【文档说明】2022-2023学年统编版高中语文课件 选择性必修下册 第12课《石钟山记》.pptx，共(35)页，16.953 MB，由小赞的店铺上传

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◆◆◆◆三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。——王国维1101◆◆◆元丰三年（公元1080年）苏轼因乌台诗案被贬到黄州，元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练

副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。lǐlìqìngfúkēnɡkōngqīhúzhéguànchēnɡhónɡxiàyìkuǎ

ntānɡtà书上，郦道元的《水经注》，李渤的《辨石钟山记》。这都是苏轼的读书所得、读书之疑。为什么会有疑惑？因为两种说法不一样，苏轼对郦元和李渤他们的观点表示了自己的疑惑，说明他在知晓前人的观点时，并不是盲目的相信，而是有一定的思考，这也就是我们通常所

说的质疑精神。对于这种读书之疑所引起的好奇心，因说法不同引起的思考和质疑，我把它称为读书人的理趣。这种理趣无关国家大事也无关个人衣食住行，更称不上举足轻重。但正是这种文人的理趣丰富了苏轼的内心世界。白天（他示）：暮夜（自察）：大石：侧立千尺

，如猛兽奇鬼，森然欲搏人栖鹘：闻人声亦惊起，磔磔云霄间鹳鹤：若老人咳且笑于山谷中余：心动；舟人：大恐声音：噌吰如钟鼓不绝；有窾坎镗鞳之声。郦道元言之不详，人常疑之士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知渔工水师虽知而不能言陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实——缺乏对考察结论的具体阐发——缺乏

去实地考察的决心勇气——缺乏阐明真相的文化素养——缺乏对表象的深入探究叹笑讽惜主要原因：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？不详不肯不能臆断游因——质疑游历——解疑游感——结论：郦说李说——人常疑之——余尤疑之1.

访问时间、同伴和机缘2.访问寺僧3.亲访之见闻4.访之所得大石侧立栖鹘惊飞鹳鹤怪叫水声轰鸣事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？石钟山记议论为主提出问题叙议结合解决问题集中议论抒发情感①“余固笑而不信也”③“叹郦

元之简，而笑李渤之陋也”这是因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，是表示怀疑和否定的笑。这是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。②“因笑谓迈曰……”这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后轻松愉快、自得兴奋的笑。◆◆◆这篇文章将议论和叙述相结合，通过夜

游石钟山的实地考查，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析质疑，提出了事不目见耳闻不能臆断其有无的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神。◆不避艰险，亲身探访，难能可贵。虽然结论不完全正确，但这种精神可嘉。

◆虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法是否正确，但并不影响其实践精神。◆人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的质疑、解疑、去疑，

正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的求实精神是一致的。(1)《石钟山记》告诉我们一个深刻的哲理,“_______________,___________”,是不可以的。(2)对“石钟山”命名的由来,众说

不一。对郦道元的观点,苏轼说“__________”;而对于唐朝李渤的考证,苏轼则表示“____________”。(3)李渤浅陋之处表现在：____________________，____________________。(4)文章结尾，作者是这样评价郦道元和李渤的：_________

_____，________。(5)苏轼在《石钟山记》中用反诘句提出全文的中心：“____________________，____________________？”这句话是作者经过实地考察后得出的必然结论，也是对李渤的主观臆断、自以为是的态度的批评。