【文档说明】5.2《边城（节选）》课件49张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册.pptx，共(49)页，10.051 MB，由小赞的店铺上传

转载请保留链接：https://www.doc5u.com/view-30b1fd21da925520521b929919af71d6.html

以下为本文档部分文字说明：

边城沈从文学习目标语言建构与运用：学习小说诗化的语言；鉴赏小说的情节、环境、人物，把握小说的主题。思维发展与提升：通过小说的阅读，开阔视野，陶冶情操，提高学生的阅读素养及审美能力。审美鉴赏与创造：鉴赏小说的风光美、风俗美、人性美，提高学生审美能力。文化传

承与理解：了解沈从文笔下湘西的风土人情之美，走进作者构筑的善与美的理想世界。◼我明白你会来，所以我等。◼值得回忆的哀乐人事常是湿的。◼这个人也许永远不回来了，也许明天回来。◼凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。◼生命不过一粒

微尘，比微尘还容易被风吹落到一个生地方的是命运。◼黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。沈从文语录导入新课◼我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷，有个人的心会结成冰。◼不要刨根问底别人的过去，那可能是永远不想触碰的回忆。等，一城烟雨；渡，一世情缘。◼

我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。◼在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。◼生命都是太脆薄的一种东西，并不比一株花更经得住

年月风雨，用对自然倾心的眼，反观人生，使我不能不觉得热情的可珍，而看重人与人凑巧的藤葛。在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。作者简介沈从文(1902—1988)，湖南凤凰人，原名沈岳焕，字崇文，现代小说家、散文家、文物研究家。京派小说代表人物。其文学创作数量惊人

，是现代文学史上最多产的作家之一。他的作品大多以湘西生活为背景，对故乡人民怀有不可言状的同情与爱。他熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画于一炉，以其特异的“生命形式”展示民性的粗犷20世纪80年代后，沈从文作为一代文

坛巨星方被世界公认，他的文学作品得以重新在国内外出版发行，美国的汉学家所编《中国文学史》中，他的排名仅次于鲁迅。他曾于1987年、1988年两度得到诺贝尔文学奖提名，他的文字是中国文学最美的象征。主要作品：小说集《蜜柑》《石子船

》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》等。其中短篇小说《丈夫》《贵生》《三三》，中长篇小说《边城》《长河》是他的代表作。是20世纪30年代一个独特的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。沈从文是京派作家的第一人。之所以称之为“京派”，是因为

这些作家当时在京津两地进行文学活动，其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上有较为一致之处。“京派文学”的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。京派作家以表现“乡村中国”为主要内容，作品富有文化意蕴。京派作家多数是现实主义派，并对现实主义文学有所发展，

发京派文学知识链接散文化小说也称抒情小说，是介于散文与小说之间的一种小说文体，是中国现当代小说的新样式。这类小说情节散文化(或淡化情节)，结构散化，不以曲折的故事情节取胜，也少有冲突，缺乏悬念，呈现给读者的多是日常生活的自然状态，主张“不装假

，事实都恢复原状，展示生活的本色”，叙述者的情致，自然地融注、浸洒在色调平淡的描写中。散文化小说的文体特征具体如下：散文化小说1.淡化故事情节（结构散化）情节舒缓、平淡，没有完整的情节发展脉络，缺少戏剧性冲突；选取最富有表现力的细节，用片段特写的形式呈现。少有冲突，缺乏悬念，呈现给读

者的多是日常生活的自然状态。2.虚化人物散文化小说不追求塑造典型人物，而是非常简单地勾画人物，重在描写人物的生活方式、生活状态，将人物融入到小说所描写的环境、渲染的氛围中，呈现人物本真的原貌。散文化小说中少有对人物性格细致

的刻画，人物形象缺少丰富化和个性化的鲜明特征。而且一般都是普通平凡的人物，常常3.淡化时代背景散文化小说一般不选取具有重大社会时代意义的题材，大多表现的是一种自然的生活状态，注重对民风民俗进行描写，在一幅幅风俗画中传达出纯朴的民风和优美的人性人情美。4.环

境描写营造意境，突出情调。5.散文特征凸显①语言美：运用多种修辞，形象生动；综合使用多种表达方式，使故事的讲述更加灵活多变等。②意境美：意境主要表现在气氛之中，既包括作者的情感、情绪的自然流露，也包括自然风光、民情风俗、生存状态的客观再现。③情调美：富有审美意蕴，主旨往往比

较含蓄，反映人与自然的关系（和谐、抗争）、人在社会中的生存状态（思考人的命运），突出人与人之间的情感纠葛（爱与恨、情与欲）、人性的复杂多变（鲜活的、动态的）等主旨。背景探寻1923年沈从文带着理想和热情从湘西赶到北京。然而，身处于充斥着虚伪、自私、卑鄙、

懦弱、冷漠的都市，沈从文感到，我们这个古老的国家要脱离眼前的苦难，唯有重造有形的社会和无形的观念，必须重铸我们的国魂。《边城》发表于1934年，关于这篇小说的创作动机，作者说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一

种‘优美，健康，而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应有的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”于是，他便用自己的笔，文题解

读《边城》是沈从文创作的中长篇小说，首次出版于1934年。该小说以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。该小说入选20世纪中文小说100强，排名第

二位，仅次于鲁迅在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着主人公翠翠和她爷爷老船夫。茶峒城里有个船总叫顺顺，他有两个儿子，老大叫天保，老二叫傩送。端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩nuó送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同时，傩送的兄长天保也

喜欢上了翠翠，并提前托媒人提了亲。天保告诉傩送一年前他就爱上了翠翠，而傩送告诉天保他两年前就爱上了翠翠，天保听了后也吃了一惊。然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。故事简介兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱

山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。碧溪边只听过一夜傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问，本以为是老大唱的，却得知：唱歌人是傩送，老大讲出实情后便去做生意。几天后

老船夫听说老大坐水船出了事，淹死了……码头的船总顺顺因为儿子天保的死对老船夫变得冷淡。船总顺顺不愿意翠翠再做傩送的媳妇。老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。第二天翠翠起

来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠去找爷爷却发现老人读文正音秩序蘸酒茶峒炽热老鹳河泅水傩送蚱蜢兴味踹水碧溪岨侮辱悖时喧阗镇筸棕榈棒槌俨然角隅称赞拮据怏怏嗤笑歇憩zhìzhàndòngchìguànqiúzhàm

ěngnuóxìngbèichuijiéjūyàngyǎntiánchuàijūgānyúchīwǔlǘchēngqì睨视睥睨糍粑编辑通缉踮脚掂量鞶鼓打擂擂鼓着慌籴粜汆丸子氽木头nìpìnìcíbādiāndiǎnjīlèicuānléitǔnzh

áopándítiàojí厘清情节⚫第三节：叙述边城的人们紧锣密鼓地筹备着龙舟竞渡的热闹场面。⚫第四节：讲述了翠翠在河边看龙舟，巧遇二老傩送的情形，傩送一句“大鱼咬你”深深地印在了翠翠心中。⚫第五节：讲述翠翠和外祖父看竞渡时巧遇大老天保的情景，祖父拿天保试探翠翠，翠翠

却心有所属。第六节◼请同学们快速浏览课文，简要概括故事情节。赏析环境◼小说所描写的边城社会环境有何特点？①湘西山城充满了安静活泼、生机盎然的风景美：天朗，风轻，水清，是个健康、自然、优美的世界。②山城具有风俗美：中秋夜，青年男女用对歌的方式在

月夜倾吐爱慕之情；每到端午节，家家锁门闭户外出观赏龙舟竞赛，参加在河中捉鸭子的活动；正月十五，舞龙、耍狮子、放烟火，使小小的山城沉浸在一片欢乐之中……这些山花流水般的风俗画笔，散发着泥土的清香，显示了湘西山城特有的地方色彩。③《边城》的社会中还洋溢着人性美：民风

古朴而淳厚，老船夫、翠翠、天保、傩送，还有士兵、水手、过往的商旅，尽管物质条件不同，但质朴、纯真、善良的品性却是相同的，都具有一种单纯的善良、原始的可爱。◼《边城》中的人物语言平实、简明，含蓄地表达出人物内心的感情。请你联系上下文，分析下列句子，感受翠翠的心理活动。1.老船夫即刻把船拉过来，

一面拉船，一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻地说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”感知形象翠翠因为祖父没有接自己而赌气。“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”非常形象地表现了少女的

薄怒心理。2.祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”祖父夸顺顺一家人，但是漏说了二老傩送，翠翠心里有些嗔怪，所以问：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”言外之意是：祖父你没说全。3

.(祖父)便不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！”祖父提大老来做媒，而翠翠心里喜欢的是二老傩送，自然不喜欢祖父再说下去了。这里边有少女羞于提起婚嫁之事的心理。◼小说没有细致地描写翠翠的心

理，而是主要通过对话和感情变化来表现翠翠的内心世界。请举例分析。①翠翠知道自己误会了傩送，“翠翠想起自己先前骂人那句话，心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默地随了那火把走去。”翠翠吃惊、害羞、默然无语，正是傩送在她心里投下一道影子的表现

。②后来，翠翠和拿火把送她回家的人重逢，那人调侃翠翠“二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。”已经“长大了”的翠翠“一句话不说，只是抿起嘴唇笑着”。不说话却笑，表现了翠翠对往事美好的回忆和微妙的感情变化。③最后祖父借和翠

翠年龄相仿的新嫁娘暗示翠翠时，“翠翠明白祖父这句话的意思所在，不作理会，静静情窦初开的翠翠并不是对祖父的◼翠翠是小说的核心人物，请结合课文内容分析这一形象①翠翠纯真、可爱。比如回答傩送时的“我是翠翠”那种内心极其着急、急于有人认定、希望有

人能认识她的心理；到后来回家回答爷爷“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”，既有祖孙深情，又有少女的纯真可爱。②翠翠孝顺、懂事。比如第四节第2段中“过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了”，及第六节祖孙守船的对话。③

翠翠聪慧、矜持。比如第五节中顺顺和老船夫谈话时，“翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚”的神态；第六节祖父问及翠翠是否记得前两年端午节的事情，翠翠本正想着，但祖父一问，“翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，

故意说：‘我记不得，我记不得，我全记不得!’”⚫小结：翠翠是一个纯洁美丽的少女，她天真活泼、乖巧善良，她爱与自己相依为命的祖父，也爱自然和生活。随着年龄的增长，在她纯洁、天真的心里，逐渐萌发出对爱的渴望和对未来的朦胧憧憬。作者通过这种朦胧的情感描绘出一种纯

洁美好的人类感情。翠翠这个没受城市污染、焕发着自然之美的形象，是作者理想中爱和美的极致。在她身上，集中体现了作者热烈追求的质朴自然的人生。◼你如何看待祖父(老船夫)这一人物形象？请结合课文内容简要分析。①对翠翠亲情无限，疼爱有加。翠翠觉得一个

人进城看划船不好玩，祖父便连夜赶到城里请熟人替自己看一天渡船，自己陪翠翠进城。还给卖皮纸的过渡人铜钱时留下一枚，“闭上一只眼睛，装成狡猾得意神气笑着”，把那枚铜子送给翠翠。②为孙女的亲事操心担忧。顺顺夸翠翠长得很美时，祖父“很快乐地夸奖了翠翠不少”，他虽“似乎不许别人来关心翠翠

的婚事”，其实自己内心十分操心；“不加检点笑着”问翠翠假如大老要娶她，她是否愿意，以及翠翠回绝后他虽不再说了，“心中却很显然地还转着这些可笑的不好的念头”；后来又试探翠翠的意思：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年纪还只十五

③善良、纯朴，工作尽职。祖父虽然陪翠翠进城了，到路上时，又“想起什么似的”，回去替那位帮他看船的朋友，让他去看看城里的热闹；老朋友醉倒后，祖父心里虽着急回去找翠翠，但为了责任，他没有离开渡船；卖皮纸的过渡人送他一把铜钱，老船夫执意要把钱还给人家。探究主旨◼作

者刻意写边城的人性美，有什么深刻用意？请你结合文章创作背景谈谈你的看法。作者的用意在于要用边城的人性美与两种社会现实进行“对照”：一是把边城人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照。二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人性美”与今天的“唯利

是图的庸俗人生观”这两种对照，使人们能够“从一个描写乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心、健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”，从而引起人们“对人生向上的憧憬，对当前一切腐烂现实的怀疑”。本文节选的是《边城》第三至六章。主要写翠翠在两个端午节遇到

傩送和天保的故事，初步展示了翠翠与傩送、天保的感情纠葛的端倪。写出了翠翠、祖父、傩送等人物身上的人性美。本文展现了湘西特有的秀美别致的风俗人情画，表现一种伦理的善与道德的美，能给人以精神上的文本小结◼关注中

国的乡土社会和普通民众，思考历史转折中国家、民族的命运，这是中国现代小说的一个重要传统。《阿Q正传》和《边城》都具备这个传统，但在思想主题和艺术风格上又各具特色。请对此加以分对比鉴赏篇目创作背景折射出的社会现实国家命运

与民族悲欢笔法《阿Q正传》《边城》被封建主义压迫的农村社会国家动荡、社会混乱、传统美德遭到破坏百姓愚昧麻木、自私冷漠、欺软怕硬；社会发展近乎停滞，思想蒙昧通过刻画美好的人物与理想化的社会场景，是对当时传统美德衰落、现实腐化堕落的社会的无声批判与控诉唤醒被封建精神奴役

的人们，激励他们振奋起来呼唤古老美德及美好价值观的回归，重建民族品格与美德刻画现实勾勒理想两部作品都塑造了鲜活、令人难忘的人物形象，都有试图为民族新生寻找出路的精神追求。但两部作品对人物的态度却大相径庭，因而表现出不同的思想主旨

。鲁迅着眼于对国民性的批判和反思，塑造了“说不尽的阿Q”，这一人物形象和他的“精神胜利法”，成为反省国民劣根性的一面镜子。沈从文通过描绘以翠翠为中心的一系列人物，力求从“乡土”和“民间”发掘其永久的生命力，

探寻一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。（1）思想主题：《阿Q正传》大量运用正话反说、大词小用、庄词谐用等手法，对人物进行调侃、讽刺，意在撕下假面，揭露人物的丑陋、可笑，用喜剧的形式讲述了一个悲

剧性的故事，让读者在笑声过后，又对人物感到深深的同情与悲哀。《边城》则将“社会风俗画”和“田园风景画”熔于一炉，在如诗如画的环境中展现湘西社会特异的“生命形式”，作品充溢着浓郁（2）艺术风格：《阿Q正传》为我们展

现了一个现实的农村社会——人们自私冷漠、愚昧麻木、欺软怕硬。《边城》则通过对美好人性的刻画表现了一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”这样一个理想化的社会。这二者在中国现当代文学史上呈现出了一种现实与理想的碰撞。无论是对现实社会的深刻描写，还是对理想社会的倾力刻画，都展现出作家对普

通百姓生活的关照、对国家民族命运的关心与引导。这正是现当代文学对小结文本特色《边城》在艺术技巧上具有极高的成就，特别表现在人物心理的刻画、完美巧妙的结构、韵味独特的语言三个方面。(1)炉火纯青的人物心理刻画。作者善于把握人物的心理特征，捕捉在特定

情景中人物细微传神的感情变化和反映这种变化的表情特征，暗示出人物丰满的内心世界，使人物形神俱肖，栩栩如生。如翠翠知道自己误会了傩送，“翠翠想起自己先前骂人那句话，心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默地随了那火把走去”。翠翠吃惊

、羞涩，默然无语，正是傩送在她心里投下一道影子的表现。祖父借新嫁娘暗示翠翠时，“翠翠明白祖父这句话的意思所在，不作理会，静静地把船拉动起来”。情窦初开的翠翠并不是对(2)结构连贯流畅而又回环照应。节选的这四章小说，时间安排忽而眼前忽而追忆，穿插交错，回环往复，而呼应衔接，天衣无缝，使

情节跌宕起伏，引人入胜。如第三节写端午节的风俗活动，为翠翠回忆两年前的端午节埋下伏笔；第四节则具体追叙了两年前的一个端午节，翠翠在河边看龙舟，巧遇二老傩送时的情形；第五节则照应第四节插叙上一年端午节翠翠和祖父看竞渡时巧遇大老天保时的情景，进一步交代了二

老的消息；第六节回到现在，写爷爷和翠翠的对话，则照应了第四、五节。《边城》的语言融和了方言、文言和中国古典白话小说的语式，因而具有一种涩生生的独特韵味：凝练、清新、简约、典雅。这样的例子在作品中俯拾即是。汪曾祺说《边城》的语言是“沈从文盛年的语言，最好的语言”，“每一句都‘鼓立’

饱满，充满水分，酸甜合度，像一篮新摘的烟(3)语言典雅且富有生命力。1.散文化小说，是介于散文与小说之间的一种小说文体，是中国现当代小说的新样式。结合本文内容，分析散文化的小说具有的特点。高考链接(1)结构的散文化。本文节选的是《边城》的第三、四、五、六节，第三节主要

叙述了“边城”的端午风俗，后面三节采用了插叙、补叙、顺叙的叙事手法，叙述了翠翠与傩送的爱情故事和内心纠葛。这样在情节上不设中心事件、人物上不设中心人物的创作方法，使得《边城》在结构上得以解放，形成了疏散自如、跳跃多变的散文化结构。(2)语言的散文化。①如水一般的抒情笔致，语言柔和清丽，明净澄澈，

自然流畅，平缓深远，充满水的气息。②语言既质朴自然，又浮沉蕴藉，将诗和散文的凝重、情致融入乡土写实小说的写作，产生了纯和真的美文效果。《边城》赋予小溪、白塔、渡口、气候、祖孙的心态和话语交流等以诗情画意的散文之美。③描写人的内心活动和语言，质朴真诚，内涵丰富，意味深长。如二老对翠翠的戏语，“回头水

里大鱼来咬了你”，翠翠念叨着“翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”，这样的句子，显然是作者有意为之，可以让读者从多个角度感受边城的水乡风俗，通俗深刻而耐人寻味。这样质朴而清新、淡雅而明丽，又具有2.有人认为李笙清的《秤匠》散文化特征明显，请结合文章分析其“散文化”特

点的具体体现。秤匠李笙清从我懂事的时候起，老镇上就有一个专门做木杆秤的铺面，招牌上写着四个大字“韦记秤店”，黑漆描金，古色古香。韦家祖籍四川，据说还是19世纪末逃荒来到我们这边的，就此在老镇落地生根，开枝散叶繁衍开来。韦家秤

店是祖传的手艺，男女都传，但从不传于外姓。童年时，我经常到秤铺玩耍，韦老师傅一脸的白胡须。他的一个孙子狗娃跟我同年，关系十分要好，七岁就开始学做秤，屁股上没少挨爷爷的竹板。到了狗娃父亲这一代，韦家已经在周边好几个乡镇都有了秤店，挂的全是“韦记秤店”招牌，就像如今流行的连锁店一样，使

用的都是韦家家传的纯手工制秤技艺。除了制秤，“韦记秤店”还修理各种秤具。由于信誉好，手艺精湛，质量上乘，生意特别红火。狗娃没念过什么书，但能说会道，头脑活络。“你可不要小看我们做秤的，这木杆秤可以说是咱们

中国的‘国粹’呢!”每次喝了酒后，狗娃总会跟我唠叨关于秤的话题。在他的讲述下，我知晓了制秤是门纯手工活，看似简单，其实从选材、刨杆、打磨、打眼，到校秤、锥星、抛光、打蜡、上色，工序繁杂。秤砣谓之“权”，秤杆谓之“衡”，秤杆上的秤

星，也有许多讲究，一颗星代表一两重，三颗星名曰“福、禄、寿”，解释为生意人欺人一两就会“失福”，欺人二两则后人“无禄”，即没有官做，欺人三两则要“折寿”。狗娃侃侃而谈时，从不随意用手比划，这一据说当年老镇上还有一家秤店

，匠人也是外乡人，制秤手艺也不错，后来却经营不下去而转到外地做生意去了。究其原因，主要是20世纪30年代，店主一时贪图高利，给当地湖霸制造了一杆中间打空灌了水银的“黑心秤”，后来被渔民发现后殃及这家制秤店，结果只能卷铺盖走人了。韦家制秤一直以来恪守祖训家规，口碑在外，曾数次拒

绝过“黑心秤”的制作，大有唐代诗人郑薰笔下“镜照分妍丑，秤称分重轻。颜容宁入鉴，铢两岂关衡”的高风。那时候使用木杆秤的多，粮行、渔行、山货行等都是使用很大的木杆秤，有些做小生意的则是使用小木杆秤，乡下农户

上街卖菜和鸡蛋、鸭蛋则是使用较小的木杆秤，所以除了本地生意兴隆，许多外地商户也慕名而来，专门在“韦记秤店”订制大大小小的秤具。尤其是那家因制作“黑心秤”的店主离家乡小镇很古老，历史可追溯到明末清初，已有数百年的历史。一条大河穿镇而过

，直通长江，南来北往做各种生意的人很多，如贩卖河鲜、绸缎、粮食、食盐的，留下一些大码头的痕迹。过去做生意大都使用木秤，主要有钩秤和盘秤两种。特别是乡村人家，几乎家家必备，小商小贩更是人手一把，朝夕不离。这样一来，信誉素著的韦家木杆秤就成了人们购秤的首选，不光称量准确，而且使用

的材质上乘，秤纽灵活，秤钩美观耐用，秤盘形制多样，大小不一，秤量不差分毫。特别是渔行、粮行、煤行、盐行的大秤，需要精心丈量距离，要做到毫厘不差。我曾看过狗娃制秤，工序繁杂而精细。先要做好头小、腹胖、尾细的杆身，然后用“雷公钻”钻出几百个不到一毫米的秤星孔、装饰花案孔和阿拉伯数字，如今，先进

的电子秤、磅秤逐步取代了已传承2000多年的木杆秤，但老镇集市上仍然有一些小贩在使用木杆秤。“韦记秤店”并没有被日新月异的时光湮没，在制作传统的木杆秤的同时，开始销售和修理各种各样的电子秤和磅秤，生意依然红火。

每次返乡，看到挂在店里的那些木杆秤，就像看到令人赏心悦目的艺术品，我的心里总会泛起几许怀旧的（有删改）①弱化故事情节。小说只是对狗娃向“我”讲述木杆秤制作，“黑心秤”等片段进行了叙述，文中事件相对零星、简单，没有完整曲折的故事情节，和散文“形

散”的特点类似。②虚化人物，人物形象不够鲜明丰满。文章对“韦老爷子”“狗娃”虽有描写，但缺少丰富和个性化的鲜明特征。③语言优美、生动。文中综合使用比喻、引用等修辞手法，生动形象。④多种表达方式综合使用。说明、议论、叙述等表达◼有人认为李笙清的《秤匠》散文化特征明显，请结合文章分析其“散文化”特点

的具体体现。谢谢欣赏