【文档说明】10.2《归去来兮辞（并序）》课件46张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册.pptx，共(46)页，40.238 MB，由小赞的店铺上传

转载请保留链接：https://www.doc5u.com/view-13e7fc334d30201e1a794bfb5bbbbe4a.html

以下为本文档部分文字说明：

世界那么大，我要去种菊花归去来兮辞陶渊明晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。——欧阳修两晋文章，此其杰然者。——归有光陶渊明的“辞职宣言”1.疏通文本，了解辞赋的特点。2.通过研读课文，理清全篇脉络线索。3.理解和体会作者的情感，感

悟作者返璞归真的人生志趣和人生境界。学习目标了解作者陶渊明(约365年—427年),名潜,字号，世称。东晋末期南朝刘宋初期诗人、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。被誉为“田园诗派之祖”、“隐逸诗人之宗”。他出生于没落的仕宦家庭

，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有组诗《饮酒》《归园田居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》元亮五柳先生靖节先生写作背景陶潜是一个才华横溢的

诗人，还是一个理想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“猛志逸四海”“大济于苍生”的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场黑暗，他的理想被击得粉碎。据萧统《陶渊明传》载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，他“

不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人”，即日解绶去职，赋《归去来》。“穷则独善其身，达则兼济天下”，陶潜最终选择了回去助词语气助词一种文体➢《归去来兮辞》中的“归去来”写诗人辞官归隐，现今一般说法认为“来”是助词，兮

，语气词。➢归去来兮，类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。解题辞辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。特点：①形式自由，句式散文化，大体以四句为一小节，二句为一组。②以六字句为主，多用“兮”。③注重文采，讲究铺

排，善于用典。文体知识辞和赋的区别辞，更接近于诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺

排，即所谓“以事形为本，以义正为助”“铺采摛文，体物写志”。辞以抒情为主赋以叙事为主听读感知小序余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未

静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求耕田种桑动词，维持动作名，生活，生计方法、办法。这里指营生的本领形作名，亲戚朋友忧虑解除而放松的样子靡，无；途，道路，方法，门路。恰逢因为表被动在那时害怕距离收获的东西酿造动词，到、往小孩满爱惜人才战乱用来

凭借念头官供给自己的生活米缸译文1我家贫穷，耕田植桑不够用来供給自己的生活。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏把爱惜人才当作美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任

到小县做官。在那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自

免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归依恋的样子回去的心情本性造作勉强指做官收拾行装不久秋季的第二个月，即农历八月等过了没几天为什么能（改变）急迫（身心）都痛苦役使自己惆怅感叹庄稼成熟连夜离开因为顺遂写一心急着去奔丧译文2等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什

么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感叹，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊

丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因为辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来解读序言思考序交代了哪些内容？序文小结：叙述了作者离家出仕、弃官归田以及写作本文的缘由。出仕的原因：

家贫子多、生生无术亲故劝告、家属引荐诸侯惠爱、心惮远役大济苍生的志向辞官的原因有哪些?你觉得哪一点是最根本的?①“质性自然，非矫厉所得”——不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。②“饥冻虽切，违己交病”——不愿折节为吏，那冻饿难以忍受，违背本心就会身心

都痛苦。③“怅然慷慨，深愧平生之志”④“程氏妹丧于武昌”——亲妹过世，需要去奔丧。解读序言归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前回去吧介词，让同“何”，疑问副

词，为什么意愿形，指身体；役，奴役为什么连词，表并列取独取独确实指做官大概是，正确；非，错误行人遗憾取独疏通第一段第1段·译文回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己让心灵被形体役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误无法挽回，但在未来的岁月

中还可以补救。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在回家是正确的而过去做官是错误的。船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂着我的衣裳。向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮。你读出了作者怎样的心情？请结合具体内容分析。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以

心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而自责自悔自醒自我宽慰保洁守志的倔强以及对官场的厌恶归途的欢快与急切研读第一段（欲知归途尚有多远）（时间

为何过得如此之慢）第1段写了弃官归田的原因和弃官回家路途中的情形，表达了诗人因误入官场而自责、自悔、因能及时醒悟而自宽以及归途中欢快、急切的心情。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲

，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，“横”载，文言助词，一边代指隐士所居形作名，儿童满杯拿来表目的，来形作名，傲然自得的心情审，深知；容膝，动作名取独连词，表转折策，拄着；扶老，拐杖举日

光疏通第二段于是看到自己简陋的家门，我一边高兴一边向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们在门庭守候。院里的小路快要荒芜了，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经斟满酒杯。我拿过酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木使我很开颜。倚着南

窗寄托我傲然自得的情怀，深知这狭小之地反而容易使我心安。第2段·译文每天（独自）在园中散步成为乐趣，小园虽然有门却经常关闭着；拄着拐杖，走走歇歇，时时抬头向远方眺望。云气悠闲自在地从山头飘浮而出，小鸟飞的疲倦也知道飞回巢中；阳光

暗淡，（太阳）即将落山，我手扶着孤松，徘徊流连，（不忍离去）。1、作者抵家后有哪些活动？心情如何?享受了哪些乐趣？抵家乃瞻衡宇载欣载奔欣喜若狂居室引壶觞以自酌舒适安逸涉园园日涉以成趣留连忘返归家后的日常生活怡然自得研读第二段亲情之乐居室之乐游园之乐2.如何理解“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句

？拟人，把云和鸟人格化，用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟。以云的无心出山，象征自己的无意求富贵而出来做官，说明出仕是无心的，表现了作者的反省和自责；借鸟的倦飞还巢，象征自己的急于辞官归田，含蓄表达了他对仕途生活的厌倦之情和对自由生活的向往。作者触景生情，形象地表现了“脱离官场”“回归田

园”的心情。3.“松菊犹存”“抚孤松”有什么深刻内涵?“松菊”象征高洁、脱俗、正直。“松菊犹存”喻指自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。“抚孤松”借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，象征自

己坚贞、不同流合污的逸士之操。第2段描写初进家门时的情景，内心是欣喜若狂；归家后的生活乐趣（室内、园中、室外），内心是舒适安逸。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹

孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，驾车助词疑问代词，什知心话意动，认为...快乐名作动，弹琴读书意动，认为...愉悦把指耕种之事有时名作动，划桨幽深曲折的样子引申

为源头形作动，欢喜羡慕行将结束疏通第三段回去吧！请让我跟外界断绝交游。他们都跟我的志趣不相合，还要驾车出去追求什么？把跟亲戚朋友说说知心话当做喜悦，把弹琴读书当做快乐来消解忧愁；农夫把春天到了的消息告诉我，将要到西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既可以探寻那幽深曲

折的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，我羡慕万物各得其时，感叹自己的一生将要结束。第3段·译文1.作者隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以①促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；②弹琴消忧的本色生活——乐琴

书以消忧；③与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；④巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，研读第三段木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。2.最后四句抒发怎样的思想感情？通过描写草木生机勃勃、泉水奔流不息来抒发

对田园生活的无限热爱；触景生情，以万物能够顺应天时，自在生长，反衬自己的“不得时”抒发了自己生不逢时的伤感；以自然的永恒反衬自己生命的短暂，抒发人生苦短的惆怅。研读第三段第3段写定居后农村生活的乐趣。跟乡里故人和农民的交往，游中所见的景象

，表达了作者人生短暂的感叹。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！算了吧寄生天地之间何从心所欲指生死什么往神仙居住的地方希望，企及留恋爱惜连词，表原因立，

扶着耘，除草；籽，培苗放连词，表承接疏通第四段第4段：翻译已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天

命复奚疑！算了吧！寄托身体在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登

上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还疑虑什么呢？1.“曷不委心任去留”包含了作者怎样的人生作者感叹人生苦短，余生不多，强调顺其自然，这是作者率性洒脱的人生观的体现，也是对社会另外一种形式的反抗。研读第四段

怀良辰以孤往或植杖而耘籽2.面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？生活追求精神追求登东皋以舒啸临清流而赋诗悠游山水躬耕田园独抒性灵寄情诗赋研读第四段第4段顺其自然、乐天安命挣脱名利的羁绊，摆脱生死的束缚，达到淡泊、平静、自由的境界。抒发对人生、宇宙的感想，当乐天安命，追求

精神、自由。3.面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹？聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！归去之悟陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里有他乐天安命的思想，遗世

独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，是他人性减弱的一种表现。卒章显志反映了诗人归隐田园的复杂心情总结全文辞官归田田园生活乐天安命归去来兮辞（第1段）（第2，3段）（第4段）自责自安怡然自得乐天安命感情线索叙事线索邻里之乐劳作

之乐出游之乐抵家之乐居室之乐庭院之乐合作探究主旨归纳《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的

向往和热爱。1.下列各组中加点词的解释，正确的一项是A.悟已往之不谏（向皇帝建议）觉今是而昨非（错误）B.恨晨光之熹微（微明）引（举起）壶觞以自酌C.策（拄着）扶老以流憩审（反复看）容膝之易安D.帝乡不可期（去）聊（姑且）乘化以归尽课堂练

习B/A谏：谏正、劝止。C.审：觉察。D.期：期望。2.与例句中“之”用法相同的一项是悟已往之不谏①恨晨光之熹微②悦亲戚之情话③胡为乎遑遑欲何之④善万物之得时⑤审容膝之易安A.①②③B.②④⑤C.②③⑤D.①④⑤【答案】D/①④⑤之，结构助词，用于主谓间，取消句子独立性。②之，结构助词，

的。③之，动词，到。3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是()A．奚羽先生指导弟子写论文时强调，学术论文要有的放矢，论证严密，语言准确而简洁，不能模棱两可，也不能繁文缛节。B．随着互联网的快速发展，各种网络谣言也不

胫而走，这不仅损害了公民权益，而且损害了政府形象，整治网络谣言已是人心所向。C．碳排放过量会给地球生态环境带来严重的危害，如果不设法加以遏制，必然会威胁人类生存，全球性大灾难指日可待。D．野花肆意开放，花丛间常可见一队队小巧伶俐的麻褐色野

兔，在那里追逐嬉戏，天真烂漫，活灵活现。B项，不胫而走：形容消息、言论等传布迅速。符合语境。A项，“繁文缛节”，过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。这里可以用“繁琐”或“繁琐庞杂”，断章取义。C项

，“指日可待”，为期不远，不久就可以实现。通常用来指期待实现的事。对象不当。B4、对下列古代文化知识解说恰当的一项是()A.千乘之国，指国力强大的国家。古时四匹马拉的一辆车称一乘。B.“萧墙”指国君官门内当门的照壁，“有国者”、“有家者”分别

指国君和诸侯。C.古代认为大伦有五条，即君臣有恩、父子有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。D.“四体不勤”中的“四体”指头、手、身、脚；“五谷不分”中的“五谷”指稻、黍、稷、麦、菽。CA：每乘，拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步

卒72人，后勤人员25人，共计100人。B：萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。，“有国者”、“有家者”分别指诸侯和大夫。诸侯有国,大夫有家。5．下列各句中，没有语病的一句是()A．人才培养的质量是衡量一所大学办得好不好的重要因素，大力提升人才培养水平是高等教育改革发展的战略课题。

B．学校开展经典诵读活动有利于教风和学风建设，而中小学是人生品格形成的重要时期，所以这样的活动应着力于中小学就要抓紧抓好。C．据西藏自治区统计局发布的最新数据显示，在自治区常住人口中，藏族人口占九成以上，为271.

6万人。D．一名韩国官员透露，有关成员国已达成一致意见，同意建立该项基金，以防止1997年那样的金融危机不要再次发生。【解析】B项，“应着力于中小学就要抓紧抓好”句式杂糅，去掉“应着力于”或“就要抓紧抓好”。C项，缺少主语，应去掉句首介词“据”。D项，否定失当，“防止”的

应是“再次发生”，所以应去掉“不要”。【答案】AAguangxi12陶渊明：一种人生态度的代言人；一个人生境界的象征；他让我们在纷纭杂乱