【文档说明】高中语文课时作业（选修上册）基础过关训练7.docx，共(6)页，28.220 KB，由小赞的店铺上传

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基础过关训练7《论语》十二章一、基础巩固1．下列加点实词的解释，不正确的一项是()A．君子食无求．饱求：追求B．敏．于事而慎于言敏：敏捷C．君子喻．于义喻：知晓，明白D．质胜文则野．野：粗野、鄙俗2．下列加点虚词的解释，不正确的一项是()A．人

而．不仁而：如果B．小人喻于．利于：在C．不亦重乎．乎：句末语气助词，相当于“吗”D．其．“恕”乎其：它3．下列各句，不是特殊句式的一项是()A．敏于事而慎于言B．可谓好学也已C．见不贤而内自省也D．士不可以不弘毅4．下列各句中，没有词类活用的一项是(

)A．就有道而正焉B．见贤思齐焉C．天下归仁矣D．有一言而可以终身行之者乎5．补写出下列句子中的空缺部分。(1)青年承担着国家社会兴盛的重责，应当志向远大，正如《论语·泰伯》篇中所说的“，”。(2)《论语·里仁》篇中说，如果他人贤能，我们要“”；如果他人不贤能，我

们要“”。(3)《论语·阳货》篇中，孔子认为《诗经》有四个方面的作用，即“，，，”。6．请把下列句子翻译成现代汉语。(1)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”译文：(2)质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：(3)迩之事父，远之事君。译文：7．名句默写(1)

在《〈论语〉十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是：，？(2)在《〈论语〉十二章》中，“，”这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它甚至不惜牺牲自己的生命。(3)在《〈论语〉十二章》中，反映了

“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：，。(4)在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：，。(5)在《〈论语〉十二章》中，“，”这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文饰就

会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。(6)在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人(有志之士)任重道远，具体表现为“”和“”。(7)在《〈论语〉十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是：，。(8)在《〈

论语〉十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：，。二、能力提升(一)阅读下面的文字，完成8～13题。为政第二(《论语》)孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御．，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；

死，葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰：“色难．．。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔．，曾是以为孝乎

？”8．写出下列加点词在句中的含义。(1)先生馔．()(2)子曰：色难．．()(3)樊迟御．()9．下列句子中“以”的用法与“祭之以礼”中“以”字用法相同的一项是()A．以．大中丞抚吴者B．余船以．次俱

进C．事之以．礼D．以．一璧之故逆强秦之欢10．把下列句子译成现代汉语。(1)父母，唯其疾之忧。译文：(2)曾是以为孝乎？译文：11．请完整叙述孔子对“孝”的理解。答：12．课文中“子曰：色难”，请问难在哪里？答：13．有人说独生子女对父母感情淡

漠，请你就现代社会谈一下如何看待“孝”。答：(二)阅读下面的文字，完成14～20题。季氏将伐颛臾(节选)冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻

有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”14．写出下列加点词在句中的含义。(1)君子疾

．夫舍曰欲之而必为之辞()(2)不患．寡而患不均()(3)相．夫子()15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A．予以．未时还家则修文德以．来之B．以．勇气闻于诸侯以．小舟涉鲸波C．不拘于．时固而近于．费D．耻学于．师日与北骑出没于．长淮间16．把下列句子译成现代汉语。

(1)既来之，则安之。译文：(2)邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。译文：17．作者认为“有国有家者”“不患寡而患不均”“不患贫而患不安”的原因是18．写出三个出处为此文的成语：，并解释其中的两个：。19

．试谈文中提到的孔子的治国思想。答：20．你同意作者“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的思想吗？试简述理由。答：三、综合训练阅读下面的文言文，完成21～25题。士君子之有勇而果于行者不以立节行谊而以妄死非名岂不痛哉！士有杀身以成仁，触害以立义，倚于节理而不议死地；

故能身死名流于来世，非有勇断，孰能行之？子路曰：“不能甘勤苦，不能恬贫穷，不能轻死亡；而曰我能行义，吾不信也。”比干将死而谏逾忠，伯夷叔齐饿死于首阳山而志逾彰，不轻死亡，安能行此！故夫士欲立义行道，毋论难易而

后能行之；立身著名，无顾利害而后能成之。非良笃修激之君子，其谁能行之哉？王子比干杀身以作其忠，伯夷叔齐杀身以成其廉，此三子者，皆天下之通士也，岂不爱．其身哉？以为夫义之不立，名之不著，是士之耻也，故杀身以遂其行。因此观之，卑贱贫

穷，非士之耻也。夫士之所耻者，天下举忠而士不与焉，举信而士不与．焉，举廉而士不与焉；三者在乎身，名传于后世，与日月并而不息，虽无道之世不能污焉。然则非好死而恶生也，非恶富贵而乐贫贱也，由其道，遵其理，尊贵及己，士不辞也。孔子曰：“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之；富而不可求，从吾所

好。”大圣之操也。孔子见齐景公，景公致廪丘以为养，孔子辞不受，出谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄，今说景公，景公未之行而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣！”遂辞而行。曾子衣弊衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修．衣。”曾子不受，反复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则

献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵君有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食，田子方闻之，使人遗狐白之裘，

恐其不受，因谓之曰：“吾假．人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“伋①闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。”(选自《说苑·立节》，有删节)[注]①伋：孔伋，字子思(前483—

前402)，鲁国人，孔子嫡孙。21．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。士A君B子C之D有E勇F而G果H于I行J者K不L以M立N节O行P谊Q而R以S妄T死U非V名W岂X不Y痛Z哉！22．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的

一项是()A．爱，爱惜。与《师说》“爱其子，择师而教之”句中的“爱”字含义相同。B．与，给予。与《鱼，我所欲也》“呼尔而与之”中的“与”字含义相同。C．修，整治。与《过秦论》“修守战之具”句中的“修”字含义相同。D．

假，借给。与《劝学》中的“君子生非异也，善假于物也”中的“假”字含义不同。23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()A．读书人要以树立名节为目的去实行正确的行为准则，而勇敢和果断是树立名节的前提条件。B．文章列举比干将死而劝谏、伯夷叔齐饿死首阳山的事例，意在论证轻死生、重

名节的观点。C．士并非喜欢死亡而厌恶生存，并不恶富贵而乐贫贱，孔子也说要做执鞭之士而去求取富贵。D．士君子的耻辱不在于卑贱贫穷，而在于忠信廉的观念没有被树立，好名声不能流传于后世。24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)以为夫义之不立，名之不著，是士之耻也，故杀身

以遂其行。译文：(2)受人者畏人，予人者骄人；纵君有赐不我骄也，我能勿畏乎？译文：25．君子立节，要学会拒绝。文中孔子等三人拒绝赠与的原因各有不同，请分别概括。四、语言运用26．《论语》中记录了孔子与弟子之间的很多对话，如他与颜回、子路、子贡、宰予等人的交流。其中，

有各异其趣的师生关系，各具特色的交流方式，孔子丰富的教育智慧，孔门弟子的多样风采……你对孔子与哪位弟子的交流印象最深刻？请写一段文字，描述这次交流过程。要求：符合原著内容，150字左右。答：