【文档说明】1.2《离骚》课件40张PPT 统编版高中语文选择性必修下册.pptx，共(39)页，23.924 MB，由小赞的店铺上传

转载请保留链接：https://www.doc5u.com/view-117c65ef58d39ffe87c1335956393770.html

以下为本文档部分文字说明：

离骚——屈原“http://pm.cangdian.com/Data/2006/PMH00787/CD002125/img/x/CD002125-0206.jpg屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，

犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间（jiàn）之，可谓穷矣!信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》

，盖自怨生也。——司马迁《屈原列传》忧怨“离骚者，犹离忧也。”（就是“遭受忧愁”。离，通“罹”，遭受，遭遇）——《史记·屈原列传》（司马迁）“离犹遭也，骚，忧也。明己遭忧作辞也。”——《离骚赞序》（班固）“离，别也；骚，愁也。”（意为“离别之

愁”）——《楚辞章句》（王逸）“‘离骚’即‘劳商’，相当今语‘牢骚’。”——《楚辞论文集》（游国恩）《离骚》是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。一．骚体诗的朗读节奏：○一般是三四个节拍，随文切分。●如：长太息／以／掩涕兮，哀／民生／之多艰。●余／虽好修姱／以／鞿羁兮，謇／朝谇／而

／夕替。二．“兮”字是语气助词，读时应拉长语气。活动任务一：初读感知楚辞风格孟陬览揆肇扈汩搴阰修姱鞿羁謇朝谇蕙纕揽茝诼偭忳侘傺溘圜攘诟芰荷字词正音kuāsuìxiāngzhuótúnchàchìkèyuángòujìjījiǎnchǎizōukuízhào

hùyùqiānpímiǎn“楚辞”战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”，其特点是句式长短不一，多用“兮”字。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。《楚辞》汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集

，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。优美的语言、丰富的想象，融入神话传说，塑造理想形象《离骚》塑造了一个什么样的抒情主人公形象？活动任务二：走进屈原出身贵族，学识渊博辅佐怀王，变法图强信而被疑，忠而被谤辗转沅

湘，自沉罗江太史公述屈原：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。屈原自述：后代我对亡父的尊称正，当降生观察思量初生的时节始同“赐”，赐给句意:我是颛顼帝高阳的远代子孙,我已故的父亲名为伯庸。正当寅年的寅月寅日,

我降生了。先父观察衡量我出生时的情况,一出生就赐给我美名。给我取名为正则,给我取字为灵均。高贵出身：与王同宗降生不凡：诞辰吉祥为什么屈原一开始要详细介绍自己的家世出生？正则—公正的法则，隐含“平”意。屈原名平。灵均—灵善而均平，意指美好的原野，隐含“原”意。屈原字原。◼

问题探究：开篇自叙身世有什么作用？1.高贵的出身，他强调自己与楚王同宗共祖，意在表明自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时也为他至死不能离开楚国埋下了伏笔。2.降生在一个祥瑞的时辰，意在标明降生在这一时刻，就负有上苍的使命来到人间，正所谓“天将降大任于斯人”。3.被赐予美好

的名字——“正则”，公正而有法则；“灵均”，形容土地美好而平坦，这里指禀赋良善，公平均一。这是亲人对他的期望，也是他一生所恪守的信条。思考探究：1.在第二段里，你看到一个怎样的屈原？请结合语句概括。2

.屈原此时正经受什么样的“骚”呢纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。再，加上美好的才能披，楚地方言同“僻”，幽僻佩戴在身上的饰物水流迅疾

的样子，这里形容时光流逝得快待拔取，楚地方言土坡，楚地方言采水中陆地久留递相更替联缀惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！思指年老循，握持骏马，比喻贤智之

臣同“导”，引导纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道

夫先路！译文：我既有这么多美好的内在品质啊，又加之以美好的容态。肩披江蓠与长在幽僻处的白芷啊，又编结秋兰把它做为身上的佩饰。光阴如流水逝去我好像赶不上啊，只怕岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰啊，晚上摘取洲中的宿莽。日月飞快地运行不停留啊，春天和秋天依次替代。

想到草木也有凋零的时候啊，便害怕美人也会衰老。何不趁着壮年去除邪恶污秽，何不改变现行的法度？乘着骏马奔驰啊，来吧，我愿当作前驱！江离，或川芎，一种香草。辟芷（白芷）：幽僻处的香草。秋兰：秋天盛开的兰花。木兰：香树。去皮而不死。宿莽：经冬不凋的香草。取其芬芳取其淡泊取其高洁取其顽强取其坚守香

草整体象征：美好的品德，高尚的情怀，远大的志向，出色的才干。1.在第二段里，你看到一个怎样的屈原？请结合语句概括。向往高洁，勤勉修德迫切改革，踌躇满志甘当先驱，奋发有为2.屈原此时正经受什么样的“骚”呢汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之

木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。人生有限之苦•拓展链接：•屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。——《屈原列传》长太息以

掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以余革几羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。叹息爱慕、崇尚修洁而美好喻指束缚、约束。古楚语的句首谏诤废弃、贬斥香，草名佩带。比喻高尚的德行揽，采集；茝，香草名。纵然、即使多次比喻高尚的德行译文：我长声叹息掩

面哭泣啊，哀叹这人生多么艰难。我虽然崇尚美德而约束自己啊，可早上进谏晚上就遭贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采摘白芷而给我加上罪名。这是我所向往的，即使死去多回我也不后悔。研读第三段，走进屈原之忧怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮

，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。喻指许多小人喻指高尚德行造谣、诽谤淫荡本来世俗善于取巧忧愁苦闷走投无路突然、忽然违背通“措”，措施比喻准绳、准则失意的样子忧闷神仙，这里指怀王人心，

这里指“我的用心”荒唐，没有准则译文：怨恨君王荒唐啊，始终不能体察我的心。众多小人嫉妒我秀美的娥眉啊，诽谤我好做淫荡之事。世俗本来是善于取巧啊，违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲啊，竞相把迎合讨好奉作法度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不

忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。本来就这样通“圆”合何不同道相处、相容使…受委屈使…受压抑心意、志向责骂忍受侮辱守、保持为正道而死忧愁苦闷走投无路突然、忽然失意的样子忧闷译文：我烦闷忧愁而又失意啊，只

有我在此时走投无路。我宁愿突然死去随流水消逝啊，也不肯做出迎合讨好他人的丑态。猛禽不与凡鸟同群，从古以来就是这样。哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同却能够相互安处的？我受着委屈而压抑着意志啊，我忍受着责骂和侮辱。保持清白为正道而献身啊，本来就是前代圣人

所推崇的。人生艰难之苦:民生之多艰小人诽谤之苦：謇朝谇而夕替既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。楚王昏聩之苦：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心世俗黑暗之苦：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。与世不容之苦：鸷鸟之不群兮，

自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？人生至苦独穷困思考探究1：对于人生多重的苦痛忧愁，作者是怎样的情感态度？有没有发生改变？试通过折线图的方式展现。提示：抓住表示情感的关键词。哀九死未悔怨忳郁邑宁溘死，不忍为此态屈

心，抑志忍尤，攘诟清白死直人生艰难小人诽谤楚王昏聩世俗黑暗与世不容独穷困请你务必,一而再,再而三,三而不竭,千次万次,毫不犹豫地,救自己于世间水火。——罗翔《法治的细节》悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不

入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。观察、选择道路久久久立返回使……回转回原路趁着缓行高地快跑到朝廷做官，出仕通“罹”，遭受比喻原先的志向把……当作后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而

想返回。掉转我的车马返回原路啊，趁着这迷途还不算远。让我的马车缓步走在长着兰草的水边，驱马疾行到长着椒树的山岗暂且在那里休息。到朝廷做官不被接纳还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做下裳。不了解我也就算了罢，只要我的本心确实是美好

的。即“不知吾”确实美好只要加高高耸的样子加长修长的样子光泽光明纯洁的本质回头看放眼观看辽阔大地繁多众多装饰品服饰品之芳香浓烈更加明显。“章”通“彰”高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有

所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?爱美，比喻修身养性常规被肢解受创而改变加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的光泽交织在一起啊，我光明纯洁的品质还是没有亏损。忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷

多彩啊，浓郁的芳香更加显著。人生各有各的爱好啊，而我独爱美好并且习以为常。即使被肢解我仍然不会改变啊，难道我的心会因为受惩罚而停止（爱美好，从正道）？椒树：古代人认为花椒的香气可辟邪，有些朝代的宫廷，用花椒渗入涂料以糊

墙壁，这种房子称为“椒房”。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》取其纯洁正直取其芳香探究文本1、屈原遭到废黜流放后，有何打算？反——回——退退将复修吾初服\将往观乎四荒。余独好修以为常。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌

岌兮，长余佩之陆离。2.“悔相道之不察兮”的“悔”字怎么理解？（1）“悔”立足现在，对以上回顾作出深刻反省：是否是当初没有看清道路，应该返回呢？作者这里并没有否定自己的理想，并没有怀疑自己的追求，而是

让我们看到了一位忧疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。（2）作者由“悔”生“退”，“退”的目的是“复修吾初服”。“初服”:出仕之前的服饰，比喻原先的志向。“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗jiá之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮宝璐。”（我从小就对奇装异服特别

喜好，到如今年岁已老，兴趣却毫不减少。腰间挂着长长的宝剑啊，头上戴着高高的切云冠帽。缀着明月珠啊，身佩美玉串。）——屈原《涉江》芰荷、芙蓉：喻指高洁的德行、崇高的品德。“高余冠”“长余佩”：在反省自己走过的路后，对当时社会现实有了

充分的认识，他反而更坚定了自己的追求，无悔选择。思考问题3.“虽九死其犹未悔”中的“未悔”与“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”中的“悔”是否矛盾？不矛盾，前者的“未悔”是诗人对正道直行、不同流合污的高尚品质的坚持。后者的“悔”是诗人对政治生涯的悔，打算全身而退，不再在政

治活动中积极进取，远离政坛，并没有放弃操守反而是更加的高洁自守。象征①高洁傲岸、不同世俗的品质与情操②圣德昌明、识人善用的明君贤主③开明民主的美政理想。思考探究：香草仅仅象征屈原对美好品德的追求吗？请结合全文谈一谈。“移情”技法

的运用《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”

，可言难言之语，可抒难抒之情。例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。屈原自画像——概括屈原的外部形象特征（用诗句中的词语连缀）•蕙纕、揽茝；高冠、长佩；•芰荷衣、

芙蓉裳•蛾眉•太息、掩涕（服饰）华美芬芳（容颜）秀丽（神情）落寞总结：《离骚》塑造了一个什么样的抒情主人公形象？•塑造了一个出身高贵、品格高洁、忠贞爱国、忧国忧民、追求美政、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国诗人形象。浪漫主义特

色1.浪漫的想象把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。2.浪漫的手法⚫“香草美人”的比兴手法使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对

比。⚫全诗中各种比兴手法构成完整的系统，连缀成一个华美的深远的整体境界。长相思，在长安，美人如花隔云端---李白象征①高洁傲岸、不同世俗的品质与情操②圣洁美好、誓死追寻的理想信念③圣德昌明、识人善用的明君贤主④忠君爱国、舍身求义的伟大人格3.浪漫的句式⚫句式长短参差，自由灵活。⚫“兮”字助势，使

得诗句宛转纡徐，富于抒情色彩。余光中说：蓝墨水的上游是汨罗江蓝墨水代表中国文学，即蓝墨水写出来的文学作品。余光中说，你要寻找中国文学的源头，那就是屈原，屈原是中国第一位伟大的诗人。它穿越时空，年年相继，代代相传

。屈原鲜活而永久地活在每一个炎黄子孙心中。作文素材楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的坎坷命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发——化作《离骚》

、化作《天问》、化作《九歌》......化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱，仁厚的黎民发出一声声叹息；汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所安息的灵魂。端午的米粽哟，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。理解“香草美人”意象体系⚫善鸟香草，以

配忠贞；⚫恶禽臭物，以比谗佞；⚫灵修美人，以媲于君；⚫宓妃佚女，以譬贤臣；⚫虬龙鸾凤，以托君子；⚫飘风云霓，以为小人。——王逸《离骚经序》（fú）（qiú）思夫——渴望报效；受宠幸——君主重用；受冷落——怀才不遇

；美人迟暮——烈士暮年；薄情——君主疏离；弃妇——排挤打击。班昭在《女诫》中云:(女)事夫如事天,与孝子事父、忠臣事君同也。美人在诗中白居易借被遗弃宫女之口，表达了自己怀才不遇，未被赏识且被遗弃的苦闷。宫词白居易○泪尽罗巾梦不成，○深夜前殿按歌声。○红颜未老恩先断，○斜倚薰笼

坐到明。离骚——屈原结束感谢观看！