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2改造我们的学习人的正确思想是从哪里来的?必备知识基础练阅读下面的文字,完成1~3题。在中西哲学史上,认识与实践的关系没有被不少哲人搞清楚,主张认识是人头脑里固有的观点。比如,孔子把人分为“生而知之者”与“学而知

之者”,他认为有一类人天生就知道很多,但他自己却很谦虚,认为“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”。马克思主义哲学把实践的观点引入认识论,认为实践是认识的来源,是认识发展的动力,是检验真理的唯一标准,

是认识的目的。“从来的哲学家只是各式各样地说明世界,但是重要的乃在于改造世界”,辩证唯物主义认识论的创立,科学地解决了认识论的根本问题。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”陶行知也形象地说:“行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。”获得并保持正确思想观念的方法途

径就是在辩证唯物主义认识论的指导下,多调查研究,多总结经验,这样便可以少犯错误。1965年7月,毛泽东在中南海接见李宗仁时曾如实说:“我是靠总结经验吃饭的。”1.下列各项中,和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是()A.不知明镜里,何处得秋霜。

B.远看山有色,近听水无声。C.危楼高百尺,手可摘星辰。D.好雨知时节,当春乃发生。2.下列各项中的引号与文中“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”的引号,作用相同的一项是()A.股市有它的行话,如股票价格上涨,叫“牛市”;反之,叫“熊市”。B

.外国的地摊书到了国内就变成了“传世经典”,这种崇洋媚外的现象值得深思。C.消息传开,聂将军收到了大批来自日本各地的电报和书信,日本人民称他为“活菩萨”。D.现代画家徐悲鸿笔下的马,正如有的评论家所说的那样,“形神兼备,充满生机”。3.文

中画横线的句子有语病,请修改。阅读下面的文字,完成4~5题。初生的婴儿总是不美的,革新中的事物也是如此,因为革新正是时间所孕育的婴儿。然而,正如创业难于守成,好的开端是一切后继者的模范。在人类的心灵中,恶似乎有一种自然的动力,它可以在发展中增强。而善却似乎缺乏一种动力,总是在开始时最

强。革新乃是驱除“恶”的药物。有病而不服药就意味着不断地患新病,因为事物终归是要随着时间而发展的。因此,如果时间已使事物腐败,而人又无智慧使之改革,那么其结局只有毁灭。既成的习惯,即使并不优良,也会因习惯而使人适应。而新事物,即使更优良,①。对于旧习俗

,新事物好像一位陌生的不速之客,它引起惊异,却不受欢迎。然而,历史是川流不息的。若不能因时变事,而顽固恪守旧俗,这本身就是致乱之源。时间本身正是立志改革者的楷模。它在运行中更新了世间的一切,表面上却又使一切似乎并未改变。假如不是如此,新事物发生得太突然,就难免会遇到极大的反对力量。所以实行改革

要十分谨慎。每一次改革都必须是确有必要而并非为了标新立异。②。要注意到,即使有很多人赞同,它还是很危险的!4.文中画横线的句子可改写成:“革新是时间所孕育的婴儿,革新中的事物如初生的婴儿,总是不美的。”从语意上看二者基本相同,但原文表达效果更

好,为什么?5.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。能力素养提升练阅读下面的文字,完成6~10题。材料一所谓“物质变精神”,就是在实践过程中,外部客观物质的东西反映到主观意识中来,形成主观的如思想、理论

、方针、政策等东西。所谓“精神变物质”,就是将实践中业已形成的方针、政策、理论、方案等观念性的东西,运用到实践中去,指导群众实践,从而转化成改造世界的客观物质力量。物质变精神,精神变物质,从认识的过程来看,表现为从感性认识到理性认识,再从理性认识到实践的

过程;从实践和认识的关系来看,表现为从实践到认识,再从认识到实践的过程;从干部的领导实践过程来看,表现为制定和贯彻路线、方针、政策,不断从群众中来,到群众中去的过程。毛泽东认为物质变精神、精神变物质的过程,并不是任意的过程,实践在这个过程中起

着决定性的作用。物质可以变精神,但是正确的思想并不是从天上掉下来的,也不是头脑中固有的,“人的正确思想,只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。精神可以变物质,“代表先进阶级的正确思想,一旦被群众掌握,就会变成改造社会、改造世界的物质力量”。从客观世界的

反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等,究竟是正确的还是错误的,只有在实践中才能得到检验,此外,再无别的检验真理的办法。总之,毛泽东强调了实践对认识的决定作用。(摘编自樊瑞平、张心立《毛泽东倡导

对干部进行认识论教育——重读<人的正确思想是从哪里来的?>》)材料二中国共产党早期的每次大失败,都是唯心论盛行的结果。共产党早期的干部像陈独秀等,革命信仰都很坚定,但最大的问题是脱离实际,结果给党带来1927年的大挫折。开始以为,只要听苏联的就肯定能

取得胜利,后来才知道盲从他国经验、脱离中国实际是要掉脑袋的。中国共产党第一堂学到东西的党课是谁上的?是共产党的对立面蒋介石在1927年给上的。敌人是最好的教师,沙场是最好的课堂。你正儿八经给他讲,他听不进去,一

流血,什么都学会了。那一次蒋介石逼得共产党人抛弃了陈独秀“绘画绣花”式的革命,脱了西服,拿起枪上了山。中国共产党的历史逻辑就这样展开了。开展武装斗争,刚刚打开一点局面,王明又带着斯大林的“圣旨”来了。李德、博

古等人听不进长期坚持实际斗争的同志们的意见,将用于欧洲平原的坚守阵地决战的战法用于中国东南山地,最后把根据地丢了个干净。红军大转移开始时,他们还是死守他们那一套办法,结果损失惨重。当时你说他,他不听,很多人也不敢怀疑他。为什么?人家是“权威”,王明曾受到斯大林单独召见。后来的张国焘更厉害,他受

到过列宁的接见,而且据他自己说是中国共产党高级干部中唯一见过列宁的人。这些人牌子都很硬,文凭也很高,但一打仗就不行。长征路上打得赢就是硬道理;是骡子是马,拉出来遛遛。最后实践的“权威”打倒了观念的权威,到陕北后,我们党明白了,马列主

义的原理要跟中国实际相结合。马克思主义必须和中国实际结合,这是不断付出血的代价才明白的道理。不流血谁也不承认自己是错的。1964年3月24日,毛泽东谈到《毛泽东选集》时说:“这是血的著作。”当时,共产国际是世界革命的灯塔,中国共产党是共产国际的中国支部,大家都是坚定的革命者,自觉服从共

产国际的领导。但问题是唯心主义是不能带领革命走向胜利的。当时许多在领导岗位的人缺乏中国革命的实际经验,更缺乏历史自觉和道路自信。为此毛泽东写了《反对本本主义》。邓小平后来说,这篇文章写得好。我认为,它好就好在这篇文章用马克思列宁主义的唯物

论打倒了曾在中国革命实践中盛行的打着“马克思主义”幌子的唯心论。毛泽东认为:中国的问题需要听听中国同志的意见。对世界革命的贡献取决于中国革命取得的胜利。制定方针政策必须以中国革命的利益为最高原则,不能机械地服从其他国家的革命经验。这是毛泽东和教条主

义者争论的一个焦点。教条主义本质上就是唯心主义。延安整风期间,全党充分认识到毛泽东同志的思想对中国革命的意义,在此基础上,中共七大确立毛泽东思想为全党的指导思想。反过来想,如果没有长征及其路途上经历的生死实践的检验,这些共识的形成是很难想象的

。所以说,毛泽东思想来自血的教训,这不是从书本和课堂里就能学来的。毛泽东说,人的正确思想不是从天上掉下来的。昨天不是从莫斯科的克里姆林宫掉下来的,今天也不是从华盛顿的白宫掉下来的,它是从中国的革命和建设的实践中产生的。(摘编自张文木《我们赢在哪里

?赢在人才!》,《北京日报》)材料三社会实践是人们有计划、有目的地改造世界的主观见之于客观的活动,经过社会实践检验所证明了的真理,具有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观性,即不论什么人,只要是他的思想、理论、认识在实践中

达到了预想的目的,实现了主观与客观的一致,就是真理性认识,相反便是谬误。但在现实生活中,坚持以实践作为检验真理的唯一标准往往与“某些领导人的某些意志”“某些书本中的某些原理”“某些权威人士的某些言论”发生矛盾,在这种情况下,要把辩证唯物主义思想认识路线坚持下去,就应该

遵照实践是检验真理标准的“唯一性”和“此外再无别的”而“只能是”的“绝对性”要求,坚持从客观存在着的实际情况出发,检验、修正他们的那些错误意志、言论和丰富、发展书本上写的不成熟不完备的原理。“不唯上”“不唯书”“要唯实”是中国共产党人所信仰的马克思列宁主义、毛泽东思

想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及其他一切真正科学知识的生命力所在。所以说,作为检验真理的唯一标准的社会实践,是既公正又无情的,由它所赋予的马克思主义理论真理的客观性,是与阶级真理、权力真理、权威真理等一切形式的主观真理论不相容的,所以,我们一定要适应实

践的发展,以实践来检验一切,自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来,从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。(摘编自唐梅芳《人的正确思想只能从社会实践中来——学习毛泽东<人的正确思想是从哪里来

的?>》)6.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()A.由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于感性认识,用方针、政策指导实践则是认识到实践的转化。B.在毛泽东看来,生产斗争、阶级斗争和科学实验都属于能够检验思想的正确性的社会实践。C.邓小平认为

,《反对本本主义》这篇文章好就好在用马克思列宁主义的唯物论打倒了打着“马克思主义”幌子的唯心论。D.与阶级真理、权力真理、权威真理等主观理论不相容的马克思主义真理既公正又无情。7.根据三则材料,下列说法不正确的一项是()A.

在“物质变精神”这个过程中,“精神”是正确的还是错误的,要靠实践来检验。B.真理具有客观性,它不依赖于主体,不依赖于人,不依赖于人类,实现了主观与客观的一致。C.毛泽东认为,人的正确思想不是从天上掉下来的,不是头脑中固有的,而是借助血的教训从实

践中来的。D.不论是何人的言论还是何种书本中的原理,只要没有通过实践的检验,都不能被认为是真理性认识。8.下列说法中,不能支撑材料二观点的一项是()A.一些管理咨询公司从不研究行业、企业实际,动不动就照搬照抄世界500强公司的理论,盲目给企业开处方。B.许多缺点和错误根本上是由一些领导

满足于听纸上的报告,听口头汇报,下去的时候走马观花,不求甚解造成的。C.人们只有结合实际情况,认真研究成功与失败的原因,总结经验教训,才能使自己的认识逐步合乎规律。D.人类需要善于实践的人,但也需要梦想者,需要醉心于事业的发

展,不注重自身的物质利益、大公无私的人。9.请指出材料二在论证上最突出的两个特点,并简要说明。10.在阐释“实践”与“认识”的关系时,材料一和材料三的侧重点有什么不同?请简要概括。参考答案2改造我们的学习人的正确思想是从哪里来的?1.A解析“

行动是老子”使用了比喻的修辞手法,把“行动”比作“老子”。A项,使用了比喻的修辞手法,把“白发”比作“秋霜”。B项,使用了对偶的修辞手法,“远看”对“近听”,“山有色”对“水无声”。C项,使用了夸张的修辞手法,用“摘星辰”这一不可能出

现的现象突出楼之高。D项,使用了拟人的修辞手法,用“知”来形容“雨”,赋予“雨”以人的特点。故选A项。2.D解析文中引号标示直接引用。A项,标示特定称谓。B项,标示讽刺和否定。C项,标示特殊含义。D项,标示直接引用。故选D项。3.参考答案在中西哲学史上,不少哲人没有搞

清楚认识与实践的关系,主张认识是人头脑里固有的。解析画横线句存在两处语病:一是结构混乱,“认识与实践的关系没有被不少哲人搞清楚”被动句使用错误,从后文来看,是从“人”的角度来谈的,所以可以改为主动句,即“不少哲人没有搞清楚认识与实践

的关系”;二是句式杂糅,可改为“主张认识是人头脑里固有的”。4.参考答案①原句是倒装因果复句,果在前,因在后,有强调原因的作用。②原句更符合一般人的认知过程,由熟悉到陌生。③原句由浅入深,使用倒装句,表述与后文一致。解析原句是倒装因果复句,改写

后的句子是正常语序的因果复句,原句先说结果,再解释原因,有强调原因的作用;原句先说“初生的婴儿”,由此引出“革新中的事物”,抓住了两者之间的共性,使读者有从熟悉到陌生的阅读体验,符合人们的认知规律;后文多用倒装句

,表述内容由浅入深,原句采用倒装因果复句,与后文在表述上更一致。5.参考答案①也会因不习惯而受到非议②从事改革更不可轻率解析①所在句子与前句是对举,句式相同,意思却相反。据此可知,应填写“也会因不习惯而受到非议”。②前文“实行改革要十分谨慎”是肯定句,“每一次改革都必须是确有必要而并非为了标新立

异”先肯定后否定,因此横线处可填写一个否定句;再联系前文“要十分谨慎”可推知,应填写与之意思相一致的否定句。6.B解析A项,“由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于感性认识”错,根据材料一

可知,由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于理性认识。C项,由材料二中的“我认为……幌子的唯心论”可知,选项中的“好就好在……唯心论”是作者的观点。D项,“……马克思主义真理既公正

又无情”错,材料三说的是“作为检验真理的唯一标准的社会实践,是既公正又无情的”,选项张冠李戴。7.C解析C项,“借助血的教训从实践中来”错,由材料一可知,毛泽东认为“人的正确思想,只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。8.D解析材料二论证的观点

是理论应与实际相结合。D项,“人类需要善于实践的人,但也需要梦想者,需要醉心于事业的发展,不注重自身的物质利益、大公无私的人”说的是追求的问题,不能支撑材料二的观点。9.①运用举例论证的方法,将正面事例与反面事例相结合,具有说服力。如文章先以陈独秀、李德

、王明等人为反面事例,后以毛泽东为正面事例,论证了理论应与实际相结合的观点,具有说服力。②论证语言形象生动。如“掉脑袋”“圣旨”等词语的使用。10.①材料一对毛泽东的《人的正确思想是从哪里来的?》进行解读,重点强调了实践对认识的重要性。②材料三立足现实,强化了“实践是检验真理的唯一

标准”这一观点。