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课时练1从中华文明的起源到春秋战国时期的社会转型第一关狂刷小题·夯基础题组一刷基础——固知识1．距今约7000至5000年的仰韶文化，中期以庙底沟类型为代表。其彩陶上的玫瑰花瓣纹引人注目，著名考古学家苏秉琦先生认为这有可能是中华民族以“华”为名的起源。材料表明该考古研究()A

．可助力中华文明探源工程B．证明了中华文明的多元一体C．必须与文献记载相互验证D．需要大胆假设更需小心求证2．龙山时代晚期，淮河作为文化上的南北分界被完全确立，淮河流域成为四大强势文化区交互影响的舞台，在其西北部，诞生了中国历史上第一个王朝—

—夏。材料表明()A．自然环境影响文化交流B．文化汇融催生国家文明C．淮河成为中华文化中心D．夏朝国家结构较为严密3．周王朝有意识地扩展姬姓与异姓诸侯之间的联姻，异姓诸侯则通过联姻的方式巩固其在周王朝的权势地位，于是更多的异姓诸侯被纳入“封建亲戚”的行列，作为周王朝的“蕃屏”。由此可知()A

．血缘联系有利于扩大周王朝的统治基础B．联姻实现了贵族集团的政治垄断C．分封制的实施进一步加强周天子的权势D．异姓诸侯逐渐演变成为分封主体4．春秋时期，一些诸侯国以“尊王攘夷”等号召组织同盟，合力对抗他们认定的所谓“夷狄”国家。这一

做法反映出()A．周王室地位的提升B．周边少数民族威胁增强C．华夏认同观念发展D．诸侯对分封秩序的维护5．“圣人意味着什么？人如何顺应自然规律？”对此问题某派思想家认为：“复归于无极”“复归于婴儿”“复归于璞玉”；人要想达到这种状态，必须“学不学”。下列诸子思想中，与材料一致的

是()A．克己复礼B．清净、无为C．民贵君轻D．兼爱、非攻题组二刷模拟——培素养6．[2024·九省联考河南卷]我国古代文献记载：商族的始祖契是简狄吞食玄鸟卵而生，周族的始祖母姜嫄在野外践“巨人迹”感而生弃。这些传说在一定程度上

反映了氏族公社的某些特征。下列文化中具有上述特征的是()A．龙山文化B．良渚文化C．二里头文化D．仰韶文化7．[2024·河北石家庄高三模拟]西周时期，行人是周王室设置的负责王室和诸侯国之间“纵向”联系的“使者”

，一般由大夫担任。春秋时期，诸侯国也开始设立这一官制，并且其地位不断提升，由卿兼任，“夫交接邻国，揖让谕志，成为行人之专司”。行人的活动()A．加强了王室对诸侯的控制B．适应了百家争鸣形势的要求C．促进了文化的沟通与交融D

．反映了新兴地主阶级的诉求甲骨文“册”8．[2024·广东深圳高三模拟]有学者研究指出，殷商甲骨文中已出现象形字“册”(如图)，像一捆竹木简编连在一起的形状，有时加“示”旁，有用作祭祀之意，在已出土的甲骨中至少有20片出现用毛笔蘸朱砂或墨描写过的痕迹。该学者旨在说明，商代()

A．甲骨是最重要的书写材料B．甲骨并非唯一的书写载体C．甲骨文成为成熟文字系统D．甲骨文主要用于占卜祭祀9．[2024·湖南衡阳高三模拟]春秋战国时期的车轮均为木轮，木轮外包镶铁皮或打上铁钉，轮子普遍较硬也较窄，这样的车子走多了就会在路

面上留下车辙，慢慢就变成了“轨道”。各诸侯国在制造车子的时候，有意使本国车轮间距与其他诸侯国不同。这种现象可以用来说明当时()A．皇权衰微，礼崩乐坏B．社会动荡，战争频繁C．交通便利，商业繁荣D．文化多元，交流互鉴10．[2

024·云南昆明高三阶段考]战国时期商鞅、苏秦、张仪等凭其才华以及对天下局势的敏锐判断，通过直接同最高统治者对策而被重用，他们打破了地域与阶层的限制，一跃成为诸侯国的权势人物。这反映了战国时期()A．人才选拔具有

统一的标准B．处于急剧变革的社会状况C．政府有强大的动员组织力D．游说之士推动了百家争鸣11．[2024·辽宁葫芦岛高三联考]墨子说“必择国之正坛，置以为宗庙……必择国之父兄慈孝贞良者，以为祝宗(主祭祀之官)”；孟子谓“为政不难，不得罪于巨室”；韩非子也提

到“为人子孙者，体此道以守宗庙，宗庙不灭之谓祭礼不绝”。这反映出战国时期()A．墨儒法三家皆注重礼乐制度B．社会转型进程的艰难曲折C．诸侯借助宗法制来扩大势力D．宗法观念仍有重大影响力题组三刷真题——登顶峰12．[2023·湖南卷]湖南澧县城头山古城遗址距

今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明()A．城市是最早出现的人类文明要素B．长江流域是中华文明的重要源头C．古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖D．

遗址所处时代已迈入阶级社会门槛13．[2023·辽宁卷]1955年，在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器，其中一件盂造型雅致、纹饰精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”，是周初分封的诸侯，封地在蓟。这反映了()A．青

铜器的普遍使用B．燕文化影响到辽西地区C．分封制的日趋完善D．诸侯祭祀礼仪活动频繁14．[2023·广东卷]有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是()A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建

都城C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事15．[2023·江苏卷]春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时()A

．北方诸戎已融入华夏族B．政治权力下移至卿大夫C．楚国吴起变法成效显著D．宗法政治体制遭到破坏16．[2023·海南卷]据《史记·周本纪》载，周武王率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩

国也有30万兵力。这一变化主要是因为()A．军事理论的形成B．生产方式的变革C．政治制度的演进D．地形地势的利用第二关课时小练·提能力一、选择题(每小题3分，共24分)1．[2024·浙江台州高三统考]中华文明源远流长，无数先民创造了令人惊

叹的文化，其中红山文化中的“坛庙冢”祭祀建筑组合被认为是后世都城“天坛、太庙、帝陵”组合的“祖型”，也是著名考古学家苏秉琦先生眼中的“中华文明一象征。”据此可知，红山文化时期()A．提出“敬天保民”思想B．已经迈入阶级社

会门槛C．宗法制度不断发展完善D．部落中出现了权贵阶层2．[2024·江苏连云港高三统考]据《尚书》记载，夏朝每逢农历正月，遒人手持木舌铜铃往各地宣示夏后(王)政令，搜集民意，规谏政事，官师如明知不正而

不谏，就要追究责任，甚至受到刑法处罚。这表明当时()A．夏王对地方直接统治B．夏朝刑法十分严苛C．国家初始形态已具备D．早期国家特征初显3．[2024·辽宁沈阳高三统考]周代，周天子在分封诸侯时会留出一小块“采地”，如果以后诸侯子孙因为犯罪而被削夺封地，仍可以使子孙中的贤者在“采地”世世祭祀其

始受封的先人。这说明“采地”的设立()A．保证了诸侯世代享有特权B．意在防范诸侯的犯罪行为C．受到宗法制度理念的影响D．维护了社会政治秩序稳定4．[2024·广东佛山高三统考]下列西周时期青铜器铭文，可证明当时土地制度包含私有制因素的是()A．卫

盉：矩伯以“瑾璋”作价“八十朋”，与裘卫交换“十田”土地B．大克鼎：周王将野、渒、康、寒山等处土地“易(赐)”于膳夫克C．吴虎鼎：周王“取吴壷旧疆付吴虎”，即将原吴壷封土转赐给吴虎D．大盂鼎：周王命盂“相先王受民受疆土”，即像先王一样拥有土地5．[2024·广东广州高三统考]西周时期，“

封人”是中央之官，负责沟封疆界，并兼及祭祀、宾客、会盟等事项。春秋时期，“封人”多设在诸侯国，且前面冠以地名，作为守疆之官受到列国君主重视。“封人”职责的变化反映了()A．传统礼制影响犹存B．疆域观念渐趋强化C．权力下移趋势加强D．无主荒地日益增多6．[202

4·江苏连云港高三统考]公元前720年，周平王死后，周王室准备让虢公掌政。四月，郑国的祭足率军队收割了温邑的麦子。秋季，又收割了成周的稻谷，周郑由此交恶。这折射出()A．农业生产取得一定进步B．周朝原有统治秩序崩溃C．粮食匮乏激化周郑矛盾D．诸侯纷争影响经济发展7．[202

4·河南周口高三联考]据如表可知，战国时期()文献记述出处“冬至后五旬七日，菖始生。菖者，百草之先生者也，于是始耕”《吕氏春秋·审时》“修堤梁，通沟浍，行水潦，安水藏，以时决塞，岁虽凶败水旱，使民有所耘艾”

《荀子·王制》“积力于田畴，必且粪灌”《韩非子·解老》A.儒家更为重视精耕细作B．经济发展的史料十分丰富C．生产经验有一定的积累D．诸子百家文献能相互印证8．[2024·山西太原高三联考]有学者指出，战国时期，尽管诸子对人性认识多有歧义，但围绕人性的争鸣，形成

了一种综合性的政治文化观念，即政治应把人作为中心对象，而不是从神灵那里获得根据。该学者意在强调()A．诸子百家的思想主张逐渐趋同B．人文精神成为当时社会的主流C．百家争鸣推进政治理性的发展D．政治中的宗教色彩已基本

消失二、非选择题(9题14分，10题12分，共26分)9．[2024·广东广州高三模拟预测]阅读材料，完成下列要求。(14分)材料一中国早期文明从夏商重巫到西周重史，史官文化逐渐形成。史官文化有三个特点：一是学在王宫，平民百姓没有文化；二是职在史

官，史官之外的官吏无权记录；三是包罗万象，史官记载的内容涉及国家大事的方方面面，几乎涵盖精神文化的全部。这充分体现了史官文化的独占性与封闭性。到了春秋时期，西周时期“礼乐征伐自天子出”的一统局面日益为“礼乐征伐自诸侯出”的混乱局面所取代，整个社会面临着

大动荡和大分化。一个从独占性、封闭性文化向普及型、开放型文化发展的转化过程逐渐形成。——摘编自罗德荣、胡如光《春秋战国文化传播的历史进步》材料二春秋战国是社会大变革时期，各种社会矛盾错综复杂，激烈的阶级斗争激发了人们强烈的参政意识。对

于当时社会变革中的种种问题，人们提出自己的认识和主张，这些认识和主张大部分是围绕政治思想上的论述而逐层铺展开的。人们“为学”是为了实际的政治，这就决定了春秋战国时期的文化具有普遍的政治色彩。同时，随着物质文明发展迅速，财富、享受、欲望与野心、权势、罪恶同步增长，文明进步与道德沦

丧背离，思想家们生发改变现状的种种主张，并为此锲而不舍地追求。此外，长期的封建割据、封闭的自然经济、迥异的地理环境、各地独特的民俗风情，使列国文化步入独立发展的轨道，形成了风格各异的区域文化。——摘编自王景润《简论春秋战国文化的时代特色》(1)简述材料一中春秋战国时期文化从

封闭走向开放的原因及影响。(9分)(2)概括材料二中春秋战国时期文化的时代特色。(5分)10．[2024·重庆渝中高三阶段考]阅读材料，完成下列要求。(12分)材料欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之

制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而在封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。……其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民以成一道德之团体。周公制作之本意，实在于此。——王国维《殷周制度论》根据材

料并结合所学中国古代史知识，围绕“分封制与宗法制的关系”提出一个观点，并对该观点进行简要阐述。(要求：观点明确、史论结合、逻辑严谨)