【文档说明】8《茶馆（节选）》课件51张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册.pptx，共(51)页，493.213 KB，由小赞的店铺上传

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茶馆12345⚫《茶馆》是老舍在新中国成立后戏剧创作的精品，它不仅是老舍戏剧代表作，也是中国当代戏剧的经典之作，同时是北京人民艺术剧院演剧艺术的卓越代表。6《茶馆》的艺术特色⚫老舍先生曾说：“我的写法多少有点新的尝试，

没完全叫老套子捆住。”老舍先生的剧本写法新尝试主要表现在哪几个方面？7⚫一、作者为剧本确立了重大而严肃的主题：葬送三个时代。作者运用“反描法”揭示了这三个时代近半个世纪的社会生活，鲜明地表现了作者的社会理想和倾向，

使人们由认识旧社会的黑暗腐朽，进而去追求新的生活，热爱新的祖国，新的社会主义制度。8⚫《茶馆》生动而精练地描绘了三个时代和三个社会：第一幕：戊戌政变后的清末社会第二幕：辛亥革命失败后各派系混战中的军阀统治的民国社会。第三

幕：抗战后国民党统治下的国统区9⚫第一幕：戊戌政变后的清末社会１８９８年戊戌变法失败后。裕泰茶馆生意兴隆，三教九流，各色人物云集此处：麻木的旗兵无所事事，寻衅打群架；信洋教的小恶霸，依仗洋人，神气十足，连官府也怕他三分；有钱有势的人家为了一只鸽子，可以请来官方的打手和差人打群架；吃朝廷钱粮的

旗人整日游手好闲；朝中的太监总管不仅家中人生活奢华，而且还可以用高价买来老婆；暗探遍布社会。农民和城市贫民却卖儿卖女；爱国的旗人常四爷谈国事被抓；秦仲义雄心勃勃兴办工厂，工业救国；裕泰茶馆老板左右周旋，企图使生意兴隆。10⚫这种剪

影式的描写，展现了清末社会的众生相，深刻反映了帝国主义的渗透、侵略和封建统治的荒淫、腐败所造成的农民的破产、市民贫困和社会黑暗，表明了中国封建社会的末日即将来临。11第二幕：辛亥革命失败后各派系混战中的军阀统治的民国社会。军阀混战时期，茶馆生意艰难

，尽管王利发苦心改良，但也只能惨淡经营。恶势力越来越肆无忌惮，为所欲为。12第三幕：抗战后国民党统治下的国统区抗日战争胜利后，国民党统治时期的社会生活。剧中所有正直的人都陷于一种不可自拔的困境中。裕泰茶馆

已经破烂不堪，无论主人怎样改良也无法维持正常的生意；有名的厨师只能在监狱里蒸窝窝头；身怀绝技的艺人无法维持生计，民间艺术濒于失传。主张“实业救国”的民族资本家秦仲义抗战中被日本人抢去资产，抗战后国民党当局将其当做“

逆产”没收从而陷入彻底破产的境遇，做了一辈子顺民的茶馆老板王利发妄图“改良”赶上时代，生意却越来越坏，到最后连“茶馆”也被官僚与骗子联手抢去；在清朝“吃皇粮”、有旱涝保收的“铁杆庄稼”的旗人常四爷成为一个自食其力的小贩，过着朝不保夕的生活。13⚫与此对照，恶势力却异常活跃，国民

党特务和美国兵在北京横行；暗探宋恩子、吴祥子的后代子承父业，继续敲诈勒索，拉皮条的刘麻子的后代青出于蓝，依托当局要员准备开女招待“拖拉撕”，庞太监的侄子侄媳组成的迷信会道门在社会上称王称霸，甚至做着“皇帝”、“娘娘”的美梦，沈处长比以前的马五爷更仗洋人

势力向中国人施威。⚫剧本的结尾三个老人在舞台上“撒纸钱”“祭奠自己”，走投无路的王利发悬梁自尽，这是一个很有象征意味的结局，既是对旧时代的控诉，也是对之唱了一曲“葬歌”，弥漫着一种阴冷凄惨的氛围。这是在50年代话剧舞台上很少出现的没有亮色的结局。14⚫

作者怀着强烈的激情批判和诅咒了这样一个黑暗的时代，表明了旧中国注定灭亡。剧中通过康大力等投奔西山解放区一笔亮色，暗示出黑暗就要过去，光明即将到来。15⚫在这三个场景中，一方面描绘了北平风俗的变迁，另一方面三个旧时代共同表现出政局混乱

、是非不分、恶人得势、民不聊生的特点，黑暗势力越来越蔓延，整个社会表现出不断衰退的局面。16⚫这些描写说明这三个时代不仅反动、黑暗而且腐朽不堪。人们在这些血淋淋的事实面前能不对这种社会的存在产生怀疑吗?

常四爷不无惋惜地说出的“大清国完了”那句话，正是作者想说并想告诉观众的话。从戏剧的效果来看，作者的目的显然达到了。大清国完了，军阀统治也完了，那么国民党的统治呢?答案是显而易见的。作者对于他要阐发的主题，引而不发，而只在反面大做文章，让观众在反面否

定的感受中，自然趋向正面的主题。17⚫二《茶馆》艺术构思中还使用“侧面透露法”。⚫老舍在介绍他如何构思《茶馆》一剧时曾说：“我不熟悉政治舞台上的高官大人，没法描写他们的促进与促退。我也不十分懂政治。我只认识一些小人物。这些人物是经常下茶馆的。那

么，我要是把他们集合到一个茶馆里，用他们生活上的变迁反映社会的变迁，不就侧面地透露出一些政治消息吗?”以小见大，以个别表现一般。“侧面透露法”考虑的是主题与典型环境之间的关系。在《茶馆》中老舍既没有选取某个特殊的家庭，也没有选取某个特殊的地域，而是别出心裁地选择了北京一个普普

通通的大茶馆。这个选择看似平常，却是《茶馆》这个戏成功的关键。18⚫首先，中国的茶馆是极富地方特色和民族特色的。它虽和西方的酒吧、咖啡馆性质有些相近，但更具中国特色。中国的茶馆，南北有所不同。老舍描写的是几十年前北京的一

个大茶馆。这使老舍的《茶馆》一开幕就染上浓重的地方色彩和民族色彩。19⚫其次，旧中国的茶馆是个五方杂处的地方，各色人等都可以在这里自由出入。这里既可以有上流社会的达官贵人，也可以有下层社会的流民乞丐，甚至还可以有黑社会的流氓打手。让这些三教九流的人物

同时聚集在一起，除了茶馆，在中国任何一个地方都是不可能的。老舍选择这样一个地方作为他戏剧展开的环境，不仅可以把中国社会各阶层的人按他的意愿“集合”起来，让他们各自“亮相”，而且丝毫没有生硬、勉强之嫌。20⚫再次，正因为中国社会各阶层人士都在茶馆活动，所以各阶层，以及各派政治力量之间的矛

盾和冲突必然会在这里有所反映。如《茶馆》中所描写的以庞太监为代表的封建统治阶级与以康六为代表的农民阶级的巨大反差，以秦仲义为代表的资产阶级民主派与以庞太监为代表的封建顽固派的矛盾冲突。正因为各派政治力量都在这里

出没，所以各种政治消息也自然会常常透露出来。21⚫最后，茶馆除了它的真实性质以外，又具有象征意味。“大茶馆就是一个小社会”，从社会上层到社会底层，形形色色的人物都在茶馆登台亮相。小小的茶馆成了大中国的一个“窗口”，

或是旧中国社会的一个缩影。这种典型环境的成功选择与描述，正是使老舍的“侧面透露法”成为可能的关键。22⚫三采用“人像展览式”方法来结构全剧、展开场面和刻画人物。《茶馆》艺术构思的又一特点是老舍有意识地舍

弃中外戏剧传统的“一人一事”的方法，而采用“人像展览式”方法来结构全剧、展开场面和刻画人物。老舍创作《茶馆》的意图是以“埋葬三个时代”来歌颂新时代。这个意图的关键是把三个时代被埋葬的必然性写足。老舍采用“人像展览法”把三个时代的各种人物都搬上台，把各种丑恶现象都淋

漓尽致地呈现在观众面前，使观众从三个时代的黑暗、腐朽和反动中，看到这三个时代的无可救药。23⚫这种艺术构思和创作意图，用任何“减头绪、立主脑”、“一人一事”的方法显然都难以实现。所以当有人好心地建议老舍“用康顺子的遭遇和康大力的参加革命为主”去

发展剧情、贯串全剧时，老舍不能接受。他说：“那么一来我的葬送三个时代的目的就难达到了。抱住一件事去发展，恐怕茶馆不等被人霸占就已垮台了。”24⚫这出三幕话剧中，共有70多个人物，其中50个是有姓名或绰号的，这些人物的身份差异特大，有曾经做过国会议员的，

有宪兵司令部里的处长，有清朝遗老，有地方恶势力的头头，也有说评书的艺人、看相算命及农民乡妇等等，形形色色的人物，构成了一个完整的“社会”层次。⚫这些人物没有特别突出的主次之分，人物不断登场，又不断下场。茶馆中每个人物的台词也都不多，他们在茶馆一闪而过，口中说着自己的

事情。比如：旧民主主义者崔久峰与王利发的对话，只表现了他理想破灭后的沮丧和失望；松二爷的出场也只表现了封建遗老的没落。即使是起着贯串作用的茶馆主人王利发，也没有什么重场戏，只是在与茶客的交往中表现自己。25⚫剧中人物的活动，都是截取他们在茶馆中的一个横断面。无数的画面组织起来，

构成了一幅卷轴画，随着剧情而逐步展开。因此也称为“卷轴画式的平面结构”。26⚫与曹禺的《雷雨》作比较加以分析⚫《雷雨》采用的是紧凑集中的戏剧结构——“锁闭式”：戏剧一开始，就已面临紧张的矛盾冲突，情节的开端、发展则放在情节向高潮推进过程中用回忆、

倒叙等方式逐步加以交代。《雷雨》基本遵循戏剧创作“三一律”原则——即“时间、地点、情节一致”，一出戏只演一件事，剧情必须发生在同一地方、一昼夜之内。作者把跨越三十年的故事集中在一天的午后到夜里两点钟，巧妙运用了“回顾”和“穿插”的方法，把“现在的戏剧”和“过去的戏剧”交织在一起

，在周公馆的客厅里重现，充分表现周鲁两家的矛盾。27⚫《茶馆》淡化贯穿始终的情节设置，这三幕没有统一的情节，人物虽多，但关系并不复杂。每个人的故事都是单一的，人物之间的联系也基本上是单线的，小范围之内的。(比如，一开始出场的跑堂的李三，与茶馆有关的戏不多，他

的戏主要集中在他与茶馆主人之间的矛盾上，抱怨活忙而工钱少。再比如刘麻子的戏主要是与两位逃兵有关，茶馆只是他做贩卖人口交易的一个场所。王利发的戏是属于应付生意的，这是人物身份决定的。真正属于他本人的戏只有在茶馆的利益得到维护或受到损害的时候，比如他与常四爷、李三、巡警等人的戏

。总之，整个一幕戏就是由一个个发生在茶馆中的小情节、小故事联成，是平面展开的。)28⚫曹禺的《雷雨》人物不多，却关系复杂，有夫妻、父子、母子、兄弟、主仆等多种复杂的血缘关系，有主有次，人物的语言动作都围绕着同一个矛盾展开——三十多年间周鲁

两家的矛盾始终交织在一起，贯穿全剧，戏剧性极强。29⚫四《茶馆》在艺术结构上采用了纵横交错、虚实结合的“坐标式”结构。这种“坐标式”的艺术结构以清末至国民党统治崩溃前的近代历史作为纵线，以特选出来的三个时代的社会作横断面，在“史”与“面”交叉点上体现作者的创作意图。这种

艺术结构，具有“史”与“象”的结合、“虚”与“实”的结合，广度与深度相结合的特点和优越性。30⚫《茶馆》的中每一幕都要穿插描写一件非常怪异的事件。第一幕，老舍在众多精心选择的事件中，突出穿插描写了庞太监娶老婆。这个事件比“鸽子事件”、康六卖女等事件

都显得更加荒诞与怪异。第二幕中老舍则突出穿插描写了两个逃兵准备娶一个老婆。这个事件显然比错杀刘麻子更叫人感到啼笑皆非。第三幕里，老舍虽着力描绘了小刘麻子等人的丑恶行径，但他更细致地描绘了三个老人自悲、自悼、为自己撒纸钱的场面。这些事件

以它们自身非同一般的荒诞性和怪异性，表现了那个社会的荒诞性和怪异性。，这不仅增加了《茶馆》的戏剧性色彩，而且对突出剧本表现三个时代衰败、没落、腐朽的立意，无疑是有深意的。31⚫五《茶馆》不仅人物众多，而且性格鲜明，这是《茶馆》人物设置与刻画上的

特点。《茶馆》出场人物多达七十几人，而有名有姓的就有五十多人。这么多人物，篇幅又不长(三万多字)，却能刻画出王利发、秦仲义、常四爷、刘麻子、庞太监、马五爷、唐铁嘴等一大批个性鲜活的人物。《茶馆》的语言特色，首先是人物语言的性格化、个性化

。正如作者所说：“我总期望能够实现‘话到人到’。这就是说，我要求自己始终把眼睛盯在人物的性悔与生活上，以期开口就响，闻其声知其人，三言两语就勾出一个人物形象的轮廓来。”《茶馆》中的几十个人物，个个说着自己性格规定的话，句句符合人物的身份，即使同

一人物，因为时代不同，谈话对象不同；说话的方式、语气也不同。32⚫王利发谦恭，周到，善于与各种人物打交道，对不同的人使用不同的语言⚫常四爷的爱国、敢作敢为、正直倔强，豪爽耿直，带有闯荡江湖的侠气和饱经沧桑的沉重感。⚫松二爷的胆小怕事，懒散无能，游手好

闲，喝茶玩鸟，不愿自食其力。最终饿死。⚫秦二爷：民族资本家。一心实业救国，最终破产。⚫刘麻子：靠说媒拉纤、拐卖人口挣钱的地痞无赖⚫唐铁嘴：算命看相的江湖骗子。无耻⚫宋恩子、吴祥子：狡诈奸滑，傲慢无礼，贪婪蛮横有奶便是娘的走狗。33⚫其次是幽默诙谐。出于“葬送三个时代”的需要，作者以幽默的

语言尖锐地讽刺与嘲笑了那些光怪陆离的丑类。如第二幕唐铁嘴夸耀说：“我已经不吃大烟了!”“我改抽‘白面’啦……大英帝国的烟，日本的‘白面儿’，两大强国侍候我一个人，这点福气还小吗?”只有无耻的人才能说出这样无耻的话，尖锐地嘲讽

了流氓的下流。便衣特务吴祥子、宋恩子敲诈王利发时的一段对话，更是精彩。他们要钱却不提钱，只说“那点意思”，如果不给“那点意思”，休怪“把那点意思闹成不好意思”，在幽默的语言中，讽刺了宋恩子等的阴损狡诈。用老舍的话说，实

在是“用幽默的话，写出了令人辛酸的事儿”。34⚫《茶馆》之所以能在短短的篇幅中刻画出众多的性格鲜明的人物形象，主要是老舍使用了“单纯个性化语言”来刻画人物的结果。戏剧语言就其不同的功能而言，也有三种，即动作性语言，动作性——个性化语言和单纯个性化

语言。《茶馆》无贯串冲突和贯串情节，要在冲突与情节中塑造人物显然是不可能的。而由于情节、冲突和动作方面的限制，《茶馆》要使用动作性语言和动作性——个性化语言来刻画人物也是不可能的，所以老舍选择了在《茶馆》中使用单纯个性化语言来刻画人物手法。这种语

言不要求它具有激化冲突、展开动作、推进情节的作用，只要求它“开口就响”，表现性格。这也正是《茶馆》“三言五语就勾出一个人物形象的轮廓来”的诀窍。35⚫如秦仲义与庞太监在第一幕中偶然相遇，他们在对待戊戌变法的态度上有所不同，于是发生冲突，但这种冲突缺乏持续性，既无前因也无后果，只是两个人物偶然相遇碰

撞出的火花，老舍就在这火花短暂的闪光中进行人物刻画。36⚫再如第一幕中松二爷、常四爷与打手二德子冲突的场面，篇幅仅占一页，戏剧冲突、人物的个性与心理发展的层次却写得有声有色。冲突刚起时，兵痞二德子企图以势压人，但并

不想真的干架，所以问常四爷在“对谁甩闲话”，被对方呛了一句“要抖威风，跟洋人干去”后，他被掐着短处，下不了台，就要动手打人，不料想对方轻轻“闪过”，他更加没辙，只好虚声恫吓。这时“吃洋教”的马五爷一句“二德子，你好威

风啊”，马上使他收束，赶紧溜走。这个打手外强中干、欺软怕硬的性格很有层次地表现在纸上。37⚫再看松二爷、常四爷面对意外事故的反应，松二爷性格软弱，所以赶紧以大家都是“外场人”来打圆场，常四爷爱国、为人刚强、耿直，“一辈子不服软，敢作敢为，专打抱不平

”。他有民族自豪感和正义感，恨洋人，恨坏人，同情劳苦大众。而又粗中有细，所以说话处处不让人，用“英法联军烧了圆明园，尊家吃着官饷，可没见您冲锋去”，呛得对方没话可讲，但他也不想节外生枝，所以并不主动与对方动手；38

⚫而只有三句台词的马五爷形象更现出作者的大手笔，他有洋人之势可依，所以一句话就制伏了二德子；以文明人自居，所以教训二德子“有什么事好好地说，干吗动不动就讲打？”；但他制伏二德子并非因为同情常四爷，而是因为打架会惊扰他喝茶，常四爷骂洋人又无意中得罪了他，所以当常四爷要他评

理时他冷冷地一句“我还有事，再见”就走过去。39⚫人物形象分析：王利发⚫王利发的一生裕泰茶馆的掌柜王利发是作者精心塑造的一个成功的艺术典型，是一个富有处世经验而又胆小怕事的旧社会小商人的典型形象。《茶馆》几乎写了王利发的一生。从二十几岁到七十几岁，这段时间正是中国旧民主主义革命发

生发展时期。对于这五十多年，作者只选王利发三个人生片断来加以概括。40人生片段之一：第一幕时间是1989年初秋，维新运动失败后。王利发此时只有二十几岁，却已是北京城里有名的裕泰大茶馆的年青有为的业主。他有

着小资产者的那份谨慎、本分、不冒险、善经营、靠人缘使得茶馆在日渐加强社会矛盾日趋尖锐的环境中能够日见发展。41他与周围环境是适应的，他有着一种在当时相当难得的稳定感。“莫谈国事”不只到处贴在茶馆里，挂在王掌柜的嘴上，还是他处世的人生态度。他与当局及一切

权势都能“和平共处”，他尽力少介入任何人事纷争、社会矛盾。虽然他也厌恶凶残，怜悯良善，戒备吃官饭、吃洋饭的，可他恪守中立，安分守己，是一个除了茶馆的生意发达与否，任何事也不想干预的心安理得的顺民。他精明、干练，想发财，本钱却不算大。为了保住门面，他遵照父辈的老办法，“多

说好话，多请安，讨人人的喜欢”。又因为比较接近底层，所以有一定的同情心和正义感。42他的性格在第一幕中已经表现出来。秦仲义一上场，王利发便迎上去应酬：“哎哟!秦二爷，您怎么这样闲在，会想起下茶馆来了?也没带个底下人?”既热情、体贴、

又讨好对方。当秦仲义提出提高房租时，王利发既不敢得罪房主又不愿真加租，他故意满口答应，轻飘飘说成是“小事”，提出跟管事的去商量。这样，一来不失秦仲义身份，二来留有缓冲的余地，显出了他的精明和圆滑。对待小妞母女，秦仲义说一句：“轰出去!”常四爷则说：“要两个烂肉面，带她们到门外

吃’。”王利发一面称赞常四爷“积德行好”，一面又不触犯秦二爷地说：“这路事儿太多了，太多了!谁也管不了!”短短几句话，那种左右逢源、八面讨好的性格便活灵括现地表现出来了。他心境平和，从容，对茶馆今后的发达充满希

望。43⚫人生片段之二第二幕此后二十几年，民国军阀混战时期。整个中国既腐朽不堪又混乱颠狂。北京城里所有茶馆全倒闭了，唯有王利发的裕泰茶馆竟还有了新发展。此时中年的王利发更加老练、精明，他能顺应时势不断改良：如今老裕泰前面是茶座，门面一新，桌上铺了桌布，添了留声机，后面设了学生公寓；他颇有

点自负。虽然仍然到处贴着“莫谈国事”的纸条，避开时势，但时运横扫的旋风却不会忘记这一平静的茶馆。44拥入的难民、警察的敲诈、逃兵的抢砸接踵而来，使得王利发也没法不关心国事了，他打听战事，留心新闻，他平和的

心境被扰乱，他与环境的关系也已逐渐失去了平衡。他尝到了徒劳挣扎的苦涩，陷进了当顺民也难的窘境。45⚫人生片段之三第三幕抗战后国民党统治下的国统区北京城美国大兵到处横行，特务遍地，各种封建势力也沉渣泛起。老裕泰茶馆已衰败不堪。它和它主人都濒临绝境。王利发此时不光受着经济上的敲诈，还受到皇上、娘娘、

天师、特务的政治迫害。他身家性命难保，他心里充满了沉重的危机感和无法排遣的抑郁与愤懑。他决心再来最后一次改良，请“女招待”。但彻底毁灭的结局却先一步来临。小刘麻子占领茶馆作为据点，在残破的茶馆里，王利

发反思自己的一生，倾诉了满腔的不平与诅咒后自杀了。46⚫王利发的改良王利发是中国百姓传统处世哲学的信守者，中庸、忍耐、明哲保身、封闭自守，他“谁也不得罪”、“见谁都请安、鞠躬、作揖”，尽管这么老实本分，但是

还是活不下去，为了在夹缝中求生存，王利发开始不那么拘泥传统的经营意识和经营手段，他对茶馆的门面、内部装修进行了一些形态上的改良。同时他加强劳动强度，节衣缩食，以致他的家庭关系，他与伙计的关系更为赤裸与紧张化，他虽然进行了改良，但却没有改变他胆小怕事，中庸屈从的传统道德心理，他想用改良来适

应这一时代，但世事的颠倒，使他的曲意奉承越加艰难。47在《茶馆》中，王利发对茶馆的改良与秦仲义的实业救国实质都是一种象征，在旧中国任何一种改良或旧民主主义革命都不可挽救我们这濒临绝境的中国。48⚫王利发的死老舍先生精心营构了一个绝妙的结局。三个老人（秦二爷、常四爷与王利发）重逢

在即将易主的茶馆里，各自悲愤地控诉旧时代，并共同举行一个自悼自祭的仪式，他们撒着拾来的别人出丧用的纸钱，蹒跚地离开茶馆。49王利发的死是必然的，他的一生都遭受着传统文化心理对他的制约。他委屈、忍让，但愈加不能适应社会，他越检点、

反思自己的一生，就越加苦闷抑郁、徒增自身的精神危机，这种日见沉重的个人失落感和危机感无法排遣，自然只有死才能得到彻底的解脱；另外王利发承祖业接管了裕泰茶馆的生意，他为了发展祖业，使出纵身解术，进行一系列改良，但却没有摆脱破产的命运。在一种上愧对祖宗，下无顡面对子

孙的自遗心理重压下，他推动了精神支柱，他不能让茶馆发展就只好同茶馆一道消亡。他遗散自己的子女，自缢在茶馆中。王利发的死是有典型意义的。50“王利发们”本是一批对旧社会、旧秩序是最能妥协，依附最深的人，但在反动势力的高压下，连他们也不再驯服，发出了震天撼地的诅咒。这是社会腐败到极点

的标志，他们由顺从而诅咒是一种对旧中国形象，旧时代风貌的动态写照，具有异常丰厚的历史感。王利发的死，是对反动政治制度的控诉，是老舍对封闭自守的传统文化的反思。51