【文档说明】黑龙江省哈尔滨市三中2022-2023学年高三五模语文试题含答案.docx，共(12)页，1.005 MB，由小赞的店铺上传

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2023年哈三中高三学年第五次高考模拟考试语文试卷考生须知：1．本试卷满分为150分，考试时间150分钟。2．答题前，考生先将自己的“姓名”“考号”“考场”“座位号”在答题卡上填写清楚，将“条形码”准确粘贴在条形码区域内。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的

答案无效；在草稿纸、试题纸上答题无效。4．选择题必须使用2B铅笔填涂：非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。5．保持卡面整洁，不要折叠、不要弄脏、不要弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、

现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。1918年底，学者梁济问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗？”梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”其后

整个20世纪，中国与世界几乎都在动荡巨变中度过。百余年后的今天，世纪疫情叠加百年变局，乌克兰危机更将亚欧大陆拖入动荡边缘。“这个世界会好吗？”再次成为时代之问。“在中华文明的现代进步与道德影响力下，这个世界可以变得越来越好。”年近九秩的国际著名哲学家、“第三代新儒家”代表人物、夏

威夷大学哲学系终身教授成中英先生日前接受中新社“东西问”独家专访时指出，中国既有儒家的“仁心”，又有道家的“道心”以及法家的“信心”，能够对世界繁荣发展产生可观的影响力和转化力。这样的世界显然会更好的。现将访谈实录的一个问题摘要如下：中新社记者：您怎么看百余年前的“梁漱

溟之问”？在国际局势复杂多变的今天，您认为这个世界会好吗？为什么？成中英：梁漱溟在五四时期接触到西方文化。在《东西文化及其哲学》一书中，他认为人的生活态度有三种，构成三种人类文化，即西洋文化、中国文化与印度文

化。第一种生活态度是把人生的意欲投向未来，尽量求其满足，因此建立了科学与民主。两者可以通向未来的开放社会，这就是西方文化的意欲。中国文化则致力于调整自我的意欲，改变自我以适应环境，以达到平和的生活目标，安于现状，不思

改变。印度文化是人类“最后的出路”，目的是根本消除人的意欲。因此不必设计未来，也无需刻意适应环境，而是取消自己的意欲，回归到一个根本的寂静生活，以至永远。基于这一理论，梁漱溟对父亲梁济的回答显然是：中国人

不能走印度的路，但却需要向西方学习，面对未来生活。他说“世界会逐渐变好”，是有理论基础的。这个世界会变好吗？我认为，本质上可以变好。因为世界本身的存在和人类的存在是一体的，人和人之间的彼此关联也是自然和真实的，问题来自

于人自身的缺陷。由于不能知己也不能知彼，更由于不理性的“恐他”心理，以及历史上一些错误认知所形成的习惯，人们制造了自身的问题。这个世界因此不可能自动变好，而在于人和人之间的共同努力。我们也不能把变坏的责任完全归之于一个方向。的确

，西方人喜欢战争，自私逞强，这是历史事实。就中国人而言，我们该有一种能力，来消解西方人的逞强态度和自私心理。一旦这种理解建立起来，世界就会变好。一旦这种理解消除，西方也可能变色不认人，不但破坏环境，也将以对方为敌，戕贼生命。因此，即使是较好的发展，也要注意其可持续性，从一个长远的眼

光来防止突变。当然就当前情况来看，21世纪从开始到现在20多年并不太平。首先这是中国复兴的时代，也是西方对中国不满的时代。中国的成功激化了西方人的怀疑和敌意，造成对中国统一的威胁。其实中国统一对他们并不一定带来害处，反而有很多可以想象的好处。可是由于西方人本身的不自信，产生了对中国的负

面态度。这是西方人的不幸，也是世界的不幸，当然也是中国人的不幸。因为这种态度也影响到中国人的生存、和平与发展，同时也一定程度上剥夺了中国对世界作出贡献的机会。只有中国不断强盛，民众文化心理不断变强，才能安顿西方人的焦虑和疑心，进而共同实现对世界的积极建设，对宇宙空间的积极探求，为人类长久的幸

福作出贡献。作为一个站在时代前沿的古老国家，我们应该相信，中国能够自给自足，更有余力维护弱小的民族。中国既有儒家的“仁心”，又有道家的“道心”以及法家的“信心”，能够对世界繁荣发展产生可观的影响力和转化力，这样，这个世界显然会变得更好的。但由于2

0世纪的痛苦教训，中国也必须警觉这是一个危险的世界，随时面对它的突变，发挥强大的平衡作用，这是人们可以期待和依靠的。在中华文明的现代进步与道德影响力下，这个世界可以变得越来越好。1．下列对“梁漱溟之间”的理解和分析，不正确的一

项是（）（3分）A．虽然20世纪里，中国与世界几乎都是在动荡巨变中度过，但梁漱溟“我相信世界是一天一天往好里去”的回答仍有积极意义。B．梁漱溟认为人的生活态度有三种——着眼未来、改变自我、消除意欲，构成三种人类文化——西洋

文化、中国文化与印度文化。C．梁漱溟认为，印度文化以根本消除人的意欲为目的，因此人不必设计未来，也无需刻意适应环境，应回到一个根本的寂静生活。D．梁漱溟的回答等于告诉父亲，中国人不能走印度的路，但要向西方学习，惟其如此，才能面对未来的生活，防止可

能有的突变。2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）（3分）A．人使世界变坏：由于不能知己知彼，由于非理性和错误认知所形成的习惯。B．人应做出努力：就中国人而言该有消解西方人逞强态度和自私心理的能力。C．发展应当持续：中西方理解消除，就会破坏环境，以对方为敌，戕贼

生命。D．中国不断强盛：可安顿西方人的焦虑，与之共同建设世界和探索宇宙空间。3．下列对成中英先生所说的“三心”理解准确的一项是（）（3分）A．西方对我们的负面态度会影响到中国人的生存、和平与发展，出于儒家的“仁心”，我们应用平常心看待，走好自己的发展之路

。B．中国统一并不一定会给西方带来害处，反而有很多可以想象的好处，那么出于道家的“道心”，应该帮他们认识到这些好处。C．作为一个站在时代前沿的古老国家，中国能够自给自足，更有余力维护弱小的民族，这种自信与担当体现了法家的“信心”。D．中国独有的“仁心”、“道心”及“信心”，能够对世界繁荣发展产

生可观的影响力和转化力，从而使这个世界逐渐变好。4．梁漱溟先生和成中英先生都认为“这个世界会变好”，他们的理由分别是什么？结合文本简要说明。（4分）5．以下面参考资料所述事实为例，分析文中划线句子的含义

。（4分）【参考资料】中国在疫情初期就与世界卫生组织保持了密切合作，及时发布了疫情信息并与其他国家分享了防控经验：中国向多个国家提供医疗援助和防护物资支持，包括口罩、防护服、呼吸机等；中国呼吁全球加强合作，共同抗击疫情

，支持世界卫生组织领导的全球抗疫行动：中国还主办了一系列国际疫情应对研讨会和视频会议，促进国际社会分享经验和协调行动。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6~9题。笑者（德国）海恩里克·波尔每当有人问起我干哪一行时，我就窘态毕

露、满面通红，口结不已，而原本人家都觉得我是个挺镇定的人的。我很羡慕那些能说“我是个泥水匠”的人。我羡慕理发师、记账员与作家这些可以直截了当有所招认的人，因为他们的职业不言自明，无需冗言解释，而叫我回答这类问题，却感到十分局促：我是个笑者。一旦招认了，我在回答第二个问题“你是这样谋生的

吗？”时，又得老老实实地再招认一次：“是的。”我的确靠发笑维生，而且笑得很好，因为套句商业用语来说，我的笑声是供不应求的。我是个优秀的笑者，没人笑得跟我一样好，也没有人能如此发扬我这行艺术的精粹。有很长一段时间，为了避免没完没了的解释，我会称

自己为演员，但是我的才华在滑稽剧与朗诵术的领域中实在显得过于贫弱，我觉得用这个名称是太离谱了：我喜爱真理，而真相是：我是个笑者。我既非小丑，又不是滑稽演员。我并不使人们开心，我表演开心；我像罗马帝王一样地笑

，或者笑得像个敏感的小男生，我发出十七世纪的笑声，与发出十九世纪的同样自在，如果场合需要，我一路笑尽所有的世纪，所有的社会阶层，所有不同的年龄，就像修皮鞋的，这不过是我练出的一种技能。在我的心胸中，怀抱了美

洲的笑声，非洲的笑声，白种、红种与黄种的笑声——只要报酬合宜，在导演的要求之下，我的笑声就能轰然而出。我已经变得不可或缺了；我在唱片里笑，在录音带中笑，电视导播对我也蛮尊重的。我凄惨地笑，适度地笑，神经地笑：

我笑得像个电车上的剪票员或像杂货店里的帮工；清晨的笑声，晚间的笑声，子夜的笑声与黎明的笑声。简言之，无论何时需要何种笑声——我都得笑。这样一种行业，不必我说，自然是十分令人厌烦的了，特别是我还有一项专长——擅发传染性的笑声，这对三四流的滑稽演员而言，我更是不可缺少的帮手了，这级

演员很怕——也难怪他们——观众会错过他们说的关键性笑话，因此多半的晚上我都在夜总会里充当不露声色的捧场者，我的职责就是在表演节目嫌弱的当儿，发出传染性的笑声。这种笑声必须小心地在时机上扣得很准；我的放声纵笑不

能来得太早，也不可来得过迟，必须恰是时候；在事先排练好的节骨眼儿上，我放声一笑，整个观众的轰笑也会响彻全场，台上说的笑话也才给救了起来。至于我呢，则拖着疲惫的身心来到衣帽间，穿上大衣，庆幸自己总算下班了。回到家中，总会发现有电报在等着我：“即刻

需要你的笑声。星期二录音。”数小时之后，我已经坐在暖气过强的特别快车上悲叹我的命运了。简直不必说，当我下了班或休假的时候，我是一点也不想笑的。牛仔巴不得能忘却牛群，泥水匠能忘掉灰泥也是一桩乐事，木匠家中的门常常是坏的，要不然就是抽屉开不开；卖糖

果的喜欢吃酸黄瓜，肉贩子喜欢杏仁饼，烤面包的宁可嚼香肠，也不要啃面包；斗牛士养鸽子消遣，赛拳的看见自己的孩子流鼻血，脸都吓白了……我觉得这都是很自然的事，因为我自己工作之余就从来不笑。我是个严肃的人，很多人认为——或许十分正确

——我是个悲观厌世的人。在我们婚姻生活的头几年中，我妻子常会对我说：“笑几声嘛！”但后来她就认清了我是无法满足她这个愿望的。我能在全然的肃穆中放松脸部紧绷的肌肉与磨损的精力，我就会觉得快乐。是真的，连别人的笑声我都受不了，因为那太令我想到自己的职业。所以

说，我们的婚姻是十分静寂、安详的，因为连我妻子也忘了怎么笑了；偶尔我见她脸上挂着一丝微笑，我也回她一个浅笑。我们谈话声调很低，因为我痛恨夜总会里的喧嚣，还有录音间中不时充斥的闹声。不清楚我的人认为我沉默寡言。或许我是这样

，因为我得常常张开口大笑。我一生都是一副无动于衷的表情，偶尔让自己也挤出一丝温柔的浅笑，我常怀疑自己可会真正笑过。我想没有。我的兄弟姊妹始终认为我是个老气横秋的孩子。不错，我以各种不同的形式笑，但我却从没听过自己的笑声

。6．下列对文本中“我”的分析，正确的一项是（）（3分）A．一遇到有人询问我的职业，我就窘态毕露，这暴露了我镇定外表下害羞的内心。B．作为“笑者”，我“笑”得绝妙，我的笑也“供不应求”，我的人生充满乐趣。C．我严肃，悲观厌世，沉默寡

言，老气横秋，却很会笑，这体现了我的矛盾性格。D．“我却从没听过自己的笑声”并非实指，而是暗示我极少发自内心地快乐欢笑。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．作品通过主人公工作中的

“笑”与生活中的“不笑”形成鲜明对比，发人深省。B．我用自己具有传染性的笑声带动观众轰笑来“救”说笑话的人，颇有荒诞之感。C．画线句子铺陈了各种职业的人讨厌自己的职业，表明工作之余不笑具有普遍性。D．文中写我妻子的转变和兄

弟姊妹对我的评价，借用侧面描写展现我的真实感受。8．本文采用了独白的写法，请结合文本对其艺术效果进行多角度赏析。（6分）9．评论者认为本文“笑中含泪”，而鲁迅先生说“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看”，你觉得本文更像悲剧还是更像喜剧？请结合文本谈谈你的理由。（6分）二

、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成10~14题材料一徐渭，字文长，山阴人，为诸生，有盛名。总督胡宗宪招致幕府，宗宪得白鹿，将献诸朝，令渭草表，并他客草寄所善学士，择其尤上之。学士以渭表进，世宗大悦，益宠异宗宪，宗宪以是益重渭。督府势严重

，将吏莫敢仰视。渭角巾布衣，长揖纵谈。幕中有急需，夜深开戟门以待。渭或醉不至，宗宪顾善之。渭知兵，好奇计，宗宪擒徐海，诱王直，皆预其谋。藉宗宪势，颇横。及宗宪下狱，渭惧祸，遂发狂，引巨锥割耳，深数寸。已，又击杀继妻，论．

死系狱，里人张元忭力救得免。乃游金陵，抵宣、辽，纵观诸边厄塞，善李成梁诸子。入京师，主元忭。元忭导以礼法，渭不能从，久之怒而去。后元忭卒，白衣往吊．，抚棺恸哭，不告姓名去。渭天才超轶，诗文绝出伦辈。善草书，工写花草竹石。当嘉靖时，王、李倡七子社，谢榛以布衣被摈。

渭愤其以轩冕压韦布，誓不入二人党。后二十年，袁宏道游越中得渭残帙以示祭酒陶望龄相与激赏刻其集行世。（节选自《明史·徐渭传》）材料二文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷

览朔漠。其所见山奔海立、沙起云行、雨鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有蓬勃奋发不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人

者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以摸拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧阳公所谓“妖韶女老，自有余态”者也。间以其余，旁溢为花鸟

，皆超逸有致。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。石公曰：“先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是．胡公知有先生矣；表上

，人主悦，是人主知有先生矣，独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇．哉？”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也。悲夫！（节选自《古文观止·徐文长传》）10．文中画

波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）袁A宏B道C游D越E中F得G渭H残I帙J以K示L祭M酒N陶O望P龄Q相R与S激T赏U刻V其W集X行Y世11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．“论死系狱”和“单于使

使晓武，会论虞常”（《苏武传》）中的“论”字的含义相同。B．“白衣往吊，抚棺恸哭”和“茕茕孑立，形影相吊”（《陈情表》）中的“吊”字的含义相同。C．“是胡公知有先生矣”和“无乃尔是过与？”（《季氏将伐颛臾》）中的“是”字含义不相同。D．“胡为不遇哉”和“臣以神遇而不以目视”（《庖丁解牛》）中的“

遇”字含义不相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．徐渭是明代著名的文学家、书画家。他喜好书法，擅长草书，绘画花草竹石，也都超逸有情致。B．徐渭诗作格调高雅，匠心独运，有王者之气。他的文章有卓越的见解，气度沉静而且章法谨严。C．

徐渭性格狂放不羁，命途多舛，仍有胡宗宪这样百年难遇的豪杰、世宗这样英明的君主赏识他。D．徐渭纵情山水，走遍齐鲁燕赵等地，饱览塞外大漠，一切令人惊讶的情状，他都一一化入诗中。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）

幕中有急需，夜深开戟门以待。渭或醉不至，宗宪顾善之。（4分）（2）文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越。（4分）14．“无之而不奇，斯无之而不奇”是对徐渭的高度推崇，请结合二则材料简要概括徐渭之“奇”。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，

9分）阅读下面诗歌，完成15~16题。白鹇①【明】徐渭片雪簇寒衣，玄丝绣一围。都缘惜文采，长得侍光辉。提赐朱笼窄，羁栖碧汉违。短檐侧目处，天际看鸿飞。【注】徐渭曾为浙闽总督胡宗宪幕客，胡宗宪送其一只白鹇，徐渭以此题诗。15．下列对这首诗的理解和赏

析，不正确的一项是（）（3分）A．诗开首两句直切题面，写出白鹇最显著的特征：白色的羽毛像是一片片雪花结成的寒衣，又在上面绣了一圈圈细细的黑丝线。B．颔联中的“文采”，既可以指文章辞采，又可以指美丽的花纹，诗人借白鹇毛色美丽而为人所爱表达了自己的情感，一语

双关。C．颈联用纪实的笔法写到了白鹇鸟的由来，“提赐”二字带有明显的感情色彩，语气中流露出诗人对胡宗宪知遇之恩的感激之情。D．尾联是诗歌的点睛之笔，写得非常有力。最后两句所描绘的形象，保持在一个未结束的动态上，行文戛然而止却又富有余韵。16．咏物

诗最早可以追溯到屈原的《橘颂》，拿橘树比拟自己的德行，单纯的托物言志，只要求切合物、我双方；而徐渭的《白鹇》是托物向他人言自我之志，就必须切合物、我、对方三者。这首诗对所涉及的三个方面，都照顾得相当周到。请结合

全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（本题共3小题，每空1分）（1）苏轼在《赤壁赋》中用“____________，____________”两句，极写纵

情游赏后忘却时间、超然物外的境界。（2）杜甫登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，提笔在《登岳阳楼》中写下“____________，____________”发出由衷的礼赞。（3）纵观中国古典诗词就会发现，以“飞鸟”为意象表达

自身情感的篇目不计其数，如“____________，____________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成18~20题。费孝通先生在《

乡土中国》中提出了乡村中重要的社会关系——差序格局，这样的人际关系组成，也是中国社会人际网络组成的基本原则。差序格局，并不是我们字面理解的阶级差异的意思，费孝通先生在书中也没有明确地给“差序格局”下一个定义，他认为这是

一种常见但又很复杂的社会关系，不是简单的一个概念就能定义清楚的。每个人都不可能是一个________的人，在我们的身上一定有各种各样的标签。比如，你是一个父亲，但你也是一个儿子，你是一个丈夫，你也是一个长辈……但无论是哪种身份，你和所有人之间的联系，都是以自己为中心，然后再向外不断地辐射，最后形

成一个庞大的社会关系网。比如《红楼梦》中的贾府，一个大观园里居然能住着各式各样的亲戚。可是当贾府抄家没落的时候，这些人便________，各自奔前程去了。不单单是在一个村子，一个家族里也是如此。这种围绕个人为中心的关系网，所产生的特性，不仅是传统的乡土社会

里有，即便是在今天的社会中，还很常见。如何保持这样的关系网正常运转？想要在一个“熟人的社会”中保障关系网的正常运转，靠西洋传过来的法律是没用的，因为传统的乡土社会延续“礼制”的习惯过于________，仅凭一腔要改革的

热血去推行这套生搬硬套得来的现行法，肯定是行不通的。最有用的办法是依靠老祖宗留下来的传统和一些________的规矩。费孝通先生为这种规矩和传统起了个总结性的名称，叫做“礼治秩序”。18．请依次在文中横线上填入恰当的成语。（4

分）19．文中画波浪线的句子有语病，请修改。可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。（3分）20．下列情境下的语言表达，得体的一项（3分）A．（一位父亲，参加孩子的家长会）家长对老师说：“令郎在这次考试中取得好成绩，多亏老师的悉心教导，我们全家都很感激您。”B．（一个儿子，给与

世长辞的母亲写挽联）挽联内容如下：梦断北堂春雨萱花千古恨，机悬东壁秋风桐叶一天愁。C．（一位丈夫，向公司领导介绍自己的妻子）“这是孩子她妈，她在XX公司上班，工作能力突出，您可以多向她请教。”D．（一位长辈，

和家中的子侄们聊天）“我退休后独自居住，幸好有你们的垂爱，时常来陪伴我，我的晚年才不会太寂寞。”（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成21~22题。近日，教育部公布了2022年度普通高等

学校本科专业备案和审批结果。本次备案、审批和调整的专业，将列入相关高校2023年本科招生计划。高校本科专业热在哪里，冷在哪里？对于考生来说，该如何看待？社会需求是学科专业设置的重要方向，近年来，随着社会新需求的出现，不少高校都

会对大学专业适时进行调整。一批适应新技术、新产业、新业态、新模式的专业被不断设立，不适应经济社会发展的专业则被淘汰。中国教育科学研究院研究员储朝晖表示，此次的专业调整应该也是依据方案要求作出的。客观上来说，方案的提出要解决两个问题，一个是招生问题，①________，尽可能让高校专业设计跟就业及产

业需求一致。②________？21世纪教育研究院院长熊丙奇认为，学生选择新专业，需要多一分理性少一些盲从。很多考生和家长特别关注专业的“冷”与“热”，并片面地认为，开设学校多、招生规模大的专业就是“热门”。在他看来，理性选择“热门”，需要考虑至少三方面

因素。一是本人的个性、兴趣。自己喜欢、感兴趣的就属于自己的“热门”。二是真实的社会需求。真正的热门专业是人才培养供给少于社会需求的专业，因此冷热门很容易“翻转”。③________。同一类专业在不同学校中

，会因是否具有办学特色而冷热不同。21．请在文中横线处补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）22．在这次高校新增的专业中，孤独症儿童教育、无障碍管理专业引起很多网友关注。请结

合材料，联系现实，简要谈谈增设这两个专业的原因？（4分）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。邻近毕业季，清华大学、武汉大学等多所高校向2020—2022届因疫情原因未能线下参加学

位授予仪式的毕业生发出自愿回校参加毕业典礼的邀请，要为他们的青春“补上难忘的一课”。5月18日晚，暮色中的大唐芙蓉园楼阁巍峨，流光溢彩，美轮美奂。国家主席习近平和夫人彭丽媛在此为出席中国—中亚峰会的中亚国家元首夫妇举行盛大的欢迎仪式。这样的仪式给了我们满满的“仪式

感”。仪式感通常指一种庄重庄严的氛围或感觉，具有强烈的情感和文化内涵，通常与某些特定的场合、活动或仪式相关。而提到仪式感，有人说它是“疲惫生活里的英雄梦想”；也有很多人认为它是无用的，给它贴上“矫情”“浪费时间”的

标签。你如何看待这一现象？请结合以上材料和生活实际写一篇文章，体现你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料：不得泄漏个人信息：不少于800字。2023年哈三中第五次模拟考试语文答案1．D。（“惟其如此

，才能面对未来的生活”表述绝对，或者说依据不足，不合事理：“防止可能有的突变”张冠李戴，不是学习西方的意义，而是可持续发展的意义。）2．B。（B，合理合文：A，曲解文意，“不理性”应为“不理性的‘恐他’”心理”：C，表述绝对，“就会”

充分条件推理依据不足，绝对化；D，“共同……探索宇宙空间”曲解文意，原文是说要“共同实现……对宇宙空间的积极探求”。）3．C。（C，合理合文：A与B颠倒，张冠李戴，前者为“道心”，后者为“仁心”：D，“中国独有的”表述绝对，不合事理。）4．（1）

梁漱溟先生的理由：人的三种生活态度及在此基础上形成的三种文化分别指向“未来”、“平和”和“寂静”，而这会令世界向好；（2）成中英先生的理由：世界本质上可以变好。因为世界本身的存在和人类的存在是一体的，人和人之间的彼此关联也是自然和真实的。（每点2分，意思对即可；注意筛选“

理由”而非“措施”。）5．（1）中华文明的现代进步，可以让世界变得越来越好：以“共同抗疫”为例，依托现代技术，我们在信息发布、沟通方面非常便捷，在物资生产等方面，产力充足；（2）中华文明的道德影响力，可以让世界变得越来越好：在抗疫过程中，我们与世卫组织的合作，我们对防控经验的分

享，都可以看出我们道德高尚，影响力大。有了这两方面的努力，中国的抗疫效果显著，这个世界也因我们而更美好。（每点2分，意思对即可：注意抓住两个关键词，结合参考资料里的例证。）6．D。（A，“害羞”曲解文意，我的

窘迫应该源于“我”的职业“需冗言解释”；B，“我的人生充满乐趣”缺乏依据、违背主旨：C．“这体现了我的矛盾性格”曲解文意，“很会笑”不是我的性格，只是我的职业。）7．C。（“表明‘工作之余不笑’有普遍性”违背主旨，应该是表

明工作的单调乏味使得人们在生活中尽力避免再重复工作的内容。）8．（1）人物塑造方面，独白的写法更有利于表现我内心的苦闷与无奈，真实可感。如“我羡慕理发师、记账员与作家这些可以直截了当有所招认的人”真实地表现了我无法说明工作内容的无奈；（2）情节发

展方面，独白的写法可直接用讲述推进情节，使叙述非常自然简洁。如“我的确靠发笑维生，而且笑得很好”直接转入对自己职业内容、业务水平、个中艰辛的介绍；（3）主旨表达方面，独白的写法可令读者直接透过人物的感受来思索人生哲理。如“能在全然的肃穆中放松脸部紧绷的肌肉与磨损的精力，我就会觉得快乐”直

接表明工作对人的消磨。9．【示例一】本文更像悲剧。①“快乐”“私生活”是人生中有价值的东西；②而我却因为要谋生而丧失了“快乐”和自己的生活；③这就相当于把有价值的东西毁灭给人看，所以更像悲剧。【示例二】本文更像喜剧。①“开心”需要表演，这非常荒谬，缺少价值；

②而文中我却淋漓尽致地揭示了这种荒谬和无意义感；③这就相当于把无价值的东西撕破给人看，所以更像喜剧。（答出“有价值”或“无价值”的东西，1分：答出“毁灭”“撕碎”的原因、结果，2分。）10．F、Q、U。11．B。（A，论，判罪。含义相同。B，吊，悼念死者；

吊，慰问。含义不同。C，是，这；助词，宾语前置的标志。含义不同。D，遇，际遇：接触。含义不同。）12．B。（原文“虽其体格时有卑者”的意思是“诗作的体裁格调有时也有卑下的”，而不是“诗作格调高雅”，故选B。）13．（1）幕府中若有紧急之需，会在夜深时打开大营门来等待徐渭。

徐渭有时喝醉了不能来，胡宗宪也只是好好对待他。（采分点：省略句，补充“待”的宾语“徐渭”；或，有时；顾，只是。语意1分。）（2）徐文长既然向来不能与时俗苟合，当时的所谓诗坛的领袖，他也都加以抨击，把他们看作奴才，所以他的名声不能传出越地。（采分点：雅，向来：骚坛主盟，诗坛领

袖：奴，把······看作奴才。语意1分。）14．①才能奇异②性情奇怪③遭际奇特【参考译文】材料一：徐渭，字文长，是山阴人，做学生时，有盛大名气。总督胡宗宪将他征召到幕府里，宗完猎得白鹿，将要把它献给朝廷，让徐渭起草奏章，与其他门客所起草的奏章一

道，寄给跟自己关系好的学士评判，让他挑选其中特别好的一篇，送上朝廷。学士把徐渭所写的奏章进献皇上，世宗非常高兴，越发地宠信、倚重胡宗宪，胡宗宪因此也更看重徐渭。胡宗宪主管幕府，气势严肃庄重，将领、官吏们没有谁敢仰视。而徐渭头戴角巾，身着布衣，只行长揖之礼，无拘无束地高谈阔论。幕府中若

有紧急之需，会在夜深时打开大营门来等待徐渭。徐渭有时喝醉了不能来，胡宗宪也只是好好对待他。徐渭懂军事，喜欢出奇妙计策，胡宗宪擒住徐海，诱捕王直，徐渭都参与了其中的谋划。徐渭依凭胡宗宪的权势，很骄横。等到胡宗宪被投入监狱，徐渭害怕灾祸及身，于是裴癫狂，竞拿

巨大的锥子刺自己的耳朵，深入几寸。后来，又杀死了后妻，被判死罪，关进监狱，他的同乡张元忭竭力挽救，才得免除死罪。于是游历金陵，到达宣、辽等地，纵观各个边关险塞，与李成梁的几个儿子结交为友。进入京师后，做了张元忭手下。张元忭用礼法来教导他，但徐渭不能听从张元忭教导，时间长了，就生气离开。后来元忭去世

，徐渭身穿白衣前往吊唁，拍着棺木大哭，哭后，也不告诉主人家自己姓甚名谁，就离开了。徐渭天才高超，不同凡俗，诗文水平超出一般的人。善于写草书，绘画花草竹石也很精巧。嘉靖年间，王世贞、李翠龙倡导成立七子社，谢榛因为是平民身份，被他们摈弃。徐渭愤恨他们用达官贵人来欺压寒素之

士，发誓不入这二人的帮派。之后二十年，公安县的袁宏道在越中游历，发现徐渭残余的书册，把它拿给祭酒陶望龄看，两人一同激动欣赏，于是就刻印了徐渭的文集，使流行于世。材料二：文长既然已经在科举考试上不得志，于是就放肆地饮酒，纵情山水，走遍了齐鲁燕赵等地，又饱览了塞外大漠。他所见的山峦起伏、海浪壁立、胡

沙满天和雷声震天的景象，风雨交加、树木倒伏、幽谷闹市、奇人异士、珍稀鱼鸟，一切令人惊讶的情状，他都一一化入了诗中。他胸中又有蓬勃奋发不可磨灭的壮志，和英雄不得志，报国无门的悲痛，所以他的诗，嬉笑怒骂，如水奔流出峡谷，如春芽破土，像寡妇深夜的哭声

，像逆旅行客迎寒启程。虽然他诗作的体裁格调有时也有卑下的，但是匠心独运，有王者之气。不是那种像以色事人的女子一般媚俗的诗作所能赶得上的。徐文长在文章写作上有真知灼见，他的文章气势沉着法度精严，他不压抑自己的才能，也不无节制地议论以致打破了文章的思路

，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长既然向来不能与时俗苟合，当时的所谓诗坛的领袖，他也都加以抨击，把他们看作奴才，所以他的名声不能传出越地，可悲啊！文长喜好书法，用笔奔放有如作诗，在苍劲豪迈中又使妩媚

的姿态跃然纸上，正是欧阳公所谓的“美人迟暮”另具韵味。他还善作花鸟画，也都超逸有情致。但文长终究因为在当时不得志，怀着愤恨死了。石公说：“先生的命途多艰，致使他激愤疯狂，狂病发作，又被抓入狱。古今文人的牢骚和苦难，没有超过先生的了。尽管如此，仍有胡公这样百年难

遇的豪杰、世宗这样英明的君主赏识他。在胡公幕府中受到特殊礼遇，这是胡公对先生的赏识；上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也赏识他，唯一遗憾的就是身份未能显贵。先生诗文的崛起，一扫近代文坛荒秽之气，百世之后，自会定论，怎么说

他生不逢时呢？”我则认为徐文长没有一处不奇特的。正因为没有一处不奇特，这也就注定他到了哪里都不能得志。可悲啊！15．C。（颔联中的“窄”带有明显的感情色彩，显露出寄寓之意：总督府对徐渭来说是个狭隘的、不自由的牢笼。鸟儿“羁栖”在笼，隔绝了广阔的蓝天，虽然生活优越，却是违逆本性的，

徐渭在总督府的状况也是如此。故选C。）16．①切合物：作为咏物诗，每一句都紧扣白鹇鸟（1分），白鹇因为毛色美丽而为人所爱，自己因擅于写文章而被收罗幕中。（1分）②切合我：诗人希望离开幕府的理由和鸟向往自由的本性相同（1），诗人借鸟儿“羁栖”在狭窄的“朱笼”，“侧目”看“鸿飞”，委婉地表达了希望

奋飞到自由天地的意愿。（1分）③切合对方：交代了作诗的缘起——胡宗宪赠送白鹇（1分），对胡宗宪保持了适当的恭敬和真诚的感激。（1分）17．（1）相与枕藉乎舟中，不知东方之既（2）吴楚东南柝，乾坤日夜浮（3）万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟/江晚正愁余，山深闻鹧鸪/山气日夕佳，飞

鸟相与还18．①与世隔绝；②树倒猢狲散；③根深蒂固；④约定俗成19．不单单是在一个家族，一个村子里也是如此。这种以个人为中心的关系网，所产生的特性，不仅是传统的乡土社会里有，即便是在今天的社会中，也很常见。（错误有三：①语序不当，根

据前文，应该是“不单单是在一个家族，一个村子里也是如此”；②“围绕个人为中心”，句式杂糅，改成“以……为中心”；③关联词搭配不当，“即便……也”。）20．B。（A项，“令郎”是敬辞，用于称对方的儿子。C项，“孩子她妈”，口语化，不能

用于正式场合：“请教”是请求指教，强调谦虚、有礼貌地请求指导，不能用于向自己请教。D项，“垂爱”，关心爱护，通常指长辈对晚辈或者上级对下级，不能指晚辈对长辈。B项，北堂：古代指士大夫加主妇居室，后以代称母亲；萱花亦指母亲；

东壁：室东侧壁：桐叶，有兄弟的意思。）21．①一个是就业问题；②如何看待新专业；③三是高校的办学特色。22．①这两个专业都是结合当下社会发展的需求所设立的。（1分）当前我国孤独症学生的比例逐年上升，但孤独症教育的师资缺口大、人才专业化程度低，孤独症儿童教育基础相对薄弱。此外，我国的

无障碍设施也还不能完全满足特殊人群的需求，无障碍环境建设水平参差不齐。（1分）②体现高校自身办学特色，培养应用型人才。（1分）希望培养学生在该领域的专业素养、前沿知识，培养更多应用型人才。（1分）23．参见高考作文评分标准。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100

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