【文档说明】高二语文人教版必修5能力提升训练：单元综合评估2.docx，共(25)页，135.555 KB，由小赞的店铺上传

转载请保留链接：https://www.doc5u.com/view-1fd9a1b7362d157bbf6d04f2e568b60c.html

以下为本文档部分文字说明：

第二单元综合评估考试用时：150分钟试卷满分：150分第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成题目。①散文是一个现代建构，不是自古就有的。中国的文学，本来是一个“文”的传统，到了现代，小说和诗充分完成了现代转型，但是散文的现

代性转型还没有完成。②要我看，现代以来最伟大的散文家只有一人，就是鲁迅。在鲁迅的手里，散文真正变成了一个强有力地表达现代人复杂经验的文体，比如他的杂文、他的《野草》。可惜，鲁迅之后几乎是后无来者。③我现在每逢写散文，要给自己立一个规矩，尽量不要带古人腔，甚至不要带文人气—

—那些在散文传统中深深积淀着的陈陈相因的文人气的东西，那些从古典散文传统中因袭下来的腔调、笔法。每当提笔之前对自己有个建议，要写现代的散文，要让散文表达现代的真实的复杂经验。我们还不习惯在散文中表达这些。我们很容易就被沉重的“文”的传统裹挟，使文章变得优雅、

平滑、顺溜、好看，但那是假的。④散文作为一种认识自我和表达世界的方式，作为一种有意义的文学形式，它的前途就在于完成现代性转型，真正地面对书写的难度。当你有苏东坡等古人附体的时候，书写是没有难度的，但是当你要面对此时此

刻的真实感受，在这个感受中确定生活的意义，把它的复杂性写得清澈，这是多么难的一件事，但是就要做。⑤说到底，“文”有两层意思，一个是广大无边的“文”；另一个是这个小小的文学的散文，文学的散文实际上也是广大无边的“文”的一部分。所以文学的散文承担着责任，就是要能

够真实地穿透陈陈相因的东西，真实地书写自身、书写这个世界，在这个意义上说，散文是承担着先锋的、探索的责任。在我们的散文中充斥着套话、老调子，我们的那些各种各样的文章，可能同有此病。⑥散文的真理也就是那么两句。第一句，孔子说的“辞达”；第二句叫“惟陈言之务去”。我们不可能做到绝对的“惟

陈言之务去”，要害不在于是否是陈言，要害在于我们要做个“新锐作家”。以前别人没有感受到的、没有说过的，“新锐作家”现在要想办法把它说出来，给它形式，给它逻辑，最后把它形成一篇文章。如果能够克服这个难度，你得到的一定是一篇值得写的文章。你不仅得到了一篇文章，你也在这个写

的过程中，更有力、更准确、更深入地认识了自己，或者认识了事物。因为，无论是自己还是事物，它的真相其实都是隐藏在你那个说不出来、表达困难的地方，你把它说出来了，那你的道行、眼光和本事就都长了一层。⑦每一个写作者，都应该努力做到“辞达”，努力做到

直接地、有力地、清晰地、有逻辑地把自己生命里和世界里那些难以表达的东西表达清楚，这就是现代的散文。(选自李敬泽《面对散文书写的难度》，有删改)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(A)A

．真实地书写自身复杂经验、书写这个世界的散文不是自古就有的，它需要进行漫长的现代性转型。B．如果散文是一种强有力地表达现代人复杂经验的文体，那么鲁迅是现代以来唯一最伟大的散文家。C．作者认为，借鉴古代

散文传统的散文就不难写作，独抒性灵、“我手写我心”的现代散文就难写。D．散文的难度在于逻辑清晰地把作者自己生命里和世界里那些难以表达的东西直接而有力地写清楚。解析：B项，说法绝对。原文是：“要我看，现代以来最伟大的

散文家只有一人，就是鲁迅。……可惜，鲁迅之后几乎是后无来者。”C项，无中生有。原文说的是“当你有苏东坡等古人附体的时候，书写是没有难度的，但是当你要面对此时此刻的真实感受，在这个感受中确定生活的意义，把它的复杂性写得清澈，这是多么难

的一件事”。D项，偷换概念，选项所言应属于“散文的真理”或“现代的散文”。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(D)A．本文重新定义了现代散文，强调散文承担着先锋的、探索的责任，应表达现代的真实的复杂经验。B．开头摆出散文尚未完成现

代性转型的问题，中间依次分析其原因和病症，最后提出了解决的办法。C．②至⑤段主要运用了例证、对比论证分析当下散文写作的常见问题，呼吁写真实自然的现代散文。D．最后两段主要运用了引用论证来阐述观点，号召每个写作者都应努

力做到“辞达”和“务去陈言”。解析：D项，曲解文意。原文第⑥段说，“我们不可能做到绝对的‘惟陈言之务去’，要害不在于是否是陈言”。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(C)A．如果不扬弃古代散文中“文”的传统

，不表达现代人的真切体验，就难以完成散文的现代性转型。B．因为散文背负着最深厚的“文”的传统，一些散文充斥着套话、老调子，所以散文转型任重道远。C．只要散文创作汲取传统中的腔调、笔法和文人气，写得优雅

、平滑、顺溜、好看，那就是伪散文。D．作家只有想人所未想、道人所未道，才能够写出一篇好文章，同时也能提升他自己的眼光和修养。解析：C项，说法绝对。作者是现身说法，谈现代的散文应该怎样来写。原文说，“我现在每逢写散文，要给自己立一个规矩，尽量不要带古人腔

，甚至不要带文人气——那些在散文传统中深深积淀着的陈陈相因的文人气的东西，那些从古典散文传统中因袭下来的腔调、笔法”。指出“我们很容易就被沉重的‘文’的传统裹挟，使文章变得优雅、平滑、顺溜、好看，但那是假的”。(二

)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成题目。材料一：程开甲(1918年8月3日—2018年11月17日)，中国科学院院士，“两弹一星”功勋奖章获得者，2013年国家最高科学技术奖获得者，我国核武器事

业的开拓者之一，我国核试验科学技术体系的创建者之一。1985年，获国家科技进步奖特等奖。1999年9月，程开甲获党中央、国务院、中央军委颁发的“两弹一星功勋奖章”。2014年，荣获2013年度国家最高科学技术奖。2017年7月28日，中央军委主席习近平签署

命令：授予程开甲同志“八一勋章”。2018年3月27日，程开甲院士获得“世界因你而美丽——2017—2018影响世界华人盛典”终身成就奖。(百度百科——程开甲)材料二：1948年秋，程开甲获哲学博士学位，任英国皇家化学工业研究所研究员。当看到解放军敢于向英国“紫石英”号军舰开炮时，他

感到中国有希望了。程开甲婉谢导师和朋友好意，整理好行装，于1950年8月回到祖国。1960年，一纸命令将程开甲调入北京，加入中国核武器研究队伍。从此，他隐姓埋名，在学术界销声匿迹20多年。从1963年第一次踏进罗布泊到1985年

，程开甲一直工作、生活在核试验基地。程开甲在坚守中，展现了为科学奉献的淡定与从容精神。他为中国核武器研究和核试验事业，倾注了全部心血和才智。程开甲一生获奖无数，但是，对这些崇高荣誉，程开甲有自己的诠释：“我只是代表，功劳是大家的。”“

科学技术研究，创新探索未知，坚韧不拔耕耘，勇于攀登高峰，无私奉献精神。”这是程开甲院士曾经写下的几句话，这也正是院士程开甲百岁科学人生的自画像。今年4月，《解放军报》介绍程开甲事迹。军报文章提到，“这位被誉为‘中国核司令’的老院士迎来了自己的百岁生日。回望百年人生，他说：‘我这辈子最

大的幸福，就是自己所做的一切，都和祖国紧紧地联系在一起。’”(摘编自澎湃新闻《101岁“中国核司令”、两弹一星功勋奖章获得者程开甲逝世》)材料三：总有一些人，让你相信，这世上真的有英雄！一生为国铸核盾，见证百年中国荣辱。从抱着“科学救国”思想，一腔热血出国求学，到中华人民

共和国成立后放弃国外优厚待遇和研究条件坚定回国，到把生命奉献在西北大漠20余年，为开创中国核武器研究和核试验事业倾注全部心血和才智，再到晚年孜孜不倦，继续埋头科研工作……程开甲用“心有大我，志诚报国”的一生，生动诠释了何谓“繁

霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”。干惊天动地事，做隐姓埋名人。作为我国核武器事业的开拓者之一、核试验科学技术体系的创建者之一，程开甲曾隐姓埋名度过20多年的“罗布泊时间”。在钱三强的具体指导下，程开甲设计出中国第一个具有创造性和准

确性的核试验方案，确保了首次核试验任务的圆满完成。一生获奖无数的程开甲，对于荣誉，只是淡淡地说“我只是代表，功劳是大家的”。深厚的爱国主义情怀是程开甲身上的鲜明底色。中华人民共和国成立前夕，他毅然决定学成报效祖国。回国后，面对一次次改变工作、调

整研究领域，一再从零开始创业，程开甲始终心情愉快，服务祖国需要，坚忍不拔耕耘，勇于攀登高峰。正是因为内心激扬家国情怀，程开甲一生忘我燃烧却甘于寂寞，也正是因为把个人理想抱负自觉融入国家发展伟业，程开甲才拥有了堪称传奇、万人敬仰的人生成就。一代人有

一代人的奋斗，一个时代有一个时代的担当。新时代，呼唤更多像程开甲一样的时代骄子，把个人命运与国家前途熔于一炉、融个人奋斗于时代大潮，把个人梦同中国梦紧密联系在一起，把实现党和国家确立的发展目标变成爱岗敬业、争创一流的自觉行动，为国家强盛、民族复兴凝聚磅礴力量。(摘自2018年11月20日《中国纪

检监察报》，石哲《新时代呼唤更多“程开甲”》，有删改)4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(B)A．程开甲被誉为“中国核司令”，曾先后获得过国家科技进步奖特等奖和国家最高科学技术奖。B．加入中国核武器研究队伍后，程开甲完全销声匿迹

、隐姓埋名度过20多年的“罗布泊时间”。C．程开甲把个人理想抱负自觉融入国家发展事业，才拥有了令人称奇的人生成就。D．程开甲能设计出中国第一个具有创造性和准确性的核试验方案，确保首次核试验任务的圆满完成，这其中有钱三强的功劳。解析：“完全销声匿迹”错误，原文是“在学术界销声匿迹20

多年”，两者不相符合。5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(C)A．“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”。程开甲用他志诚报国的实际行动完美地诠释了这句话的含义。B．从毅然决定学成报效祖国到一再改变工作、调整研究领域，程开甲始终服务祖国需要，无怨无悔，体现了他的爱国

主义情怀。C．程开甲同志以中科院院士的身份取得辉煌的成就，获得了众多的奖项，成为民族英雄，与他的优秀品质是分不开的。D．材料三扣住“英雄”二字，从多个方面高度评价了程开甲的一生，并号召人们共同参与到实现中华民族伟大复兴的“中国梦”中来。解析：程开甲“以中科

院院士的身份取得辉煌的成就”不合实际。6．以上三则材料中，各则材料报道的侧重点有什么不同？为什么？请结合材料简要分析。(6分)答：第一问：①“百度百科”侧重介绍程开甲的生平及所获荣誉；②“澎湃新闻”侧重介绍程开甲

一生事迹及其对荣誉的态度；③“中国纪检监察报”以议论抒情为主，侧重评述程开甲的精神，并号召人们学习。第二问：三家媒体的定位和出发点不同，因此对同一事件报道的侧重点不同。(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成题目。青龙偃月刀韩少功何爹

剃头几十年，是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少，包括好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了，算一下，生计越来越难以维持——他说起码要九百个脑袋，才够保证他基本的收入。这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑袋。何爹不愿趋时，说年轻人要染头发，五颜六色地染下来，狗不像狗

，猫不像猫，还算是个人？他不是不会染，是不愿意染。师傅没教给他的，他绝对不做。结果，何爹的生意一天天更见冷清。我去找他剪头的时候，在几间房里寻了个遍，才发现他在竹床上睡觉。“今天是初八，估算着你是该来了。”他高兴地打开炉门，乐滋滋地倒一盆热水，大张旗鼓进入第一道程序：洗脸清头。“

我这个头是要带到国外去的，你留心一点剃。”我提醒他。“放心，放心！建伢子要到阿联酋去煮饭，不也是要出国？他也是我剃的。”洗完脸，发现停了电。不过不要紧，他的老式推剪和剃刀都不用电——这又勾起了他对新式美发的不满和不屑：你说，他们到底是人剃

头呢，还是电剃头呢？只晓得操一把电剪，一个吹筒，两个月就出了师，就开得了店，那也算剃头？更好笑的是，眼下婆娘们也当剃匠，把男人的脑壳盘来拨去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何体统？男人的头，女子的腰，只能看，不能挠。这句老话都不记得了么？我

笑他太老腔老板，劝他不必过于固守男女之防。“好吧好吧，就算男人的脑壳不金贵了，可以由婆娘们随便来挠，但理发不用剃刀，像什么话呢？”他振振有词地说，剃匠剃匠，关键是剃，是一把刀。剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷？就因为关大将军

的功夫也是在一把刀上，过五关，斩六将，杀颜良，诛文丑，于万军之阵取上将军头颅如探囊取物。要是剃匠手里没有这把刀，起码一条，光头就是刨不出来的，三十六种刀法也派不上用场。我领教过他的微型青龙偃月。其一是“关公拖刀”：刀背在顾客后

颈处长长地一刮，刮出顾客麻酥酥的一阵惊悚，让人十分享受。其二是“张飞打鼓”：刀口在顾客后颈上弹出一串花，同样让顾客特别舒服。“双龙出水”也是刀法之一，意味着刀片在顾客鼻梁两边轻捷地铲削。“月中偷桃”当然是另一刀法，意味着刀片在顾客

眼皮上轻巧地刨刮。至于“哪吒探海”更是不可错过的一绝：刀尖在顾客耳朵窝子里细剔，似有似无，若即若离，不仅净毛除垢，而且让人痒中透爽，整个耳朵顿时清新和开阔，整个面部和身体为之牵动，招来嗖嗖嗖八面来风。气

脉贯通和精血涌跃之际，待剃匠从容收刀，受用者一个喷嚏天昏地暗，尽吐五脏六腑之浊气。何师傅操一杆青龙偃月，阅人间头颅无数，一套古典绝活儿玩下来，他只收三块钱。尽管廉价，尽管古典，他的顾客还是越来越少。有时候，他成天只能睡觉，一天下来也等不到一个脑袋，只好招手把叫花子流浪仔叫进门，同他说说话，或者在

他头上活活手，提供免费服务。但他还是决不焗油和染发，宁可败走麦城也决不背汉降魏。大概是白天睡多了，他晚上反而睡不着，常常带着叫花子去邻居家看看电视，或者去老朋友那里串门坐人家。从李白的“床前明月光”，到

白居易的“此恨绵绵无绝期”，他诗兴大发时，能背出很多古人的诗作。三明爹一辈子只有一个发型，就是刨光头，多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋。虽然不识几个字，三明爹却是他背诗的最好听众。有一段，三明爹好久没送脑袋来了，

何爹算着日子，不免起了疑心。他翻过两个岭去看望老朋友，发现对方久病在床，已经脱了形，奄奄一息。他含着泪回家，取来了行头，再给对方的脑袋上刨一次，包括使完了他全部的绝活儿。三明爹半躺着，舒服得长长吁出一口气：“

贼娘养的好过呀。兄弟，我这一辈子抓泥捧土，脚吃了亏，手吃了亏，肚子也吃了亏呵。搭伴你，就是脑壳没有吃亏。我这个脑壳，来世……还是你的。”何爹含着泪说：“你放心，放心。”光头脸上带着笑，慢慢合上了眼皮，像睡过去了。何爹再一次张飞打鼓：刀口在光亮亮的头皮上一弹，弹出了一串花，由强渐弱，余音袅袅，算是

最后一道工序完成。他看见三明爹眼皮轻轻跳了一下。那一定是人生最后的极乐。(选自《微型小说选刊》，有删节)7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(B)A．作者运用第三人称的叙述方式，冷静地表述：“村里的脑袋越来越少，……好多脑袋入土了……”诙谐地表现出村庄人

口的减少使何爹的生计越来越难以维持的境况。B．文章中极力描写何爹的“青龙偃月刀”和他将一把剃刀用得跟关羽耍大刀一样出神入化的刀法。作者用了一系列传神的动词，极力表现了何爹剃头技艺精湛，各种发型无所不精。C．何爹一生固守

传统的技艺，坚守自己的信念，不愿趋时而适应追求时髦的年轻人的需要，不肯敷衍应付而是精益求精，但生意却一天天冷清，手艺面临淘汰。D．小说中风趣活泼的方言俚语与小说人物身份恰如其分地融合在一起，在描写何爹对新式美发的不满和不屑时，三言

两语，读来如见其人如闻其声，让人读罢忍俊不禁。解析：文中描写了何爹的刀法，未描写“各种发型无所不精”。8．《三国演义》中关帝爷的“青龙偃月刀”是一把杀人利器，作家以它来作为小说的题目有何意蕴和作用？(6分)答

：意蕴：一是表层含义。作者将何爹的剃刀比作关羽的“青龙偃月刀”，表现何爹用剃刀手法精妙，跟关羽耍大刀一样用得出神入化，堪称微型青龙偃月。二是内在的情感。作者旨在赞美何爹为人讲信义、重感情的高尚品德，有如关帝

爷“义绝”的美名。作用：题目运用比喻手法，既是小说的行文线索，又能激起读者阅读的兴趣。9．文章结尾处细写何爹给三明爹最后一次剃头的情景，这样安排有何妙处？(6分)答：①情节安排：以何爹为三明爹剃头结尾，这是将故事推向高潮，使小说曲折有波澜，增强了小说的可读性。

②人物形象：它从正、侧两方面又一次体现何爹剃头技艺的精湛，进一步塑造何爹重情重义的形象。③主旨理解：它深化了小说主题，不仅表达了作者对何爹高尚人格的敬重赞颂之情，也隐含着对像传统剃头法这样的传统文化日益走向没落的酸

楚和忧虑。(或：剃头让三明爹快乐而安详地离世，其中既包含作者对传统文化的留恋和赞美，也隐喻目睹它走向没落而无力挽回的无奈和悲凉。)二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)阅读下面的文言文，完成题目。《梅圣俞注诗集》序．欧阳修予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者

，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪内有忧思感愤之郁积其兴于怨刺以道羁臣寡妇之所叹而写人情之难言盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷

人，殆穷者而后工也。予友梅圣俞，少以荫补．．为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经．．仁义之说，其为文

章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于

朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁《颂．》之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！圣俞诗既多，不

自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为

一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。庐陵欧阳修序。(选自《欧阳文忠公文集》)注：梅圣俞：梅尧臣(1002—1060)，字圣俞，宣州宣城(今安徽宣城)人，北宋著名诗人。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(C)A．往往探其奇怪/内有忧思感愤之郁/积其兴/于怨刺以道羁臣寡

妇之所叹/而写人情之难言/B．往往探其奇怪/内有忧思感愤之郁/积其兴于怨/刺以道羁臣寡妇之所叹/而写人情之难言/C．往往探其奇怪/内有忧思感愤之郁积/其兴于怨刺/以道羁臣寡妇之所叹/而写人情之难言/D．往往探其奇怪/内

有忧思感愤之郁积/其兴于怨/刺以道羁臣寡妇之所叹/而写人情之难言/解析：原文断句为：往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(

3分)(A)A．序，即书序，是作者本人自撰或他人撰写的用以评论、介绍作品内容或作者意趣的文体，如李白的《春夜宴从弟桃花园序》。B．荫补，指在古代时候，子孙因先辈有功，可以享受恩典而取得入仕的权利，当官员有缺额时，

可以被选任授职。C．六经，是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典的合称，与韩愈《师说》中所言“六艺经传”的六艺所指相同。D．《颂》，是《诗经》六义之一，包括《周颂》《鲁颂》《商颂》，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多为歌颂祖

先功业。解析：序分为赠序、宴集序、书序及诗序，《春夜宴从弟桃花园序》是宴集序，与书序或诗序的性质不同。12．下列对文意的理解，不正确的一项是(3分)(A)A．作者借朋友梅尧臣的生平遭际阐述了“诗穷而后工”的创作观，指出诗人越是陷入贫穷的生活处境，就越有可能创作出优秀的诗文。

B．梅尧臣孩童时就已使长辈惊异于他的诗歌才华，年长后，写的文章古朴纯正，但他不愿意随便苟合取悦于世人，世人只知道他的诗。C．作者提到王文康公曾高度评价梅尧臣的诗歌，感叹已经二百年没有这样的杰作，这一评价从

侧面印证了梅尧臣诗歌的杰出。D．作者虽然对梅尧臣的诗歌才华做了肯定，但也对他未能得到朝廷重视、未能写出歌颂大宋功德而奉献于宗庙的作品而感到惋惜。解析：“诗穷而后工”的“穷”是仕途不通、处境困窘之义，不是贫穷的含义。从作者对梅尧臣生平遭际

的叙述也可以看出，梅尧臣是仕途不通。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。(5分)译文：然而当时人不论聪明愚笨，谈论诗歌必然会向圣俞请教；圣俞也乐于把自己不得志的心情通

过诗歌来抒发。(关键词：“贤愚”“语”“求”“发”)(2)因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。(5分)译文：便向梅圣俞家求取遗作，得到他的遗稿一千多篇，连同先前所珍藏的，选取其中特别好的共六百七十七篇，分为十

五卷。(关键词：“索”“并”“掇”“尤”)参考译文：我听到世人常说：诗人仕途显达的少，困厄的多，难道真是这样吗？大概是由于世上所流传的诗歌，多出于古代困厄之士的笔下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜爱到山头水边去放浪形骸，看见虫鱼草木风云鸟兽等事物，往往探

究它们的奇特奥秘，内心郁积着忧思和愤慨，化为诗兴来抒发怨恨讽刺时世，借以表达逐臣、寡妇的慨叹，写出了人所难于言传的感受来。大概越困厄就越能写得工巧。如此说来，并非写诗使人仕途困厄，大概是仕途困厄后才能写出好诗来

。我的朋友梅圣俞，年轻时由于恩荫袭补为一个小官，屡次考进士，总是遭到主考官的压制，在地方上困厄了十多年。年近五十了，还要靠别人聘用，去当人家的办事员，才能智慧郁积在心，无法在事业上充分地表现出来。他家乡在宛陵，幼年时就学习诗歌，从他还是个孩童时起

，写出诗句来就已使得父老长辈惊异了。长大后，学习了六经仁义的学问，他写出的文章古朴纯正，他不希求苟合取悦于世人，因此世人只知道他会写诗罢了。然而当时人不论聪明愚笨，谈论诗歌必然会向圣俞请教；圣俞也乐于把自己不得志的心情通过诗歌来抒发，因此他平生所写的东西，以

诗歌为多。世人已经知道他的诗名，却没有人向朝廷举荐他。从前王文康公曾看到他的诗作，慨叹说：“已经二百年没有这样的好作品了！”虽然对他了解很深，最终也没有举荐。假使他有幸得到朝廷的任用，写出如《诗经》中雅、颂那样的作品，来歌颂大宋的功业恩德，奉献给宗庙，使他类似于商颂、周颂、

鲁颂的作者，难道不是很了不起吗？为何他到老还不得志，只能写困厄者的诗歌，白白地描写虫鱼的形态、抒发困厄愁闷的感叹？世人只喜爱他诗歌的工巧，却不知道他困厄已久将要终老了，这难道不值得惋惜吗？圣俞的诗很多，自己却不收拾整理。他的内侄谢景初担心它太多容易散失，选取他从洛阳到吴兴这段时间的作品，编为十卷。

我曾经酷爱圣俞的诗作，担心不能全部得到它，十分高兴谢氏能为它分类编排，就为之作序并保存起来。从那以后过了十五年，圣俞因病在京城去世，我痛哭着为他写好了墓志铭之后，便向他家求取遗作，得到他的遗稿一千多篇，连同先前所珍藏的，选取其中特别

好的共六百七十七篇，分为十五卷。啊，我对圣俞的诗歌已经评论得很详尽了，所以不再重复。庐陵欧阳修写了这篇序。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成题目。长沙过贾谊宅注唐·刘长卿三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？

寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！注：刘长卿“刚而犯上，两遭迁谪”。此诗当作于诗人第二次迁谪来到长沙的时候，诗人只身来到长沙贾谊的故居。14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)(D)A．首联“三

年谪宦”，只落得“万古”留悲，上下句意勾连相生，呼应紧凑，给人以抑郁沉重的悲凉之感。B．颈联用“有道”和“无情”明写汉文帝有道，实际暗含着作者对汉文帝的强烈不满，也暗含了作者对李唐王朝不重视人才的不满。C．尾联描写的一幅荒村日暮图，正是刘长卿活

动的典型环境。它象征着当时国家的衰败局势，与第四句的“日斜时”映衬照应，加重了诗篇的时代气息和感情色彩。D．诗中通过对汉代文学家贾谊不幸遭遇的凭吊和痛惜，直接抒发了诗人自己被贬的悲愤与对当时社会现实的不满情绪。全诗意境悲凉，

真挚感人。解析：“直接抒发”错误，诗人是借景借典抒情。15．简析颔联运用的表现手法及其作用。(6分)答：运用了寓情于景(借景抒情、情景交融)的表现手法，通过写寒林日斜之时，秋草寥落，诗人独自在此寻找当年留下的痕迹，渲染了长沙贾谊故宅的萧条、冷落、寂寥的氛围，烘托了作者孤独、寂寞的

心境，为下文抒发感慨作铺垫。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)16．补写出下列句子中的空缺部分。(每空1分，共6分)(1)《论语·里仁》中“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”两句，指出了对待正反两种榜样的正确态度。(2

)在《阿房宫赋》中，杜牧设想：假如六国之君能够爱惜自己的人民，“则足以拒秦”；同样，假如秦能够爱惜六国之民，“则递三世可至万世而为君”，没有人能够消灭它。(3)李商隐《锦瑟》中“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”两句运用典故，写出了迷离

美好的梦境以及诗人内心难言的悲慨。第Ⅱ卷表达题三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成题目。“早春江上雨初晴，杨柳丝丝夹岸莺。画舫烟波双桨急，小桥风浪一帆轻。”人工智能机器人“九歌”________，创作了这

首清新别致、朗朗上口的小诗。“九歌”创作之所以能信手拈来，是因为“熟读唐诗三百首”，它储存了从初唐到晚清的30万首诗篇，然后通过深度学习模型，()，按照主题需要解码输出一首完整的诗。如今，人工智能技术________，各式各样的智能机器人早已各显神通，“张小明”是国内第一款综合大数

据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。俄罗斯世界杯期间，“张小明”记者16天撰写450多篇体育新闻，并以与直播同步的速度发布，最终________，一战成名。“强大的人工智能崛起，要么是人类历史上最好的事，要么是最糟的。我们应该竭尽所能

，确保它的未来发展对我们和环境有利。”斯蒂芬·霍金生前如是警醒。当诗歌创作这一人类精神文化最后的堡垒被逐渐攻破，你我手中的饭碗岂不是岌岌可危？不过也有专家认为这是________。17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当

的一项是(3分)(B)A．牛刀小试一日千里众望所归庸人自扰B．牛刀小试日新月异不负众望杞人忧天C．初露锋芒日新月异众望所归杞人忧天D．初露锋芒一日千里不负众望庸人自扰解析：牛刀小试：比喻有很大的本领，先在小事情上施展一下。初露锋芒：比喻

刚显露出某种力量或才能。语段强调人工智能“九歌”只是在“作诗”上显示一下本领，用“牛刀小试”。一日千里：比喻进步或发展极快。日新月异：形容发展、进步很快。二者基本相同。众望所归：众人的信任、希望归向某人，多指某人得到大家的信赖

，希望他担任某项工作。不负众望：不辜负大家的期望。文中对象是“‘张小明’记者”，后面是“一战成名”，应用“不负众望”。庸人自扰：泛指本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。杞人忧天：比喻毫无必要的忧虑和担心。

语段强调“没必要的担心”，用“杞人忧天”。18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)(D)A．古诗中的“潜规则”被掌握，摸索出一套作诗的规律B．摸索出一套作诗的规律，古诗中的“潜规则”被掌握C．摸索出一套作诗的

规律，自己学习古诗中的“潜规则”D．自己学习古诗中的“潜规则”，摸索出一套作诗的规律解析：前面是“学习”，同时注意“学习”和“掌握”的先后顺序。19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)(A)A．“张小明”是国内第一

款综合利用大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。B．“张小明”是第一款国内综合大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。C．“张小明”是国内第一款利用综合大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智

能写稿机器人。D．“张小明”是第一款国内综合利用大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。解析：“第一款”是顺序，“国内”表领属，领属应在前；“综合”修饰“利用”。20．下面是某单位一则公告的初稿片段，其中有五处不合书面

语体的要求，请找出并作修改。(5分)根据工作需要，我单位面向社会招聘4名工作人员。招聘考试包括笔试和面试，笔试日子为12月6日，考试地点回头再说。应聘人员参加笔试时，必须拿上本人身份证。根据笔试成绩，按照从高分到低分的顺序，定好每

个岗位5倍人员参加面试。参加面试的人员，须交出本人身份证、学历学位证书原件。答：①将“日子”改为“日期(时间)”；②将“回头再说”改为“另行通知”；③将“拿上”改为“携带”；④将“改为”定好“确定”；⑤将“交出”改为“提供”。21．下面是考研查分调

剂复试流程图，请把这个流程图写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。(6分)答：考生查分后，查询分数线。同时上国家线和学校线的考生进入复试，复试成功则准备入学。如考生仅未上学校线，通过调剂可参加复试。所有考研不成功的考生可

以选择继续考研、考公务员或找工作。四、写作(60分)22．阅读下面的材料，写一篇不少于800字的文章。(60分)材料一：云南乡村教师农加贵坚守“麻风村”学校30多年，甘当大山孩子领路人。一个人的坚守，成就了落松地这个特殊村落的群体，实现了孩子们的读书梦；一个人

的坚守，铸就了一座师德师魂的丰碑。材料二：深圳市民“读书月”活动已经延续到了第17届，社区保安、工厂蓝领、机场员工、小学生、退休干部、深圳市委书记、深圳市市长等，一起分享读书的体验。17届深圳市民“读书月”活动，是深圳人对读书活

动的坚守，是深圳人对高雅情趣的坚守。读了上述两则材料，你有何感想和体会？要求：选好角度，确定立意，自拟题目；不得脱离材料内容及含意的范围作文；明确文体，不得写成诗歌；不得抄袭和套作。写作提示：这两则材料，看似

没有关联，实则有着内在的联系。考生在审题时，要注意其内在的关联性。关联两则材料的就是“书”，两则材料强调的都是“坚守”。全民素质的提高，有赖于全体孩子有书读，也有赖于全体国民不断提升自己的文化素养，坚持读书。如果着眼于第一则材料，考生可发

掘的角度有“奉献”“梦想”等；如果着眼于第二则材料，考生可发掘的角度有“坚守”“高雅情趣”等。具体可供考生参考的立意角度有：①坚守经典，守护心灵。书是文化的载体，人类的精神历程往往注定要通过书这种工具来传承。阅读经典，可以陶冶我们的性情，滋养我们的心灵；坚守读书，坚守经典，

让我们的生活更加充实，生命更有意义。深圳“读书月”活动延续了16年，这也是深圳人对自己心灵的坚守，对经典的追求。②德不孤，必有邻。河北隆化县的刘学民老师在大山深处坚守了35年，已培养出39名大学生；云南农加贵老师在“麻风村”坚守了30年，让那些饱受

歧视的孩子感受到了人间的温暖；“燕赵最美乡村教师”任瑞田“一人一校”在偏远的深山小学坚守了32年……正是有了他们的坚守，穷乡僻壤的孩子才有机会学到文化知识，有机会读大学，接受高等教育。德不孤，必有邻，他

们的精神正在感染着许多人！③守道弗失，心坚如铁。农加贵老师在“麻风村”学校的坚守，就是在坚守读书人的“道”——传道授业解惑。艰难的环境改变不了他的志向。他的坚守，让那里的孩子有了光明的未来，让麻风村的人

们感受到了爱的温暖！参考例文：坚守经典，守护心灵同学们为什么不喜欢读经典？不少人给出的答案是：经典看不懂！这些人认为《论语》是从故纸堆中翻出来的书，它不应属于现代的学生，《红楼梦》故事太荒唐，鲁迅的文章太晦涩。果真如此吗？用年

代久远作为借口，那我要问当你背着爱情诗“山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”时，会觉得年代久远吗？不会。因为它们好懂，因为它们传情。用语言太晦涩作为借口，我想这总比学习他国的语言容易吧？因此，不喜欢阅读经典的原因恐怕不是这么简单！首先，快节奏的生活，让我们不会静心于

经典。经典的书是要静下心来端坐着读的，经典作品不是消遣的读物，而是必须用心去体会的。但人们太想快了，于是出现了微博、微信……当“微”字盛行时，已经说明人们不愿意“坐”，只愿意“跑”了，而“跑”的时候是读不懂鲁迅的，只会觉得“晦涩难懂”，哪还有心思去品味经典书籍中那一句句直

击人心深处的笑与骂，呐喊与彷徨！印第安人有一句谚语：“别走得太快，等一等灵魂。”朱光潜也曾说过：“慢慢走，欣赏啊！”快节奏的生活，让人们只能欣赏表面和肤浅的东西，这是“微”盛行的原因，这也是我们觉得《论语》《三国演义》等经典作品“晦涩难懂”的真正原因。于是，我们看到低成本、无内涵的

《泰囧》票房遥遥领先于有着沉重历史意味的《一九四二》；于是，我们看到情节简单到无须思考的微小说风靡于各大杂志；于是，我们看到莫言拿了诺贝尔文学奖之后，他的书简直占据了书店的“半壁江山”，人们一本本地抽取，不问内容，只看作者……其次，极强的功利心让我们不

会静心读经典。君不见，在我们忽视经典的同时，另外一些东西在充斥着我们的心灵：英语，学生在这方面所花的时间是语文的多少倍？君不见，在忽视经典的同时，1、2、3、4……这些刚性的数字将学生的心灵硬化成了“肉体计算器”——放弃了人生的思考，放弃了感情的滋养

，心灵开始枯竭！产生这种现象的原因，就是功利心。因为英语和奥数对高考有利，因为它们能迅速提高分数，而经典不能，而且读经典书籍还耽误学其他科目的时间。于是悲剧就产生了：对于技能性的东西，人们趋之若鹜；而对于经典作品这种塑造人的灵魂的东西，人们则视若无睹

。人们重视“技能的培养”而忽视了“心灵的养育”。经典的“阿Q精神”“看客心理”穿越时代，直刺我们的灵魂深处！看客心理的冷漠，不是在老人摔倒后无人扶起，最后窒息而死中表现得淋漓尽致吗？留学生上海机场弑母，不也是重“技能

”而轻“心灵”的直接后果吗？我越来越发现，所谓“经典落后论”，并非经典落后于时代，而是这个时代忽视了心灵的培育。它们是这个时代所拒绝的，又是这个时代最需要的，我们应走向它们，迎接它们，坚守它们，于一个阳光明媚的下午，翻开，静心去品读。点评：素材的鲜活性、丰富性，引用的准确性，是本文的最大特

点。①鲜活性、丰富性。本文引用的素材“微博”“微信”……具有很强的时代感，这和文中的“经典落后论”放在一起，产生了强烈的反差。用“微”的浅与经典作品的“深”作对比，让我们理解了经典的本质，具有警醒世人的作用。②准确性。所谓“妙引出彩法”，强调的就是引

用的准确。“别走得太快，等一等灵魂”“慢慢走，欣赏啊！”这些名言素材的引用，非常准确，揭示了生活节奏与阅读经典之间的因果关系。而“阿Q精神”“看客心理”与留学生弑母素材的运用，更是精当。