，只是当时已惘然！”一座金屋鉴行了汉武帝刘彻儿时的承诺，一座金屋赢得了陈阿娇一生的不离不弃，那是多少姑娘对爱情的美好憧憬，从此“金屋藏娇”成为多少男女对爱情的美好向往，金屋藏娇是爱的象征，不求天长地久，但求相扶相依，金屋藏

娇是泪的挥洒，身在将相之家却身不由己，再美的誓言抵不过雄雄大火，一场火夺走了这场美丽的爱情，但是这个故事却见证了信守承诺的美好，不求天荒地老，只愿曾经拥有，刘彻说：“如有来生，阿娇我们还要一起走！”4.有一种承诺是“留取丹心照汗

青！”荆苛刺秦，虽败犹荣。为保卫国家短暂的安宁和平，荆苛不顾自身的安危，答应燕太子丹刺杀秦王，就在应允承诺的那一刻起，赤胆忠心映照着他的刺秦之路，虽然失败，但他的赤胆忠心，信守承诺的精神被后世所景仰，成为历史长河中一

颗不落的明星，照耀着后人前进的步伐！15．（2021·江苏南通市·启东中学高一月考）阅读下面材料，根据要求写作。最近，“打工人”这个词火了，入选《咬文嚼字》2020年度十大流行语，形容当代人们，为了生活每天

忙碌工作。“打工人，打工人，打工人是人上人”这样的表达屡见不鲜。不仅网上流传各种段子和表情包，就连朋友之间聊天都可能会先问候一句“你好，打工人！”你对上述材料有怎样的认识与思考？请依据材料写一篇发言稿，参加班级的讨论会。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；写

成议论文，不少于800字。【答案】例文做新时代合格的“打工人”敬爱的老师们、亲爱的同学们：大家好！很荣幸在今天的班级讨论会发言。我发言的主题是：做新时代合格的“打工人”。44“青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。中国梦是历史的、现实的，也是

未来的；是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。”可见，处在这个时代的每一个青年人都被国家，被社会寄予了厚望。每一个青年人都是国家和社会的“打工人”，我们的青年们更是肩扛背挑，任重道远。做新时代合格的“打工人”，必

须戒骄戒躁，勤学多思。好学善学是青年应具备的基本素养，要向书本学，向前辈学，向群众学。同时还要有吃苦的决心，沉下心来，丢掉娇气，丢掉怨气，增强为民情怀，想人民之所想，急人民之所急，始终把人民放在心尖上，以黄文秀、李夏等为榜样，尽心竭力为人民办好事、办实事。通过一桩桩小

事的办理、一件件难事的解决，不仅能提升青年的业务能力，也能增进同人民群众的情感。对青年而言，只有精神富足了，眼界开阔了，格局提高了，未来的人生道路才会更加光明坦荡。做新时代合格的“打工人”，必须求真务实，稳扎稳打。中华民族伟大复兴的道路就在青年人的脚下，每一个青年人都是历史车轮的驱动者，青年们只有

披上敢闯敢拼，勇于创新的“黄金甲”，发挥好思想活跃、接受新事物快、创新能力强的优势，撸起袖子加油干，攻坚克难，俯下身子抓落实，实干笃行，才能逢山能开路，遇水能搭桥。青年要以“担当”为本，要敢承担责任，较真

碰硬，大事难事不畏惧，困难面前不低头，直视矛盾不回避；要敢抓敢管，定了就干，干就干好。从而炼就铮铮铁骨，才能在滚滚的社会洪流中，坚韧不拔，屹立不倒。做新时代合格的“打工人”，必须坚守初心，不负韶华。“大时代需要大担当”。青年人被赋予了太多憧憬与期待，正值青春的年轻人若是没有

坚定的理想信念，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。当代青年要将自己的人生理想与国家的前途命运紧紧联系起来，与民族的兴衰荣辱牢牢结合起来，苦炼“内功”，少打“嘴炮”，实干担当，务实创新。青年背负的是时代的意志，漫漫奋斗长路需要百倍的

勇气和耐心，或许是“日加黑”，或许是“五加二”，争分夺秒只为心中这份热爱的事业，起早贪黑只为谱写滚烫充实的人生。青年选择了一份事业，那么为之奋斗一生或许就是写给国家，写给民族最动人的“情书”。我的发言完毕，谢谢大家！【详解】本题考查学生任务驱动

型作文的写作能力。【审题】1．找出任务，明确指令45（1）共性的写作任务自拟标题，自选角度，确定立意；写成议论文，不少于800字。（2）个性的写作任务你对上述材料有怎样的认识与思考？请依据材料写一篇发言稿，参加班级的讨论会。2．切

分任务，逐个击破（1）对上述材料有怎样的认识与思考：“打工人”是那些依靠体力或技术的劳动者的统称。“打工人”的说法背后是千万草根的自嘲，他们压力大、工作环境可能不尽如意。但自嘲中透露出小人物在平凡生活中的不懈追求。“没有困难的工作，只有

幸福的打工人”。“打工人”火了，火的不是这个称谓，而是称谓所蕴含的劳动价值的回归，以及所有劳动者职业尊严的重塑。打工人段子流行背后，是新时代该有的幽默豁达。在“打工人”身上，我们能看到沉重中的坚韧、不甘中的奋斗、平凡中的追求和磨难中的乐观，还能体会到社会价值观和评价标

准的转变。无论从事何种职业，只要是通过自己的双手去创造的，其背后的价值评价都是相同的，正所谓凡是劳动者，皆应受尊重。因为这正体现了绵绵不断、奋勇向前的精神力量。（2）写一篇发言稿，参加班级的讨论会：规定了文体的要求，写一篇发

言稿，写作时要符合发言稿的文体要求，要有称呼语、问候语和结束语，语言要口语化。【立意】1.可剖析“打工人”这个词的实质，思考词语的内涵；2.可对“打工人”这个词火了的现象（包括网络流传广泛）展开思考；3.也可对朋友

之间以“你好，打工人！”作为问候语进行分析。【素材】“打工人”的典型事例1.早年的“打工人”周星驰在电影《长江七号》扮演的民工周铁，邋里邋遢，用铝制饭盒，绳子挂着盒盖，坐在高楼吃饭，吃的是米饭青菜咸鸭蛋，他眺望城市的发展，姿态稀松平常；他靠着卖

苦力维持生计，却屡屡被生活欺负。这一人物形象，其实就是早年的“打工人”。2.前途无量的“打工人”2020年8月，微信朋友圈被华为“天才少年”刷屏。华中科大计算机专业毕业生张霁和姚婷，入选华为“天才少年”项目，获得了百万年薪。而这让人艳羡的百万年薪，只不过是他46们职业

的起点。这，就是前途无量的“打工人”。3.“打工皇帝”唐骏唐骏，是中国的著名职业经理人，曾留学日本和美国，有“打工皇帝”之称。本科毕业于北京邮电大学，后前往日本名古屋大学深造并取得工学硕士学位。唐骏认为，职场最重要的生存法则就是简单、勤奋和学会沟通。对于“打工皇帝”称号，他表示

：“中国有很多像我这样的打工的，但是我想说的是，我不是在为别人打工，是在为我自己打工，为我的财富、人生和未来打工；打工就是在为自己的人生创业，因为结果都是一样，通过打工获得了财富，获得了认同，获得了经验。”16．（2021·辽宁高一月

考）阅读下面两则材料，根据要求写作。材料一：2021年3月18日，中共中央政治局委员、中央外事工作委员会办公室主任杨洁篪、国务委员兼外长王毅在美国阿拉斯加州安克雷奇同美国国务卿布林肯、总统国家安全事务助理沙利文举行中美高层战略对话。针对布林肯和沙利文开场即对中方进行激烈批评的无理行为，

杨洁篪主任指出“我们认为你们会遵守基本的外交礼节，所以我们刚才必须阐明我们的立场。我现在讲一句，你们没有资格在中国面前说，你们从实力的地位出发同中国谈话”。材料二：1895年4月17日，日本强迫清政府签订了辱

国丧权的《马关条约》，条约规定清政府赔款日军白银两亿两，创造了列强侵略中国的最高赔款数目，从此中国财政日渐溃缩，对老百姓的压榨越来越严重。要求：全面理解材料，自主确定立意，确定文体，确定标题。不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。【答案】例文：中国的底

气来自中国的实力今天的中国早已不是《马关条约》时代的那个中国了。中方代表理直气壮、有理有利有节维护国家主权和尊严的举动，得民心、顺民意、长志气，也再次表明美国居高临下同中国说话的时代一去不复返了，中国人低声下气、丧权辱国的时代一去不复返了。这一点我们充满自信，充满底气。底气就在美国根本没有资格充

当“教师爷”，美式民主遮羞布早被撕得干干净净。黑人弗洛伊德遭白人警察“跪杀”，引发全美种族歧视抗议浪潮；被视为“民主象征”的美国国会山陷落，5人在示威和骚乱中死亡；无视基本的生命权、健康权，抗疫不力致美国新冠肺炎疫情死亡人数超

50万……美国国内在人权等方面存在很多问题，有何颜面指责别人？世47界上绝大部分国家并不承认美国的价值就是国际价值，不承认美国说的就是国际舆论，不承认少数国家制定的规则就是国际规则。具体到这次对话，美方在先致开场白时严重超时，并对

中国内外政策无理攻击指责，挑起争端。美方发言时强行留住记者，发完言就立即要求记者离场，不想给中方留发言的机会。美方作为东道国，未奉行待客之道、不遵守外交礼仪在先，中方当然有底气有理由正面回击。底气就在中国制度、中国之治、中国式民主取得伟大历史性成就，得到最广大中国人民的衷心拥护。新中国成立7

0多年来，在中国共产党领导下，久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，创造了世所罕见的经济快速发展奇迹和社会长期稳定奇迹。中国早已跃升为世界第二大经济体，人均GDP已连续第二年超过1万美元，绝对贫困被彻底消除。实践证明，中国特色社会主义

制度符合中国发展实际，具有显著优势，中国人民有能力、有智慧解决好自身的问题。特别是疫情袭来时，“中国之治”与“西方之乱”形成鲜明对比，给中国人上了一堂生动的公开课，破除了对西方的迷思。此前美国公司发布的信任度调查显示，中国民众对政府信任度达9

5％，而美国只有48%，高下立判。底气就在中国人民从来都是无惧打压，有着不畏强暴、反抗强权的民族风骨，在维护自身核心利益方面的决心和意志始终坚定不移。回顾历史，中美不是没有过对抗的年代，但中国都挺过来了。抗美援朝时期，多么艰苦的条件下，志愿军将士

面对强大而凶狠的作战对手，身处恶劣而残酷的战场环境，抛头颅、洒热血，以“钢少气多”力克“钢多气少”，同朝鲜人民和军队一道，赢得了抗美援朝战争伟大胜利。今天，中国综合国力有了质的提升和飞跃，我们更不惧任何斗

争与对抗。在任何困难和风险面前，我们腿肚子不会抖，腰杆子不会弯。底气就在中国站在了历史正确一边，顺应时代潮流，谋求合作共赢。坚持多边主义和国际关系民主化，以开放、合作、共赢胸怀谋划发展是历史大势。中方带着诚意而来，落实两国元首通话共识，向美方释放

加强沟通、管控分歧、拓展合作的善意，主张维护以联合国为核心的国际体系、以国际法为基础的国际秩序，顺应了国际社会广泛期待。中国推动构建人类命运共同体的实际行动正赢得越来越多国家点赞与支持。反观美方，对中国正当权益无理打压，横加干涉中国内政，继续“美国优先”，动辄“长臂管辖”，滥用国

家安全概念干扰两国正常贸易往来，不得人心。历史会证明，对中国采取卡脖子的办法，最后受损的是自己。中国人民不惹事，也不怕事。与中国打交道，就要在平等、相互尊重的基础上进行。这就是中国态度、中国底气。【详

解】本题考查学生的写作能力。48【审题】所给材料一共两则，第一则材料是2021年3月18日，中美高层战略对话前美国对中方的态度，以及中方对美方的态度和立场。第二则是1895年4月17日，日本强迫清政府签订辱国丧权的《马关条约》及该条约对

中国人民的伤害。比较这两则材料会发现：100多年前，中国是弱国，弱国无外交，没有力量与别国较量，在国际舞台上毫无话语权，不但得不到他国的尊重，还要任人欺凌和强迫；100年后的今天，当美国开场即对中方进行激烈批评的无理行为，杨洁篪主任掷地有声地指出：“你们没有资格在中国面前说

，你们从实力的地位出发同中国谈话。”今天的中国态度坚决，底气十足，是因为今日之中国再不是那个由人宰割，被他国肆意践踏的中国，今天的中国已是世界第二大经济体，经济逐年增长，政治话语权逐渐变大的中国。考生可以从这次会谈中国底气这一角度立意；考生还可以抓住国外对中国的态

度立意。签订《马关条约》时，日本是“强迫”中国的；中美高层战略会谈开场时，美方即对中方进行激烈批评的无理行为。但是结果不同，中国面对日本的“强迫”，只能无条件接受“赔款日军白银两亿两”这一苛刻的条件。而今天，

面对美国的强势，杨洁篪主任同样强势回击：“我们认为你们会遵守基本的外交礼节，所以我们刚才必须阐明我们的立场。”美方对中方的态度不是待客之道，“待客”要在互相尊重，平等对话的基础上进行，任何一个国家都无权也无理由凌驾于他人之上。所以，考生可以从国与国之间的“待客之道”角度立意

。【立意】（1）互相尊重，平等交往才是真正的“待客”之道；（2）中国底气足来自中国的实力强；（3）从中国态度看中国变化。【素材】（1）2021年3月18日举行的中美高层战略对话系美方提议，这表明在经历了特朗普时代中美关系的低谷

之后，美国新政府还是有意将中美关系推回正轨。但如今的美国要与中国打交道，就要在相互尊重的基础上进行。这不仅仅是因为中国早已不是昔日之中国，还在于美国虽然是当今世界实力最强的国家，但美国的价值不等于国际价值、美国说的不等于国际舆论、美国制定的规则不等于国际规则，这是不争的事实。况且，

美国自身问题一箩筐，不仅对外动辄穷兵黩武造成世界动荡不安，国内的人权、种族等问题也有积重难返之势，实在是没资格对其他国家的人权、民主说三道四。“与中国打交道，就要在相互尊重的基础上进行。”中方的这句正告，美方不仅需要在中美高层战略对话中谨记，在今后与中国交往时也

须警钟49长鸣!没错，《马关条约》的时代早已终结!（2）在此次中美战略对话举行之前，美国国务卿布林肯访问了日韩、防长奥斯汀则去了印度。这就是美方所声称的要从实力地位与中国打交道。换句话说，美方从一开始就没有从相互尊重的角度来看待中美战略对话，而是积攒所谓的“实力”，

形成美国优势，企图居高临下地与中国打交道。以这样的套路来对待中国，无疑是打错了算盘。拜登政府以所谓的实力地位”作为处理对外关系，尤其是对华关系的基础，完全是一种时空错置。因为，当今的国际关系早已经不是100

年前，更不是炮舰外交的时代了。而自1979年建交以来的中美关系发展，也清楚证明了，对抗没有好处，相互尊重、合作共赢才是正途。（3）120年前《辛丑条约》的签订，发生在八国联军占领北京之后，其时正是中国最为积

贫积弱之时。当时，八国军人分治中国京师，在紫禁城举行分列式，全副武装通过皇宫。《辛丑条约》是中国近代史上赔款数目最庞大、主权丧失最严重的不平等条约，标志着中国社会完全沦为半殖民地半封建社会。120年后，虽然同是农历辛丑年，

但中国早已“换了人间”。近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景。新中国成立后不久便取得抗美援朝战争的胜利，已经表明西方列强在东方海岸上靠架几门大炮就可以霸占一个国家的时代一去不复返了。如今，中国不仅拥有维护自身

主权安全和发展利益、维护核心利益的坚定决心，也具备如此做的强大底气和实力。17．（2021·义县高级中学高一月考）阅读下面漫画，根据要求写作。不少于800字。要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭。【答案】【范文】人生百态，各有精彩“

力拔山兮气盖世”的“壮士”凝魂聚气，将巨大的杠铃举过头顶；身轻如燕灵巧敏捷的女子却毫不费力做着自由旋转运动……然而我们又怎能辨别谁对谁错，孰是孰非？事物有50大小功能之异，人有性情专长之分，又怎能妄下定论，不过是各有绝活，各有精彩。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，我们应学会发现他人之美。穿过

长长的历史甬道，我们会看到有屈原者将至情流动成笔下四溢的华彩，有李白者将豪情幻化成理念奔腾的旋律，有苏轼者将恣意挥洒成行云流水的文章，这是他们各自的精彩；走进近代，有康梁者公车上书为国事忧而呼，有鲁迅者将批判砥砺出时代

的锋芒，有毛泽东者看“红装素裹”，立“橘子州头”，愿“浪遏飞舟”，这是他们各自的光芒；环顾周边，有任正非者带领华为走出坚定又稳健的步伐，有王焕五者助嫦娥飞月玉兔上天，亦有无数的小人物终其一生践行着“有一份热，发一分光”的理念不断奋斗，这是他们各自的闪

耀……我们应带着热情去发现精彩。月明船笛参差起，风定池莲自在香。我们应学会坦然接受别人的优秀，做好独特的自己。溪流奔涌着流向海洋，浪花却渴望重回土地。我们都会惊羡于日月流转绚烂之光，也总会自卑于自己微弱渺小的星光，总会哀叹于自己人生的不顺意。然

《莱根谭》中曾有言：“世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，世本无尘，海亦不苦，彼其自尘苦矣。”我们会赞美大树非常沉默，非常骄傲，从不依靠，从不寻找，会欣赏鸟儿向西啄退残阳，向北唤醒芬芳，但是我们也应明白自己的美

丽与独特，看到自己的绽放与芬芳。我们应带着自信成就精彩。一花独放不是春，百花齐放春满园。我们应学会与他人合作，共展光芒。就像在奥运会上，不只有举重项目，不仅是体操展示，而是包罗万象，泰山不辞土石，故能成其大，我们应学会各自美其美，美人之美，只有美美与

共，方能天下大同。身处于新时代的我们，不应拘束于自己的一方天地。民之涓流，国之壮阔，只有以昂扬积极的态度汇入时代洪流，方可成就中国梦再回到最初的话题，二人究竟孰对孰错？没有对错。尺有所短，寸有所长，各有绝活，各有精彩。【详解】此题考查学生掌握漫画作文的写作能力。【审题】这

是一则漫画材料，先观察画面，分析寓意。漫画分为两幅，第一幅是一个身材高大强壮人大力士正在举重，第二幅是一个矮小的人在举重的横杆上做运动。可以看出两人身体条件不同，各自擅长的事也不同。再结合题目《各有绝活》，不难推知

立意：从两个人各有所长的角度，可以写根据自己的特点，做适合自己的事；从矮小的人的角度，可以写找到适合自己的事，化劣势为优势；从在举重杆上做体操的角度，可以写善于打破常规，或善于借助外物。【立意】51走出符合自身个性的成功之路；

弥补不足，化劣势为优势；善于打破常规；善假于物。【素材】1.著名作家张贤亮也是个把劣势变成优势的大师。他提出了出卖荒凉的理念。将大西北的沙漠、古堡变成了影视城和旅游观光园。以前一钱不值的荒凉成了滚滚的财富之源。

劣势是客观存在的，但有时也是一种潜能和优势。充分利用你的智慧，努力地挖掘这种潜能和优势，土坷垃就会变成金疙瘩。就如一位哲人说的那样生活中最重要的一件事是学会从你的劣势里获利。这个故事很好地说明了劣势也可以转变成优势，尽管某些方面不如人，但是可以想办法来弥补劣势。人生在世，应该相信自

己的能力，也应该相信自己的实力，毕竟一个人如果连自己都不相信的话，又有谁能相信你呢?2.内蒙古高原南缘，是新西伯利亚和蒙古国冷压南下的必经通道，这里以风大风多著称。当地有一段形容坝上风的话：一年一场风，从春刮到冬。春天刮出山药籽，秋天刮出犁底层。风，是坝上的劣势，过去人们怨风

、讨厌风。可是近些年，人们却把风这个劣势变成了优势，安装了大量的风力发电机，比比皆是的风力发电机成了坝上的一大景观。如今，坝上的风力发电机装机容量已达到一百多万千瓦，相当于一个大型发电站。3.“自古英雄多磨难

，纨绔子弟少伟男”，劣势更能锻炼人，更能磨练意志，使你具备了获得更大成功的条件，这个劣势就变成了你自身的优势。而只要有了坚强的意志，无论是处于顺景还是面临逆境，都能游刃有余，不会怨天尤人，只会想着怎样克服这些困难，怎样把暂时的劣势转

化为优势。可是，让认识到优势即劣势，心理上并非容易接受，更别说在实践中能保持宽松的心态了，甚至，当自己处于劣势，他人却不断享受时，心理会产生嫉妒和不平衡，然而临渊羨鱼，不如退而结网，如果一直悲观自叹，自甘堕落，那就是神仙也救不了你的了。所以，从这

个角度来说，要真正做到劣势即优势，还有需要具备一定的条件的，那就是你自己本身是一个上进的人，否则一切的一切都免谈。18．（2021·辽西育明高级中学高一月考）阅读下面材料，按要求写作。伟大事业孕育伟大精神，伟大精神引领伟大事业

。脱贫攻坚伟大斗争，锻造形成了“上下同心、尽锐出战、精准务实、开拓创新、攻坚克难、不负人民”的脱贫攻坚精神。脱贫攻坚精神，是中国共产党性质宗旨、中国人民意志品质、中华民族精神的生动写照，是爱国主义、集体主义、社会主义思想的集中体现，是中国精神、中国价值、中国力量

的充分彰显，赓续传承了伟大民族精神和时代精神。为弘扬“脱贫攻坚精神”，某杂志特举办“学习脱贫攻坚精神，助力民族伟大复兴”大型征52文活动，现面向社会征稿，请你选择你对“脱贫攻坚精神”感触最深的一点，结合自身实际与社会现实写一篇征文。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：脱贫攻坚，乡村振兴“小康不小康，关键看老乡。”脱贫攻坚、精准扶贫，是这几年谈的最多的话题之一。2020年，是全面建成小康社会的收官

年，也是脱贫攻坚战的决战年。面对贫困地区、贫困人民，党和国家想方设法，发展生产脱贫、易地搬迁脱贫、生态补偿脱贫、发展教育脱贫、社会保障兜底、就业扶贫、健康扶贫、资产收益扶贫等方式，在现行脱贫标准“不愁吃、不愁穿，即义务教育、基本医疗、住房安全有保障”不降低、不拔高的前提下，在扶贫干部们

的努力下，确实有大批贫困人口脱贫，实现了一大批贫困县摘帽的目标。脱贫攻坚，我们最初的关注点放在物质脱贫上，温饱问题的确是人最本能的需求。我们对“三农”的刻板印象，往往是“鸡犬之声相闻”的农村、“看天吃饭”的农业、“面朝黄土背朝天”的农民，因此说起扶贫，很长一段时间都保持了“捐款捐物”的雏形，“扶贫

”莫名地带上了一点“此高彼低”的姿态。其实，在物质脱贫的基础上，精神脱贫也相当重要，扶贫亦要扶起贫困群众的“尊严”。“民以食为天”，谁敢说“三农”不重要？贫困群众有尊严，才能让他们产生更多内生动力，自然而然地检视地区自身的陈规陋习，主动迈

开脱贫的步伐。精准扶贫、深度扶贫，更多关注贫困群众的心理诉求。“授人以鱼，不如授人以渔。”有些贫困村大胆启用“先富起来”的致富能手做村支书，共商致富良方，让全村人都富起来。“贫”是穷困，也是精神上的贫乏。贫困群众需要党和国家选配的“主心骨”，让他们生活富裕

，精神生活丰富，引导出他们对美好生活“独特”的向往，再以这个“需求”为导向，扶贫。扶的是“贫”，也是他们的“尊严”。农民种的是粮食，需要的是知识。“希望工程”堪称精神扶贫的起点。那张“我要上学”的标志性照片，大眼睛女孩满脸都写着

“渴望”。20多年过去了，助学助困有了更为平等、自立的“作业本公益计划”，这个民间公益项目，面向中西部贫困中小学生，以学生个人的写作本换取爱心认助，改变了单向的经济和物资资助模式，鼓励孩子用写作、画画等方式，完成一学期的日记，

来换取每学期的爱心认助款。这种交换的形式，最大程度地给予了孩子尊重、尊严和平等，这些被“尊重”浇灌长大的孩子，内心一定不会自卑、怯懦。53“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”脱贫攻坚，是逢山开路，遇水架桥，让贫困大山里孕育的产品有产量有销量，让“农村”用笔直的腰杆与“城市”对话；脱

贫攻坚，是让贫困地区的孩子，走得出去、更愿意回归，拿同等的知识回馈建设家乡；脱贫攻坚，是让贫困地区的绿水青山，挖掘出更多的“金山银山”，非但“人夸颜色好”，更有生态环保的“清气满乾坤”。脱贫攻坚，不获全胜决不

收兵。【详解】本题考查学生写作的能力。为任务驱动型材料作文。【审题】分析任务：共性任务：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。个性任务：为弘扬“脱贫攻坚精神”，某杂志特举办“学习脱贫攻坚精神，助

力民族伟大复兴”大型征文活动，现面向社会征稿，请你选择你对“脱贫攻坚精神”感触最深的一点，结合自身实际与社会现实写一篇征文。需要围绕“脱贫攻坚精神”，结合身边事例，自身实际来写。分析材料，材料主要讲脱贫攻坚精神的内涵及影响等。命题紧跟时代步伐，贴近学生生活。为了实现伟大复兴梦，在脱贫攻坚

过程中涌现出无数感人的人物事迹。可以写对脱贫攻坚精神的认识、思考、感悟等。如在脱贫过程中，基层干部用心扶贫，坚持行善向善的信念，变任务为责任，变压力为动力，充满激情、充满爱心积极主动地投身于扶贫攻坚战中。把贫困群众当作亲友，倾听他们的诉求和想法，设身处地的谋划、实事求

是的规划，维护他们的人格尊严，保护他们的脱贫愿望和发展生产的积极性。选取自己有积累的内容，围绕主题分析立意。【立意】举四海之力，纳天下智慧，脱贫攻坚；转换思路，精准脱贫；脱贫工作务实，脱贫过程扎实，脱贫结果真实等。【素材】1．“脱贫攻坚伟大

斗争，锻造形成了‘上下同心、尽锐出战、精准务实、开拓创新、攻坚克难、不负人民’的脱贫攻坚精神。”全国脱贫攻坚先进个人、军事科学院政治工作部组织处秘书王成龙说，脱贫攻坚精神不仅是全党全国各族人民全面建设社会主

义现代化国家的强大精神力量，也为人民军队推进强军兴军实践提供了强大精神动力。542．饥饿、瘟疫、战争是人类发展面临的三大灾难，人类历史始终在同消除饥饿、预防瘟疫、避免战争做着不懈努力。消除饥饿、摆脱贫困是人类进步和全球治理

的难题。进入新世纪，联合国将减贫提升为千年大计，2015年又将其确定为2030年可持续发展目标。中国作为世界上人口最多的国家，同时也曾经是绝对贫困人口最多的国家，中国的减贫贡献，关系着世界减贫目标的实现。经过坚持不懈的努力，我们创造了前所未有的减贫速度、减贫规模、减

贫经验，9899万人摆脱贫困，与全国人民一起过上了幸福生活。打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会，中国为世界减贫事业做出了不可磨灭的贡献，积累形成了成功有效的样本经验，极大提振了人类与贫困作斗争的力量信心。3．脱贫攻坚取得全面胜利，全面建成小康社会，不是终点，而是

新生活、新奋斗的起点。站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点，面对世界百年未有之大变局，在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，我们依然要发扬伟大的脱贫攻坚精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦接续奋斗，为构建和平美好、合作共赢的人类命运共同体贡献更多智慧和力量

。19．（2021·济南市章丘区第一中学高一月考）阅读下面的材料，根据要求写作。“文化自信”不是一句口号，不是一个理论名词，而是具体的、实在的。从唐诗、宋词、元曲、明清小说，到现代杂文诗歌；从“人生自古谁无死

”的民族精神、“苟利国家生死以”的爱国情怀，到时下的社会主义核心价值观；从崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同等思想的传承，到自强不息、敬业乐群、扶正扬善、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等美德的传颂，都积淀着中华

民族最深层的精神追求，蕴含着中国精神、中国智慧和中国理念，代表着中华民族独特的精神标识，是文化自信的底气所在、文化自强的优势所在，是追梦路上最充沛的养分所在、最强大的力量所在。请用心体会这段话的含意，写一篇文章。要求：立意自定，文题自拟，

文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】例文：文化自信助力青春梦、中国梦仓颉造字而天雨粟，鬼夜哭，伏羲画八卦，河图洛书，天人感应，古老神秘的土地，勤劳智慧的人民，中华文明源远流长，中华文化博大精深。做好文化传承，坚定文化自信，构筑文化认同，是新时

代青年义不容辞的责任。我们民族强大的前进定力，来源于深厚的历史底蕴。作为中华民族集体智慧传承的结晶，《周易》象天法地，是我们认识世界、沟通自然、提升自我的经典准则。传统文化里蕴含着55中国精神和民族精神，“天行健君子以自强不息地势坤君子以厚德载物”感召着一代代炎黄子孙，立德修

德，拼搏进取。女娲补天，后羿射日，夸父逐日，鲧禹治水，我们的祖先面对逆境灾难，不畏艰险，愈挫愈勇，奋勇向前。新时代青年理应传承中华文化里的民族精神，自强不息，实干创新，担当奉献。做好文化传承坚定文化自信。孔子学院遍布世界，影响各国，成为世界认识

中国传统文化的窗口。国人更应从历史文化中借鉴智慧，汲取力量。四书五经，立德之本，《弟子规》《孝经》修身之基。忠孝仁义礼智信，温良谦恭让，正是社会主义核心价值观的源头。二十四史严谨信实，唐诗气势磅礴而委婉含蓄，宋词一唱三叹而雅俗共赏。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，现实主义的《诗经》流淌着浪漫气息；“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”，浪漫的《楚辞》洋溢着现实的忧思。昔日的曹雪芹穷困潦倒，今天的《红楼梦》却养活了一大批人，“红学”成为世界性学问。新时代青年应该厚积薄发，博观约

取，不断学习，坚持积累。坚定文化自信，构筑文化认同。青少年喜爱支持民族文化产品的人减少，折射的是文化认同的缺失。只有坚定文化自信，方能构筑文化认同。四大发明和丝绸之路改写了历史，“一带一路”引领着世界，开放、包容、共享、共建，体现的是文化自信。《流浪地球》《哪吒之魔童降世》的火爆，是文化自

信的创新。风靡一时的李子柒展示了文化的诗意，她的悠闲、从容表现了坚定的文化自信，开放包容、诗意美丽的中华文化影响了世界。我们要理性工作，诗意生活，在快节奏、高效率的时代里，放慢脚步，淡泊名利，顺其自然，文化支撑梦想起舞，经典引领诗意人生。认为祖国很快就会引

领世界，“万国来朝”的历史即将成为现实，是文化自负。以华人在海外受到歧视为由，认为祖国还不够强大，未来发展前途未卜，是文化自卑。疫情背景下，美欧等国的围堵打压，本质上是文化隔阂、文化歧视。面对逆境，依靠我们的文化

自信和制度自信，一定能应对挑战，化危为机，脱贫攻坚，决胜小康，曙光在望。文化自信和认同助力青春梦中国梦。中华文化孕育了中国精神、中国智慧、中国力量、中国速度，助推了中国制造、中国创造。“嫦娥奔月”，“蛟龙入海”，“天眼”阅读浩瀚宇宙，“北斗导航”傲视珠峰，5G创新人类生活，“

一带一路”沟通欧亚，女排夺冠振奋民族精神，建国70周年国庆阅兵震惊世界。让文化自信和文化认同，激发中华民族的向心力、凝聚力。让我们铭记历史，融入时代，传承创新，实干拼搏，让青春梦、中国梦的绚烂之花，在美丽迷人的中国文化中绽放。【详解】

56本题考查学生写作的能力。【要点】本段材料所谈话题是“文化自信”，抓住材料中关键词句“是具体的、实在的”，“都积淀着中华民族最深层的精神追求，蕴含着中国精神、中国智慧和中国理念”“是追梦路上最充沛的养分所在、最强大的力量所在”，联系中国正处在发展转型的重要时期，在对外交流中会受到外来文化、价值

观的影响和冲击，如此情境下，更要坚定文化自信，坚持弘扬、传承和创新中华优秀传统文化。【审题】随着互联网的全面普及，资讯爆炸带来更多便利的同时，也带来了外来文化的冲击，各种外部思潮的涌现，使青年的文化认同受到

前所未有的挑战。作为当代青年，更要主动接受与学习中华文化，认同中华文化，树立文化自信。材料第一句告诉考生“文化自信”是具体的、实在的，然后列举中国文化具体的表现，从各个角度说明中国文化中蕴含着中国精神、中国智慧和中国理念，这是我们文化自信的底气来源。这则材料围绕“文化自信”而谈，“

文化自信”体现在不同的文学样式里，也沉淀在伟大的民族精神中。考生要以小见大，化虚为实，把文化这个抽象概念，用具体形象化的语言表现，用具体的文化素材和时评素材论证。“是追梦路上最充沛的养分所在、最强大的力量所在”，告诉我们要认识“文化自信

”的意义与重要性，分析如何做到“文化自信”等。思维的层面一定要拓展，层层递进，逐渐拔高升华，文化自信来源于传承和创新，落脚于实干拼搏，助力于民族复兴。例如中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化是先人对后人的贡献，是文化自信中“信”的内容。时代在发展，我们不

能“吃老本”，我们还要以未来为方向，在对优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的再理解中，寻找面向未来的新的普遍性价值。继往开来，锐意创新才是我们坚定文化自信的必由之路。【立意】（1）文化自信是追梦路上最美的阳光；（2）文化自信

是时代的最强音；（3）增强民族文化的认同感，坚定文化自信；（4）坚定文化自信，挺起精神脊梁；（5）坚定文化自信的同时，不能停下文化创新的步子。【素材】571.600多岁的故宫，早已一改严肃、古板的面孔，借助科技创新的力量将自己打造成一个超级“网红”，“故宫猫”吸粉无数、“朕已阅”胶带纸热

卖、《我在故宫修文物》爆火、各色口红手慢无、故宫“紫禁城上元之夜”灯光秀一票难求……故宫淋漓尽致地展现了优秀传统文化，提振了国人的文化自信。青年是坚定文化自信的主体。根据故宫公布的数据，80后、90后已成为故宫博物院游客的主力，30岁以下游客占40%。故宫文创在为产品目标用户画像时

，也将其设定为35岁以下的年轻人，并“投其所好”地进行创新。这种“投其所好”，建立在对年轻人接受心理与消费习惯的研究之上，它瞄准的不仅是眼前的经济收益，更意在通过年轻人接受的“玩法”吸引青年一代加入文化内容的传播和再生产中来，而

这也正是中华优秀传统文化更加深入人心、更具生机活力，我们文化自信的根基越来越坚实的重要支撑。2.在一年一度的天猫“双11”狂欢节中，百雀羚多次蝉联美妆品牌销售冠军的宝座，也形成了“百雀羚文化”，这种文化一

直坚持“三个一”，即一种极致的东方大美、一种认真你就赢了的生活态度、一种与各领域内的年轻创作人联手创新的精神。这“三个一”是中国崛起、中国品牌崛起的一个缩影，是中国文化自信的一个信号。此外，回力坚持走大众化、高品质、全系列的路线，并不断创新，吸引年轻消费者；李宁携时尚大秀“悟道

”，登上纽约时装周，将国潮运动风推向世界舞台……“国潮”的兴盛，标志着中国优秀传统文化处于唤醒和演绎的进程中，它足以彰显民族自信、文化自信，是新时代生力军渴望遇见、渴望置身其中的一种时代潮、时尚潮。3.2019年夏天，一部起先不被看好的《哪吒之魔童降世》（以下简称《哪吒》）完成了一场逆袭。

电影上映后，其精良的制作和富有传统文化内涵的故事引发了全国观众的热议和好评。《哪吒》的创作之所以那么成功，是由于编剧导演充分挖掘了中国传统神话故事背景的精华，同时利用现代技术手段进行加工创新，使原本家喻户晓深入人心的中国传统文化再度以另类的创新形式

呈放异彩，也展现出中国传统文化的巨大力量和丰厚价值。《哪吒》中，哪吒既没闹海，也没扒龙王三太子敖丙的皮，甚至最后跟敖丙成了好朋友，而李靖也从传统扁平的“托塔李天王”变成了有着深沉、厚重之爱的“父亲”。但这样看似不合经典的人设，竟让观众没有丝毫

出戏之感，究其原因，或许要归功于故事没有偏离传统的内在逻辑，其新鲜出奇的现代表达和创造都合情合理，契合了观众的集体情绪和价值观，让他们有代入感、共鸣感，从而自然接受。《哪吒》中最让人亲切的便是这些传统文化印记。20．（2021·山东高一月考）阅读下面的材料，根据

要求写作。网友感慨中国航天太会起名了！我国探月工程“嫦娥”，取自中国古代传说，弘扬传统58文化，表达中国人“奔月”的决心；嫦娥四号中继星“鹊桥”承载喜鹊搭桥牛郎织女相会的美好寓意，实现“地月传书”。不仅

是航天，那些大国重器的名字都充满诗意。行星探测任务“天问”，源于屈原长诗《天问》，探索真理征途漫漫，科技创新永无止境；自主研发的卫星导航系统“北斗”，北斗自古就是中华民族的指路明灯；大型多用途运输机“鲲鹏”，源

自中国神话神鸟，寓意巨大无比、力大无穷；大型水陆两栖飞机“鲲龙”，“上天为鲲鹏，入海为蛟龙”，各取一字，寓意水陆两栖。这就是中国人的浪漫！对此，你有什么看法呢？请结合材料和自己的体验，谈谈认识，阐释观点。要求：立意自定，不得抄

袭，不得套作，不少于800字，文中不得出现真实学校、姓名等信息。【答案】例文：中国式浪漫“浪漫”一词本是一个“异域来客”，西式的浪漫源起已久，有迹可循——她是梵高的油画，是巴赫的钢琴曲，是莎翁的十四行诗……热烈奔放，自成一派。而中国人则赋

予了“浪漫”独特的内涵与感受，她是如此的写意与诗意，正如庄之蝶的羽翼、太白杯中的月影、书圣笔锋上的墨迹；可她却也承载着跨越时空的愿景与精神风貌，连接着千年之间今人与昔人的情感和对历史文化不变的敬意与认同。“中国式浪漫”，体现了中华文化特有的含蓄、实干之美，既是诗意的回归，更照鉴了民族精神的磅礴力量

。中国式的浪漫，建立在今人与昔人对中华文化深表认同与尊崇的基础之上。因此，这样别具一格的“浪漫”绝不是一缕明月光、一泓石上泉那么简单，只有生活在这片土地上的人才能感受，只有懂得中国的人才能领悟，也只有热爱她的人才能拥有。诗歌，或许

是体现中国人基因密码中浪漫因子的最好注脚。中国古诗词的力量和情感，穿越千年而丝毫不减。诗人们把灵动活泼的情感含蓄地注入他们的诗篇，编织在一动一静、一虚一实、一咏一叹之间，让千年之后的我们穿越时空的界限，依旧能品味着“青青子衿，悠悠我心”式的情感之

浪漫、品味着“如圭如璋，令闻令望”的风度之浪漫、品味着“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”的自然之浪漫。在这种共鸣、共情之中，我们了解了故事、读懂了历史，更重要的是我们找到了自己和文化的根脉

。因为这份认同与难以割舍的血脉亲情，中国人带着先辈们无数瑰丽恢弘的想象与愿景，一步一个脚印地走着。对文化的认同，是古今意识层面的高度统一。一代又一代人们以此为基础，将千年之间世代伟大绮幻的梦想逐一化为现实。“万古长空，一朝风月”是中国人对“浪漫”别样的诠59释

。如果说含蓄美是中国式浪漫的特点，那么中国式浪漫就体现在中国人的实干精神上。这片广袤大地上勤劳朴实的人们，并不会过多言表心中所思所感，而是将情感、希冀付诸行动。这样的浪漫虽与西方浪漫的直接、裸露不同，却如细雨微风，点点滴滴深入人心。“飞天”的梦想延续千年，

它存在于《淮南子》嫦娥奔月的故事中，存在于“修仙问道”的曼妙想象中，存在于《山海经》的珍禽异兽中。今天的中国人把传说化为了现实。中国航天登月探测器名为“嫦娥”“玉兔”，曾经云母屏风后的嫦娥、桂树下捣药的玉兔如今焕发

出新的生机与活力——她们带着先辈与吾辈共同的梦想和期许飞向了未知的宇宙，继承了先辈的梦和今人的怀念，浪漫了千年。然而实现梦想的过程筚路蓝缕，道阻且长。近代中国的血泪、世界强国的干预与垄断，让中国式浪漫的体验充满了艰难困苦。可正是如

此，中国式浪漫才有了与众不同的定义——敢于平险的民族精神和不屈之志。如今，中国式的浪漫已然成为一个中国独属的标签，我们仍需要带着先辈的期许，带着对文化最炽热的敬与爱，让中国式的浪漫被多元化的世界所认同，因为这样的浪漫背后蕴藏着中华民族的风骨和态度。中国式的浪漫，势必将继续

带着无穷诗意与不屈韧性，缓缓流淌进更多人的灵魂深处。【详解】本题考查学生写作的能力。【审题】本题是材料作文，材料主要围绕“中国人的浪漫”展开，材料通过在航天领域或其它科技领域等大国重器的命名来展现中国人伟大的浪漫情怀，中国人用自己的艰辛努力和辉煌成就铸就了中国式传奇，古老的浪漫故事变成

了一种现实。无论是“北斗系统”，还是“航天工程”，或是其它高精尖的领域，日新月异的科技发展彰显了我们的实力，中国式浪漫找到了自己的“源”和“根”，这是一切精神力量的源头，也是这种浪漫的底气。“中国式浪漫”是一种文化自信与文化传承，彰显了我们文化的独特魅力。考生写作时注意“中国式浪漫”只是

表象，文化自信与文化传承才是内核。【立意】1.“中国式浪漫”是前行，也是寻根2.“中国式浪漫”彰显文化自信3.“中国式浪漫”让文化薪火相传【素材】601.华为是我国自主研发的手机品牌，其公司在去年公布了自己研发的操

作系统，并命名为“鸿蒙”，引发了热议，同时还有名为“麒麟”的芯片，名为“鲲鹏”的PC处理器等等。其中“鸿蒙”取自西汉《淮南子》：“至德之世，甘瞑于溷之域……提挈天地而委万物，以鸿濛为景柱。”鸿蒙未判，混沌初开，有气吞寰宇之势，取出如此霸气的名字

，并非我们自傲，这种底气来自于不断强大的科技实力，来自于日益提升的综合国力，这是我们在向世界骄傲的宣扬中华文化2.若只有浪漫的意境，神秘的氛围，再美好的景色也仅仅会留于“昙花一现”般，徒有其表。更不能构

成“中国式浪漫”的情结。所谓“中国式浪漫”是远古素材与现代中国人艰辛努力结合而成的产物。若说美好意境是中国式浪漫之本，那么中国在新时代下与别国竞技所体现出的砥砺奋进精神才是中国式浪漫之根。我们通过不懈的努力把卫星系统送上了太空，把探月计划命名为夸父计划，这便是通过

我们的努力把古人的想象与期望化为现实，更是一种对于传统文化预言的寻觅与追求。因为这些传说对于我们耳熟能详甚至深信不疑，所以我们才会有如此动力试图一探究竟。这使我们在科技探索的道路上跋山涉水，砥砺前行。中国式浪漫也就是艰苦奋进之后获得的甘

甜与欣慰，以传统文化为载体所表现出来的文化共鸣。3.“中国式浪漫”在当今时代，对于我们个人而言，寄托着我们对于文化的认同，对于乡愁的追索。对于社会而言中国式浪漫是一剂润滑剂，使我们的社会在发展现代化科技的同时感受到文化之美。对于中

华民族而言，“中国式浪漫”是支撑我们民族砥砺奋进的精神支柱，让我们民族在向前奋力奔跑的同时不忘自己从何出发，使中华民族作为“中国”在世界之林被人所了解。正如陀思妥耶夫斯基所言“真正伟大的民族永远不屑于在人类当中扮演一个次要角色，

甚至也不屑于扮演头等角色，而一定要扮演独一无二的角色。”21．（2021·浙江高一月考）阅读下面的材料，根据要求写作。不违农时，谷不可胜食也；数罟（细密的网）不入洿池（池塘），鱼鳖不可胜食（吃不完）也；斧斤以时（按时）入山林，材木不可胜用

也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也（使民众养活生者、安葬死者都没有遗憾，这是王道的开始）。”——节选自《孟子》古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。阅

读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。上面这段孟子的话，在今天看来有什么可资借鉴之处？请就此写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点。注意：角度自选，立意自定，题目自拟；不得抄袭、套作。61【答案】【例文】走可持续发展的道路

只有“不违农时”，才能保障基本的农业生产；只有“数罟不入洿池”，才会有源源不断的水产供应；只有“斧斤以时入山林”，才会获得取之不尽的林木资源。孟子的目光穿透纷繁的历史表象，至今给我们以深刻的启示。发展经济必须走可持续发展的道路。人虽然是高等智能生物，但仍和动物一样，必须

依赖于大自然这个环境，是大自然给我们提供了最基本的生存资源。而这些资源，并非真的是“取之无禁，用之不竭”。不管是在生产方式比较落后的古代，还是在物质文明高度发达的现代，都不存在真正的“造物者之无尽藏也”。我们居住的地球只有一个，大自然所蕴藏的资源储量都

是有限的，如果只是一味地索取，那么终会有资源枯竭的一天。这一天的到来或早或晚，不是我们，就是我们的子孙，终会有一代人会面临这样的局面。没有了基本的资源，文明就不可能延续，人类也不可能生存下去。发展不能只看眼前，还要为子孙计深远。竭泽而渔的发展方式所带来的恶果，我们这

一代人已经有了深刻的体会。耕地面积萎缩，农田被侵占；山林植被遭破坏，水土大量流失；野生动物数量减少，珍稀物种走向灭绝。只管大干快干，以牺牲环境为代价的经济发展方式，固然让我们的经济在短期之内得到迅猛发展，但蓝天白云没了，青山绿水没了，莺歌鸟语没了。于是大

自然开始疯狂地报复人类。我们已经经历了太多的灾难，灵魂上早已留下了不可磨灭的伤痕。我们难道还能让悲剧继续上演？陶渊明说：“悟已往之不谏，知来者之可追。”过去我们所犯的错误虽然不可能再弥补，但在现在和未来，我

们还可以努力把事情做好。如今，“亡羊补牢”还不算太晚，若是执意一条道走到黑，那就是真正的无可救药了。大自然已经给我们发出了太多的警报，那是我们最后的机会。习近平主席说过：“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。”只有善待大自然，我们才会

得到大自然的馈赠；只有走可持续发展的道路，大自然给我们的馈赠才会更加丰厚，更加久远。发展经济是为了民生，走可持续发展的道路更是为了我们的子孙。孟子的言论如黄钟大吕，震响在我们历史的天空，回响于我们的耳际。我们切切不能忘记

！【详解】本题考查学生的写作能力。这是一道任务型材料作文，写作任务是阐述材料中孟子的话在今天看来有什么可资借鉴之处。孟子的言论作为古代文化经典，内涵深刻，考生思考的角度其实材料后的引导语已经给出了62参考，即“社会”“人生”“历史”。从社会的角度来看，

孟子的话包含了关于社会的可持续发展的观念。封建社会以农业为根基，只有大力发展农业、渔业、林业等基础性产业，百姓才能“养生丧死无憾”，而社会才能太平，这是“王道之始”。对今天的社会而言，以经济建设为中心的社会主义现代化建设事业中，坚持走可持续发展的道路，都是为了社会的长治久安。从人

生的角度来看，孟子的话其实指出了百姓的人生状态，百姓所求不多，但求“养生丧死无憾”，对于现代人而言，何尝不是如此。我们的一切拼搏，一切奋斗，不就是为了“养生丧死无憾”吗？人生看似复杂，其实也很简单，看清了人生的真相

，我们的生活或许会更纯粹，更接近生存的本真意义。从历史的角度来看，孟子的言论无疑穿越时空，具有跨时代的意义。朝代的更迭，历史的兴衰，貌似复杂无比，实则历史发展有一条基本规律不可违拗，就是“水能载舟，亦能覆舟”，是百姓推动了历史

的发展。【立意】1.要坚持走可持续发展的道路。2.使百姓生活无忧乃是治国之本。3.为国者要心系百姓。4.以经济建设为中心是兴国之要。【素材】1.可持续发展是既满足当代人的需求，又不对后代人满足其需求的能力构成危害的发展，包括三方面的内容：一，经济可持续发

展；二，生态可持续发展；三，社会可持续发展。走可持续发展道路的必然性的原因如下：我国人口多、自然资源短缺、经济基础和科技水平落后，只有控制人口、节约资源、保护环境，才能实现社会和经济的良性循环，使各方面的发展能够持续有后

劲。实施可持续发展战略,有利于促进生态效益、经济效益和社会效益的统一。有利于促进经济增长方式由粗放型向集约型转变，使经济发展与人口、资源、环境相协调。有利于国民经济持续、稳定、健康发展，提高人民的生活水平和质量

。2.以经济建设为中心，必须改革高度集中的计划经济体制，建立和完善社会主义市场经济体制，实行对外开放，吸收世界上一切先进文明成果，为搞活社会主义经济，发展社会生产力开辟广阔的道路。必须坚持四项基本原则，否则，就会失去正确的思想指导和政治保证，就会走到

邪路上去。只有劳动生产率的极大提高，社会主义大生产的极大发展，才是发展中国特色社会主义最强大的力量源泉。同时，惟有如此，才能使国家和人民摆脱贫穷落后，逐63步强盛和富裕起来，才能充分体现社会主义的优越性。在全面建设社会主义小康社会时期，坚持以经济建设

为中心，就需要深入贯彻落实科学发展观。3.所谓得民心者得天下，失民心者失天下。要想得民心，就必须让百姓安居乐业，而要让百姓安居乐业，就必须大力发展生产，切实提高百姓的生活水平，让百姓生活无忧，让死者于九泉之下得以安息。百姓宁，则国固；百姓安，则天下安。4.《荀子

·哀公》有言：“水能载舟，亦能覆舟。”统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中，表示事物用之得当则有利，反之必有弊害。为君者只有心系百姓，想百姓之所想，为百姓之所欲为，百姓的洪流则会稳稳地托起为君者这一大船。22．（2021·杭州市富阳区第

二中学高一月考）阅读下面的材料，根据要求写作。古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。从以下两个话题中任选其一，写一篇不少

于800字的议论文，阐述你的观点。话题1：孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可资借鉴之处？又有哪些不足？话题2：经典寓言的寓意是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想，有人认则认为主要强

是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则寓言的寓意？【答案】明其位，做好事，求自在《庖丁解牛》这则寓言不仅通俗易懂，而且寓意深刻，每次阅读总会有新的发现和体悟。走近庖丁，深入研究其人生哲学，对于我们具有重要意义。庖丁是一个很平凡的人，一辈子

做着很平凡的事,然而他却能够把平凡的事做得“游刃有余”“踌躇满志”，这正是我们这些人所缺乏的。反观当今社会，大多数人一方面是不甘于平凡，另一方面却只能在平凡中抱怨、沉沦以至于堕落下去，与庖丁相比，何其可悲！庖丁的人生哲学，可以引发我们三个角度的思考：首先是“明其位”，就是自己知道人生的位

置和方向。我们每一天都在“活着”，在短暂的人生中，能够正确认识自己，给自己一个准确的定位很重要，古希腊哲人苏格拉底就曾告诫我们要“认识你自己”。庖丁是一个能够把自己放在合适的位置上的人，知道自己是谁，应该做什么——这一辈64子也就是做一个屠夫而已，这没有什么丢人的，这个世界上，不同的

人做不同的事，职业有分工，生活有差别，在这则故事中，庖丁是真正的主角——即使梁惠王在旁边，他也是心无旁骛，而且自得其乐，他的态度不卑不亢，他的动作娴熟流畅，他的回答充满自信又富有哲理。我们大多数人，在大多数情况下是不安于现状的总是手里做着一件事，心里头想着另一桩事，“

—心以为有鸿鹄将至”。人最难的是正确认识自我，能够把自己放在一个合适的位置上，做好自己该做的事情，才能真正回归自我，获得生命的自由。其次是“做好事”，这里的“做好事”，是指把自己该做的事情做好，明白“活在当下”的意义。所谓“生活”，就是“生命”总是处于“活着”的过程之中，就是我们“活”在每一

天,“活”在每时每刻，而“活”的过程即是“做”的过程,“生活”是必须要去“做”的。如果一个人能够做好自己的本职工作，就会是一个踏实的人。我们要珍惜自己的生命，活出生命的意义，就要把握现在，从当下做起，做好自己的本分之事。最后是“求自在”。人如何方

能“求”得“自己”之所“在”？反过来说，人应该是“在”当下所处的状态中，在自己的工作中，在自己所做的这一份事业中,“求”证“自”己何以是自己的。如果我们离开了自己的位置，就像月亮离开了它的运行轨道，离开了适合自

己的那个位置，你还怎么“在”呢？“我在哪里？”——“我在这里！”知道自己在这里，正是在这个意义上，庖丁成就了自己——“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”——正是一种自在而圆满的人生姿态。“持平常心，做本分事，成自在人”，这

就是庖丁的言行中所体现的朴素人生观。从这个角度理解《庖丁解牛》的寓意，我们会进入一个更为崭新的思想境界。【详解】本题考查学生写作文的能力。【审题】这是一则材料作文。材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类、说理类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。比如本次作文，

这是一道暗含权衡比较的思辨类材料作文，有比较评价，有辩证分析，有对材料的解剖，考生需围绕材料发散引申，然后找到最佳的立意方向。材料引语部分的第一句话强调古代文化经典对今天人们的启发；第二句话强调阅读经典时，既

要充分理解先贤的思想,也要立足现实，自主思考。话题1是具体列举了孟子的事例，要求考生针对孟子的“发政施仁”的观点，发表自己的看65法，在今天看来有什么可资借鉴之处。孟子的思想包含民贵、君轻，重视老百姓的需求，然后再教化老百姓，但也不可避免的有一些阶层的

思想。考生可以结合我国现在的情况，如人民当家做主、精准扶贫让老百姓人人都能吃饱饭、穿好衣，有精神追求等角度分析其优点，同时指出不足即可。话题2给了两种观点“顺应自然”“保全天性”，考生可以从两种观点中任选一种立意，也可以结合题干要求“你怎么理解这则寓言的寓意”谈自己

的理解。比如庖丁解牛游刃有余，是经历了多年的实践才获得的自由，“缘督以为经”是他十几年解牛经验的总结，是解牛之“道”，也就是解牛技巧的“大纲”。从庖丁解牛遇到筋骨盘结的难为之处所采取的“怵然为戒”、凝神专注的角度思考，我们

还可以得出遇到困难，行事更要小心谨慎的寓意等等。【立意】话题1参考立意：（1）传承孟子思想，构建和谐社会；（2）“民贵”是当今社会的基本施政纲领（3）让孟子精神重新焕发生命活力。话题2参考立意：（1）顺应自然规律才是大道；（2）保全天性，方得淳

真；（3）做事要谦虚谨慎等等。【素材】1.庖丁在顺利解牛后“提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。”是一种悠然自得的人生境界，也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能达到此种境界呢？我们要学会用“刀”学会了就活的洒脱，不会用“刀”就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能

自拔。我们应该如何掌握这用刀的生存技能呢？我们首先要学会研究生的结构，找准牛的肌理就是事情的内在规律。轻松自如的解牛和解决事情。2.人世间的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规

律去做，遇到难题要学会绕道解决。避免与其规律发生冲突，如果不按规律办事，拼着力气在干了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入到无法回旋的余地。3.我们应该做到，不管对于任

何人或任何事，要在全面掌握的基础上，要找到其中的门和路，要知道从那进入，从那里拐弯。像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗？我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行，也是

解决问题的最佳方法以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费力气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。23．（2021·常熟市中学高一月考）阅读下面文字，根据要求作文。66她说：“我们要松弛下来，要发现孩子的喜爱，要尊重孩

子的个性，要引领孩子发现自我，而不是一定要考上名牌大学。”而她说：“我们必须拼了，要不停地刷题，要死记硬背，要用填鸭式教育逼孩子走出贫困和大山，要考上浙大、武大、厦大和川大。”她们，一个是清华大学副教授刘瑜，一个是华坪女中的老校长、2020年感动中国的张桂梅老师。即将参

加高考的你，对这两种截然不同的教育观，有怎样的感悟和思考？请写一篇文章。要求：①选好角度，确定立意，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。【答案】例文：视人生之境，施

适宜之教发现孩子所爱，尊重个性，以松弛之手引领孩子找寻自我，这是清华大学刘瑜副教授的教育心得;逼孩子拼命刷题，以“填鸭”之手推着孩子走出贫困和大山，这是华坪女中老校长张桂梅的教育观念。两种教育观似乎截然不同，孰是孰非？身为

高中生，我们应理性辨析。所处时代环境不同，观念自然不同。她们都是视人生之境，施适宜之教。在大城市中，我们有着优渥的生活环境、优质的教育资源、优越的人生境遇，不必思考如何谋生，不必面临豆蔻之年就要被嫁出去的命运，更不必天天砍柴种地却还要面对难以饱腹的艰苦处境。我们缺的不是机会、财富、地位，而是有自

我、有梦想、有个性的专才，是有所爱、有所求而又自由向上的追求。易中天和康德都曾把孩子自我意识的觉醒和个性的培养当成人生中最重要的事。城市教育，应当秉持着“呵护自我、发扬个性”的理念，培养出无数独特各异的个体，而非梁衡所言干篇一律之复制品。唯有这样，城市教育才是成功的

，一个国家的未来才是多姿而有希望的。张桂梅校长如何视人生之境，施适宜之教呢？揆诸当下之大山孩子，其处境却迥然不同，矮小的平房、辍学的无奈、早早婚嫁的悲惨，造成的是无法走出大山与贫穷的命运，陷入的是代代重复痛苦与不幸的恶性循环。张桂梅说：“我把这一代孩子送出去，救的却是整整三代人。

”对于这些大山里的孩子，松弛对于他们而言无疑是一-把枷锁，锁住了他们的人生轨迹。只有使劲推着孩子们前进，只有无数次的敦促与逼迫，才能让这些孩子逃离贫困的限制，跳出大山这座牢笼，拥有全新的人生之路。尼采的那句“每一个不曾起舞的日

子，都是对生活最大的辜负”，或许就是他们通向康庄大道路途中最好的注脚吧。从古至今，“因材施教”绵续不绝，“视人生之境，施适宜之教”算是一种发展。“因材施教”关注的是个体，早在千年之前，孔夫子便已提出了“因材施教”之观点。67无论是理科一窍不

通却凭借自己文学上的天赋被破格录取的臧克家，还是在弟子提出何为孝、面对不同个体给出不同答复的仲尼，教育者都在践行因材施教之观念。“视人生之境，施适宜之教”更关注个体所处的环境，这是张桂梅老师对“因材施教”的发展。“因材施教”“因境施教’都是很好的教育理念

，适合什么样的教育，就秉持什么样的教育观。身为高中生的你我，是不是也要考虑一下我们所处的环境，再决定是“因材而学”还是“因境而学”呢？【详解】本题考查学生材料作文的写作能力。【审题】题目以清华大学刘瑜副教授、“时代楷模”张桂梅老师的两种“截然不同”的教育观作为引发考生思考的写作情境，刘瑜强调教

育要松弛，要尊重孩子的个性，引领孩子发现自我、实现自我；张桂梅强调教育要严格，要用填鸭式的方式逼迫孩子走出贫困与大山：两者的站位不同、立场不同、观点不同，教育观自然不同。考生要立足于此展开思考联想。题目要求考生针对两种教育观去思考，若仅写其中一-种则只能算基本符合题意，若忽

视材料而只写“尊重个性”“奋斗”“应试教育”等则容易落入话题写作窠臼，是泛化写作。考生应按照要求从高中生的角度写作。首先需要明确的是两种教育观并不存在非黑即白的关系，两者也，不存在对错优劣的区别。它们一是“精英阶层”为消除内卷化而做出的多维度实现个体价值而不是仅仅

聚焦于考名牌大学的努力，一者是“底层”为提升成功几率、实现自我价值而进行的奋斗。从这个角度上讲，考生需要去分析两种教育观之间的差异及其产生的背景、适用的对象以及各自存在的不足，而不能进行孰优孰劣的定论。考生应在此基础上关注、思考这个问题。考生

只要围绕这两种教育观，从任何一个角度入手分析都可建构文章。比如，考生可以分析两种教育观提出的背景、适用的对象、存在的隐患，等等；也可以综合论述；还可以高屋建瓴,站在教育大局观的角度看待问题，分析两种教育观的共同指向，即两种教育观的最终目的都是为了培养人，只不过途径、方法存在不同，而

方法不存在好坏，只有合适与否的差别。【立意】1.环境不同，教育方法不同；2.立足环境的教育更现实、更客观；3.填鸭式教育背后也是人性关怀；684.以快乐教育缓解教育的内卷化；5.“因境施教”是对“因材施教”的发展。【素材】1.付出自己的一切甚至是生

命，省吃俭用，穿着朴素，就为了能够让山区的女孩们能够上大学。或许有很多人会认为不值得，甚至不知道张桂梅校长人生的意义在哪儿。可就如她所说，她人生的意义就在于看着一个个女孩子能够考上好的大学。这或许和世俗意义上，很多人追求的名利都不一样，可

是人生本就没有标准的答案。你可以不理解松弛教育，但是你要理解刘瑜所说的孩子教育的焦虑。你也可以不理解填鸭式的教育，但是要理解张桂梅校长的付出。2.清华教授所说确实有理，最理想的教育是兴趣至上。因材施教才能使人才作

用最大化，各个领域才会百花齐放。这是最理想的状况。但张桂梅所说才是中国，乃至全世界的现实。这个世界并不公平，少部分人只需付出很少的代价，甚至没有代价就能拥有世界上大部分资源；但底层人民穷极一生可能都不能让自己过上温饱的生活。在我国的状况还算乐观，寒门

子弟至少能通过学习改变命运。在这样的现状下，唯有拼命奋斗，才能华丽转身。我们又怎能去嘲弄现实的人呢？渴望丰满理想的同时，我们也要俯下高傲的头颅看看骨感的现实。3.对于我来说，一直陪伴我的就是拼努力，因为这是让我走向成功唯一的路。上了高中以后，这种感觉愈发强烈，因为你会发现，身边的人都在努力，

老师也在日复一日的强调这个字眼，我们比不上大城市里那些享受优质资源的学生，更不是富二代，所以我们没有权利去选择不努力，一切的一切都是靠自己阿！或许现在的我们每天点着夜灯，看着日出捧着书，枕边始终伴着书香，手边

从不停下书写，但这一定是为了自己的未来去拼，是为了我们可以拥有选择自己兴趣的权利，该拼的时候我们必须迎难而上！没有什么注定的天赋，因为努力一样可以和它比肩并超越！24．（2021·江苏苏州市·南京师大苏州实验学校高一月考）阅读下面的材料，根据要求写作。20世纪60年代

，雷锋成为了人们心中的偶像，艰苦朴素、舍己为人、献身国家是他身上最突出的闪光点；70年代，陈景润怀着科技报国的激情投身科学研究，摘取了“数学皇冠上的明珠”，成为那个时代的偶像；80年代，中国女排以勇往直前的拼搏精神创下了世界排球史上的“五连冠”，

成为了一代偶像；90年代，微软公司的创始者比尔•盖茨成为了一代人的偶像……进入21世纪的今天，各个领域都涌现出了一批偶像。每个时代的人们都有自己的偶像，这些偶像代表着各个时代的精神气质，闪烁着时代精神的光芒。你

觉得21世纪的偶像应具备怎样的时代精神？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，69阐述你的看法。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】例文心中的时代偶像时代的陀螺飞速转动，在快与变之中，在速生与速朽之间，有一个坚定稳固的内核

，经历时间的淬炼，散发出属于一个时代的灼灼光芒，那就是对偶像的崇拜与敬仰。一个时代的原貌，总是众生喧哗而又面目模糊。我们迫切的需要一份火种来划破长空，照亮迷途。他们是黑暗道路的点灯人，是探索未知的先行者，他们是时代的偶像。让思绪随着演讲者的声音溯回历史——那个时代，艰苦奋

斗，让铁人王进喜的闪光，明亮了无数人精神中的浩浩心火；那个时代，奋斗中的一剪背影，让“当代保尔”张海迪的微光，荡开了无数人迷茫的雾霭……还有数不尽的时代，数不尽的偶像，他们的一次次闪光，对于每一个平凡如你

我的人来说，都意味着一次洗礼，一记被照耀和沐浴的仪式。常思索，究竟是什么让他们成为偶像？才发觉，是我们从他们身上看到了无数人的理想，是肩负的责任让他们成了时代的脊梁，原来是时代的刀刃雕刻出了偶像最生动

的模样。属于21世纪的你我，必会难忘这20年间时代给予的馈赠与发出的挑战。2003年的非典，他身着白衣，心有锦缎，2020年的新冠，他最美逆行，奔赴战场：他是我们毕生敬仰的偶像钟南山院士。17年的时间，社会的齿轮高速运转，世界早已发生了天翻地覆的变化。可当责任再

次落在他身上，时代再次迫切的需要他时，他依然毫不犹豫的挺身而出。我们称他为偶像，是因为在他身上闪烁着这个时代最耀眼的光芒，是因为他的负重前行庇护了你我的岁月静好。在这个浮躁的功利的社会之下，不忘初心的精神，缔造了每一个或伟大或平凡的偶像。是为武汉捐赠两百吨大米的袁隆平，是坦言一包方便

面也可以公示的韩红。他们用自己的言行去诠释着这个时代最美好的模样，用手中的画笔为社会涂上一抹众人期望的色彩。在2020年抗击冠状病毒疫情的第一线上，我们惊喜地看见许多90后的身影。他们勇敢地接过使命的接力棒，无比坚定，眼中饱含泪水的

说道：“17年前我们被全社会保护着长大，如今换做我们来捍卫大家。”蓦地惊叹，这便是偶像的力量。是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。走出演讲者为我们搭建的群星璀璨的历史舞台，走向属于你我的早已波澜起伏的内心世界，原来始终有两种力量在我们一生

中激荡。一种推着我们向外走，一种拉着我们向内收，70一种力量让我们锐不可挡奔向远方，一种力量，让我们不忘初心返还原乡，那是心中偶像源源不断输送的能量。此刻，我想：偶像从不是专属于聚光灯下的产物，他们只是举起自己的炬火，照亮天地一方，予人无尽希望。【详解

】本题考查学生表达应用的能力。审题：本题是一道任务驱动型材料作文题，要求考生对21世纪的偶像应具备怎样的时代精神发表看法。分析材料可以发现，本次作文材料的内容主要是关于“偶像”这个话题的。理解作文材料的关键在于看清“偶像”身上的“时代精神”：60年代时代精神是艰苦朴素、舍己为人、献身国家；7

0年代的时代精神是投身科学、专心科研；80年代的时代精神是勇往直前的拼搏精神；90年代的时代精神是创新创造、敢为人先。那么，写作之前要思考清楚两个问题：一是21世纪的偶像是谁？这需要将自己的个人偶像和世纪偶像区分开来；二是21世纪的时代精神又是什么呢？这需要紧紧把握住时代的脉搏，立足当下，

关注社会，关注生活。如偶像可以是中外历史伟人，可以是中外作家文豪；可以是时代的学术大家，可以是时代的行业标兵；可以是战争年代的英雄，可以是新社会的普通一兵；可以是文艺明星，可以是默默无闻的普通劳动者；可以是助人成功的事业上的

导师，也可以是给予生命教人成长的父亲母亲……而这些偶像身上应该有让人崇尚的精神信仰，如心怀天下，如无私奉献，如担起重责……立意：担当琢韶华，奉献铸精魂；心怀国人，担负责任；平凡亦也有时代偶像。素材：1.篮球明星姚明(新时代的偶像)雅典奥运会开幕前，中国体育代表团副团长兼

秘书长肖天第一次把姚明和偶像联系起来。他说：“国内外许多青少年都很喜爱姚明，有的还把他当作偶像。可以说，他代表了中国青年的良好形象。”姚明的长相算不上英俊，他不笑的时候看上去有点木，他的一只耳朵还有点残疾，有时候姚明

说话带些孩子气，他对不喜欢的人也许会有点不客气。但是，姚明高大、善良、正直、幽默、有勇气、有血性、能挣钱，球技超一流，敢于捍卫自己的权益，并恰如其分地把国家荣誉、社会价值和个人利益完美地结合在一起……制造一个偶像，一个可以

触摸、亲近和超71越的偶像，这些成分已经足够。姚明的身上，既承载着东方人的美德，也散发着西方文化所崇尚的个性张扬。姚明这个时代偶像，是中西方文化在21世纪碰撞和融合的产物。姚明这个名字，正在通过篮球和NBA传遍世界。在中国，越

来越多的年轻人希望像姚明一样成功，希望像姚明一样获得社会的承认。姚明是不凡的，但他又是我们身边的凡人。姚明这种时代偶像不是人为制造出来的，对于需要寻找崇拜者的中国年轻人来说，如果还没有找到崇拜者，那就崇拜姚明吧。2.另类明星——孔庆祥(反偶像的偶像)2004年的一个另类明星——孔庆祥，一个长着龅

牙、唱歌跑调、舞姿拙劣的21岁青年。他是几乎在一夜之间声名鹊起的反偶像的代表。2004年的某天晚上，孔庆祥参加了美国一个娱乐选秀节目，他以不太标准的英语和僵硬笨拙的舞姿，表情紧张地演唱了一首瑞奇·马丁的歌曲，没有唱到一半，台下已一片哄笑，一名黑人评委用纸遮住了脸，以便躲过镜头

无所顾忌地大笑，另一位评委干脆打断了孔庆祥的表演。狂笑的观众们正等着孔庆祥羞容满面地退场时，孔庆祥却平静地说：“我已经尽力了，所以完全没有遗憾……要知道，我并没有接受过专业的训练。”就是这两句冷静的回答让他成为了美国人眼中最流行最热门的明星之一。一时间，媒体蜂拥而至，唱片公司也纷纷找上门给他录专辑

。电视机前的美国平民，在庆幸节目播出那天没错过这个可笑的噱头之余，他们又从孔庆祥身上，发现了一种在自己心底一直被深深隐藏甚至倒塌的自信，那个在舞台上出丑的孔庆祥，似乎又是他们在生活中奔走劳碌而常常碰壁的投影。几乎每一个人都有与生俱来的明星梦，而大多数默

默无闻的美国人，拉不下颜面到舞台上验证自己的梦想，于是把鲜花和掌声给了孔庆祥。孔庆祥成了他们的实践者。3.谁是中国的“文化偶像”(网民心中的偶像)2003年，新浪网联合《南方都市报》等15家媒体在网上举办了一个“评选中国十大文化偶像”

的活动。这一活动的灵感显然来自国外。在这之前，美国的《男人》、《传记》等媒体已经联合评出美国人心目中的十大文化偶像，并称这些人的“行为和思想曾经那么深刻地影响了美国历史的进程”，在某种意义上，他们代表了美国的精神。在这次候选人的名单上，除了我们熟悉的鲁迅、老舍

等文化名家外，体育明星姚明、邓亚萍，演艺名人李小龙、张国荣、王菲、周星驰等也名列其中。72对这次评选，网民表现出极大的热情。投票最终结果是：鲁迅、金庸、钱钟书、巴金、老舍、钱学森、张国荣、雷锋、梅兰芳、王菲。文豪鲁迅和歌星分列十大文化偶像首尾，歌星张国荣高居第六，这个现象耐人寻味。其实没有什么必要

大惊小怪，鲁迅代表了时代的深度，其魅力来自思想。王菲代表了时代的速度，其魅力来自时尚，不管是思想还是时尚，都具备了在人们记忆中留下深深印迹的力量。4.钟南山，他以其战士的勇敢无畏、学者的铮铮风骨和悬壶济世的仁心仁术，挺身而出，冒死犯险，力挽狂澜。84岁的钟南山，不惧年

龄的界限，奔赴在疫情的第一线。而今，奋斗的交响曲从未停止，却愈加浑厚、幽远……结构层次：首先拟定一个与材料密切相关的标题，如“心中的时代偶像”，然后围绕时代与偶像的关系开篇，并进一步分析偶像之于时代的意义，接着结合新冠疫情分析时代偶像的精神意义，最后再一次阐述偶像的意义，呼应开头

。25．（2021·湖南省东安县第一中学高一月考）阅读下面的材料，根据要求写作。人，为什么会勇敢？田芳芳，这个来自湖南的湘妹子，她出生在医护世家，有着助人济世的家风传承，父亲曾参加过2003年抗击非典的4争。她在战疫伊始就义无反顾英勇上阵，她的勇敢来

自血缘、家风的传承，来自湖南人的泼辣善良和敢为天下先的禀性。张静静，这个5岁孩子的母亲，在奔赴湖北抗疫的战场时，她不可能没有顾虑和担心，但是，职业的尊严、荣誉激励着她，同事们的斗志鼓舞了她，从死神手中抢回病人的成就感

振奋了她。她深知，自己就是病患的希望，她将自己的力量和信念传递给患者。班上计划举行讨论会，围绕上述材料展开讨论。请结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。【答案】例文：做真正的勇敢

者各位同学：大家好！我今天发言的题目是“做真正的勇敢者”。田芳芳，出生在医护世家，秉承助人济世的家风，在战疫伊始就义无反顾英勇上阵；张静静，5岁孩子的母亲，源于职业的尊严和荣誉感，毅然奔赴抗疫前线，将自己的力量和信念传递给患者。她们是真正的勇敢者，因为她们的

选择没有外在的压力，不经游说与鼓动，73只是源于自己的内人，源于血脉传承，源于责任与尊严。所以，任何一个人，如果心存理想与信念，有责任与担当，面对困境能迎难而上，面对抉择能义无反顾，那他就是个真正的勇敢者，人生也必然因此而美丽而丰

盈。我们就是要做一个真正的勇敢者，在生活的海洋中乘风破浪，披荆斩棘，成就自身。各位同学，生活是战场，高考也是战场，在高考这一战场上，勇往直前才能闯出自己的康庄大道。但有些人在看清生活的真相过后，感觉万念俱灰，生机俱无，自暴自弃。而有些人面对无数次的失败与痛苦的折磨后，却依然热爱着生活。这就是生活

真正的勇敢者，哪怕只有百分之一的成功可能，他也要付出百分之百的努力去争取。真正的勇敢者懂得，并不是所有的努力都有回报，但是你不努力就一定没有回报。一个真正的勇敢者，不仅仅是体力之勇，更是精神与意志的勇者。他们不论是对待学习、工作、或者创业，都是认真付出，努力进取。他们不会因为短

时间之内没有看到满意的结果就发牢骚或者抱怨。他们并不奢望每一次付出都会结出累累硕果，而是在不断努力的耕耘中，最终收获与回报。一个真正的勇敢者明白有些事情必须自己争取，世上没有绝对的公平，只有相对的公平。面对自己的利益，需要

自己去争取，而不是期待着别人来给你一个公平。只有心态阳光而积极，不放弃应有的权利与利益，那么才可能获得更多的公平待遇。生活之事，当你经历的多了，才知道十有八九皆不如意；生活之路，当你行走的多了，才知十条大道九条是坎坷；生活之人，当你阅历的多了，才知十人有一人懂你心已不错。但这些，都

不能阻碍你对生活的热爱。哪怕春天只有一朵鲜花开放，也要让它高高地绽放在枝头；哪怕十条路只有一条路走得通，那就坚持走下去，走到最后一定是阳关大道;世上之人万万千千，有一个人能够懂你的心，就已足够，何必牵强所有的人心？是啊，“世界上只有一种英雄主义，

就是看清生活的真相后依然热爱生活”，有些人在看清生活的不容易，艰难之后，却仍然保持着乐观向上的心态，为梦而逐。他们始终坚信生活是美好的，始终相信那些坎坷与磨难是正常的过程。这才是真正的勇敢者，这才是面对生活最好的态度。各位同学，让我们坚定理想和信念，成为自己的勇敢者，勇往直前，

奔向自己的成功彼岸！【详解】本题考查学生写作的能力。【审题】74（一）材料解读和立意参考。本次作文题目由材料、写作任务、写作要求三部分组成。其中材料包含三段话。第一段是设问，提出思考的问题，也是供讨论的问题。第

二、三段提供了田芳芳、张静静两个事例。写作任务是紧扣抗疫白衣战士的事迹，表达自己对“人，为什么勇敢”的思考：①人的勇敢有可能来自禀性、传统，但更来自信念、信仰；②人的勇敢有可能来自尊严与道义，更有可能来自职责、使命与担当等。选择其中一

个立意或另立一个恰当的观点，写一篇讨论会的发言稿。（二）写作任务分解。任务一：主题：“人，为什么勇敢”。任务二：结合上述材料。田芳芳、张静静两则材料实质上是对“人，为什么勇敢”的回答。在行文中可据此引

出自己的见解。考生可以结合两则材料，也可以只结合其中一则材料。要注意扣住对“人，为什么勇敢”的回答来写作。任务三：写作者身份、读者对象分别为某高中生及其本班级同学。任务四：文体——发言稿基本构成：标题，开头（称呼、问候语），正文（

着重阐述“人，为什么勇敢”），结尾（小结，致谢语）。语言：体现交流（际）性写作特色，语言准确自然流畅，侧重口语化色彩。【立意】1.人生需要勇敢；2.勇敢来自坚定的信念；3.勇敢来自尊严与道义；4.因为责任与担当，所以勇敢；5.勇敢的心来自家庭的

熏陶。【素材】1.勇敢的人，紧紧追逐着心中的那一方净土，纵使身陷恶境，也毫不畏惧地注视着那一盏明灯。谭嗣同高喊出“有力杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!”的激昂篇章，为戊戌变法的失败点燃了最猛烈的火焰；鲁迅以笔为枪，毫不手软地打出一发又一发的子弹直捣重心，75即使受到攻击也毫不退缩；

巴金记录下自己忏悔的心，随《随想录》一起公诸众人，即使遭到谴责也坚强地承受。他们都是勇者，顺从自己的良心，凭着自己不畏惧的精神，于昏暗的世界中点亮了自己的明灯。他们是执灯人，不惧前路的艰险，牵引着浑噩的世人走向光明，走向清醒，勇者从不会畏惧。2.2020新冠疫情爆发，

当很多人从疫区突围四处逃命的时候，正是有了那些逆行者的无惧无畏，直面病毒，才得以扭转局面，才得以国泰民安。正如钟南山所说：“医院是战场，作为战士，我们不冲上去谁上去？”是的，哪有什么岁月静好，只不过是有那些勇敢的逆行者在替你负重前行——这不仅是逆行的勇敢，亦

是逆行的美丽！3．黄继光舍身堵枪眼。抗美援朝战争爆发后，黄继光跟随部队来到上甘岭。1952年，上甘岭战役打响。黄继光的部队接到命令，对上甘岭高地进行反击战争。炮火持续不断，在黄继光部队攻下5号阵地之后，双方人员

伤亡损失惨重。特别是黄继光部队，战士和炮弹捉襟见肘。不妙的是，在进行下一个阵地攻击时，敌人隐藏已久的火力点对着黄继光部队发起猛烈的射击。黄继光部队的进攻遭受到了阻碍，这是他挺身而出，亲自去执行爆破敌人阵地的任务。摧毁了敌人的几个火力点后，又

用自己的身躯去独挡敌人仅剩的火力点。在黄继光的英勇献身下，上甘岭战役取得了胜利。（典型事例）26．（2021·芜湖市·安徽师大附属外国语学校高一月考）阅读下面的材料，根据要求写作。趴在鱼缸里晒太阳的乌龟对刚被捕捞起来的鲥鱼说

：“哎，你马上就要成为盘中佳肴，再也不能像我一样呼吸自由的空气了。”鲥鱼奄奄一息：“虽然我的生命短暂，但我至少领略过江海的辽远：你的生命再长，却从未欣赏过鱼缸外的山色湖光。”乌龟悠闲地踱了几步，笑着：“连生命都没有了，还拿什么去见识外面的世界?”这个寓言引发了你怎样的思考?请全面理解材料，自选角度

，自定立意，自拟标题，自选文体(诗歌除外)作文：不少于800字：不得套作、抄袭。【答案】例文：选择更多彩的人生鲥鱼虽命不久矣，却已领略过山河的浩瀚，有过多彩的生活。相比之下，乌龟虽还有漫长的生命，却只是“井底

之蛙”一般，因此，我欣赏鲥鱼，哪怕生命短暂，却已极尽灿烂。人应该怎样面对自己的一生，古往今来的人们一直在探讨着，但是我相信，寿命的长短绝不是唯一的评价标准，如果把人生比作一条路，不要总希冀路的长度，也许多在

路上走走才是最好的。如果把人生比作一片海，不要总想着对岸，也许在海中畅游才是最美的。古人云：奄忽随物化，荣名以为宝。如何才能让生命体有荣名，我想让自己的人生充满76色彩也许是唯一的答案。反之，如果像乌龟一样，如何才能拥有多彩的人生。曾有一位热爱阳光、草原、雪

峰的女孩儿，患上了严重的紫外线疾病，片刻的外出都需要穿上厚厚的衣服、戴上墨镜遮住阳光。医生告诉女孩儿，若是一直不见阳光，便能再多活一年，而她微蹙着眉，旋即便坦然了，她说：“若是这样我会选择让生命终止在最灿烂的阳光里”。是的，哪怕死神的镰刀已经开始嵌入身躯

，而意识却仍会告诉你不要放弃片刻享有人生的机会。对女孩而言已，生命的最大意义不是长度而是让生命之花优雅绽放。有人说流水会走远，时光会流淌，生命会消逝，存在的只有现在，是的，我们能做的不是像保护身体发肤一样，保护着自己的生命，而是让生命如花般绽

放。至生命的意义在于经历，人生而白板，人活一世就要在人生的画板上画出浓墨重彩。教师顾少强留下“世界那么大，我想去看看”的辞职信而离开了学校，选择了更加有经历的人生，如果他每天在学校里面对的都是一成不变的生活，这样的生活如西西弗一样每天推着石头是枯燥而乏味的。他踏上了崭新的人生路，从此人

生充满色彩。也许在很多人看来，他丢下了稳定的生活，是一种错误的做法，但是在一条充满未知的路上一直向前走，这样的生活才更加精彩。然纵观当今社会，许多人宁愿选择像终日生活在缸里的乌龟一样，认为这是最安全的生活方式，然而这样的人生注

定是乏味而无意义的。让我们勇敢地走出“井底”，去寻找属于自己的多彩人生！【详解】本题考查考生的写作能力。本题属于材料作文，材料作文要求考生把握材料的中心话题和主要对象，从主要对象的角度思考立意是最为保险的办法。写作考

场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容，考生要依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章的中心来源，考生不能脱离材料所揭示的中心来写作。如本则材料是一则寓言故事，考生先要抓住寓言的主人公，理解其寓意，然后再立意作文。【审题】材料通过乌龟和鲥鱼的对话进行展开，考生在分析

的时候可以通过它们之间的对话进行展开。从材料来看，材料中主要有“乌龟”和“鲥鱼”这两个对象。乌龟趴在鱼缸里晒太阳，它认为鲥鱼“马上就要成为盘中佳肴，再也不能像我一样呼吸自由的空气了”，乌龟看重的是生命的可贵。鲥

鱼奄奄一息，马上要成为盘中的佳肴，但它认为“虽然我的生命短暂，但我至少领略过江海的辽远；你的生命再长，却从未欣赏过鱼缸外的山色湖光”，鲥鱼看重的是生命的意义。考生既可以从乌龟的角度立意，肯定生命的可贵，也可以从鲥鱼的角度立意，肯定生命的意义，还可以综合二者辩证分析。77参考

立意：1.鲥鱼的角度，生命短暂，但充实，有意义；2.乌龟的角度，生命的可贵，生命的价值；3.整体分析，要正确认识自己。参考素材：1.没有一个人长生不老，也没有一件东西永久长存。兄弟，记住这一点而欢欣鼓舞吧。——泰戈尔2.得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。——无名氏3.世界上只有一种

英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼。罗兰4.只有献身社会，才能找出那实际上最短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦5.懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗6.生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。7.得其志，虽死犹生，不

得其志，虽生犹死。8.生命惟因其短，故应把它化入人类最壮丽的文明史中以获得永恒；生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命线段内尽可能发出最大的光和热。——佚名9.人生决非是缥渺的梦幻，在人生的原野里洒多少汗珠，就会有多少收获。对辛勤的耕耘者来说，人生永远是可爱的。——

佚名10.为自己寻求庸俗乏味的生活的人，才是真正可怜而渺小的。——约尔旦11.谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德12.假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。——普希金13.一个人在他的一生里，难免会遇到

挫折，失败和打击，但遇到这些并不能就此放弃自己的目标。只有坚持下去，才有可能战胜它们！世界著名的科学家霍金，21岁时便被确诊患有罕见的.不可治愈的运动神经性疾病！医生预言他只能活两年半。不久，霍金便完全瘫痪了。但他并没有就此放弃自己宝贵的生命，他忍受着精神和肉体上的双重痛

苦，选择了坚持活下去。1985年，霍金因肺炎进行了气管穿刺手术，使他失去了说话的能力，这对全身瘫痪的他来说又是一场严峻的考验，他又一次坚持了下来，霍金不仅坚持活了下来，还向世界证明了他的存在，他提出的宇宙黑洞理论轰动了全世界！14.海伦·凯勒便是一个利用勤奋与不屈创造出奇迹的人

。出生仅十九个月时，突如其来的猩红热引发的高烧夺走了海伦的一切，使她成了集聋盲哑为一身的残疾人，这其中的任一个78降临到普通人的身上都是毁灭性的，许多人认为这又聋又哑又盲的人是生不如死的，活在世上已没有

了意义。但是海伦没有放弃，她用自己的勤奋证明了自己仍有存在的价值，她整日不知疲倦地从书中吸取“养分”来丰富自己，利用自己仅有的勤奋扼住了命运的喉咙！她一生出版的十四部著作征服了全世界的读者！行文结构：首先拟一个醒目的标题——《选择更多彩的人生》，直接表明自己的观点。其次借助对

材料中乌龟和鲥鱼的评述表明自己的态度——我欣赏鲥鱼，哪怕生命短暂，却已极尽灿烂。正文主体部分先以“路”“海”喻指人生，指出“在路上走走”“在海中畅游”是最美的，然后以患紫外线疾病的女孩和“世界那么大，

我想去看看”的教师为例来阐明生命之美在于绽放，最后联系现实，回归材料，指出乌龟那样看似最安全的方式是乏味而无意义的。结尾收束全篇，并发出号召——让我们勇敢地走出“井底”，去寻找属于自己的多彩人生。【点睛】材料作文应

先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。有些材料作文的材料比较散，常常会出现许多人和事，好像根本就没有一个明确的中心。对于这样的材料，审题时学生可以采用

多向辐射的思维方法围绕材料展开多角度立意。比如，既可以着眼于甲事物立意，又可以着眼于乙事物立意，还可以着眼于甲乙两事物的关系立意；既可以联系事物（对象）的正面立意，还可以联系其侧面和反面立意。而有寓意的材料或叙述“物

”的材料，需要学生采用“由物及人”的横向联想法进行立意，即由材料中的物联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，从而提炼出写作的观点。二、命题作文27．（2021·深圳实验学校高中部高一月考）阅读下面的材料，根据要求写作。俗话说：最短的

距离是从手到嘴，最长的距离是从说到做。结合材料，以“从说到做”为题写一篇议论文。体现你的思考，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文从说到做从说到做的距离可以很长，但其实也可以很短。人们之所以将从说到做的距离视为世界

上最长的距离，大概是因为在很多人眼中，说79与做完全是两个不同的概念。也确实如此，“做”所要求的是全身心投入，手要动，脚要动，更重要的是眼要动，心要动；而“说”多简单，动动嘴皮子就行了。而且“做”未必能做得成，而“说”只要求吐字铿锵、信誓旦旦的美言

便能让一个人受到认可、追捧，以至于举世瞩目。因此这是一个空头支票满天飞的时代，也是一个华丽的面具包装横行的时代，人们言说的唯一目的是对外人宣扬子虚乌有的品质。做实事？没人会在意，没人会去验证，管他呢！然而，“说”就真的如

此之不堪，真的就只是掩盖虚无的一堆泡沫吗？显然不是。我记得，蔡元培先生宣扬自己的“三不主义”，他也确实以此为现实生活中所遵循的原则；我也记得曾巩的道德文章；也记得古往今来的诸多伟人，将自己立身处世的原则无畏无愧地向世人宣告，

并用生命的每一分秒践行。从说到做，之于他们，是一种再自然不过的过程，其间又有什么距离呢？我一直在思考这个问题，终于发现，这些人们公认的伟大之人的“说”，与其说是对外人的宣扬，更不如说是对自己的承诺。告诉世人，一则，因为他们作为君子的坦荡；二则，因为它们作为

标杆的责任；三则，也是最重要的，是因为他们渴望世人的目光对于他们起到监督的作用，以此为动力，恪守自己许下的诺言。于是，从说到做的距离在他们身上被无穷地缩短了。因而反思，在日常生活中，我有多少话是说给别人听的，有哪些话是说给自己听的；这许多零散琐碎，甚至是不经意间说出的话中，又

有哪些付诸行动了呢？或许，我还应该问自己，有哪些话我不敢说出来，而其中所含的对自己的承诺就混杂在诸多其他言语的碎片之中被逐渐地遗忘了呢？又想到蔡元培先生，想到他的“春风化雨”，想到他的“不言之教”，想到其“气象与人格”。气象是人格的自然流露，成于中而必形于外。同样的，我们的每一句言语，也不

应是轻浮的、不负责任的，而应是我们品格修养的流露。从说到做，期间或有看似无法逾越的鸿沟，其实只需用人格的磅礴力量充盈，从说到做便也就是尺寸之间而已。【详解】本题考查学生命题作文的写作能力。【审题】本题围绕“说”与“做”立意。首先需要理解材料的含义：“最短的距离是从手到嘴

”，“手”代表“做”，“嘴”代表“说”，“最短距离”的意思是“最容易”；此句意思是“说比做容易”；“最长的距离是从说到做”，“最长距离”意思是“最困难”，此句意思是“做比说要困难”。从这个角度立意，就可以论述“做”的不易。但是，考生如果反向立意，认为80“说”也有自己的价值，“说”也未必容

易，也是可以的。还有，题目要求以“从说到做”为题写一篇议论文，考生也可以阐述“从说到做”的过程，需要注意哪些地方，有哪些难度等。总之，只要围绕“说”与“做”阐述自己的见解就可以。【立意】1.语言的巨人，行动的

矮子；2.说与做同样重要；3.实践是检验真理的唯一的标准。【素材】1.中国人向来提倡“言行一致”，但事实上却是说得多做得少。能喊出漂亮的口号、说出漂亮的话的人多如牛毛，但真正能做出点事的人却是寥寥无几。说中国的孩子动手能力弱，这是事实。我初三学了

一年化学，只进过一次实验室，还是为了参加实验考试！在这种情况下，又怎能要求我们拥有欧美同龄人的动手能力呢？光说不做，这种现象从古流传至今，影响了一代又一代的中国人。从《儒林外史》等书就能看到，明清时期的文

人多只顾着练“八股文”，结果把自己练成了陋儒、假儒、迁儒。这些人当了官，也只会一口一个“知乎者也”，满脑子还是封建礼教和千年前圣贤的思想。国之栋梁已腐朽至此，国岂有不倒之理？于是，中国那段一百多年的屈辱史，也在意料之中。2.纵使在思想高

度“统一”的明朝，依然有一些有思想有主见有作为的真士，比如说：王守仁。初中的一篇课文中曾把“守仁格竹”作为了一个反面例于。殊不知，正是“守仁格竹”的失败让王守仁意识到了程朱理学的不可靠之处，转而把精力放在了另一个方面，创造自己的

思想“阳明心学”。王守仁与朱熹等人最大的区别在于，他没有把所有的时间都用在“悟”那些所谓的“真理”上。相反，他运用思想和知识解决了现实社会中许多问题。例如平定宁王叛乱是他很著名的功绩。当时，满朝文武都对

叛军无能为力，而他，一个手无缚鸡之力的书生，带着极少的人马，凭着智慧和策略，终于扫平叛乱。这才是一个知识分子应有的面貌。人们或许不了解阳明心学，但历史不会忘记他的贡献。3.过去一般民众常有“万般皆下品，唯有读书

高”的错误观念，认为那些以劳动力赚钱的人比读书人差了一截。其实不然，或许能够说出一番大道理的人士，还不如以行动来报效国家的劳动者呢！嘴上天花乱坠的人，终究抵不上脚踏实地的实践者，而提倡“言教不如身教”也是此番道理。再者，说与做二者比较，当然是做比较困难。

但只要有心去做，移山填海之难，必有成功之日。反之，光说不做的话，反掌折技容易，亦无收获之期，言能成行，且行之有恒，才能尝到成功的果实。8128．（2021·舟山市白泉高级中学高一月考）作文。俄罗斯诗人普希金写过一首诗：“我记得那美妙的瞬间，在我的眼前出现了你，犹如昙花一现的幻影，犹如纯洁之美的精

灵……”在你的记忆中是否也有不能忘怀的瞬间？请以“我记得那______________的瞬间”为题，写一篇记叙文。要求：将题目补充完整，并抄写在答题卡上。不少于700字。【答案】例文我记得那温暖的瞬间诗人曾经说：“父爱如茶，苦涩在口，甘甜在心头；有时父爱

如叶，低调在背后，呵护你开放在枝头；父爱又如风，看不见他的存在，却永远绕在你身边，不曾离去，不曾减少。”父亲总会伫立在学校门口人群中最前面的地方，厚重而庞大的身躯上架着暗色的、土里土气的衣服，脚上那双年久失

修的毡皮鞋明显是被他仔细擦拭过的，每每见到我放学出来，脸上总会绽放出与他气质不符、傻里傻气的微笑，嗓门极大声地呼唤着我的小名。在周围陌生同学异样的眼光下，我羞愧难当把脸用书包死死挡住：“求您下次别再来接我回家了，真是让我难堪！”话音未落，我清楚地看到父亲的瞳孔黯淡了。

终于，不久后的一天晚上，我终于独自一人回家，特意兜了个大圈往家走着。天仿佛黑得格外早，街下真如古人所言，似“积水空明，水中藻荇交横”，原来是竹柏影也。起初心中想着可以借月光洒在路面上的轨迹回家，然而那时候突然变了天，歪歪扭扭的小路在晚上黑黢黢的，与往日里大不相

同，周身的月光蔓延，被排山倒海的乌云所遮掩，月影匿迹，随之而来的是滂沱大雨，心中一股苔藓般潮湿而逼仄的错觉，身后洪雷滚滚，我沿着小路一直奔跑，任凭冰冷的雨点划过面庞却不敢回头，年代感久远的凹凸地砖泛出的雨湿透了我的鞋子，一滑一滑，令我忐忑不安。.昏黄的路灯诡异地闪了几下就熄灭了，升起一小片模

糊的烟，前方望去是无尽的黑暗，恐惧一点点蚕食着我的精神支柱，紧握自己冰冷而僵硬的手，想到不在身旁的父亲，竟有点难言的失望，眼泪混着雨水不禁滑落。突然，一束强有力的光划破了死寂般的黑暗，久违的、温暖的灯光慢慢地、轻柔地将我裹住。光是从前面照过来的，勾勒出宽厚而坚实的臂膀，是父亲！

他此时仿佛沉浸在阳光中，就在那一瞬间，踏实、感动涌上心头，我奔向他，扑进了他的怀里。我眼中雾色浓浓，感觉仿佛是那些一直簇拥在身体里的愧疚与心疼现在纷纷叱咤着涌出。父亲的外套宽宽大大，澄明的水珠从肩头滑落滚落到他紧握着的手电筒上。,父亲沉默着用大手轻轻地包裏住我抽泣的肩头。

82那些脆弱的像泡沫一样的时光都是转瞬即逝的，而我唯一确定的是，这一刻，有父亲在身边，温度和气息都如此令我安心。时至今日，我仍然记得那温暖的瞬间，直到永远！【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】这是一道半命题作文，主要由材料加半命题组成。1.“我记得”表明作文使用第一人称，“我”是亲历

者或者目睹者，“记得”表明那瞬间是发生在过去的，给自己留下深刻印象的人或者事情或者场面。2.“瞬间”，转眼之间，形容时间非常短暂。是怎样的瞬间才能让“我记得”？考生需要在“瞬间”前面补充修饰词，多为形容词，如“动人”“感人”“温暖”等。接着就要思考：怎样的人

、事或场面展现了那瞬间的动人、感人、温暖？3.所给材料是普希金的一首诗，“‘我记得那美妙的瞬间，在我的眼前出现了你，犹如昙花一现的幻影，犹如纯洁之美的精灵……’在你的记忆中是否也有不能忘怀的瞬间”，虽然说“难忘的瞬间”

有很多指向，但结合“美妙的瞬间”可知，考生尽量思考美好的瞬间，展现人情、人性的美好，弘扬正能量。4.“记叙文”是文体上的要求。考生要在记叙文的范畴内进行写作，切忌文体不明，或者表现为其他文体。表达方式的运用方面要优先表现为记叙、描写和抒情。【立意】1.

我记得那美妙的瞬间；2.我记得那动人的瞬间；3.我记得那温暖的瞬间；4.我记得那重逢的瞬间。【素材】1.我突然懂得，也许这才是它的高明之处：不在他人争春时一时冲动，而是将唯美的一面在身体里面酿到极致再在一瞬间喷薄而出。这是它在酝酿和储备了

许久之后最成功、最美妙的内心诠释。表面上看不出，殊不知它那庞大的根系是如何极小心极仔细地在一个个明媚的午后，在一一个个漆黑的夜晚，将营养一点点贮藏、积蓄起来的，每片凝绿、霞紫，可都是它等待并守护了多少个日夜所换来的惊艳。我会永远记得这一场迟来的盛放，那么美妙而令人驫撼的瞬间。紫藤

萝用它的壮丽无声地告83诉了我——应当学会在积富力量中等待。2.父爱不一定要轰轰烈烈，不像母爱温柔甜美，不像母爱那样无微不至，但父爱是独特的，有着表达爱的另一种方式，父爱是深沉的，有时又像一杯浓浓的咖啡，苦涩中永远带着一丝甘甜，父爱又是令人捉摸不透的，但当我们真正读懂的那一

刻，它就具有无穷的力量，感化心中最深的冰雪。3.其实，生活中并不缺少美，只是缺乏发现美的眼睛。花朵在瞬间开放了；刚刚还是晴朗的天空在瞬间下起雨；婴儿从妈妈的肚子里钻出来……这一切一切的事情在瞬间里发生了，有美丽、有丑恶、有欢乐、也有悲伤，他们都是很珍贵的。他们都在诉说着一个

道理，我们要善于抓住生活中的每一个瞬间。29．（2021·舟山市白泉高级中学高一月考）作文。孔子曾说“学而不思则罔”，认为一味学习而不思考就会迷惑而无所得。其实，不止“学”如此，生活中，我们行、游、读、友、爱、善、乐……无一不是如此。请以“______________而不思则罔”为题作文。

要求：文体不限。将题目补充完整，并抄写在答题卡上。不少于700字。【答案】例文：读而不思则罔“读书使人进步”、“书籍是人类进步的阶梯”、“读书破万卷，下笔如有神”……诸如此类老生常谈的话题几乎使我们的耳朵听出了茧子。然而，读

书真的可以使人进步吗？我不认同。只有读书并且不停思考的人，才可以从书中获益匪浅。有话道：“腹有诗书气自华”，这并不是指那些将书中的话“复制粘贴”到大脑中存储起来的人，而是指那些善于找寻重点并且加以修饰上自己思

考的人。一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，正是因为读者对哈姆雷特进行了分析和思考，使他在每个人眼中呈现出不同的人格。在读而不思的人眼中看，或许哈姆雷特和唐三藏并无区别，即使他读过再多的书，也并不能理解任何一位主人公的魅力。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，这个道理所有人都明白。可

我认为这个“自有”并非是自主呈现，而是通过思考后自然产生的。思考就像一个开关，当我们打开开关才会发现奇珍异宝。若只是一味浏览而不加咀嚼，那么无论他读过十本或是一千本，他照样是精神世界的贫民。我认为在善于思考的读

者眼中，书中应该是琳琅满目的精神宝藏。在《我与地坛》里，那宝藏是身残志坚的史铁生的神交；在《热爱生命》里，那宝藏是主人公饥寒交迫孤身与狼84搏斗时的坚忍；在《三国演义》中，那宝藏是刘备的真诚，是诸葛亮的智慧；在《呐喊》与《彷徨》中，那宝藏是对当时中国

人的麻木的顿悟；在《史记》中，那宝藏是太史公对历史的执着……在善于思考的读者眼中，书中高山流水，可觅知音。我相信，那个在数九寒冬中抄书的宋濂，一定在不停地思考，否则他不会成为一代学问大家；曾国藩将自己的书斋命名为“求明斋”就是因为他在读书的同时也在思考自身不足。上天赐予我们眼睛

和大脑，就是为了让我们利用它们在探索异彩纷呈的书海。懂得思考，使我们不再迷惘。书中自有那姹紫嫣红开遍，等待你我去撷芳咀华。【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】这是一道半命题作文，由材料和半命题构成。1.“

……而不思则罔”，“不思则罔”意思是不思考就会迷惑而无所得，就会很危险。“罔”是“不思”的结果，所以这里要强调“思”的作用。2.从标题的构成来看，前面要补写的应该是“思”的内容、范围，如“学”“读”等。3.从材料来看，材料先解释

孔子“学而不思则罔”的意思，接着由“学”延伸开来，指出生活中很多都是如此，这其实也是为考生拓展思维，“行、游、读、友、爱、善、乐”都可以补进标题。考生需要分析“不思”的结果、危害，指出“思”的作用意义。【立意】1.学而不思

则罔；2.行而不思则罔；3.读而不思则罔；4.友而不思则罔。【素材】1.如果前行的路上失去了思考，那么前行就失去了意义。千古岁月，写游记的人数不胜数，可王安石的《游褒禅山记》却难以超越，再没有游记可以与之比肩。这是因为王安石在游览的没有停下思考。虽然对王安石来说，游褒禅山可能是一次令人懊丧的

旅行经历，可他对自己和同游者的反思总结，他的“非常之观，常在险远”的观点，以及他的“志力”论却警醒了无数后世之人，为他的游记增添了无人可以抹去的亮彩，也使他的行多了一层意义，使他的路上增添了些许风景。这样的例子还有很多。没有思考，纵使登临赤壁，也不能体会苏

轼“人生如梦”的慨叹；没85有思考，纵使在京口北固亭远眺，也理解不了辛弃疾“廉颇老矣”的辛酸。2.余秋雨走过中国大好河山，也到达过战乱频发的宗教圣地，他“游”的目的更多是寻找历史，他在平遥古城探索山西商帮兴起壮大的原意，他在希腊遗址面前引发对文明的崇敬，在炮火消亡

的遗址前呼吁和平。他在“游”中不仅仅掺入了更多的情，也掺杂了对历史、对文明、对人文的思考。他不断地在奔走，用脚，用心，用思想，也正因为思考让他更有深度，而“游”是帮助他思考的工具。正是游中的所见所闻让他有了思考的源泉

，也正是思考让他给“游”赋予了更深层次的意义。当你站在破败的古老遗迹中，站在圆明园的断壁残垣面前，站在大漠中隐藏的月牙泉旁，你能想起什么？当你站在古老的吊脚楼，黄沙中的窑洞，或是那些奇峰怪石中，你有没有思考过为什么？3.善不应是一种本能的

情感流露。从小残疾的李师说：“一个同情的眼神会使残疾人受到伤害。”可见，真正的善不是流露出自己的苦涩与同情，也不是冲动的行为以安放自己的苦涩与同情，而是站在需要帮助的人的立场上思考，他们需要的到底是什么？思考自己

的行为是否真正帮助到他们，这样“善”才有了好的归宿。行善应是一种理性的行为，如果不加思考，那善只能是一种本能，不能成为高尚的品格，而愚善只损己利人。30．（2021·北京市第四十三中学高一月考）作文纷繁的生活

中，很多事物需要我们真诚面对并深入思考。请在“自由”“英雄”“经典”和“青春”中任选一词，也可以自拟一词，填入下面两处横线中任意一处并以其为题，写一篇不少于700字的文章，自定文体（诗歌除外）。①真正的_________②___

_______之窘【答案】例文：真正的自由自由，是一个令所有人心向往之的词汇。无数仁人志士倒在了追求自由的路上，无数哲人因无法获得自由而痛苦不已。而他们之中，大部分的人应该都思考过一个问题：什么是真正的自由？小说《1984》中有

这样一句话：“所谓的自由就是说2加2等于4的自由。”它的原意当然是用来说集权社会中毫无自由可言的，但这真的就不算一种“自由”吗？诚然，能说这话要比不能说话自由多了，但有的人仍然认为这并不自由。如果说自由就是干自己想干的事，能表达自己的意见的话，上个世纪

北爱尔兰曾经发生过绝食以谋求独立的事件，而撒切尔夫人说：“他们有不吃饭的自由。”北爱尔兰自由的斗86士们，听了他们拥有的这种自由后，却纷纷弃之不顾，缴械投降，唯恐避之不及。如果仅仅从这个角度去想的话，即使是监狱中的囚犯，也有在牢内行动的自由，有思考或不思考的自由。甚至，全身被拘束下，也有呼

吸与不呼吸，活着或者选择死亡的自由。相对的，走在街上的自由民，他们中最目无法律，自我中心的人，也无法突破身体的限制，追求诸如“长生不老”“不借助飞行器而飞在天上”等事的自由，更不用说其他受困于规则与人际的人了。我认为，自由是一个无法被保障的、无法直接获得的概念。因

此，只要思想上自由，便获得了真正的自由。同样的时间，同样的事件，同样的遭遇，用不同的思考方式去看待，问题便是天差地别。这是因为“真正的”自由是无处不在的。自由与否是相对的。我们相对囚犯可能在更多方面拥有可以

自行发挥的可能，我们就比囚犯自由。但是，如果囚犯敢于无视后果，他同样可以获得与我们一样的自由，只不过是做某些事失败的可能性更大。因此，所谓制度是无法保证“自由”的，它不过是使某些事失败的概率产生变化，而

做那些事的自由一直存在，既不由制度赋予，也不因制度而消灭。这样，当一个人认为自己是自由的的时候，他看什么都会觉得自己是自由的，但不一定因为有自由就必须去做这些事——他同样有不做的自由。自古以来为自由而奋斗的人们

，他们同样有他们所为之奋斗的那些自由，即便他们认为自己没有。这只是因为这些事失败的可能过大使人们都不去做，久而久之便以为自己没有这种自由。而当他们奋斗成功，认为自己终于“自由”了的时候，也只是做这些失败的概率变小，人们权衡利弊后认为自己可以承

受后果，因此开始进行行动。因此，我认为只要自己认为自己是自由的，便是自由的，这也便是思想上的自由，观念上的自由。因为“真正的自由”，早已在各处等着你。成长之窘纷繁生活里，总有喜怒哀乐接踵而来，世事无常瞬息万变。面对纷扰复杂的世界，人们向往桃花源，却终不得路，那么，人们想，至少该为自己的孩子建起桃花

源。人们想到赤子之心澄澈无瑕，不可教外界烟尘污染；人们想到赤子之心犹如璞玉，不论什么信息都能坦然受之。所以家长们开始修建一面高高的墙，墙外一世界，墙内一桃源。墙外有大千世界瑰妙纷繁，墙内只有这大千世界中的真善美，只有

稚子的单纯笑脸，只有恬静和漫天桃花。墙内的孩子免去了外界肮脏、暴力、色情信息的影响，他们无忧无虑地生活，以为世间永远光明美好，可是随着成长他们可能永居桃源，不复出焉？87也许是家人饭桌上偶然提及的裙带关系，也许是偶然发现亲人办了

假证，孩子们，包括我，面前那堵隔绝外界的墙訇然倒塌，站在桃源的废墟之上，回味过往那干净纯澈不似真实的世界，看向有好有坏，有净有污的世界，我陷入成长的抉择分界线。这是成长之窘，当天真澄澈的思想撞向外界复杂的人际关系，丑恶的暴力事件

等一系列真实的污浊实事，是构筑多年的高墙一朝崩塌、片片块块压在人身上令人压抑得喘不过气。这是成长路上必然面对的成长之窘，世界终不是由理想构成，空想想不出一片人间乐土，桃源终究只是存在陶潜的笔下。于是长吸一

口气，跨过曾经的高墙，不再回头望向虚妄的桃源。随着成长，我看到恐怖主义仍在，贪腐事件频发，图书馆里那本《性爱与文明》静静教会我以前从未触及的知识，可我能接受并且不再逃避地面对这些未必美好的真实，我感谢那篱墙，给我少年时筑起最美好真纯的梦想，而我也明白，这世上总有一些事需要我

们真诚面对不逃避，需要我们勇敢越过成长之窘。仍有无数家长建桃源，仍有无数少年跨窘境，然而愿你真诚面对世界。【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】本题属于半命题作文。首先明确材料中给的词语的内涵：（1）自由——在法律规定的范围内随自己意志活动的权利；哲学上把人认识事物发

展的规律性自觉地运用到实践中去；不受拘束，不受限制；——共性：随性随意。可以由实到虚，从有形到无形。（2）英雄——本领高强，永无过人的人；不怕困难、不顾自己、为人民利益而英勇奋斗、令人钦佩的人；——共性：某点或某种优秀品质过人之处或贡献或有意义

的影响。可以由实到虚，由个人成就到历史社会影响。（3）经典——传统的具有权威性的著作，宗教意义上的根本性著作。（4）青春——青年人的年龄、青年时期；以从生理年龄说到心理年龄；（5）真正——实质与名义完全相符，即由表及里、由通俗普

世的认识到个人独到的思考。（6）窘——穷困、困境、尴尬、无奈，即一种状态、处境及其成因或意味着什么。其次审题要注意：88（1）限制性：所选词语与定语相符，两者之间有内在必然的逻辑联系，能自圆其说；例如“真正的技术”两

者之间就是强加逻辑。（2）开放性：写出“真正”和“窘”的内涵真正——表及里的思考过程，即由他说到我说的见解；窘——思辨，即现象、本质、成因、态度等；两者的思维都应是纵向的深入，要求有一定的思维力度。【立意】1.真正的自由，从有形到无形的内心的“自由”；2.真正的英雄，由个人成就到历史社会影响到新

时代的英雄；3.真正的经典，经典的价值，经典的传承；4.真正的青春，年龄的到内心的“青春不老”；5.成长之窘，让我们告别青涩；6.英雄之窘，告诉我们应该心存浩然之气；……【素材】1.房龙在《宽容》序言中记叙了一个沉重而引人深思的故事：在封闭的村庄中，富有勇气与探索精神的先

驱者翻越高山险阻将外面的世界带回了村庄，却受到守旧势力的排斥迫害。最终，人们在自然灾害的威胁下被迫离开村庄，愕然发现外面的世界与开拓者所言一般无二。面对封闭的禁锢，先驱者们冒着末知的危险前往外界，所追求的不仅仅是新事物，更是精神的自由。2.鲁迅

：“贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。”杨利伟，中国首位“太空人”。他第一次把祖国的旗帜带到了外太空；在地球轨道上分外珍惜地绕过几圈后，依依不舍地返回地球。还有他的后继者：费俊龙、聂海胜。这些都是人们所看见的、所熟知的。在此之外，我们应仔细地剖析一下。这些英雄人物看似平常，在他们登天之前

名不见经传；在其之后,便轰动了全国。3.刘翔，110米栏世界纪录保持者。从前，没有中国人，乃至亚洲人相信黄种人会在直道径赛中夺得世界冠军。这一不合时宜的理论在雅典奥运会上被推翻，被刘翔推翻。他就是在那气氛紧张、压抑沉闷的110米栏决赛场上打破了自我。进而打破奥

运会纪录，平世界纪录12秒91，这个难忘的数字之后更令人为之叫好的数字是12秒88。他就是这样穿过层层阻碍，为整个亚洲树立了里程碑。