【文档说明】【精准解析】人教版高中语文必修四校本作业：第9课父母与孩子之间的爱.docx，共(6)页，55.134 KB，由小赞的店铺上传

转载请保留链接：https://www.doc5u.com/view-282266c12833245ae71ac15fedc9ea72.html

以下为本文档部分文字说明：

9父母与孩子之间的爱学校班级学生完成时间（30分钟）一、基础训练1．下列加点字注音完全正确的一项是（）A．诞．生（dàn）称．赞（chēn）遵．循（zhūn）渊．源（yuān）B．履．行（lǚ）辜．负（gū）权．威（quán）专横．（hèng）C．特殊．（s

ū）幼稚．（zhì）给．予（gěi）凝．聚（níng）D．惶．恐（huáng）概．念（kài）秩．序（zhì）依赖．（lài）2．下列词语没有错别字的一项是（）A．辨认典形密切休戚相关B．嬴得乳汁仁慈归根结蒂C．罪蘖刹那撕碎咄咄逼人D．缺陷惩罚传染不

足为奇3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（）①面对灰霾持续不退和PM2.5数值居高不下的现状，现在迫切需要从政府到企业，从社会到个人，起“全国一盘棋”的观念。②《查理周刊》杂志社受到恐怖袭击后，法国一位政府官员表示：目前反恐斗争的需要和特殊的安全形势，应重新审视军事项目

法案的裁军计划。③最新研究指出，南极冰层因气候变化而加速，将使南极皇帝企鹅数目锐减，因此，有不少科学家呼吁把皇帝企鹅列为“濒危动物”，加强保护。A．竖立基于溶解B．树立鉴于融解C．竖立鉴于融解D．树立基于溶解4．依次填入下段横线处的关联词语，正确的一项是()孩子不断生长、发育，他开始有能力接

受事物的本来面目。母亲的乳房不再是惟一的食物来源。终于他能区别自己的渴、能喂饱肚子的乳汁、乳房和母亲。他开始知道其他物体有其自己的、与他无关的存在。在这个阶段孩子学会叫物体的名称，同时学习如何对待这些物体；他开始懂得火是热的，会烫人，木头是硬

的，很沉，纸很轻能撕碎。他也开始学习同人打交道：他看到如果他吃东西，母亲就微笑；如果他哭泣，母亲就把他抱起来；如果他消化好，母亲就称赞他。所有这些经历凝聚并互相补充成为一种体验：那就是我被人爱。我被人爱是因为我是母亲的孩子。我被人爱是因为我孤立无援。我被人

爱是因为我长得可爱并能赢得别人的喜爱。简而言之就是我被人爱是因为我有被人爱的资本——更确切的表达是：我被人爱是因为我是我。母爱的体验是一种消极的体验。我什么也不做就可以赢得母亲的爱，母亲是无条件的，我

只需要是母亲的孩子。母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力。但无条件的母爱有其缺陷的一面。这种爱不仅不需要用努力去换取，而且也根本无法赢得。如果有母爱，就有祝福；没有母爱，生活就会变得空虚——而我却没有能力去唤起这种

母爱。A．如果就而且因为B．因为就而且因而C．如果那么而且因而D．因为因此而且因为二、课时达标阅读下面的文字，回答5-8题。一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度。他发展了一个母亲的良知，又发展了一个父亲的良知。母亲的良知对他说：“你的任何罪孽，任何罪恶都

不会使你失去我的爱和我对你的生命、你的幸福的祝福。”父亲的良知却说：“你做错了，你就不得不承担后果；最主要的是你必须改变自己，这样你才能得到我的爱。”成熟的人使自己同母亲和父亲的外部形象脱离，却在内心建立起这两个形象，同弗洛伊德的“超我”理论相反，人不是通

过合并父亲和母亲，从而树立起这两个形象，而是把母亲的良知建筑在他自己爱的能力上，把父亲的良知建筑在自己的理智和判断力上。成熟的人既同母亲的良知，又同父亲的良知生活在一起，尽管两者看上去互为矛盾。如果一

个人只发展父亲的良知，那他会变得严厉和没有人性；如果他只有母亲的良知，那他就有失去自我判断力的危险，就会阻碍自己和他人的发展。5．从母亲的良知看出母爱具有什么特点？6．从父亲的良知看出父爱具有什么特点？7．从文章看，作者认为一个成熟的人应该拥有怎样的世界？8．作者为什么说“成熟的

人既同母亲的良知，又同父亲的良知生活在一起”？三、能力提升（一）阅读下面的文字，完成9-11题。有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问一下，为什么会不一样？

其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，

他是为了因此可以过幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福，比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始人

是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁，就是快乐，就是幸福。

他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的

完善。他们认为，人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。这两派有一个共同之处，那

就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道

哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。

也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无

聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读

，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。（摘编自周国平《幸福的哲学》）9．下列有关“幸福”的表述，不符合原文意思的一项是（）A．有人

说，幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。B．按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手段。C．亚当·斯密、约翰·穆

勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。D．西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。10．下列理解，不符合原文意思的一项是（）A．近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若

只追求一时的、眼前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。B．伊壁鸠鲁认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。C．叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望

没满足的时候你是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的。D．在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。我们若从满足身体和物质欲望的层面理解，就不会有幸福感。11．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．西方“快乐主义”认为，身体健康、灵

魂安宁让人们感到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福。B．中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。C．中国的儒家思想认

为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。D．人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界，寻求心灵的满足。（二）语言综合运用12．下列划线处所填的

成语，恰当的一项是（）①我国各族人民，相互依存，共同缔造了统一的多民族国家，创造了悠久灿烂的中华文化。②在异国他乡的土地上，我真切地体会到海外赤子的命运与祖国的富强是的。③教育部要求，在从小学到研究生院的课程设置上，应更多的重视与他们的生活的事情。A．休戚与

共休戚相关息息相关B．息息相关休戚相关休戚与共C．休戚相关息息相关休戚与共D．休戚与共息息相关休戚相关13．仿照首句，另写两个句子，使之构成一组排比句，要求句式和修辞手法与首句相同。小草伸出稚嫩的纤手，向你描绘原野的新绿；，；，。9父母与孩子之间的爱答案1．B（A项，“称”应读

作chēng，“遵”应读作zūn；C项，“殊”应读作shū，“给”应读作jǐ；D项，“概”应读作gài。）2．D（A项，形-型；B项，嬴-赢；C项，蘖-孽。）3．B（树立：对象多是抽象的事物。竖立：对象多是具体的事物。基于：根据。鉴于：觉察到，考虑到。溶解

：一种物质（溶质）分散于另一种物质（溶剂）中成为溶液的过程。融解：通常由于热的作用而从固态变为液态。）4．A5．从母亲的良知可以看出母爱是一种无条件的爱，它的爱博大，具有安全感。6．从父亲的良知可以看出父爱更代表着思想，代表着人所创造的法律、秩序和纪律等事物，父爱引导孩子

通向世界之路。7．从文章看来，作者认为一个成熟的人他应该达到既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度。也就是说不依赖父母提供的世界，而是自己心中拥有这两个世界。8．成熟的人既同母亲的良知，又同父亲的良知生活在一起。尽管这两者看上去互为矛盾。但是如果一个人只发展父亲的良知，那他会变得严厉和没有人性；如果

他只有母亲的良知，那他就有失去自我判断力的危险，就会阻碍自己和他人的发展。9．C（C项“黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反”错，二者不是对立关系。）10．B（“只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好”不符合文意，原文是“一个人只有各种快乐都

品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好”。）11．B（“中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐”不当，原文是“在中国哲学里，我感觉，道家比较接近‘快乐主义’，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神

自由的快乐”）12．A（休戚相关：忧喜、祸福彼此相关联，形容关系密切，利害相关。休戚与共：忧喜、祸福彼此共同承担。息息相关：形容彼此的关系非常密切）13．（1）树叶掬起温润的阳光，向你展示森林的生机。（2）溪流吟唱欢快的

歌曲，向你诉说春天的故事。