【文档说明】安徽省泗县第一中学2020-2021学年高一下学期开学考试语文试题 含答案.docx，共(14)页，50.696 KB，由小赞的店铺上传

转载请保留链接：https://www.doc5u.com/view-19761c279b16dc52313b7fa4f2f387e7.html

以下为本文档部分文字说明：

泗县一中2020～2021学年度第二学期高一开学考试语文试题（本试卷共22小题，满分150分。考试时间120分钟）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号、班级填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡上方相应的区域内。2.回答选择题时,选出

每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能写在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再

写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，只将答题卡上交。一、现代文阅读（29分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。近二三十年，书面阅读与数字化体验的迅速普及，湮没了

民间文学口头讲述的生活现场。同时，信息社会文学艺术的发展趋势是融合创新，受众的审美意识变得新奇自由，而传统民间文学的审美表达以传承性和群体性为主，其走向衰落似乎是一种必然。每个时代的民间文学既反映着历史环境，又彰显出时代背景，还承担着文

化传承功能，是中华儿女文化认同的重要基础。由乡音、乡俗和家乡故事传说而编织起来的童年记忆，往往在人们心中孕育出“底色的乡愁”并镌刻在人的一生中。中国各民族各地区的民间文学，反映着民族友好、社会和谐的中华文明主题，有对孔子、屈原、诸

葛亮等人物的思想品格认同，对牛郎织女、孟姜女、白蛇传、梁祝等故事类型用各自的方式接受并传承。从某种意义上讲，在千百年的历史演进中，分散在中华大地上的群众，通过民间文学的形式传承中华民族共同的价值观。如今，中国民间文学的人物形象、故事类型、叙事结构等被外来的文学系统挤压，尤其

儿童成长初期所接受的童话几乎全是西方文本--白雪公主替代了田螺姑娘、小红帽替代了阿凡提。长此以往，孩子们对中国民间文学逐渐陌生以致淡忘。面对严峻的传承危机，亟须采取有效措施增强民间文学的创新能力和传承能力，使其重新回归日常生

活，有效融入当代社会。首要的是深度发掘中国民间文学的智慧资源，汲取中国民间文学宝库中的教育资源、伦理资源、政治资源和文化资源，增强人们接受本土智慧资源的信心。比如，以中国民间文学资源为素材，开发原创游戏产品，让中国民间文学资源进入当代文化消费领域。最近几年，有关部门组织实施的

中国经典民间故事动漫创作工程就是很好的尝试。通过对盘古开天辟地、精卫填海等民间故事进行再创作，让故事里的经典形象重新立起来，让传统民间故事得到保护和传承。传统民间文学的传承多是口口相传，在失去原有传承场景的情况下，需要采取新的传承方式。在这方面，我们可以借鉴国外的一些做法。比如，英国的《魔戒》《哈

利•波特》等吸纳了西方的神话资源，让传统故事焕发出新的生命力。而在日本，《幽灵公主》《千与千寻》等也都取材于广泛流传的民间故事。这些作品，将传统民间文学资源与现代人的审美需求进行了有效嫁接，找到了传统民间文学资源与现代文艺作品的转化路径。需要指出的是，由于年代久远，很多民间文学的

表达方式和思维观念都与现代社会有所脱节，有时即便用很精彩的方式讲述出来，现代人可能也不接受。对此，我们不必强求。最重要的不是记住那些故事，而是要将故事所承载的忠、孝、仁、义等价值观传承好、传播好。(摘编自孙正国《留住民间文学中的民族记忆》）1.下列关于原文内容的理解和分析

，正确的一项是（3分）A.传统民间文学失去了口口相传的传承场景，其原因在于数字化阅读方式的逐渐普及。B.民间文学承载着中华民族共同的价值观，它是促进中华儿女文化认同的重要基础。C.目前我国儿童接受的童话多来自西方，这导致中国民间文学受到外来文学系统挤压。D.

—部分民间文学已经与现代社会脱节，即使改变讲述方式，现代人也不可能再接受。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章基于民间文学的意义与传承危机，提出了留住民间文学中民族记忆的措施。B.文章从社会发展趋势和民间文学特点的角度，分析了民间文学走向衰落的原因。C.文章将中外

民间文学的传承方式进行对比，指出我们应当借鉴国外好的做法。D.文章列举《魔戒》《幽灵公主》等作品，证明采取新的传承方式具有可行性。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.各民族各地区的民间文学共

同传承中华文明，但在具体传承方式上存在一定差异。B.如果充分挖掘民间文学的丰富资源，就可能实现让民间文学融入当代社会的目标。C.面对民间文学的传承危机，我们必须根据现代人的审美需求，不断创新传承方式。D.传承、传播价值观应比记住故事更为重要，因此必

须对经典民间故事进行再创作。(二）文学类作品阅读(本题共4小题，20分）阅读下面的文字，完成4-7题。那个冬天我走进地坛彭程读到《我与地坛》后，我专门骑车去了一次地坛公园。冬日的寒冽中，我用了半天时间，走过整个公园，每隔一会儿，就要擦拭一下被嘘出的热气弄模糊了的眼镜片。虽然过去也来过，但此

次它大不一样了，只因为被史铁生描写过，便仿佛成了一个全新的地方。我寻找作品里描写过的那些场所，想象他的轮椅曾经停在什么位置，哪里是歌唱家练嗓子的地方，那对从中年慢慢地变为老年的夫妻，每天散步时是从哪个门进入公园。在漫长的日子里，作者史铁生坐在轮椅上，望着面前的空旷和

静谧，思考他的苦难和命运、他的活着的理由、他可能的救赎之路。对于他，这注定是一个无法摆脱但又必须厘清的纠缠。二十一岁那年，命运就判决他下肢瘫痪，只能终身坐在轮椅上，死亡之日才是解脱之时。时时刻刻，他体验着一种面临绝境的、即将被吞噬的感觉，

仿佛一只脚踏在悬崖边缘松动的碎石上，仿佛面对剃刀寒光闪闪的锋刃。史铁生的最初反应，与处于类似境遇的其他人没有什么不同，那就是对命运不公的抱怨甚至是忿怒：凭什么是我来承受这样的苦难？但这样的情绪并无助于改变这一个坚硬的事实。无奈中他只能平静下来，努力让自己思

考，试图弄明白一些事情。时间并未能平复伤痛，但有助于让他认识伤痛。从那一个一次次与荣誉擦肩而过的长跑者身上，从那一个漂亮但弱智的小姑娘身上，他看到了造物者的不讲道理，看到了偶然性的随意捉弄，看到了苦难的无

所不在。他明白了，“看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。”而由谁来充任这样的苦难角色，谁去体现世间的幸福、骄傲和快乐，实在是没有理由可讲。这个命题同时还有

着一个分蘖：那么，要不要活下去？也是在长久的思索后，作者领悟出“死是一件无须着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。”这样想过之后，他安心了许多，接下来的问题便是需要思考怎样活了。终于，写作接引了他，成为他每天愿意继续观看晨曦

和夕阳的最重要的动机。按照他的说法，“活着不是为了写作，而写作是为了活着。”或者，“只是因为我活着，我才不得不写作。”这是他使自己获得拯救的道路，他花了很长时间才找寻到。自此他沿了这条道路艰难地行走，就像独自摇着

轮椅跨过公园里的沟沟坎坎。终于，在走进这个园子15年之后，他拿出了这一篇《我与地坛》。这是一朵在炼狱的黑暗中开放的花朵，却闪动着属于天堂的奇异光亮。这一点赋予了它罕见的品质。说到底，最终支撑起他残缺的生命的，是一

种存在意义感的获得。我想到了奥地利精神医学家、“意义疗法”的创始人维克多·弗兰克的著作《活出意义来》。作为当年纳粹集中营中的一名囚犯，他展现了被关押者们的两种前景——或者死于疾病冻馁，或者最终被推进焚尸炉，没有别的选择。每个人都面对同样的境遇，但意识选择的不同将他们分别开来。那些

能够始终保持某种目的感的人，从肉体到精神都显得更健旺，甚至挨过了最为艰难的日子。哪怕这种目的是多么渺小，如努力保存下家人的一张合影，设法看一眼囚室外一棵绽放新叶的小树。所以弗兰克反复引用尼采的一句话：“懂得‘为何’而活的人

，差不多‘任何’痛苦都忍受得住。”作为写作者的史铁生的卓越，也正是建立在这一点上。他自写作中发现了意义，从而获得了抗衡苦难的力量。残疾促使他思考，思考让他窥见了生存的本质，得以平静地看待和接纳苦难，达成了与自己命运的和解。这是一种窥见命运底牌后的开悟和坦然，绝非肤浅浮泛的乐观主义所能比肩的。事

实上，几乎可以说在他的所有作品中，反复思索和表达的都是以生与死、坠落与升腾为内核的一个话题群落，在具体作品中又体现为不同的伸延或变异。而这一篇作品，无疑正是一个承前启后的重要环节。命运给了史铁生一副烂牌，他却将它打得至为出色。这种感悟并不是仅仅

对作者自己才有意义，否则就不会有那样广泛而强烈的反响。从对自身残疾的思考生发开去，他进一步揭示了残疾是一切生命共同的、本质的困境。它不仅仅限于肢体器官的残缺，而是有着广阔的指向——对于美貌、健壮、聪明而言，丑陋、病弱、愚钝也是一种残疾，如此等等。因此，地

坛是他个人的救赎之所，而他从这里获得的觉悟，也将会成为读者寻求自身超度的一种导引，一个力量之源，尽管他们中的大部分不可能来到这座园林。此后多年中，我又去过几次地坛公园。最后一次，记得是在一个深秋的黄昏时分，落日的余晖斜洒在祭坛上，黄霭霭一片，遍地飘落的树叶散发着清新而苦涩的气味。虽然史铁生已经辞世

多年，但他笔端吐露出的文字，仿佛此刻视野中的光亮，无声而广阔地漾荡开去，在一方方灵魂的田亩中流布氤氲。他描写过的这个地方，已然不再是一个单纯的地理处所，而是一个精神的朝圣之地，加持和祝福都在无声地进行着。（选自《光明日报》2019年10月，有删改

）4.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.作者在读过史铁生的作品后冒严寒重游地坛公园，有了一种与过去不同的全新感觉。B.文章详细引述弗兰克的作品，目的是为了强调再苦难的人生也都要保持某种目的感。C.作为一切生命共同困境的残疾，并非仅限于肢体器官的残缺，还应包括更多的方面。D.地

坛公园已然“是一个精神的朝圣之地”，这句话是对史铁生及其作品的高度评价。5.下列对文章艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章的叙述性标题，交待了特定的时序和场景，这为全文确立了一个独到的抒写视角。B.作者将对史

铁生的钦敬之情与生命的感悟有机结合，情理交融，情感真挚而富有哲思。C.文章描绘公园冬日的情景，描写公园的深秋，虽然着墨不多，却富有意蕴，耐人回味。D.本文思维缜密，层次清晰，叙议转换自然；语言不求工而自工，优美隽永，储蓄蕴藉。6.概括“这是一朵在炼狱的黑暗中开放的花朵，却闪动着属

于天堂的奇异光亮”一句的含意，并从修辞的角度作简要赏析。（6分）7.史铁生瘫痪后，是怎样摆脱纠缠、完成自我救赎的？请结合文本进行概述。（8分）二、古代诗文阅读（41分）(一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成8～12题。先生名鼐，字．姬传,一字梦谷，世为桐城姚氏，端

恪公文然元孙也。少家贫，体羸多病而嗜学。世父①范学者称姜坞先生，与同里方苧川、叶花南、刘海峰②善。诸子中独爱先生，令受业苧川，尤喜亲海峰。姜坞尝问其志，曰：“义理、考证、文章，缺一不可”。遂以经学授先生，而别受古文法于海峰。乾隆二十八年进士，选庶吉

士，改礼部．．主事。三十三年，充山东副考官，擢员外郎。逾年，充湖南副考官。明年，分校会试，改擢刑部郎中。四库馆开，刘文正．．公、朱竹君学士咸荐先生，遂为纂修官。时非翰林与纂修者八人，先生及程鱼门、任幼植为尤

著。三十九年书成当议迁官文正以御史荐记名矣会文正薨先生乃乞养归。归里后，主梅花、钟山、紫阳、敬敷诸讲席，凡四十年。所至，士以得及门为幸。与人言，终日不忤，而不可以鄙私干；有来问，必竭意告之；汲引才俊如不及。虽学术与先生异趣者，见之皆亲服。纪文达撰《四库书目录》，颇诋宋儒，先生直斥其妄。

先生貌清臞，神采秀越，澹荣利，有超世之志。王兰泉称其蔼然孝弟，有儒者气象，而文名尤重天下。和硕礼恭亲王薨．，遗教必得姚某为家传。自望溪方氏以文章称海内，上接震川，推文家正轨，刘海峰继之。论者谓：“望溪之文质恒以理胜，海峰以文胜，学或不及，先生则理与文兼至。”三君皆籍桐城，故世或称“桐城派

”。嘉庆十五年，先生与阳湖赵公翼重赴鹿鸣筵③宴，诏加四品衔。二十年九月，卒于钟山，年八十有五。著《九经说》十九卷、《老子章义》一卷、《庄子章义》十卷、《惜抱轩文集》十六卷、《古文辞类纂》四十八卷、《今体诗钞》十六卷诸书。先生主试及分校得士皆称盛，钱御史澧、孔检讨广森其最也。（节选自《清

先正事略选》卷一,有删节）【注】①世父:伯父。②刘海峰：即刘大櫆(kuí)，字才甫，号海峰。③鹿鸣筵：乡试放榜次日，官方备筵宴请新科举人和考官等。8.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.三十九年/书成当议迁官文/正以御史荐记名矣/会文正薨/先生乃乞养归

/B.三十九年书成/当议迁官文正/以御史荐/记名矣会/文正薨/先生乃乞养归/C.三十九年书成/当议迁官/文正以御史荐记/名矣/会文正薨/先生乃乞养归/D.三十九年/书成/当议迁官/文正以御史荐/记名矣/会文正薨/先生乃乞养归/9.下列对文中加点词语的

相关内容的解说，不正确的项是（3分）A.字，古人有名有字，一般来说，名是他人称呼时用，字自称用，也供同辈或长辈称用。B.礼部，为六部之一，掌管国家典章制度、祭祀、学校、科举等事，长官称为礼部尚书。C.文正，谥号，古代帝王、大臣等死后，朝廷据其生平事迹给予的带有评价性质的文字。D.薨，指人病逝

，用于诸侯或有爵位的高官，还用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主等。10.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.姚鼐幼时家境不好，却很好学。他虽是端恪公的元孙，但他幼时家里已很贫困，又体弱多病，但依然爱好读书。B.姚鼐富有学

识，曾被破格任用。四库馆开设后，需要编修人员，他得到刘文正、朱竹君推荐，被破格任用。C.姚鼐文章成就突出，超越前辈。他少时师法方望溪、刘海峰古文之法，后又优于他们，是桐城派的代表人物之一。D.姚鼐乐于施教，长年耕耘在教坛。他回到家乡后，几十年间主

持多个书院的讲席，乐于提拔或荐推人才。11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）诸子中独爱先生，令受业苧川，尤喜亲海峰。（2）时非翰林与纂修者八人，先生及程鱼门、任幼植为尤著。12.姚鼐是一代大儒，在他身上有很多值得我们学习的地方，请作简要归纳。（3分）(二）

古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成13-14题。隋堤吴融搔首隋堤落日斜，已无余柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰，河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树，却随后主看琼花。四方正是无虞日，谁信黎阳有古家。[注]吴融，晚唐诗人。隋炀帝时沿通济渠、邗沟河岸修筑的御道，道旁植杨柳，后人谓之“隋提”。

后主：南朝陈后主陈叔宝，他是南朝亡国的最后一个昏庸皇帝，作有宫体诗《玉树后庭花》，传说陈灭亡的时候，陈后手正在宫中与爱姬唱《玉树后庭花》玩乐。大业九年（613年)六月至八月，礼部尚书杨玄感在黎阳(今河南浚县东北)叛乱。隋炀帝杨广派

兵平息。“有古”是有远谋的意思，“有古家”指的是杨玄感。13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项提(3分)A.首联、选取“落日”“柳”“鸦”等典型意象，渲染了隋堤衰败的氛围。B.“搔首”一词，通过动作描写，刻画了诗人搔首踟蹰,焦躁不

安的形象。C.诗歌巧用对比，如堤柳的过去与现在对比，“牵龙舰”与“走犊车”对比。D.这是一首艺术性颇高的诗作，在看似平淡的叙写中，蕴含着深沉的情感。14.在这首咏古诗中,诗人表达了哪些情感?请简要概括。(6分)(三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）15．补写出下

列句子中的空缺部分。（10分）（1）杜甫《登高》一诗中被后人誉为“古今独步”的“句中化境”的两句是“__，_”。（2）《劝学》中用行路来形象地论述积累的重要性的句子是“，”。（3）苏轼在《赤壁赋》中描写曹操志得意满、意气风发，饮酒作诗的两句“，”（4）

韩愈在《师说》中指出士大夫之族不愿从师的荒谬心态是“，”。（5）秦观《鹊桥仙》结尾表达作者爱情观点的两句是“，”。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成16－18题。吴杰是中国首批参与航天训练的

航天员。从军30多年，入选航天员队伍20余年，他始终坚守使命，追逐飞天梦想，一次次接受祖国的挑选，却又一次次与飞天梦。即便如此，他每次都是重新出发，时刻准备着，丝毫不懈怠。以吴杰为代表的航天人还有很多，()。中国航天梦想，正是

由一个个不断追梦、逐梦的人筑造起来的。要看到，真正担负起航天人这一群体的使命，不仅有那些堪称“英雄”的备份航天员们，还有无数科研人员、工作人员和管理人员。因为有了他们对使命执着的守护，中国速度、中国创造、中国

奇迹才能震撼世界。时间见证了一切。中华大地的面貌，国家民族的事业，离不开数不清的无名英雄的支撑，少不了默默无闻的人们在背后奋力推动。“中国号”巨轮仍在破浪前行，我们应该向亿万坚守与奋战的人们致敬，应该以更大的热情与激情投身到

新时代的奋斗伟业里，让“功成不必在我”的誓言更加。16.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)A.失之交臂焕然一新蒸蒸日上掷地有声B.坐失良机革故鼎新蒸蒸日上斩钉截铁C.失之交臂革故鼎新扶摇直上掷地有声D.坐失良机

焕然一新扶摇直上斩钉截铁17.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)A.虽然中国离实现航天强国的梦想越来越近，但他们自己的飞天梦越来越远B.虽然中国离实现航天强国的梦想越来越近，但飞天梦离他们

越来越远C.虽然飞天梦离他们越来越远，但中国离实现航天强国的梦想越来越近D.虽然他们自己的飞天梦越来越远，但中国离实现航天强国的梦想越来越近18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)A.真正担负起航天人这一群体的使命，不仅有那些堪称“英雄”的备份航天员们，还有无数科研人员和工作人

员。B.真正担负起航天人这一群体的使命，不仅有那些堪称“英雄”的备份航天员们，还有无数科研人员和其他工作人员。C.真正担负起航天人这一群体的使命的，不仅有那些堪称“英雄”的备份航天员们，还有无数科研人员和其他工作人

员。D.真正担负起航天人这一群体的使命的，不仅有那些堪称“英雄”的备份航天员们，还有无数科研人员和工作人员。阅读下面文字，完成19-20题。红色文化是中国共产党领导人民在革命、建设、改革进程中创造的精神文明成果，是马克思主义中国化的重要

体现。在实现中华民族伟大复兴的历史征程中，文化强国建设被提升到____________的战略高度，（）。一代人有一代人的长征，世界在不断发展变化，每一代人所面临的世界都是不一样的。红色文化虽然形成于革命时期，但红色文化也要_____________。要结合新的时代背

景，不断为红色文化增加新内涵，不断____________其传承与发展的方式，才能使其焕发和保持活力。要让青年学生理解进而认同红色文化，就必须根据他们的身心特点和接受方式，不断注入新的时代特色，使红色文化资源“可敬，可亲，可学，可用”。当代解放军战士的保家卫国，消防救援人员的无畏逆行、科研人

员的勇攀高峰、抗疫一线的_____________等都是新时代的红色文化，这些精神离我们更近，更能去触动当代大学生的内心。19．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A．前所未有革故鼎新改变集腋成裘B．毋庸置疑与时俱进改变众

志成城C．前所未有与时俱进改进众志成城D．毋庸置疑革故鼎新改进集腋成裘20．下列在括号中补写的语句，最恰当的一项是（3分）A．红色文化作为中国文化软实力的重要内容，其重要性不言而喻。B．中国文化软实力的重要内容是红色文化，其重要性不言而喻。C．作为中

国文化软实力重要内容的红色文化，其重要性不言而喻。D．把中华文化软实力作为重要内容的红色文化，其重要性不言而喻。21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过85个字。（5分）由国家广播电视总局和四川省政府主办的第八届中国网络视听大会13日在成

都开幕。本届大会的主题为"网络视听赋能美好生活"。本届大会将展示网络视听行业的年度创新成果。云上大会包含云展览、云展映、云发布、云市场等内容，全面展示网络视听新技术与新产品，推荐网络视听优秀节目与作品，展

现视听扶贫新成果。线下大会则聚焦网络视听发展的新模式、新内容、新文化、新业态、新格局。四、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）2020年12月31日，全国政协在北京举行新年茶话会，习近平总书记发表了重要讲话。他指出要发扬为民服务孺子牛、

创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神，永远保持慎终如始、戒骄戒躁的清醒头脑，永远保持不畏艰险、锐意进取的奋斗韧劲，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋勇前进，以优异成绩庆祝中国共产党成立100周年！班级计划举行主题班会，围绕上述材料展开讨论。“孺子牛”“拓荒牛”“

老黄牛”三种精神，你对哪个感触最深？请结合你的生活感受和思考写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高一语文试题参考答案1.BA项，“传统民间文学失去了口口相传的传承场景，其原因在于数字化阅读方式的逐渐普

及”，以偏概全，根据原文第一段“近二三十年，书面阅读与数字化体验的迅速普及，湮没了民间文学口头讲述的生活现场。同时，信息社会文学艺术的发展趋势是融合创新，受众的审美意识变得新奇自由，而传统民间文学的审美表达以传承性和群体性为主，其走向衰落似乎是一种必然”的表述可知，“数字

化阅读方式的逐渐普及”只是原因之一，并非全部。C项，“目前我国儿童接受的童话多来自西方，这导致中国民间文学受到外来文学系统挤压”不合文意。原文表述为“长此以往，孩子们对中国民间文学逐渐陌生以致淡忘”，侧重的是孩子的主观感受，而不是客观事实。D项，“现代

人也不可能再接受”，表述错误，原文为“现代人可能也不接受”，讲的是“可能性”不是绝对性。2.C“文章将中外民间文学的传承方式进行对比，指出我们应当借鉴国外好的做法”不合文意，文章不涉及二者对比，原文表达为“传统民间文学的传承多是口口

相传，在失去原有传承场景的情况下，需要采取新的传承方式。在这方面，我们可以借鉴国外的一些做法。”3.D“因此必须对经典民间故事进行再创作”于文无据，原文表述为“最重要的不是记住那些故事，而是要将故事所

承载的忠、孝、仁、义等价值观传承好、传播好”，文中只强调的传承、传播价值观的重要性，并未涉及传承途径。4.B（分析偏颇。文章引述弗兰克的作品，是为了表明：“懂得‘为何’而活”是史铁生成为卓越的写作者的前提）5.C（“描绘公园冬日的情景”错，文章没有描写公园冬日的情景）6.

（1）《我与地坛》虽是一位残疾人在面临绝境时完成的作品，却体现出对生命的深思考，有着感人的艺术魅力。（3分）（2）主要运用了比喻的修辞手法。（2分）将“作品”比喻为“花朵”，“瘫痪后的苦难”比作“炼狱的黑暗”，“作品的思想和艺术魅力”比作“闪动的光亮”，“美好的

人生”比作“天堂”。（1分）（6分，意思对即可）7.①他平静下来，让自己思考，接受苦难，充任世上苦难的角色；②经过长久地思考，认识到死亡是生命的一部分，决定安心地活下去；③找到了活下去的方式，与写作结缘，走上写作的道路；④发现了写作的意义，获得了抗

衡苦难的力量，成为卓越的写作者。（8分，每点2分，意思对即可）8.D（三十九年，书成，当议迁官。文正以御史荐，记名矣。会文正薨，先生乃乞养归。）9.A（一般来说，名主要用来自称，此外也供同辈或长辈称呼

用；字以表德，有自重之意，他人称呼时用字，表示尊敬）10.C（“少时师法方望溪”错，少时曾师法方苧川，方苧川不是方望溪，文中也没有这样的说法。）11.（1）在众多子侄中，他伯父只喜欢姚鼐，就让他跟方苧川学习，姚鼐尤

其喜欢亲近刘海峰。。（5分。“诸子”“令[之]”“[于]苧川”“尤”各1分，句意通顺1分）（2）当时有八位不是翰林身份而参与纂修的人，姚先生和程鱼门、任幼植尤其著名（突出）。（5分。“非”“与”“者[定语后置标志]”“著”各1分，句意通顺1分）12.①勤奋好学，刻苦治学

；②淡泊名利，有超世之志；③乐于教人，善于提拔后进；④尊重长辈，敬爱兄长。（3分。每点1分，答出其中3点即可得满分）13.B（刻画了诗人搔首踟蹰，焦躁不安的形象”错，这里的“搔首”一词，状有所思貌）14.对隋朝兴亡的感叹。对隋朝统治者步南唐陈朝荒淫亡

国之道的惋惜。对晚唐社会危机潜在的警告。(每点2分，意思对即可）15.（略）（10分。每句1分，错1字该句不得分）16．A（失之交臂，形容当面错过，失掉好机会；坐失良机，观望等待，不主动及时行动而失去好机会；根据文意，“他始终坚守使命，追逐

飞天梦想”等可知此处应该选用“失之交臂”。焕然一新，形容出现了崭新的面貌；革故鼎新，去掉旧的，建立新的，多指改朝换代或重大改革；根据文意，这里的表述对象是“面貌”，应该选用“焕然一新”。蒸蒸日上，形容事业天天向上发展，十分兴旺；扶摇直上，

形容地位、名声、价值等迅速往上升；这里是说“国家民族的事业”，应该选用“蒸蒸日上”。掷地有声，扔在地上能发出声响，形容话语豪迈有力；斩钉截铁，形容说话办事坚决果断，毫不犹豫；此句是用来表述“誓言”的，应该选用“掷地有声”。）17.D（根据与前后语句的衔接、语义的侧重点以及转折关系

复句的主句位置，应该将“中国离实现航天强国的梦想越来越近”放在后面，排除答案AB两项；因为上句的表述中心为“航天人”，那么下一句应该承应上文用“他们”等词语来照应，C与上一句的衔接显然不够紧密，排除答案A。）18.C（原句主

语残缺，根据后一句“不仅有……还有……”的提示，可在“真正担负起航天人这一群体的使命”后加上“的”，作为“不仅有……”与“还有……”的主语；“科研人员、工作人员和管理人员”之间存在交叉关系，并列不当，可将其改为“科研人员和其他工作人员”。）19．C20．A21.示例第八届中国网络视听大

会13日在成都开幕，该大会由国家广电总局和四川省政府主办，大会主题为"网络视听赋能美好生活"，大会将以云上和线下两种形式，展示网络视听行业的年度创新成果。（每点1分）四、写作22.参照2020年高考评分标准。

附文言文参考译文：先生名鼐，字姬传，一字梦谷，祖上为桐城的姚氏一族，是端恪公姚文然的玄孙。姚鼐幼时家中贫困，身体瘦弱多病但爱好读书。姚鼐的伯父姚范，学者称其为“姜坞先生”，他和同乡的方苧川、叶花南、刘海峰友善。在众多子侄中，他伯父只喜欢姚鼐，就让他跟方苧川学

习，姚鼐尤其喜欢亲近刘海峰。姜坞先生曾经问他的志向，回答说：“义理、考证、文章，三者缺一不可。”于是就传授他经学，又另外让他向刘海峰学习古文之法。乾隆二十八年，他考中进士，被选为庶吉士，后改任礼部主事。乾隆三十三年，担任山东副考官，后提升为员外郎。一年多以后，担任湖

南副考官。第二年，在会试中任分校，改升刑部郎中。四库馆开设后，刘文正公、朱竹君学士都推荐先生参与编撰，他于是被破格担任纂修官。当时有八位不是翰林身份而参与纂修的人，姚先生和程鱼门、任幼植尤其著名（突出）。乾隆三十九年，书籍编成，应当评议纂修官员的升职问题。刘文正以

御史身份推荐了他，已经记下了名字。适逢文正去世，姚先生就请求回乡奉养老人。回归故里后,他先后主持了梅花书院、钟山书院、紫阳书院、敬敷书院的讲席，前后有四十年。先生所到之处，士子们把能到先生门前拜问过他作为荣幸。他与人谈论，终日不烦，但不可以用浅陋庸俗的问题冒犯他。有

人前来求问，他一定竭尽诚意告诉那人；提携才俊如恐不够。虽然学术上与先生见解不一致的人，见到先生后都觉得他亲近和蔼，令人信服。纪晓岚撰写《四库书目录》时，多有诋毁宋儒之言，先生直接斥责其妄自尊大。姚鼐先生形貌清瘦

，精采清秀超越，淡泊荣誉和利益，有超凡脱俗的志向。王兰泉称赞他和气友善、孝顺父母、友爱兄弟，有儒者的气度，其文章的名气尤其被天下人看重。和硕礼恭亲王逝世，临终教诲家人说一定要请姚先生来作家传。自从望溪先生方苞凭借文章称誉天下，接着是归有光，推崇作文章的正道，刘海峰又接续

其后。评论者说：“望溪先生的文质常以理性取胜，刘海峰以文采取胜，学识上或许赶不上（望溪先生），姚鼐先生则是学识与文采兼具。”三人祖籍都是桐城，所以世人称他们“桐城派”。嘉庆十五年，姚鼐先生和阳湖赵翼重赴鹿鸣筵宴，皇上下诏加赏他四品官衔。嘉庆二十年九月，在钟山书院去世，

享年八十五岁。先生著有《九经说》十九卷、《老子章义》一卷、《庄子章义》十卷、《惜抱轩文集》十六卷、《古文辞类纂》四十八卷、《今体诗钞》十六卷等书籍。先生担任主考官和校阅试卷的房官选中的士人,都负有盛名，御史钱澧、检讨孔广森是其中最有名的。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信

公众号