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课时练6辽宋夏金元的经济、社会变动及文化狂刷小题·分层练[基础·达标练]1．[2023·南通市大联考]北宋时期，农民放弃农业生产，“自农转而为士、为道、为释、为技艺者，在在有之”，其中还有不少“转客于市，佣力以食”，甚至有些农民趁着农闲之时选择进入市镇务工出

力，“往往负贩、佣工，以谋朝夕之赢者，比比皆是也”。这表明当时()A．社会分工格局有所改变B．资本主义萌芽开始出现C．重农抑商思想失去市场D．农民生活极为艰辛困苦2．[2023·郑州市高三三模]“抽解”即缴纳进口税制度。《宋会要辑稿》记载：“抽解旧法十五取一，其后十取其一，又其后择其良者

谓如犀象十分抽二分……舶户惧买抽买数多，所贩止是粗色杂货。”这表明宋代()A．政府政策影响商品交易B．商业经营环境较为宽松C．严格限制对外贸易发展D．对外贸易税收系统混乱3．[2023·柳州市新高三摸底考试]春秋战国至秦

汉，关中平原曾修郑国渠、漕渠等水利工程，《史记》记载：“(关中)膏壤沃野千里”。然而宋以来关中平原鲜有新修灌渠，原有灌渠也多荒废无用。该变化反映了()A．黄河流域灾害频发破坏性较大B．统治者重视程度决定关中的发展C．商品经济发展冲击了小农经济D．经济格

局的变动影响了区域发展4．[2023·温州市高三5月适应性考试]《清明上河图》题记中有“宋家汴都全盛时，万方玉帛梯航随”“百货千商集成蚁”等语。这表明了北宋汴京()A．都市商业繁荣B．民间集市形成C．城市管理松散D．时间限制突破5．[2023·江苏省高三押题密卷]朱熹认为：“三纲五常终变

不得，君臣依旧是君臣，父子依旧是父子。”他还认为“人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者”。这说明朱熹()A．忽视事物的对立和差别B．认同社会等级永恒不变C．强调天理与人欲相并存D．主张以人欲来规范天理6．[2023·山东省中学联盟高三高考考前热身押题]

在宋元话本里，故事的主人公不是仕宦之子，便是将门之后，而到了明代的小说里，主人公却一变而为“生药铺主管”和“市井细民”了。这一变化说明明朝()A．社会主流价值观念出现变化B．士农工商的界限逐渐被打破C．孕育着社会转型的新因素D．政府以农为本的思想发生动摇7．[2

023·北京市海淀区高三二模]南宋时期，刻版印书业发展较快。当时有官刻本(监本)和书坊的坊刻本；出现了规模较大的私人手工业刻书作坊，有的刻工多至百人以上，还专门接受委托雕印业务；刻书种类多，有礼书、乐书、药方以及可称为日用百科全书的《酬世大全》。上述材料可

说明南宋时期()A．经济重心南移的完成B．民营手工业超过了官营手工业C．活字印刷术广泛应用D．书籍印刷已经商业化、产业化[高考·适应练]8．[2022·广东卷，4]魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为

佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张()A．儒法并用以维护君权B．立足考据以重建学风C．复兴儒学以回应挑战D．杂糅佛道以构建理学9．[2022·湖南卷，4]南宋画家李唐感叹：“云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”这

反映当时()A．艺术水准下降B．绘画题材集中C．画家地位不高D．世俗文化兴盛10．[2022·湖北卷，4]宋初《百家姓》以“赵钱孙李”为首，而唐末五代河西节度使张议潮割据敦煌时期形成的《敦煌百家姓》写本以“张王李赵”为首。二者排序不同体现了(

)A．地域文化观念的差异B．崇文抑武政策的实施C．社会流动的日渐固化D．门第观念的历史遗留11．[2022·山东卷，3]目前考古发现的宋代纺织品，主要有福建福州黄昇墓的纺织品和衣物300余件、江苏金坛周瑀墓的衣物50余件、江苏武进宋墓衣物残片、湖南衡阳宋墓和宁夏西夏陵区

108号墓丝麻织品、浙江兰溪南宋墓棉毯、江西德安南宋周氏墓丝织衣裙、浙江台州南宋赵伯澐墓纺织品60余件等。据此我们可以推断，宋代()A．海上丝绸贸易兴盛B．纺织业中心位于南方C．衣料材质发生明显变化D

．南方纺织技艺已超过北方12．[2021·浙江卷1月，4]汴京相国寺“每月五次开放，万姓交易”“占定两廊，皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠头面、生色销金花样幞头帽子、特髻冠子、条线之类”。材料反映了北宋()A．已有定时一聚的庙会集市B．商业

活动脱离了官吏监管C．“草市”演进为地方商业中心D．商人地位远比一般平民优越13．[2021·浙江卷6月，6]宋代曾规定：“市舶司监官及知州、通判等，今后不得收买蕃商杂货及违禁物色。如违，当重置之法。

”据此可知当时()A．商品买卖必须明码标价B．海外商业运输发展迅速C．朝廷决定市的设立废止D．政府规范管理海外贸易14．[2021·浙江卷1月，5]一位理学家提出“心即理也”的核心命题，主张“切己自反，改过迁善”，认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。该理学家()

A．被朱熹批评其理学过于“支离”B．推动北宋儒学复兴和理学创立C．主张于人生日常处直接体悟理D．确定了理学的最高范畴“天理”15．[2020·海南卷，4]《东京梦华录》记载了北宋都城汴京的一景：“亦间或有

卖洗面水、煎点汤茶药者，直至天明。其杀猪羊作坊，每人担猪羊及车子上市，动即百数。”此景的出现，表明()A．经济重心开始南移B．宽松环境利于商业繁荣C．官营手工业的发展D．重农抑商政策已经改变16．[2020·江苏卷，4]孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。

北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋()A．儒学统治地位动摇B．儒学与佛教的融合C．理学成为官方哲学D．阳明心学影响深远[素能·培优练]17．下表是北宋时期户数及其增长指数表，这最适合用来说明这一时期()年代户数

增长指数宋太祖开宝九年(976年)3090505100宋太宗至道三年(997年)4132576134宋真宗天禧五年(1021年)8677677281宋英宗治平三年(1066年)12917221418宋神

宗元丰六年(1083年)17211713557A.农业成就突出B．手工业显著进步C．城市空前繁荣D．经济重心的南移18．[2023·天津市南开区一模]《宋会要辑稿·食货》中记载：“(1027年)十一月诏：……自今后客户起移，更不取主人凭由(证明)，须每田(年)收田

毕日，商量去往，各取稳便，即不得非时衷私(私下)起移，如是主人非理拦占，许经县论详。”这实际上反映了宋朝()A．城市兴盛市场活跃B．社会成员身份趋于平等C．政府加强税收管理D．对社会的控制相对松弛19．[2023·盐城市高三三模]崇龙习俗的产生与人

们的生产、生活密切相关。龙神作为事关农耕大计的神明在宋代备受尊崇。据《宋会要辑稿》记载：“徽宗大观二年十月，诏天下五龙神皆封王爵。”这一现象表明，宋代()A．封官赐爵神灵化B．理学思想宗教化C．官民信仰功利化D．天人感应教条化20．[20

23·湘西自治州三模]朱熹在编撰史书《资治通鉴纲目》时处处效法《春秋》，《纲目》记载历史人物或去其官，或削其爵，或夺其谥，以此表达褒贬之意。朱熹这一做法()A．践行了理学价值观B．确立了儒学主导地位C．试图将儒学世俗

化D．提高了民众道德修养21．下表相关数据的变化反映了()朝代统治时间节妇数烈女数节妇烈女合计隋唐326年32人29人61人两宋316年152人122人274人A.隋唐统治者未受到儒家伦理纲常的熏陶B．宋朝女性伦理观念根植于商品经济发展C．隋唐时期的经济繁荣与社会风气

的开放D．儒学信仰的重建强化了社会的伦理观念课时测评·提能力一、选择题(每小题3分，共48分)1．[2023·保定市高三二模]北宋仁宗时，有人投告廉州刺史石元孙在屯田开发中“擅污民田”，朝廷即“遣使按视”。北宋神宗时，大兴水利，因而各“路”

占用民田之事剧增，政府的对策是：“以官田计其顷亩，拨还田户；如无田可拨，即计田给值”。据此可知，北宋时期()A．均田制得到进一步发展B．小农经济受到保护C．小农户土地所有制确立D．人地矛盾日益突出2．[2023·南通市高三四模]宋

代城市的市场交易已从固定的“市”渗透到“坊”，渗透到城墙内的每一个角落，并扩展至城墙外，连城墙外的附郭草市也被纳入城市市场之中。由此，不少附郭草市脱离了乡村管辖制度，并入以坊、厢管辖的城市体例。这表明宋代()

A．城乡经济呈现出一体化趋势B．官府对商业的管控更加严厉C．城市市场空间布局发生巨变D．城市治理水平有了显著提升3．宋代四川转运使张若谷等人奏称：“川界用铁钱，小钱每十贯，重六十五斤，折大钱一贯，重十

二斤。街市买卖至三五贯文，即难以携持。”这主要可以用来研究()A．四川农业生产的状况B．宋代纸币诞生的原因C．四川工商业发达的原因D．古代抑商政策的影响4．[2023·大同市新高三第一次学情调研测试]下表是有关唐宋城市变迁的

记载。由此推知()记载出处“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”[唐]王建《夜看扬州市》“水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行”[唐]王建《寄汴州令狐相公》每五更点灯博易，买卖衣服、图画之类，至晓即散，谓之鬼市子[宋]孟元老《东京梦华录》出朱雀门东壁亦人家。东去大街麦秸巷、状

元楼……以南东西两教坊，余皆居民或茶坊。街心市井，至夜尤盛[宋]孟元老《东京梦华录》A.都城的夜市经济出现B.商人政治地位提升C.政府的市场管理弱化D.商业突破时空限制5．[2023·宜宾市高三三模]南宋时，阿拉伯后裔大舶商蒲寿庚任泉州提举市舶使，“擅番舶利者三十年”，在南洋群岛一带颇有威望。

元初，蒲寿庚被留用，并升迁为福建、广东招抚使，总海舶兼“主市舶”。这说明元朝初期()A.缺乏本国商业人才B.开始放弃海禁政策C.经济重心转向海外D.顺应商业发展趋势6．[2023·临沂市高三二模]宋代户籍根据居民是否有不动产分为“主户”和“客户”，乡村客户“佃人之田，居人之

地”。客户在某地定居满一年，即可编入当地户籍之中，甚至可以“置田以为主户”。由此可知宋代()A.户籍管理制度懈怠B.允许产权自由流动C.社会成员身份固定D.客户对主户有依附性7．[2023·龙岩市高三教学质检]两宋时期的谣谚内容丰富，能够较为客观真实地反映历史。据下表

可知，宋代()谣谚出处欲得富，赶着行在发酒醋庄绰《鸡肋编》贫富无定势，田宅无定主袁采《袁氏世范》近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人普济《五灯会元》白屋多起家，膏粱易偷惰何坦《西畴老人常言》A.崇富观念盛行B．抑商政策的松弛C.等级分

化加剧D．平民化趋势加强8．[2023·秦皇岛市二模]宋代朱彧《萍洲可谈》记载，“本朝贵人家选婿，于科过省士人，不问阴阳吉凶及其家世”又载“近岁，富商庸俗与厚藏者嫁女……厚捉钱以饵士人，使之俯就”。据此可推知，宋代()A.科举制度非常完备B．

商人社会地位尊贵C.婚姻观念趋向开放D．门第等级观念淡化9．与前代家内服役大都由世袭奴婢承担不同，宋朝更多地来自雇佣；宋朝无地农民也通常与地主签订契约，租种土地，较少承担契约关系以外的杂役。这种变化()A.促进了

社会阶层流动B.松弛了人身依附关系C.增进了社会公平正义D.淡化了阶级门第观念10．[2023·秦皇岛市高三三模]朱熹说：“遇事触物，皆撞着这个道理：事君便遇忠，事亲便遇孝，居处便恭，执事便敬，与人便忠，以至参前倚衡，无往而不见这个道理。”这一观点旨在强调()A.亟须重塑传统儒家文化价值观B

.以伦理道德规范人的日常行为C.通过内心反省实现个人的价值D.不同身份承担不同的社会责任11．甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是唐代僧人编造的经典，经文有云：“哀哀父母，生我劬劳。昊天之恩，岂能不报。”这一现象表明()A.佛教思想冲击着中国的

传统文化B.佛教文化与中国传统伦理相结合C.中国传统道德经由丝绸之路外传D.宣扬孝道成为了佛经的主要内容12．[2023·广东省华南师大附中5月高三综合测试]宋代儒学家，兴起一股研究《易经》热，北宋时期的周敦颐专门写有《太极图说》主题，程颐和朱熹都专门为《周易》作注。这一现象的出现()A.体现

儒学深受道教影响B.反映佛教与儒家有相通之处C.促进儒学的哲学思辨化D.导致宋代儒学地位受到冲击13．[2023·北京市门头沟区高三综合练习]宋代用于幼儿教育的蒙学教材种类繁多，内容丰富。如以识字教育为主的《三字经》《百家姓》；进行伦理道德教

育的《小儿语》《续小儿语》；专门为女童编写的《女小儿语》《闺训千字文》等。这一现象反映了()A.儒家思想逐渐居于主流地位B.宋代活字印刷行业蓬勃发展C.儒学发展趋向社会化世俗化D.蒙学开始服务基层社会治理14．[2023·唐山市二模]如图为北宋著名画家王希孟的《千里江山图

》，描绘了宋朝的锦绣河山，因此名动天下，深得宋徽宗的赏识。该作品体现出()A.创作源于艺术想象B．融家国情怀于艺术C.价值来自学者发掘D．逼真摹写客观景物15．据统计，在《中国古籍善本书目》著录的近5.7万部书中，活字本约340部，平均计算，活字本在中国古

籍中仅占1%左右，而且这1%中大多数是大部头书。出现该现象的原因最可能是()A.技术的先进程度B．成本的现实考量C.民众的喜好趋向D．政府的支持态度16．[2023·重庆市高三月考]宋时，从皇宫到坊间均以蹴鞠(类似足球运动)为

乐。蹴鞠时极力宣扬“和气、信实、礼让”，更有时人赋诗称赞它“智轻体健实堪夸”“善诱众人礼义加”。这说明蹴鞠()A.顺应儒学的复兴的趋势B.迎合市民阶层的需求C.适应商品经济发展需要D.彰显礼仪与强身观念二、非选择题17．[2023·唐山市二模](14分)阅读材料，

完成下列要求。以下为某宋史研究性学习小组搜集的材料。材料一下图是宋朝“济南刘家功夫针铺”铜版，这件文物是目前已知世界上最早的商标广告。材料二酒店多点灯烛沽卖，每分不过二十文，并粥饭点心。亦间或有卖洗面水，煎点汤茶药者，直至天明。……又有外来托卖灸

鸡、燠鸭、羊脚子、点羊头、脆筋巴子、姜虾、酒蟹、獐巴、鹿脯、从食蒸作、海鲜时果、旋切莴苣生菜、西京笋。……唯焦竹架子出青伞上，装缀梅红缕金小灯笼子，架子前后，亦设灯笼，敲鼓应拍，团团转走，谓之“打旋罗”，街巷处处有之。——摘编自宋·孟元老《东京梦华录》(1)根据材料并结合所学知识，确定该学习小

组研究的主题，并概括材料中体现的研究角度。(6分)(2)根据材料并结合所学知识，补充一个研究宋史的新主题，并说明理由。(8分)18．[2023·德阳市高三三模](12分)阅读材料，完成下列要求。材料谣谚，即歌谣和谚语的合称，短小精炼，便于流传，其

中颇多直接反映人民思想感情之作。在宋代，谣谚流传广泛，为研究宋代历史提供了丰富的素材。下表是节选的部分宋代谣谚。做人莫做军，做铁莫做针。苏湖熟，天下足。春不耕，秋不获。军不如县，县不如镇。朝为田舍郎，暮登天子堂。几家夫妇同罗帐，几家飘散在他州。恭敬

不如从命，受训莫如从顺。近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人。道林三百众，书院一千徒。撼山易，撼岳家军难。军中有一韩，西贼闻之心骨寒。不管太原，却管太学；不管炮石，却管安石。——据赵瑶丹《论宋代谣谚》选择材料中三个谣谚并分别加以解读，得出一个关于宋代历史的结论。(要求：解读

深刻、准确，结论与解读要有内在联系，史论结合。)