【文档说明】高中语文课时作业（选修中册）基础过关训练 3.docx，共(7)页，29.300 KB，由小赞的店铺上传

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基础过关训练3人的正确思想是从哪里来的？一、基础巩固阅读下面的文字，完成1～4题。平顺是国家级贫困县，但是，她贫困得异常富有。平顺富有的恰是从前造成贫困的那些奇绝之山。从前，美是不能当饭吃的，也不能换钱。当年湖南张家界就曾是个美得绝伦却穷得吃不上饭的例证。那时，张家界的穷和美也都是因为山。那山

是太奇绝了，但缺路，少矿，又不能种粮食，那奇绝之美就只有藏在深闺人未识了。到了平顺才明白，八百里太行山从中原大地拔地而起，就是起自山西的平顺。乘汽车一进平顺的大山，车在弯弯转转的山路上逐渐上升，但见计程器数字

不断增加，却不见前进的距离怎么长。当车顺山路拐了几个山谷，奇异的景象便接连出现了：那连绵的几乎发乌的山，渐渐地变成了鱼鳞状，遍体均匀地长出无数白色鱼鳞似的——那是秃山上等距离凿出的石坑垒成了石堰，再从很远处担来泥土填进坑里，栽上小树苗。平顺许多

山都是这样绿起来的。与南方的山比，那绿看上去简直微不足道，但那可是挥铁锤钢钎，一下下凿山石注血汗，把一座一座石头山染绿的啊！在石头上植满树，可不光是为了好看养眼，更是为了省出土地来种谷子！听听民间艺人演唱的《谷子好》吧，词儿是去世多年的大作家赵树理写的，他在平顺三里湾村深入生活十多年，用的全是农民

话：“……谷子好，谷子好，又有糠，又有草，喂猪喂驴喂骡马，好多社里离不了……谷子好，谷子好，可惜近来种得少，不说咱们不重视，还说谷子产量小……”1．下列各句中的省略号，和文中省略号作用相同的一项是()A．我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运……B．那是，……实在，……我说不清……

。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。C．“革命革命，革过一革的，……你们要革得我们怎么样呢？”老尼姑两眼通红地说。D．传的名目很繁多：列传，自传，内传，外传，别传，家传，小传……，而可惜都不合。2．下列各句中，表达得体的一项是()A．近日，本人拜读了辛德勇的新作，作品思想深刻，文风清新，颇有乃师

之风。(发言稿)B．虽至耄耋，犹不揣浅陋，钩沉拾遗而敝帚自珍，以不负愚公之志。(作者自序)C．本人成绩优秀，身体无恙，表达能力强，现惠寄相关资料，敬请笑纳。(求职信)D．这几首诗歌构思精巧，是新诗之极品，值得忝列“中国新诗十二首”。(诗评)3．比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比

喻进行简要分析。答：4．文中画波浪线的句子可以改写成“那缺路少矿又不能种庄稼的山是太奇绝了”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？答：二、能力提升(一)阅读下面的文字，完成5～7题。我们开会，作报告，作决议，以及做任何工作，都为的是解决问题。我们

说的做的究竟能不能解决问题，问题解决得是不是正确，关键在于我们是否能够理论联系实际，是否善于总结经验，针对客观现实，采取实事求是的态度，一切从实际出发。我们只有这样做了，才有可能正确地或者比较正确地解决问题，而这样地解决问题，究竟是否正确或者完全

正确，还需要今后的实践来检验。如果我们不这样做，那我们就一定什么问题也不可能解决，或者不可能正确地解决。我们党有很多同志坚持学习马列主义、毛泽东思想，坚持把马列主义的普遍真理同革命实践相结合的原则，这是很好的，我们

一定要继续发扬。但是，我们也有一些同志天天讲毛泽东思想，却往往忘记、抛弃甚至反对毛泽东同志的实事求是、一切从实际出发、理论与实践相结合的这样一个马克思主义的根本观点、根本方法。不但如此，有的人还认为谁要是坚持实事求是，从实际出发，理论

和实践相结合，谁就是犯了弥天大罪。他们的观点，实质上是主张只要照抄马克思、列宁、毛泽东同志的原话，照抄照转照搬就行了。要不然，就说这是违反了马列主义、毛泽东思想，违反了中央精神。他们提出的这个问题不是小问题，而是涉及怎么看待

马列主义、毛泽东思想的问题。马列主义、毛泽东思想的基本原则，我们任何时候都不能违背，这是毫无疑义的。但是，一定要和实际相结合，要分析研究实际情况，解决实际问题。按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的思想方法、工作方法

。实事求是，是毛泽东思想的出发点、根本点。这是唯物主义。不然，我们开会就只能讲空话，不能解决任何问题。毛泽东同志告诫全党同志不应该把马克思主义的理论“看成是死的教条”，“把马克思列宁主义书本上的某些个别字句看做现成的灵丹圣药，

似乎只要得了它，就可以不费气力地包医百病”。如果这样，“就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志”。他指出：“真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论。”根据这种马克思主义

的根本观点，毛泽东同志在党的七大的报告中，把理论和实践相结合的作风，规定为我们党的三大作风的第一项。在这以后，毛泽东同志继续反复多次地讲了这种观点，这种作风。一九六三年，毛泽东同志在《人的正确思想是从哪里来的？》一文中指出：“人的正确思想

，只能从社会实践中来。”又指出，由社会实践中产生的“思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明．．的，还不能确定是否正确”，只有放到社会实践中去，经过实践的考验，才能证明．．它“究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的

办法”。同志们请想一想，实事求是，一切从实际出发，理论和实践相结合，这是不是毛泽东思想的根本观点呢？这种根本观点有没有过时，会不会过时呢？如果反对实事求是，反对从实际出发，反对理论和实践相结合，那还说得上什么马克思列宁主义、毛泽东思想呢？那会

把我们引导到什么地方去呢？很明显，那只能引导到唯心主义和形而上学，只能引导到工作的损失和革命的失败。(选自邓小平1978年6月2日《在全军政治工作会议上的讲话》，有删改)5．关于文章第五段中加点的两个“证明”，解说正确的一项是()A．前一个“证明”的意思是“被证明”

，后一个“证明”才是它的本义：用可靠的材料来表明或断定人或事物的真实性。B．前一个“证明”是它的本义：用可靠的材料来表明或断定人或事物的真实性。后一个“证明”的意思是“被证明”。C．前一个“证明”是形容词，后一个“证明”是动词。D．这两

个“证明”的意思是完全一样的，都是用的它的本义。6．请用简洁而相对对称的语句概括选文第一段的主要信息。答：7．请指出选文前三段的论点及其提出论点的方法。答：(二)阅读下面的文字，完成8～12题。材料一3000多年前的甲骨文，时下流行的表

情包，清华大学美术学院教授、中国古文字艺术研究中心常务副主任陈楠将古老与新潮融合一体，设计出系列甲骨文表情包，让传统文化焕发新的光彩。从1999年起，陈楠开始对甲骨文艺术设计进行研究与创作。“作为韩美林老师的

设计助手，我参与了2008年北京奥运会的运动造型设计，融进甲骨文元素的体育运动项目造型，受到世界各国参加奥运会的运动员、教练员的好评，成为经典案例。”陈楠说。近20年间，他发表了大量关于甲骨文的设计作品。2017年，首套甲骨文设计字库正式上线，同时他还把甲骨文设计成表情包、动画、贺卡、手

机壳、丝巾等创意产品，带动了大量年轻人重新关注中国传统文化。目前，陈楠采用当下流行的网络语言和热词，创作发布的甲骨文表情包已经有6套。他关于汉字设计的专著在海外出版发行，甲骨文等汉字艺术设计作品也在法国、匈牙利、美国等地展出。(摘编自《陈楠：把甲骨文“玩”出“表情”来

》)材料二文字是文明诞生的标志，文化传播的先导是文字。甲骨文传承数千年，是我们文化自信的源泉之一。如何在纯粹的甲骨文研究、社会传播和文明交流之间搭建桥梁，如何让深藏在博物馆里的甲骨从清冷库房中走出来，体

现其时代价值，更多的人在尝试，在努力。甲骨填色的拉曼光谱分析，计算机拼接甲骨图片技术报告，甲骨文大数据库平台的发布……科技手段在甲骨学研究中的运用是一个新的趋势。识别与释读，一直是甲骨文研究的核心问题。在已发现的甲骨文单字中，大部分未获识

别。人们对未来进一步利用科技手段来研究解决甲骨文问题充满期待。“殷契文渊”平台的发布也让人欣喜。它是在中国社会科学院学部委员、甲骨学殷商史研究中心主任宋镇豪指导下，建立的一个集甲骨文字库、著录库、文献库为一体的甲骨文知识共享平台，包括“三库一平

台”——甲骨字形库、甲骨著录库、甲骨文献库、甲骨文知识服务平台。对甲骨文感兴趣的人可以借助这一平台认识、学习、研究甲骨文。(摘编自靳晓燕、王胜昔《甲骨文，我们这样走近你》)材料三“今山川效灵，三千年而一泄其密，且适我之生，所以谋流传而悠远之，我之责也。”一个多世

纪前，学者罗振玉在朋友刘鹗家中初见甲骨，既惊又喜，大受震动后写下这段话。历经120年，几代甲骨文研究工作者辛勤努力、接续奋斗，誓要从千年中华文明标志的甲骨文中解码出历史记忆的真相。日前，纪念甲骨文发现120周年座谈会在北京

人民大会堂举行，专家纷纷就如何做好甲骨文的传承工作建言献策。在中国社会科学院研究员刘一曼看来，殷墟考古与甲骨学研究的关系非常密切，它们互相依存、互相促进、共同发展。比如，殷墟文化分期的绝对年代确定、殷墟考古发现的许多重要遗迹遗物的年代和性质等考古学问题，都是依

据甲骨文资料和甲骨学研究成果来探讨的。因此，应将二者有机结合起来，进行综合分析、比较，这样定会取得更大收获。中国社会科学院学部委员宋镇豪说，应保护载入《世界记忆名录》的甲骨文的尊严，杜绝伪造、乱用、乱通假甲骨文字的现象，注重多元化、多路

径的甲骨文研究理论、方案、方法的探索，完善甲骨学学科体系，加强知识产权保护，营造良好的甲骨学发展氛围。2018年，国家图书馆申报的国家社科基金重大项目“国家图书馆馆藏甲骨整理与研究”正式立项，这意味着国家图书馆馆藏甲骨整理与研究进入快车道。据国家图书馆馆长饶权介绍，目前已基本完成

照片采集和释文，正加紧推进排序等整理研究工作，力争早日完成《国家图书馆甲骨全集》的整理出版。(摘编自孙亚慧《纪念甲骨文发现120周年座谈会在京举行》)材料四长期以来，西方流行的观点是“中国文字是埃及传入

的”。事实上，这种说法根本站不住脚。我们通过对比不难发现，甲骨文有其独特的异彩之处。巴比伦的楔形文字产生于5500年前，埃及的象形文字产生于4100年前。而随着中国考古不断有新的发现，汉字起源的时间一再被提前。夏朝有没有文

字，虽然还没有定论，但是许多夏王朝纪年范围内刻画符号的发现为我们提供了线索，如二里头文化刻画符号、陶寺文化朱书陶文、河南登封王城岗刻画符号等，有的已具有类似文字的性质。因此，我们认为夏代至少出现了文字的萌芽。巴比伦的楔形文

字到公元前4世纪随着波斯王国一起消亡了。埃及的象形文字到公元前5世纪也灭绝了，后来没有被传承下去，以至于古埃及的象形文字长期得不到解读。而甲骨文的境遇却大不相同，它与后世的文字传承关系十分密切。古人总结的汉字造字的六种方法，即“六书”——象形、指事、形声、会意、转注和假借，在

甲骨文中都可以找到例证。因此，可以说甲骨文是一种具有严密规律的文字，实为后世方块汉字的鼻祖。据文献记载，中国汉字在秦汉年间传入越南，越南长期使用汉字至13世纪才有本国文字。汉代初年汉字传到朝鲜，直到李朝初期，他们依据中国音韵，研究朝鲜语音，创造

出朝鲜文字，并于公元1443年公布使用，朝鲜才有了自己的文字。而巴比伦的楔形文字、埃及的象形文字，由于绝迹较早，其对周边国家文字的影响无从谈起。(摘编自李雪山《甲骨文与中华文明的传承》)8．下列对材料相关内容的梳理，

不正确的一项是()A．甲骨文表情包――→融合古老与新潮――→带动年轻人重新关注我国传统文化B．甲骨文爱好者――→借助“殷契文渊”平台――→查找甲骨文字、文献、著录等C．甲骨文研究者――→历经120年、几代奋斗――→破

译隐藏在文字背后的所有历史记忆D．国家图书馆相关人员――→整理研究国图馆藏甲骨――→预期整理出版《国家图书馆甲骨全集》9．下列可以作为论据，有力反驳材料四中提到的西方观点的一项是()A．在河南省舞阳县贾湖遗址发现了17个距今

7000多年的具有文字性质的刻画符号。B．巴比伦的楔形文字和埃及的象形文字在公元前4世纪和公元前5世纪就绝迹了。C．甲骨文、金文、大小篆、隶书、楷书、行书的嬗变轨迹清晰可见。D．晋朝初年汉字传到日本，至今在日本语中常用的汉字仍有1945个。10．下列对

材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．四则材料介绍甲骨文的传播、甲骨学的研究，让读者能够感受到寄寓在甲骨文上的传统文明和文化自信。B．陈楠将甲骨文元素融入诸多设计作品中，出版关于汉字设计的专著，在多个国家展出汉字艺术设计作品，在国内外传播中国传统文化。C．用拉曼光谱分析甲骨填

色，用计算机辅助拼接甲骨图片，用大数据整理、汇总研究成果，当下甲骨学研究手段与时俱进，不断创新。D．殷墟考古与甲骨学研究的关系非常密切，它们相互依存、促进，只要将二者有机结合，综合分析、比较，就一定会取得

更大收获。11．根据材料四的相关内容，拟写分论点，证明甲骨文有“独特的异彩之处”。答：12．在甲骨文(学)的传承、研究上怎样做到“流传而悠远之”？请结合前三则材料简要分析。答：