【文档说明】北京市朝阳区2020届高三下学期二模考试语文试题含答案.doc，共(13)页，77.500 KB，由小赞的店铺上传

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北京市朝阳区高三年级高考练习二语文2020.6（考试时间150分钟满分150分）本试卷共9页。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共5小题，共18分。

阅读下面的材料，完成1-5题。材料一人类住在一个布满病毒的星球上，如果我们戴上一副能看见病毒的眼镜，会发现它们几乎布满了所有物体的表面。但是不必恐慌，大多病毒都能与我们和平共处，有些甚至对人体有益。当然，部分病毒也有着惊

人的致病力。哈佛大学免疫学和传染病学博士内森·沃尔夫说：“一个能制造灾难的病毒，必须既拥有杀伤力，又具备传播力。”随着人类的进化，人们学会了狩猎，开始驯养动物，同时拥有了大规模的固定社区。大量的病毒通过动物在

人群中传播和变异，这让病毒与人类的关系更加密切，为病毒风暴的酝酿创造了条件。事实上，许多病毒最初都是从野生动物身上“跳”到人类世界，成为人类致病源的。让人闻之色变的免疫缺陷病毒艾滋病病毒，便是如此。艾滋病病毒是非洲猴免疫

缺陷病毒在黑猩猩体内发生基因重组形成的一种新病毒，最初在黑猩猩种群中蔓延。后来人类在捕杀黑猩猩时接触到了它们的血液，这种病毒传播到人身上，并在人类世界暴发。1976年发现的埃博拉病毒，已有多方证据表明也来源于野生动物，果蝠是病毒可能

的原宿主。这些野生动物真的是传染病的罪魁祸首吗？科学家们表示：找出病毒源头固然重要，但是人们更应当认识到，许多时候野生动物或许是无辜的，人类自身可能才是灾难的始作俑者。如果人们不去捕杀这些野生动物，动物携

带的病毒对人类的危害就会小得多。此外，由于人类过度开发自然资源，野生动物的自然栖息环境被破坏，迫使野生动物不断变更栖息地，自然疫源地也随之发生变化。由野生动物携带的病毒四处扩散，而人类往往对这些病毒缺

乏免疫力。可以说，病毒导致的流行病传播与人类社会的发展息息相关。交通运输的日益发达、人际交往的频繁、旅游的国际化、移民和城市化进程的加快，以及全球性“大连接”，让以前分散在各处并处于静止状态的病毒有机会快速流动、高度混合

，将人类真正带入流行病时代。输血、移植和注射等医学技术的革新，帮助人类摆脱了许多致命疾病的威胁，但也为病毒传播提供了新路径。大量抗生素的广泛使用和滥用，使得病毒的耐药性增强，基因突变加快，各种新型耐药病毒不断出现。此外，人类经济快速发展带来的环境污染、生态破坏等,都是导致新的病毒性传染病产生和流行

的重要原因。病毒引起的疾病给人类带来了严重的后果。传染病大流行期间,大量人群感染疾病并死亡，医疗卫生系统高负荷运转，正常的社会秩序被打乱，世界经济受到严重影响。面对病毒的危害，人类控制传染病的关键环节是尽快有效切断“传染链

”。注重预防、早期控制也能起到事半功倍的效果。在全球化背景下，我们甚至可以建立一个世界性的“早期警报系统”，以便尽快发现新疾病的暴发或旧疾病异乎寻常的传播。随着人类的不断进步，现在我们虽然可以通过一些手段控制传染病的蔓延，但更应意识到，病毒传播主要是由于人类自身引起的，与病毒作战，

人类首先要学会“自善其身”。（取材于黄婷、文风等的文章）1.根据材料一，下列理解不．符．合．文意的一项是（3分）A.只拥有杀伤力而不具备传播力的病毒，很难制造灾难。B．人类与动物关系密切，为病毒风暴的酝酿创造了条件。C．每一次病毒暴发时，尽快寻找到病毒的

原宿主很重要。D．病毒加速传播与不断进化，源于医学技术的不断革新。2.根据材料一，下列行为对预防病毒性传染病产生和流行不．利．的一项是（3分）A．定期给宠物注射疫苗。B．使用抗生素预防疾病。C．维护公共

环境卫生。D．杜绝食用野生动物。材料二在许多人的心目中,病毒是个十恶不赦的大恶魔。但实际上，从人类起源开始，病毒与人类就一直协同进化，紧密相连。病毒与人类宿主之间的持久斗争是人类演化的关键推动力，甚至从某种角度来说，没有病毒，就不

会有人类。我们所熟悉的大多数现代哺乳动物，都属于有胎盘的哺乳动物。有了胎盘，哺乳动物的胚胎才能在出生之前得以在母体的子宫里面发育成熟。20世纪70年代初,科学家意外地观察到一种内源性逆转录病毒ERV。

这种病毒早在远古时代就已经入侵动物细胞并在动物体内定居，且在变异后失去了毒性和传染性，成为了“有用之材”。胚胎发生学的研究发现，ERV通过前病毒DNA与哺乳动物的精子和卵子的基因组结合，在卵子受精时开始不断地复制。当受精卵在母体子宫内膜着床时，ERV产生的融合蛋白使一

些早期胚胎细胞融合，从而逐渐形成胎盘。换句话说，若不是借助病毒蛋白，就不能演化出最初的有胎盘哺乳动物，也就不会有后来的人类。另外，近年来科学家们利用大数据分析发现，自人类与黑猩猩进化分离以来，近三分之一的蛋白质适应演化，都是病毒驱动的。在人类演化过程中，当瘟疫出现时

，被病毒袭击的宿主，要么自身产生抗体生存下来，要么死亡。面对这种生与死的压力，宿主的免疫系统会全面反击病毒的侵害。有意思的是，最近研究表明，不仅免疫系统的细胞蛋白有免疫功能，而且几乎所有细胞的蛋白质在接触病毒时，都能参与反击。生物学家们认为，这种与病毒之间的持续战争、相互作用影响

着细胞的每个部分。病毒几乎劫持宿主细胞的所有功能以便进行复制和传播，因此与其他的进化压力（如捕食或环境条件）相比，它们在更大程度上促进了细胞结构的进化。近些年来的人类基因组研究揭示，在生物进化过程中,脊椎动物直接从病毒那里获得了100多种基因,这是病毒侵

入动物细胞内的结果。这些病毒基因的频繁变异以及新病毒基因的侵入，无时无刻不在发生着。地球上生命的基因多样性很大一部分蕴藏在病毒之中。我们基因组的一部分就来自感染了人类远古祖先的上千种病毒，人类体内复制DNA的酶系统的形成就有病毒的功劳。其实，地球上的生命，很可能就是在4

0亿年前从病毒起源的。我们跟病毒之间的关系，真是“剪不断，理还乱”。病毒是我们既不想要，但又离不开的“老朋友”。3.根据材料二，下列对ERV的认识不．正．确．一项是（3分）（取材于苗德岁的相关文章）A．20世纪70年代初，ERV被科学家发现并命名为内源性逆转录病毒。B．早在

远古时代ERV就已经入侵动物细胞，并且逐渐与动物协同进化。C．ERV与哺乳动物的精子和卵子的基因组结合，在卵子受精时开始复制。D．ERV产生的融合蛋白对早期哺乳动物的胎盘形成起到了关键的作用。4.根据材料

二，下列理解和分析，符合文意的一项是（3分）A.人体能够与病毒斗争的蛋白质均来自于免疫细胞。B．病毒对促进细胞进化的作用比环境条件的作用大。C．病毒侵入导致人体基因的频繁变异时刻都在发生。D．如果没有病

毒，就没有地球上生命的基因多样性。5.就病毒与人类的关系，上面两则材料分别表达了什么观点？你认为人类应该怎样正确处理与病毒的关系？请根据两则材料简要概括。（6分）二、本大题共6小题，共25分。（一）阅读下面的文言文，完成6-10题。（共19分）修顿首白秀才足下

：前日去后，复取前所赠古今杂文十数篇，反复读之，言尤高而志极大。寻足下之意，岂非闵世病俗，究古明道，欲拔今以复之古，剪剥齐整凡今之纷淆驳冗者欤？然后益知足下之好学，甚有志者也。然而述三皇太古之道，舍近取远，务高言而鲜事实，此少过也。君子之于学也

务为．道，而后履之以身，施之于事，又见于文章而发之，以信后世。其道，周公、孔子、孟轲之徒常履而行之者是也；其文章，则六经所载至今而取信者是也。其道易知而可法，其言易明而可行。及诞者言之，乃．以混蒙虚无为道，洪荒广略为古，其道难法，其言难行。孔子曰：“道不远人。”所谓道者，乃．圣人之道也，此

履之以身、施之于事而可得者也，岂如诞者之言耶！仲尼曰：“吾好古，敏以求之者。”所谓古者，其事乃君臣、上下、礼乐、刑法之事，又岂如诞者之言邪！此君子之所学也。夫所谓舍近而取远云者，孔子昔生周之世，孰与今去尧舜远也？孔子删《书》，断自《尧典

》，而弗道其前，其所谓学，则曰“祖述尧舜”。如孔子之圣且勤，而弗道其前者，岂不能邪？盖．以其渐远而难彰，不可以信后世也。今生于孔子之绝后，而反欲求尧舜之已前，世所谓务高言而鲜事实者也。尧舜之道为百王首，仲尼之叹曰“荡荡乎”，谓高深闳大而不可名也。及

夫二《典》【1】，述之炳然，使后世尊崇仰望不可及。其言岂不高邪？然其事不过于亲九族，平百姓，忧水患，见诸侯，谨权衡而已。孔子之后，惟孟轲最知道，然其言不过于教人树桑麻，畜鸡豚，以谓养生送死为王道之本．。夫二《典》之文，岂不为文？孟轲之言道，岂不为道？而其事乃世人之甚易知

而近者，盖．切于事实而已。今学者不深本．之，乃乐诞者之言，思混沌于古初，以无形为至道者，无有高下远近。使贤者能之，愚者可勉而至，无过不及，一本乎大中，故能亘万世，可行而不变也。今以谓不足为，而务高远之为胜，以广诞者无用之说，是非学者之所尽心也。宜少下其高而近其远，以及乎中，则

庶乎至矣。凡仆之所论者，皆陈言浅语，如足下之多闻博学，不宜为．足下道之也。然某之所以云者，本欲损足下高远而俯就之，则安敢务为奇言以自高邪。幸足下少思焉。（取材于欧阳修《与张秀才第二书》）注释：【1】二《

典》：《尚书》中《尧典》和《舜典》的合称。6.下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（3分）A．君子之于学也务为．道B．乃．以混蒙虚无为道不宜为．足下道之也乃．圣人之道也C．盖．以其渐远而难彰

D．以谓养生送死为王道之本．盖．切于事实而已今学者不深本．之7.下列对文中语句的理解，不．正．确．的一项是（3分）A．欲拔今以复之古想要改变现今的状况，把它恢复到古代的样子B．孔子删《书》，断自《尧典》孔子删篡《尚书》，依据来自《尧典》C．谓高深闳大而不可名也是说尧舜之道

深远广博难以用语言表达出来D．一本乎大中完全遵循真正的中正之道8.根据文意，下列理解和分析，不．正．确．的一项是（3分）A．作者肯定了张秀才的治学初衷，赞赏他好学有志。B．文中多次引用了孔子的话，内涵丰富，说服力强。C．作者强烈谴责了同时代那些治学之人的不学无术。D．“陈言浅语”既是作者自谦，又意

在引发对方思考。9.将下面语句译为现代汉语。（4分）①孔子昔生周之世，孰与今去尧舜远也②如孔子之圣且勤，而弗道其前者，岂不能邪10.作者针对张秀才在治学方面的问题，阐述了自己的治学之道。张秀才在治学方面

的问题是什么？作者在文章第二至四段是如何逐层阐述自己的治学之道的？请根据文意简要说明。（6分）（二）根据要求，完成第11题。（共6分）11.阅读下面《论语》的文字，回答问题。子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，

必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语•雍也》）有人将画线句的含义解读为“仁者要自立自达，也要立人达人”，也有人解读为“仁者要自立自达，必先立人达人”。你赞同哪一种解读？请从以下几则《论语》中选择参考依

据，简要阐述理由。①樊迟问仁。子曰：“爱人。”（《论语·颜渊》）②子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”（《论语·宪问》）③子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人

。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”（《论语·宪问》）④子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（《论语·卫灵公》）三、本大题共4小题，共20分。阅读下面这组唱和诗，完成1

2-14题。（共12分）种菜次韵子由种菜久旱不生苏辙苏轼久种春蔬早不生，园中汲水乱瓶罂。新春阶下笋芽生，厨里霜虀倒旧罂。菘葵经火未出土，僮仆何朝饱食羹。时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹。强有人功趋节令，怅无甘雨困耘耕

。园无雨润何须叹，身与时违合退耕。家居闲暇厌长日，欲看年华上菜茎。欲看年华自有处，鬓间秋色两三茎。12.下列对两首诗的理解，不．正．确．的一项是（3分）A.苏辙诗中没有一个“旱”字，但句句牵动着旱情，可谓不着一字尽得风流。B．苏轼诗题目

中“次韵”既点明这首诗是和苏辙诗所作，又指出了押韵特点。C．苏辙诗中“乱”写出了汲水的忙乱，苏轼诗中“倒”写出了腌菜食尽的困窘。D．苏辙诗沉郁顿挫，格调比肩“诗圣”，苏轼诗闲散冲淡，气韵神似“诗仙”。13.“欲看年华自有处，鬓间秋色两三茎”中用“秋色”喻指年华。下列诗句中的“秋色”有这种含义的一

项是（3分）A.南山与秋色，气势两相高。（杜牧《长安秋望》）B.碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。（范仲淹《苏幕遮》）C．满载一船秋色，平铺十里湖光。（张孝祥《西江月》）D．秋色频于客鬓加，归期犹自叹无涯。（罗公升《发湖州》

）14.唱和诗中，“和诗”的内容和情感既要与原诗有联系，又要有新的阐发。这一特点在苏轼诗中是如何体现的？请结合两首诗进行分析。（6分）15.在横线处填写作品原句。（共8分）①孔子特别注意日常言行的细节。弟子“言志”时，子路言谈不够谦逊，孔子因“，”而哂笑他

。②古人特别重视广开言路。齐王听取邹忌的谏言后，朝中呈现出“群臣进谏，”的局面；诸葛亮在《出师表》中也向刘禅提出“，以光先帝遗德，”的建议。③杜甫在《登高》中发出“，百年多病独登台”的感慨，悲苦中蕴含着不屈的抗争精神。④学校组织“一片丹心照汗青”主题书法比赛。请你从古诗文中选取切合此主题的

文句进行书写，如“，”。四、本大题共5小题，共22分。（一）阅读下面的作品，完成16-19题。（共17分）父亲的画像父亲今年93岁，身体很好，除了耳背一点，视力、记忆力、反应的敏锐程度，都不弱于中年人。在我参军离家前近二十年的记忆中，父亲可敬不可亲，甚至有几分可怕。其实他轻易不打人，不骂人，

也很少训斥我，但我说不清楚，为什么要怕他。记得我与伙伴们一起玩闹时，喜欢恶作剧的人，在我背后悄悄说：“你爹来了!”我顿时被吓得四肢僵硬，脑子里一片空白，好大一会儿才能缓过劲儿来。不仅是我怕，我的哥哥姐姐也怕，我的堂姑、堂叔们也都怕。姑姑说他们年轻时在一起说笑，听到我父亲远远地咳嗽一声，

一个个立即屏气息声，等我父亲走了才能慢慢活泼起来。搜索我的童年记忆，父亲也曾显露过舐犊之情。记得我13岁那年，家里翻盖房子，一时找不到大人，父亲便让我与他抬一块大石头。父亲把杠子的大部分都让给了我，石头的重量几乎都压在他肩上，当我们摇摇晃晃的把石头抬到目的地时，我看到父亲用关切的目

光打量着我，并赞赏地点了点头。其实，父亲的威严是建立在儒家文化的基础上的，父亲读过几年私塾，在私塾里受到的教育，确定了他的人生观、价值观。他轻钱财，重名誉。即便在读书看似无用的年代里，他也一直鼓励子侄们读书。我小学辍学后，父亲虽然没说什么，但我知道他很着急。他曾给我在湖南一家工厂的子弟学校任教的大

哥写信，商讨有无让我到他们学校读书的可能。在那个年代，父亲的想法是不现实的，但由此也可见出他对我失学的焦虑。1973年8月20日，我到县棉花加工厂去当合同工，每天挣一元三角五分，一半交给生产队，一半归自己所有。父亲从没问

过我每天挣多少钱，更没跟我要过钱。后来，我从棉花加工厂当了兵，当兵后又提了干，成了作家，几十年一转眼过去，父亲也从来没问过我挣多少钱，更没跟我要过钱。每次我给他钱，他都不要，即便勉强收下，他也一分不花，等到过年时，

又分发给孙子孙女和我朋友的孩子们。父亲解放前就跟共产党的征粮队去征集粮食，解放初期也曾在区里帮忙干过财会工作。因他有文化，工作极其认真负责，从人民公社成立之初就担任大队会计，一直到80年代中期。按说大队会计是不需下地干活儿的，但父亲一直坚持白天下地干活，晚上记账算

账。1982年暑假我回家探亲，听到广播喇叭播放父亲的模范事迹，说父亲当了近三十年会计，没记错一笔账，没贪污一分钱，被同行们誉为“万笔清”。也就是在那个暑假里，我接到了战友的信，告诉我提干命令已下来的消息。当时我大哥也回来探亲，我把信给

他看了，他高兴地把信递给扛着锄头刚从地里回来的父亲。父亲看完了信，什么也没说，从水缸里舀了半瓢水，咕嘟咕嘟喝下去，扛着锄头又下地干活去了。农村青年在部队提成军官，这在当时是轰动全村的大事，父亲表现得那样冷静，那样克制，为我们树立了榜样。我写小说三十多年，父亲从未就此事发表过他的看法，但

我知道他是一直担着心的。他不放过一切机会的提醒我：一定要谦虚、谨慎，看问题一定要全面，对人要宽厚，要记别人的恩，不记别人的仇。现在想来这些几近唠叨的提醒，对我的做人、写作都发挥了不小的作用。我获得诺贝尔文学奖后，父亲早就主张

拆掉的“莫言故居”成了热点，市里要出资维修，一商人也想借此做文章。父亲说，如果硬去拆掉，也不通情达理，但维修不应由政府出钱。父亲拿出钱来，对房子进行了维修。今年夏天，父亲又做出决定，让我们将“旧居”捐献给市政府

。当然，我知道父亲内心深处更希望来一场暴风骤雨，将这几间旧房子夷为平地，然后种上庄稼或是植上树木。但既然这所谓的“旧居”，真的能给乡亲们带来一些好处，那就姑且让它立在那儿吧。当有人问起获奖后我的身份是否会变化时，父亲代我回答：“他获不获奖，都是农民的儿子。”当有人慷

慨向我捐赠别墅时，父亲代我回答：“无功不受禄，不劳动者不得食。”获奖后，父亲对我说的最深刻的一句话是：“获奖前，你可以跟别人平起平坐，获奖后，你应该比别人矮半头。”我把这句话当成后半生的座右铭。拉拉杂杂的写了这么多，还

未写到父亲的画像。为我父亲造像者何人？当代画坛巨擘江东范曾也。范先生说很敬佩我父亲的为人，要为他画张像。范先生如椽巨笔，会为一个农民造像？当然我绝没怀疑范先生的真诚，但也没太往心里去。没想到今年4月30日，范先生竟亲手把画像交给了我父亲。真是满堂生辉啊

！这是我父亲吗？这是我父亲的画像。只见画像上的父亲，头戴一顶有几分调皮的棒球小帽，右手抚案，左手持一本线装书，正在聚精会神的观看。父亲读书入神时，嘴是嘟着的，那神情十分逼真。真是寥寥数笔，形神兼备啊！父亲看着自己的画像，脸上漾开幸福的笑意。当天晚上我开了一瓶珍藏多年的名酒，并

向父亲炫耀着这酒的珍贵。父亲抿了一口杯中酒，摇摇头说，也尝不出特别的好来。父亲讲起支援淮海战役时，他推着300斤小米，跟着小车队，在冰雪泥泞中跋涉了八天，到达临沂粮站卸下粮食后，去路边的小饭馆里买了二两散酒，在柜台边上站着喝下去，然后走到街上，感到脚下像踩着云彩一样。父亲说

：“这辈子我再也没喝过那样的好酒。”（取材于莫言《父亲的画像》）16.下列对文章的理解，正确的一项是（3分）A.“我”在儿时曾经对父亲感到莫名的畏惧，但有时也能够感受到父亲的关爱。B．父亲得知“我”提干后什么也没说，照常下

地干活，表明他还有更高的期望。C.在“我”获奖之后，故居成为了热点，能为乡亲们带来好处，对此父亲很骄傲。D.“我”对范曾先生给父亲画像不以为意，因为父亲的形象与名家手笔不匹配。17.下列各组词语中，与父亲的形象不．相．符．的一项是（2分）A．勤劳本分认真

踏实B．儒雅博学风趣幽默C．淡泊名利顾全大局D．严谨正直清廉质朴18.请从谋篇布局的角度赏析文章最后一段。（6分）19.文中提到，作者获奖后父亲对他说：“获奖前，你可以跟别人平起平坐，获奖后，你应该比别人矮半头。”这句话包含了怎样的人生态

度？对此你是否赞同？结合现实生活，谈谈你的认识与思考。（6分）（二）根据要求，完成第20题。（共5分）20.下面是《红楼梦》中不同人物对王熙凤的评价。请根据这些评价，结合原著谈谈你对王熙凤这个人物的理解。贾母：她是我们这里有名的一个

泼皮破落户儿，南省俗谓作“辣子”。周瑞家的：她年纪虽小，行事却比世人都大呢。如今出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男人也说她不过。回来你见了就信了。就只一件，待下人未免太严些个。秦可卿：你是个脂粉队里的英雄，

连那些束带顶冠的男子也不能过你。小厮兴儿：“嘴甜心苦，两面三刀”“上头一脸笑，脚下使绊子”“明是一盆火，暗是一把刀”——都占全了。五、本大题共3小题，共65分。21.语言基础运用（5分）中国园林是中国建筑艺术的突出成就，也是世界各系园林中的重要典型。它，，，，使自然美典

型化，变成园林美。中国园林讲究“巧于因借，精在体宜”，重视成景和得景的精微推求，以组织丰富的观赏画面。同时，还模拟自然山水，使诗情画意更加深浓，趣味隽永。中国园林具有中华文化，也是民族内在的精神品格。⑴将下面句子分别填入文中横线处，衔接最恰当的一项是（3分）

①又注入了文化内涵与审美情趣②以自然为蓝本③摄取自然美的精华④采取建筑空间构图的手法A．②①④③B．②③①④C．③②④①D．④①③②⑵文中画线的句子有语病，请指出错误原因并修改。要求：保留原有信息。（2分）22.微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①朱熹曾说

，读书要经过“由无疑到有疑，再由有疑回到无疑”的过程。请你从《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》中选择一部，谈谈你在阅读中产生了怎样的疑问，又是如何释疑的。要求：符合原著，阐释得当。②“劳动教育”是教育的

重要组成部分。学校正在广泛开展劳动教育实践活动，而有的家长对劳动教育还存在误解，如认为劳动会影响学习、把劳动当作惩戒手段等。请你写一段话，说服这些家长配合学校更好地推进劳动教育。要求：理由充分合理，表达得体。③以“面孔”为题，写一首现代诗或一段抒情文字。要求：思想积极健康

，感情真挚，富有文采。23．作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。①朱光潜先生在武汉大学任教期间，看到有些青年面对困难和挫折时一味烦闷、消沉，提倡奉行“此身，此时，此地”的“三此主

义”，即：此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人；此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来；此地（我的地位，我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。请以“此身，此

时，此地”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据恰当充实，论证具有逻辑性；语言得体。②汪曾祺在《人间滋味》里写道：“到了一个新地方,有人爱逛百货公司,有人爱逛书店,我宁可去逛逛菜市。看看生鸡活鸭、新鲜水灵的瓜菜、彤红的辣椒，热

热闹闹，挨挨挤挤，让人感到一种生之乐趣。”所谓“人间烟火味，最抚凡人心”，市井百态、寻常生活最能慰藉人心。请以“人间烟火味”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康，内容充实，感情真挚；有细节描写；语言得体。北京市

朝阳区高三年级高考练习二语文参考答案2020．6一、（本大题共5小题，共18分）1．（3分）D2．（3分）B3．（3分）A4．（3分）B5．（6分）参考答案：①材料一认为，虽然大多数病毒对人类无害甚至有益，但部分病毒会给人类带来巨大的灾难。

这主要是人类自身造成的，与人类的发展以及对自然的破坏密切相关。材料二认为，病毒与人类协同进化，紧密相连。病毒推动了人类进化，没有病毒就没有人类。②要加强对病毒的研究，客观全面地认识和对待病毒。一方面，面对病毒带来的危害，人类要采取必要的措施，注重预防和早期控制，切断病毒传播的途

径，也要自省，不滥杀野生动物，保护自然生态环境，从源头上防止病毒危害。另一方面，要认识到并非所有病毒都对人类有害，与对人类无害甚至有益的病毒和谐共处。【评分参考】①3分，②3分。意思对即可。二、（本大题共6小题，共25分）6．（3分）C7．

（3分）B8．（3分）C9．（4分）参考答案：①孔子当初生于周朝，和今人相比谁距离尧舜更远呢②像孔子这样圣明又勤奋，却不探讨尧舜之前的事，难道是做不到吗【评分参考】每题2分。意思对即可。10．（6分）答案示例：①张秀才治学的问题是：遵循三皇太古时期的学说，舍近求远，追求高深玄奥

的言论，脱离现实。②作者首先指出君子治学的目的是践行“道”，这种“道”应是易知可法的，对“道”的阐述应是易明可行的；接着用孔子删《书》的例子说明君子所追寻的“道”并非越久远越好，太久远后世就难以理解和效法了；然后以二《典》和

孟子的言论为例，说明“道”体现在贴近现实的人与事中。【评分参考】①2分，②4分。意思对即可。11.（6分）答案示例：我赞同“仁者要自立自达，也要立人达人”这一解读。这一解读强调了仁者自己要立达也要让他人立达，爱己也要爱人，这是推己及人

的思想，是孔子一贯主张的“仁”的具体体现。正如孔子曾说，君子要不断提升自身修养，使他人和天下百姓都安乐，才能成为真正的仁人君子。【评分参考】解读2分，阐述理由4分。解释正确，言之成理即可。三、（本大题共4小题，共20分）12.（3分）

D13.（3分）D14.（6分）答案要点：①苏轼诗写春饥的艰辛，呼应苏辙诗中因春旱而饥困的内容，两诗都即事感怀，流露出辛酸与无奈。②苏轼诗针对苏辙诗中因春旱而惆怅、因赋闲而抑郁不得志的情绪，劝慰他面对窘境无须慨叹，既然不合时宜，不妨安心退耕。③苏轼诗针对苏辙诗中年华

虚掷的感慨，以坦然的心态、幽默的自嘲来宽解，境界更加旷达。【评分参考】每点2分。意思对即可。15.（8分）①为国以礼其言不让②门庭若市诚宜开张圣听恢弘志士之气③万里悲秋常作客④示例：先天下之忧而忧后天下之乐而乐【评分标准】每空1分。句中有错该句不得分。

④句如填其他，合理亦可。四、（本大题共5小题，共22分）16.（3分）A...................17.（2分）B18.（6分）参考答案：①最后一段写父子对饮，父亲谈及对两种酒的不同感受和评价，生动地表现出父亲以勤劳本分、艰苦奋斗、为革命做贡献为荣的人生追求。②这一细节是对父亲人生观和

价值观的总结，堪称父亲精神的画像，呼应了前文通过回忆往事勾勒父亲的形象、写范曾为父亲所作画像的内容，共同构成了完整的“父亲的画像”。③这段描写使父亲的形象更加鲜明丰满，深化了主旨，作为文章结尾余韵悠长，

耐人寻味，体现了巧妙的构思。【评分参考】每层2分。意思对即可。19.（6分）略20.（5分）略五、（本大题共3小题，共65分）21.（5分）①（3分）B②（2分）错误原因：搭配不当。修改示例：中国园林承载着中华文化，是民族内在精神品格的生动写照。22.（1

0分）略。根据完成题目要求的质量，以5分为基准分，上下浮动。23.（50分）略。第①题类别评分要求评分说明一类卷（42—50分）符合题意、论点明确论据充实、论证合理语言流畅、表达得体结构严谨、层次分明以46分为基准分浮动。符合一类卷的基本要求，有创意、有文采的作文可得48分以上。

二类卷（33—41分）符合题意、论点明确论据较充实、论证合理语言通顺、表达大致得体结构完整、条理清楚以37分为基准分浮动。符合二类卷的基本要求，其中某一方面比较突出的作文可得37分以上。三类卷（25—32分）基本符合题意、论点基

本明确论据较充实、论证基本合理语言基本通顺、有少量语病结构基本完整、条理基本清楚以29分为基准分浮动。符合三类文的基本要求，其中某一方面较好的作文可得31分以上。四类卷（24—0分）偏离题意、立意不当论点不明确、内容空洞语言不通顺、语病多结构不完整、条理混乱以20分为基准分浮

动。第②题类别评分要求评分说明一类卷（42—50分）符合题意、主题明确内容充实、感情真挚想象丰富合理语言流畅、表达得体结构严谨、层次分明以46分为基准分浮动。符合一类卷的基本要求，有创意、有文采的作文可得48分以上。二类卷（33—

41分）符合题意、主题明确内容较充实、感情真实想象合理语言通顺、表达大致得体结构完整、条理清楚以37分为基准分浮动。符合二类卷的基本要求，其中某一方面比较突出的作文可得37分以上。三类卷（25—32分）基本符合题

意、主题基本明确内容较充实、感情真实想象较合理语言基本通顺、有少量语病结构基本完整、条理基本清楚以29分为基准分浮动。符合三类文的基本要求，其中某一方面较好的作文可得31分以上。四类卷（24—0分）偏离题意、

立意不当中心不明确、内容空洞语言不通顺、语病多结构不完整、条理混乱以20分为基准分浮动。说明：作文没有抄写题目，扣2分。【附：文言文参考译文】欧阳修叩首禀告秀才足下：（我）前几天离开后，又拿之前（您）赠送

的十几篇（谈论）古今的杂文，多次阅读它们，（发现您的）言论十分高深并且志向非常远大。（我）揣摩您的用意，难道不是忧虑时俗，（因而）深入研究古代学说、阐明圣贤之道，想要改变现今（的状况），（把）它恢复到古代（的样子）

，整治现今的混乱繁杂的现象吗？这之后（我）更加了解到您是好学、有远大志向的人啊。但是（您）遵循三皇太古的学说，舍弃近的求取远的，追求高深的言论而脱离现实，这样是不太对的。君子在治学上一定要践行道，之后亲身实践它，(把)它施行在处理事务上，并且呈现在文章中阐发它，来让后世人信服（它）。这种

道，就是周公、孔子、孟轲等人经常践行从事的；这种文章，就是六经中记载的、至今都为人相信的。这种道容易懂得并且能够效法，这种文章容易明白并且能够践行。至于虚妄的人谈论道，却把混沌蒙昧虚假乌有（的说法）当作道，（把）洪荒虚无的远古当作（要效法的）古代，这种道难以效法，

这种学说难以践行。孔子说：“道不远离人。”所谓道，是圣人之道，这道是亲身实践它、(把)它施行在处理事务上就能够掌握的，哪像虚妄的人说的（那样）呢！孔子说：“我爱好古文化，勤奋敏捷去求取它。”所谓古，它（包括的）事是君臣、上下、礼乐、刑法的事，哪像虚妄的

人说的（那样）呢！这是君子追求的学问。所谓舍弃近的求取远的这个问题，（是指）孔子当初生于周朝，和今人相比谁距离尧舜更远呢？孔子删篡《尚书》，从《尧典》开始截取记述，不论及尧舜之前（的事），他谈论的治学，就称为“效法尧舜”。像孔子这样圣明又勤奋，却不探讨尧舜之前的事，难道是做不到吗？大概是因

为那些事太遥远难以说清楚，不能让后世人信服（它）。现在（的学者）生在距孔子很远的后世，却反过来想要探求尧舜之前（的事情），（这就）是通常所说的追求高深的言论而脱离现实。尧舜之道是诸王（思想）的源头，孔子的赞叹

是“广博啊”，是说尧舜之道深远广博难以用语言表达出来。至于那《尧典》《舜典》，记述尧舜之道明白清楚，让后世尊重崇敬、仰望难以企及。二《典》的言论难道不高深吗？但它（论及的）事情没有超出使家族和睦，百姓安定，忧虑水患，会见诸侯，严谨法度罢了。孔子之后，只有孟轲最懂得道，但是他谈论的没有超出教人种植桑

麻，蓄养鸡豚，来说明（百姓能对父母）生前奉养与死后安葬是王道的根本。二《典》的言论，难道不是（深奥广博的）言论？孟轲谈论的道，难道不是（真正的）道？但（二《典》记述的和孟轲谈论的）那些事却是世人特别容易了解接近的，大概是（因为他

们的论述）切合现实的事情罢了。现在的学者不认真遵循这种治学方式，却喜欢追求虚妄的人的言论，思慕天地未形成之前的太古之时，把虚无当作最好的学说，没有（辨别）高下远近。假如贤者能做到（正确地治学），愚者能努力做到（正确地治学），没有过分的和达不到的，完全遵循真正的中正之道，就能延绵万

世，可以践行不变了。现在（的学者）认为（正确的治学之道）不值得学习，却以追求高远虚无为本领，去推广虚妄的人没有用处的言论，这不是治学的人（应该）竭尽心力（追求）的。应该稍微降低高度，拉近距离，来达到中正之道，这样差不多就符合（治学之道）了。我所说的这些，都

是些陈旧浅显的言辞，像您这样见闻丰富学识广博，（本）不应该对您说这些。但我说这些的原因，是想让您降低高度，切近真正的道，那（我）怎敢刻意用新奇的言辞来抬高自己呢。愿您稍微考虑一下（我所说的）。