【文档说明】新疆和田地区策勒县2022-2023学年高二上学期期中语文试题 含解析.docx，共(22)页，60.873 KB，由小赞的店铺上传

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2022～2023学年度第一学期和田地区策勒县期中教学情况调研高二语文2022.11注意事项：1.本试卷包含选择题和非选择题两部分。考生答题全部答在答题卡上，答在本试卷上无效。本次考试时间为150分钟，满分值为150分。2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证

号（考试号）用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔填写在答题卡上，并用2B铅笔将对应的数字标号涂黑。3.答选择题必须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。答非选择题必须用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔写在答题卡上的指定位置，在其它位置答题一

律无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国近代是重塑中华民族精神家园的时代。近代思想家推出了声势浩大、影响深远的国学思潮。对此

可以从两个方面去理解：一方面，近代思想家的国学思想与前人已大不相同，从称谓、理念到研究内容都大相径庭；另一方面，近代思想家在对中国学术思想的选择、侧重上不约而同地聚焦先秦，以诸子学为重心。近代思想家之所以在对中国学术思想的传承中热衷于先秦诸子，原因在于，先秦诸子的思想是国学

不可或缺的组成部分，是中国人的精神家园。除此之外，诸子学还具有其他时期的国学所没有的特殊价值和重大意义。先秦哲学是中国文化的活水源头。因此，近代思想家对先秦诸子兴趣盎然，带有追溯中国文化的学术源头、凝聚民族信仰之义。在近代思想家看来，先秦学术代表了中华文化

的高峰之一，有利于提振中国人的文化自信。章太炎认为，先秦诸子是中国最有学问的人。严复、康有为和梁启超等人异口同声地提到了轴心时代的世界学术，并对诸子学的超迈全球赞叹不已。可见近代思想家的诸子学研究是有意识、有目的地守护中国人的精神家园的产物。近代诸子学与乾

嘉学派的最大不同在于注重思想阐发而不是文字训诂，无论康有为的今文经学还是章太炎的古文经学都侧重对诸子思想的微言大义的发挥。这是近代思想家诸子学研究的共性，将西方的新思想、新观念注入先秦诸子的思想之中是他们的共识。近代思想家一面吸纳西学，一面盘点、清理和重新解读中国

固有的学术资源，借鉴西学的思想元素推动中国传统文化的内容转化和现代化。在吸收西学的过程中，他们根据中国近代的社会现实和自己的哲学理念、政治诉求对西学进行大胆改造，以此推动对诸子思想以及先秦学术的创新性解读和诠释。近代思想家认识到文化传承与中国的强弱兴衰密不可

分，与中国的前途命运休戚相关。他们在投入到如火如荼的救亡图存和政治斗争的同时，关注、解读诸子思想。与此同时，通过厘辨中西文化的关系、比较中西文化的异同优劣，近代思想家借助诸子学坚守中国文化立场。秉持兼容并包的心态，借鉴外来文化来丰富、创新中国文化，是近代诸子学留给后世的最大启示。

由于始终不忘初心，近代思想家并没有因为对西学的借鉴而迷失在欧风美雨之中，反而更清醒、更坚定了对中国学术思想的坚守。（魏义霞《近代诸子学研究及其实践品格》，有删改）材料二：乾嘉是经典考据学盛行的时代，学者因探究

儒经义理而兼及诸子典籍，其意本在以子证经、释经，其结果是先秦子书因朴学的兴起而复活。乾嘉学者在援引诸子以证经、释经时，他们关注的是诸子书的材料性价值，而非诸子学所蕴含的形上道体。那么，近代诸子之考证学是如何转向义理学的？首先，诸子学为形而上之道。乾嘉学者在

以子证经、释经中，肯定诸子学的合法性与合理性，在为诸子正名的同时，也将形上道体开放至诸子学，承认诸子之道乃是有得于六经道体之一端，并非异端邪说而已。咸同以降，东西方的相遇将中国带入了世界的历史，并遭遇数千年来未有之大变局。尽管强弱的对

比并未从根本上动摇士人的儒经信仰，然保教强国的愿望促使国人向西方寻求救亡之道，而开始接纳西方的器技之学。为了与西学相格义，人们提出“西学中源”的说法，“源”主要是指“博明万事”的诸子学，似乎现代的声光化电等原理，皆可从诸子典籍中找到

相关的资源，诸子学因而成了经世致用的器技之学。民国时期，江瑔更是认为诸子学不仅是形而上的道体，且称诸子之道为“百学之冠”，超越了常道之经。在经学逐渐瓦解的民国初年，这种观念并非江瑔的一家之言，许多学者均作如是观。其次，“子学即哲学”的命题。20世纪初，东渐的西学由

偏重格致学而走向多元化的译介，其中“哲学”概念与西洋哲学书籍的传播与接受，启发了中国学者以“哲学”定义诸子学的知识性质。近代诸子学研究从朴学转向义理，大概发生在1903至1906年间，当时学者相继提出和论证了“子学即哲学”的命题。关于这一

学术现象，我们暂且称为“义理的转向”，它标志着近代诸子学研究的转型。至于这一转型的原因，一方面是进入20世纪初，西学的译介从洋务、维新时期的偏重自然科学书籍，逐渐扩大至哲学、文化学、社会学、人类学等人文社科领域，新知识的传播开

阔了中国学者的学术视野，也促使他们采用新观念、新思想来诠释传统学术。另一方面，先秦诸子学原是明道之学，人们将子学与西洋哲学相格义，既是回应西哲的冲击，也是应用西哲来创造性地诠释和转化中国传统学术。再次，义理的诠释。章太炎在与胡适讨论诸子学研究方法时，特别强调“说诸子之法与

说经有异”，经学家实事求是的训诂方法，那是诸子学研究的“最初门径”，探究字音所蕴含的形上道体或哲学智慧，才是诸子学研究的根本宗旨。王国维、梁启超、刘师培等人应用西洋伦理学、逻辑学、宗教学及各种哲学理论，由此阐发周秦诸子的哲学，为现代诸子学研究开示了义理（哲学）

诠释的路径。近百年来的诸子学研究，基本上是遵循“子学即哲学”的理论范式，从而使诸子学研究取得极大成就的同时，也受到了很多限制，如先秦诸子关于器技方面的学问，又如子部中关于天文、历算、术数、医学、农学等

方面的实用性知识，仍有待深入而系统的研究。（黄燕强《近代诸子学研究的义理转向》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.近代思想家热衷于研究先秦诸子，是因为诸子思想是中国人的精神家园，研究它带有追溯中国文化的学术源头、凝聚民族信仰之义。B.乾嘉学派诸

子学研究的只注重文字训诂，而不进行思想阐发，因而无法推动对诸子思想以及先秦学术的创新性解读和诠释。C.近代诸子学留给后世的最大启示是要想丰富、创新中国文化，就需要秉持兼容并包的心态，借鉴外来文化。D.民国时期，许多学者认为诸子学不仅是形而上的道体，而且称诸子之道为“百学之

冠”，超越了历史上占统治地位的经学。2.下列对材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是（）A.近代思想家借助诸子学坚守中国文化立场，始终不忘初心，并没有因为对西学的借鉴而迷失于西方文化之中。B.历史上曾有人认为诸子之道为异端邪说，而乾嘉学者肯

定了诸子学的合法性，为诸子正名，承认其有合理价值。C.近代诸子学研究从朴学转向义理，当时学者相继提出和论证了“子学即哲学”的命题，标志着近代诸子学研究的转型。D.经学家实事求是的训诂方法只是诸子学研究的“最初门径”，表明诸子学研究的难度和价值要高于经学研究。3.结合材料内容，

下列选项中不能证明材料二观点的一项是（）A.梁启超在《新民丛报》刊发《墨子之论理学》等文章，旨在阐述墨家的逻辑学、宗教思想等。B.谭嗣同对三代之前的周公之法和孔子之学顶礼膜拜，将“复兴古学”奉为拯救中国的必由之路。C.章太炎发表《诸子学略说》，提出

“子学是主观之学，要在寻求义理”，诸子学犹西洋之哲学。D.王国维呼吁国人研究中国固有之哲学，他撰写了多篇论著，以诠释孔、孟、荀、老等人的思想。4.请简要分析材料一的论证思路。5.冯友兰认为研究传统文化是“照

着讲”与“接着讲”的过程。“照着讲”主要指对经典的整理和实证研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。“接着讲”主要指形成创造性的思想。请结合材料，谈谈你对此的理解。【答案】1.B2.D3.B4.首先通过指出

中国近代是重塑中华民族精神家园的时代引出近代思想家对聚焦（重视）先秦诸子学研究；接着分析近代思想家研究先秦诸子的原因在于守护精神家园；然后指出近代诸子学研究注重思想阐发，锐意理论创新；最后指出近代思想家研究先秦诸子时坚持挺立中国文化（坚守中国文化立场

）。5.（1）照着讲：乾嘉学派对诸子学文字训诂的研究，近代思想家通过先秦诸子追溯中国文化的学术源头，关于器技方面的学问以及实用性知识的研究；（2）接着讲：应用西哲来创造性地诠释和转化中国传统学术，将西方的新思想、新观念注入先秦诸子的思想，推动对诸子思想以及先秦学术的创

新性解读和诠释。【解析】1题详解】本题考查学生筛选整合材料信息，理解和分析材料相关内容的能力。B.“而不进行思想阐发”说法属于无中生有，材料一第三段只是说“近代诸子学与乾嘉学派的最大不同在于注重思想阐发而不是文字训诂”，由此无法推出乾嘉学派诸子学研究不进行思想阐发。故选B。【

2题详解】本题考查学生筛选整合材料信息，对材料相关内容的进行理解和推断的能力。D.“表明诸子学研究的难度和价值要高于经学研究”推断错误，根据材料二倒数第二段中“章太炎在与胡适讨论诸子学研究方法时，特别强调‘说诸子之法与说经有异’，经学家实事求

是的训诂方法，那是诸子学研究的‘最初门径’”可是实事求是是经学家训诂方法。“经学家实事求是的训诂方法是诸子学研究的‘最初门径’”是不能表明诸子学研究的难度和价值要高于经学研究的。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二首先提出中心论点学者以子证经、释经

来探究儒经义理而兼及诸子典籍而使秦子书兴起复活。然后从“诸子学为形而上之道”“‘子学即哲学’的命题”“义理的诠释”三个方面具体论述近代诸子之考证学是如何转向义理学的。A.“梁启超在《新民丛报》刊发《墨子之论理学》等文章，旨在诠释墨家的逻辑学、宗教思想等”是在阐述墨家的逻辑学、宗教思想等的义理

，可以作为分论点“义理的诠”的论据。B.材料二没有谈及学者对古代学说推崇备至，将“复兴古学”奉为拯救中国的必由之路。该项不能作为材料二的论据。C.“‘子学是主观之学，要在寻求义理’，诸子学犹西洋之哲学”可作为分论点“子学即哲学”的论据。【D.王国维呼吁国人研究中国固有

之哲学，并写文章阐释孔、孟、荀、老等人的思想，是在说中国子学就是哲学，并诠释中国的子学。可以作为分论点“子学即哲学”的论据。故选B。【4题详解】本题考查学生梳理文章结构，分析文章论证思路的能力。分析文章的论证思路，首先要梳理文章的层次结构，然后概括出各层的内容大意，最后用能体现行文思路

的关联词将各层内容连缀起来即可。材料一共四段，课分为四个部分，第一段为第一部分，开篇指出中国近代是重塑中华民族精神家园的时代引，由此引出近代思想家不约而同地聚焦先秦，以诸子学为重心。第二段为第二部分，论述近代思想家之所以在对中国学术思想的传承中热衷于先

秦诸子，原因在于，先秦诸子的思想是国学不可或缺的组成部分，是中国人的精神家园。第三段为第三部分，把近代诸子学与乾嘉学派放在一起比较，指出近代诸子学注重思想阐发，将西方的新思想、新观念注入先秦诸子的思想之中，并对西学进行大胆改造，来推动对诸子思想以及先秦学术的创新性解读

和诠释。第四段为第四部分，近代思想家借助诸子学坚守中国文化立场，在对西学的借鉴中更清醒、更坚定地坚守中国学术思想。【5题详解】本题考查学生筛选整合文本信息，探究材料中某问题提出自己见解的能力。题目中说“照着讲”主要指对经

典的整理和实证研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。对古代学说经典进行“整理和实证研究”“发掘历史上思想家的思想内涵”没有创新，是材料中所说“训诂研究”，结合材料中“近代诸子学与乾嘉学派的最大不同在于注重思想阐发而不是文字训诂”“乾嘉

是经典考据学盛行的时代，学者因探究儒经义理而兼及诸子典籍，其意本在以子证经、释经”“乾嘉学者在援引诸子以证经、释经时，他们关注的是诸子书的材料性价值”“接纳西方的器技之学。为了与西学相格义，人们提出‘西学中源’的说法，‘源’主要是指‘博明万事’的诸子学，似乎现代的声光化电

等原理，皆可从诸子典籍中找到相关的资源，诸子学因而成了经世致用的器技之学”“如先秦诸子关于器技方面的学问，又如子部中关于天文、历算、术数、医学、农学等方面的实用性知识，仍有待深入而系统的研究”可以得出“照着讲：乾嘉学派对诸子学文字训诂的研

究，近代思想家通过先秦诸子追溯中国文化的学术源头，关于器技方面的学问以及实用性知识的研究”。题目中指出“接着讲”主要指形成创造性的思想。结合材料中“近代思想家一面吸纳西学，一面盘点、清理和重新解读中国固有的学术资源，借鉴

西学的思想元素推动中国传统文化的内容转化和现代化。在吸收西学的过程中，他们根据中国近代的社会现实和自己的哲学理念、政治诉求对西学进行大胆改造，以此推动对诸子思想以及先秦学术的创新性解读和诠释”“一方面是进入20世纪初，西学的译介从洋务、维新时期的偏重自然科学书籍，逐渐扩大至哲学、文化学、社会学

、人类学等人文社科领域，新知识的传播开阔了中国学者的学术视野，也促使他们采用新观念、新思想来诠释传统学术。另一方面，先秦诸子学原是明道之学，人们将子学与西洋哲学相格义，既是回应西哲的冲击，也是应用西哲来创造性地诠释和转化中国传统学术”可以得出“接着讲：应用西哲来创造性地诠释和转化

中国传统学术，将西方的新思想、新观念注入先秦诸子的思想，推动对诸子思想以及先秦学术的创新性解读和诠释”。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。爱的牺牲欧·亨利乔和德丽雅在一个画室里见了面，那儿

有许多研究美术和音乐的人经常聚会。乔和德丽雅一见倾心，短期内就结了婚。夫妇租了一层公寓，那是一个寂静的地方，单调得像是钢琴键盘左端的A高半音。可是他们很幸福，因为他们有了各自的艺术，又有了对方。家庭只要幸福，房间小又何妨。乔在伟大的马杰斯脱那儿学画，德丽

雅在罗森斯托克那儿学习钢琴。可是没多久，艺术动摇了，该付给马杰斯脱和罗森斯托克两位先生的学费也没着落了。当你爱好你的艺术时，就觉得没有什么牺牲是难以忍受的。于是，德丽雅说，她得教授音乐，以免断炊。她在外面奔走了两三天，兜揽学生。

一天晚上，她兴高采烈地回家来。“乔，亲爱的，”她快活地说，“我有一个学生啦。爱·皮·品克奈将军的小姐克蕾门蒂娜，住在第七十一街。她只有十八岁。我一星期教三次课。你想想看，乔！每课五块钱。等我再找到两三个学生，我又可以到罗森斯托克先生那儿去学习了。”

“德丽雅，”乔说，“我能让你忙着挣钱，我自己却在艺术的领域里追逐吗？决不能够！我想我可以卖卖报纸，搬石子铺马路，多少也挣一两块钱回来。”德丽雅走过来，勾住他的脖子。“乔，亲爱的，你真傻。你一定得坚持学习。我并不是放弃了音乐去干别的事情。我一面教授，一面也能学一些。

我永远跟我的音乐在一起。何况我们一星期有十五块钱，可以过得像百万富翁那般快乐。你绝不要打算脱离马杰斯脱先生。”“好吧，”乔说，“可是我不愿意让你去教课，那不是艺术。你这样牺牲真了不起，真叫人佩服。”“当你爱好你的艺

术时，就觉得没有什么牺牲是难以忍受的。”德丽雅说。“我在公园里画的那张素描，马杰斯脱说上面的天空很好。”乔说，“可能卖掉一张。”“我相信一定卖得掉的，”德丽雅亲切地说，“现在让我们先来感谢品克奈将军和这烤羊肉吧。”周末，愉快

自豪、可是疲惫不堪的德丽雅，得意扬扬地掏出三张五块钱的钞票，扔在那。她有些厌倦地说：“有时候，克蕾门蒂娜真叫我费劲。”接着，乔带着基督山伯爵的神气，掏出一张十元、一张五元、一张两元和一张一元的钞票——全是合法的纸币。把它们放在德丽雅挣来的钱旁边。“那幅方尖碑的水彩画卖给了一个从庇奥利亚来的人。”

他郑重其事地宣布说，“他另外预定了一幅勒加黄那货运车站的油画，准备带回家去。我的画，加上你的音乐课！呵，我想艺术还是有前途的。”“你坚持下去，真使我高兴，”德丽雅热切地说，“你一定会成功的，亲爱的。”下一个星期六的晚上，乔先回家。他把他的十八块钱摊在客厅的桌子上，然后把手上许多似乎是黑色颜料的东

西洗掉。半个钟头以后，德丽雅来了，她的右手用绷带包成一团，简直不像样了。“这是什么？”乔轻轻地握住那只手，扯扯绷带下面的几根白线，问道。“那是涂了油的软纱。”德丽雅说，“喔，乔，你又卖掉了一幅素描吗？

”她看到了桌子上的钱。“可不是吗？”乔说，“只消问问那个从庇奥利亚来的人。你今天下午什么时候烫痛手的，德丽雅？”“大概是五点钟，”德丽雅可怜巴巴地说，“熨斗，我是说奶酪，大概在那个时候烧好。你真该看到品克奈将军，乔，他……”“先坐一会儿吧，德丽雅。”乔说，他把她拉到卧榻上，

在她身边坐下，用胳臂围住了她的肩膀。“这两个星期来，你到底在干什么。德丽雅？”他问道。她带着充满了爱情和固执的眼色熬了一两分钟，终于垂下头，一边哭，一边说出实话来了。“我找不到学生，”她供认说，“我又不忍眼看你放弃你的课程，所以在第二十四街

那家大洗衣作坊里找了一个烫衬衣的活儿。乔，你怎么会疑心我不在教克蕾门蒂娜的音乐课呢？”“到今晚为止，我始终没有起疑。”乔说，“本来今晚也不会起疑的，可是今天下午，我把机器间的油和废纱头送给楼上一个给熨斗烫

了手的姑娘。两星期来，我就在那家洗衣作坊的炉子房烧火。”他们两个都笑了，乔开口说：“当你爱好你的艺术时，就觉得没有什么牺牲是难以忍受的。”可是德丽雅用手掩住了他的嘴。“别说下去啦，”她说，“只需要说‘当你爱的时候’。”（有删改）6.下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，不

恰当的一项是（）A.小说讲述了一对热爱艺术的年轻人一见钟情，结为夫妻，因生活拮据，为成全对方追求艺术而撒谎去做工，偶然烫伤手的事故使真相大白，夫妻爱得更深的故事。B.由于烫伤了手，在乔的追问下，德丽雅“终于垂下头，一边哭，一边说出实话来了”，可见德丽雅在洗衣店里从事的工作非常辛苦，内心受

到了很大的委屈。C.小说通过塑造鲜明的人物形象来表现“爱的牺牲”，德丽雅甘心为爱付出，乔懂得体贴感激，他们之间善意的谎言，让爱显得素朴而真诚，令人读来感动。D.作者运用轻松﹑幽默的语言来讲述一个沉甸甸的故事，主要运用语言、动作等细节描写来展示人物风貌，推动故事情节发展，以达

到“含泪的微笑”的效果。7.简要分析德丽雅的性格特征。8.小说在刻画德丽雅这个形象时，突出了她的哪些性格特征？请简要分析。9.欧·亨利小说的特点是常常在文章结尾时突然让人物的心理情境发生出人意料的变化，或使主人公命运陡然逆转，出现意想不到的结果，但又在情理之中。我们称之为“欧·亨利笔法”《爱的牺

牲》也用到了这一笔法，请结合小说内容赏析小说的结尾。【答案】6.B7.①朴实善良。在艰难生活中为丈夫的艺术追求而去做工；尽管被烫伤却因骗丈夫而哭泣。②温柔体贴。对丈夫说话亲切，关心并鼓励丈夫追求艺术。③坚强乐观。在生活困窘中相信生活会变美好，对美好生活和艺术的追求保持着积极态度，挣到钱和丈

夫庆祝。8.①朴实善良。在艰难生活中为丈夫的艺术追求而去做工；尽管被烫伤却因骗丈夫而哭泣。②温柔体贴。对丈夫说话亲切，关心并鼓励丈夫追求艺术。9.①小说的结尾，既在意料之外，又在情理之中；②出乎意料的结局：妻子德丽雅以“教授音乐”为名在洗衣店烫衬衣和丈夫乔以“到公园画画出售”为名在洗衣店做烧火工；

③合乎情理的结尾：德丽雅挣钱回来“疲惫不堪”为后文做烫衣工埋下伏笔；德丽雅说手上的绷带是“涂了油的软沙”为后文做烫衣工埋下伏笔；文中又写乔说不能让德丽雅忙着挣钱，自己也想挣一两块钱回来为下文做烧火工埋下伏笔；还写了在一个星期六

晚上乔回来把手上黑色的东西洗掉为下文做烧火工埋下伏笔。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.德丽雅“内心受到了很大的委屈”错误，由下文“‘我找不到学生，’她供认说，‘我又不忍眼看你放弃你的课程’”可知文中并没有交代德丽雅因辛苦而委屈这一点，“供认”也提示

出，德丽雅感到自己不应该撒谎。故选B。【7题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①朴实善良，由“‘我找不到学生，’她供认说，‘我又不忍眼看你放弃你课程，所以在第二十四街那家大洗衣作坊里找了一个烫衬衣的活儿’”可知，德丽雅在艰难生活中为丈夫的艺术追求而去做工，可以

体现她的朴实善良。由“她带着充满了爱情和固执的眼色熬了一两分钟，终于垂下头，一边哭，一边说出实话来了。……我又不忍眼看你放弃你的课程，所以在第二十四街那家大洗衣作坊里找了一个烫衬衣的活儿”可知，尽管被烫伤却因骗丈夫而哭泣

，也可体现她的朴实善良。②温柔体贴。由德丽雅对丈夫说话时的态度“快活”“亲切”“热切”可以看出她温柔；面对“可是没多的久，艺术动摇了，该付给马杰斯脱和罗森斯托克两位先生的学费也没着落了”的窘境，她说“你一定得坚持学习。我并不是放弃了音乐去干别的事情”“你

坚持下去，真使我高兴”“当你爱好你的艺术时，就觉得没有什么牺牲是难以忍受的”，由此可以看出她关心并鼓励丈夫追求艺术也能体现。③坚强乐观。由“我相信一定卖得掉的”“何况我们一星期有十五块钱，可以过得像百万富翁那般快乐”可知，她在生活困窘

中相信生活会变美好，对美好生活和艺术追求的保持着积极态度，并且去打工挣钱。由此可以看出她坚强乐观。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①朴实善良，由“‘我找不到学生，’她供认说，‘我又不忍眼看你放弃你的课程，所以在第二十四街那家大洗衣作坊里找了一个烫衬衣的活儿’”

可知，德丽雅在艰难生活中为丈夫的艺术追求而去做工，可以体现她的朴实善良。由“她带着充满了爱情和固执的眼色熬了一两分钟，终于垂下头，一边哭，一边说出实话来了。……我又不忍眼看你放弃你的课程，所以在第二十四街那家大洗衣作坊里找了一个烫

衬衣的活儿”可知，尽管被烫伤却因骗丈夫而哭泣，也可体现她的朴实善良。②温柔体贴。由德丽雅对丈夫说话时的态度“快活”“亲切”“热切”可以看出她温柔；面对“可是没多久，艺术动摇了，该付给马杰斯脱和罗森斯托克两位先生的学费也没着落了”的窘境，她说“你一定得坚持学习。我并不是放弃了音乐去干别

的事情”“你坚持下去，真使我高兴”“当你爱好你的艺术时，就觉得没有什么牺牲是难以忍受的”，由此可以看出她关心并鼓励丈夫追求艺术也能体现。【9题详解】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。先回答“欧•亨利笔

法”的含义：文章的结尾既是出乎意料的却又是在情理之中合乎逻辑而令人信服的。然后具体分析意料之外和情理之中。意料之外是，前文“德丽雅说，她得教授音乐，以免断炊”，由后文“‘我找不到学生，’她供认说，‘我又不忍眼看你放弃你的课程，所以在第二十四街那家大洗衣作坊里找了一

个烫衬衣的活儿’”可知，她是以为“教授音乐”名，却在洗衣店烫衬衣；开头写“乔在伟大的马杰斯脱那儿学画”，后文却说“可是今天下午，我把机器间的油和废纱头送给楼上一个给熨斗烫了手的姑娘。两星期来，我就在那家洗衣作坊的炉子房烧火”，可见丈夫乔以“到公园画画出售”为名，却在

洗衣店做烧火工。情理之中是对于文章整体来说，主要通过种种伏笔来表现：对于德丽雅，挣钱回来“愉快自豪”却“疲惫不堪”，说明她的工作并不是清闲的教学；“得意扬扬地掏出三张五块钱的钞票”却“她有些厌倦地说，‘克蕾门蒂娜真叫我费劲。’”说明她十分的劳累；“德

丽雅来了，她的右手用绷带包成一团，简直不像样了”，然后说手上的绷带是“涂了油的软沙”为后文做烫衣工埋下伏笔；“熨斗，我是说奶酪，大概在那个时候烧好。你真该看到品克奈将军，乔，他……”暴露了自己因电熨斗受伤，为后文做烫衣工埋下伏笔

。对于乔，“我能让你忙着挣钱，我自己却在艺术的领域里追逐吗？决不能够！我想我可以卖卖报纸，搬石子铺马路，多少也挣一两决钱回来”说明乔不愿意让妻子去教课，而是愿意自己去工作；“手上许多似乎是黑色颜料的东西洗掉”说明并不是颜料，说明他在做其他的工作，为写他做烧火

工埋下伏笔。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。李固，字子坚，汉中南郑人，司徒郃之子也。少好学，常步行寻师，不远千里，遂究览坟籍，结交英贤。四方有志之士，多慕其风而来学。京师咸叹曰：“是复为李公矣。”司隶、

益州并命郡举．孝廉，辟司空掾，皆不就。阳嘉二年，有地动、山崩、火灾之异，公卿举固对策诏又特问当世之敝为政所宜固上疏奏对顺帝览其对多所纳用以固为议郎。永和中，荆州盗贼起，弥年不定，乃以固为荆州刺史．．。固到，遣吏劳问境内，赦寇盗前衅，与之更始。于是贼帅夏密等敛其魁

党六百余人，自缚归首，固皆原之，遣还，使自相招集，开示威法。半岁间，余类悉降，州内清平。上奏南阳太守高赐等臧秽。赐等惧罪，遂共重赂大将军梁冀，冀为千里移檄，而固持之愈急。冀遂令徙固为泰山太守。时泰山盗贼屯聚数年，郡兵常数千人，追讨不能制。固到，悉罢遣归农，但选留任

战者百余人。以恩信招诱之。未满岁，贼皆弭散。迁将作大匠。及冲帝即位，以固为太尉，与梁冀参录尚书事。时太后以比遭不造[注]，委任宰辅，固所匡正，每辄从用，其黄门宦者一律斥遣，天下咸望遂平，而梁冀猜专，每相忌疾。后岁余，甘陵刘文、魏郡刘鲔各谋立蒜为天子，梁冀因此诬固与文、鲔共为妖言，下狱。门生渤海

王调贯械上书，证固之枉，河内赵承等数十人亦要斧锧．．诣阙通诉。太后明之，乃赦焉。及出狱，京师市里皆称万岁。冀闻之大惊，畏固名德终为己害，乃更具奏前事，遂诛之，时年五十四。（节选自《后汉书．．．•李固传》）【注释】不造，不幸。指汉顺帝死后，冲

帝、质帝都只作了一年皇帝就死了之事。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.公卿举固/对策诏/又特问当世之敝/为政所宜/固上疏奏对/顺帝览其对/多所纳用/以固为议郎B.公卿举固对策/诏又特问当世之敝/为政所宜/固上疏奏对/顺帝览/其对多所纳用/以固为议郎C.公卿

举固对策/诏又特问当世之敝/为政所宜/固上疏奏对/顺帝览其对/多所纳用/以固为议郎D.公卿举固/对策诏/又特问当世之敝/为政所宜/固上疏/奏对顺帝览其对/多所纳用/以固为议郎11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.举，即察举，是汉代选拔官吏的一种制度。由地方官

员在自己管辖区内进行考察并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。B.刺史，汉武帝时全国分为十几个监察区，称为州、部或牧，每州置刺史一人，监察所属郡国。东汉时战争频仍，刺史或州牧都掌兵权。C.斧锧，斧子与铁砧，

是古代刑具，行刑时置人于铁砧上，以斧砍之，故以斧锧指诛戮之事。文中借指刑具。D.本文选自《后汉书》，《后汉书》是一部纪传体断代史，二十四史之一，作者班固还是著名的辞赋家，撰有《两都赋》。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

（）A.李固年少好学，很受重用。他常不远千里步行寻师，广泛结交贤能的人，后被朝廷征召为大司空的属官，但他并未就职。B.李固恩威并重，治贼有方。任荆州刺史时，派人慰问境内百姓，赦免盗贼原有过错，盗贼或自缚归降或自杀谢罪，州内安定。C.李固忠于

职守，刚正不阿。他揭发南阳太守贪赃枉法，高赐等人买通梁冀为他们说情，而李固追究这件事越发紧急。D.李固很有名德，遭人忌恨。他作宰相时，深得民心，却遭到了梁冀的猜忌。刘文、刘鲔谋立刘蒜为天子，梁冀借机诬陷李固。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）固所匡正，每辄从用，其黄门宦者一律斥遣，天下咸望遂平。（2）冀闻之大惊，畏固名德终为己害，乃更具奏前事，遂诛之。14.李固被太后赦免的原因有哪些？请简要概括。【答案】10.C11.D12.B13.（1）李固提出要纠正事情，（太后）常常听信采纳，那些宦官一

律被斥退遣散，天下人全都盼望从此太平。（2）梁冀听到这件事情，很是吃惊，害怕李固的名声品德最终会成为自己的祸害，于是再次详细陈奏以前（所诬陷李固造反的）事，朝廷就杀掉了他。14.王调等人为他积极申诉冤情；太后对他比较信任，了解了事情真相后赦

免了他。【解析】【分析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：公卿推举李固去对策，皇上又下诏特地问他当代的弊端，以及为政应做些什么。李固上疏对答，顺帝看了对策，多所采纳应用，并用李固作了议郎。的“固对策”为“举”的宾语，中间不能断开，

排除AD；“其对”是“览”的宾语，中间不能断开，排除B。故选C。【11题详解】本题考查学生识记古代文化常识的能力。D.“作者班固……”错误，《后汉书》作者为范晔。故选D。【12题详解】本题考查学生概括和分析文章内容的能力。B.“或自杀谢罪”错，“自缚归首

”的“首”是“自首”的意思，盗贼“自缚归首”，就是“自己绑缚着双手前来自首”，没有“自杀谢罪”。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）得分点：“匡正”，纠正；“从用”，听信采纳；“咸”，都。（2）得分点：“为己害”，成为自己的

祸害；“更”，再次；“具”，“详细”或“全部”均可。【14题详解】本题考查学生理解、概括文章内容的能力。“门生渤海王调贯械上书，证固之枉，河内赵承等数十人亦要斧锧诣阙通诉”的意思是：他的门生渤海人王调，自己戴着枷上书，申明李

固的冤枉；河内人赵承等数十人也带着刑具到朝廷来为他申诉。由此可概括为：王调等人为他积极申诉冤情。“时太后以比遭不造，委任宰辅，固所匡正，每辄从用”的意思是：当时太后因为接连遭到不幸的事情，委任李固做了宰相，李固提出要纠正的事情，（太后）

常常听信采纳。由此可见，太后对李固是比较信任的。所以“太后明之，乃赦焉”，也就是当太后了解了事情真相后就赦免了李固。参考译文：李固，字子坚，是汉中南郑人，司徒李郃的儿子。他年轻时就好学，常常不远千里，步行寻师，于是研究阅读三坟五典，广泛结交英才贤士。各地有志之士，多仰慕他的风范前来求学。京师

人都赞叹说：“这又是第二个李公了。”(注：指继其父为公。)司隶、益州等长官一同命令郡守推举他为孝廉，征召他做大司空的属官，他全都没有去就职。阳嘉二年，有地动、山崩、火灾等异象，公卿推举李固去对策，皇上又下诏特地问他当代的弊端，以及为政应做些什么。李固上疏对答，顺帝看了对策，多所采纳应

用，并用李固作了议郎。永和年间，荆州兴起盗贼，整年都不安定，就用李固做了荆州刺史。李固到任，派遣官吏慰问境内百姓，赦免那些盗贼以前犯下的过错，让他们重新开始。于是盗贼首领夏密等人召集他的党羽六百余人，自己绑缚着双手前来自首。李固全都原谅

了他们，放他们回去，让他们自己去召集部下，显示朝廷的威严法度。半年之内，其他盗贼全都归降，州内安定下来。李固上表揭发南阳太守高赐等人贪赃枉法的事。高赐等人怕（朝廷）治自己的罪，就一起用重金贿赂大将军梁冀，梁冀为这件事派人急行千里传送

（赦免高赐等人的）公文（给李固），而李固追究这件事越发紧急。梁冀于是命令调李固作泰山太守。当时泰山盗贼占山为王已有数年，郡中常年养着几千士兵进行追剿也不能把他们制服。李固到任，把这些士兵全都遣散回去务农，只选出一百多名能作战的士兵留下。李固用恩德信用来招抚这些盗贼。不到一年，盗贼全都

消散了，李固升为将作大匠。等到汉冲帝即位，用李固做太尉，与梁冀掌管尚书的事务。当时太后因为接连遭到不幸的事情，委任李固做了宰相，李固提出要纠正的事情，（太后）常常听信采纳，那些宦官一律被斥退遣散，天下人全都盼望从此太平。而梁冀猜忌专权，常

常嫉恨他。后来过了一年多，甘陵人刘文、魏郡刘鲔各自谋划立刘蒜做皇帝，梁冀借这个机会诬陷李固和刘文、刘鲔一起妖言惑众，把他投入监狱。他的门生渤海人王调，自己戴着枷上书，申明李固的冤枉。河内人赵承等数十人也带着刑具到朝廷来为他申诉。太后了解了这件事，就赦免了

他。等到他出狱的时候，京城街市上的人都喊万岁。梁冀听到这件事情，很是吃惊，害怕李固的名声品德最终会成为自己的祸害，于是再次详细陈奏以前（所诬陷李固造反的）事，朝廷就杀掉了他。当时李固年龄五十四岁。（二）古代诗歌阅读（

本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。次韵王定国马上见寄①苏轼昨夜霜风入裌衣，晓来病骨更支离。疏狂似我人谁顾，坎轲怜君志未移。但恨不携桃叶女，尚能来趁菊花时。南台②二谢无人继，直恐君诗胜义熙③。【注】①此诗作于元丰元

年（1078）八月。是时，苏轼知徐州，因抗洪胜利而建黄楼，落成后邀友人于重阳节来此聚会。《续资治通鉴长编》载，王定国好作文章，夸诞轻易，臧否人物，无所顾忌，以是颇不容于人。熙宁八年（1075），王定国因故受到朝廷停职处罚。②南台，指徐州城南的戏

马台。《太平寰宇记・徐州》：“重九日，公（刘裕）引宾佐登此台，命将佐百僚赋诗以观志。作诗者百余人，独谢灵运诗最工。”③义黑，刘裕为宋公，在义熙十四年时镇徐州。15.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）A.此诗是诗人写给王定国的应和之作，“次韵”即按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。B

.首联写友人昨夜受了风寒，晓来原本多病受损的身体更为不适，“霜”字表明了时令。C.“疏狂”一词既点明苏王二人豪放、不受拘束的性格，又交代了他们不被世人所容的原因。D.尾联化用刘裕在重阳日携将佐百僚登南台赏菊赋诗的典故，畅想王定国在诗会上的表现。16.有人认为苏轼诗歌善用比较思

维来深化诗歌的思想内容。请结合全诗作简要分析。【答案】15.B16.①颔联将王定国和苏轼的性格、仕途进行比较，突出二人对政治理想的执着和坚贞不屈的品质。②尾联将王定国和“二谢”的诗歌创作进行比较，突出王定国在诗歌方面的成就。【解析】【分析】【15题详解】本题考查学生理解分析诗歌内容，鉴赏品味诗歌语

言的能力。B.“首联写友人昨夜受了风寒，晓来原本多病受损的身体更为不适”错误。应该是诗人昨夜受了风寒，晓来原本多病受损的身体更为不适。故选B。【16题详解】本题考查学生理解诗歌内容，鉴赏诗歌表达技巧的能力。由题干可知，考生需要到诗歌中找到比较的相关内

容，并分析这些内容的表达效果。如颔联“疏狂似我人谁顾，坎轲怜君志未移”意思是狂放如我谁能顾惜，你也仕途坎坷却志向不移动。字面看来，前一句说自己“疏狂”，后一句说王定国仕途坎坷，性格“不移”，但实际上，这两句是将二人互举进行比较，“疏狂”

“志未移”是性格气节，“人谁顾”“坎轲”说的是二人的仕途，再结合注释可知，二人都是仕途坎坷，但是依然坚持自己的理想，所以这两句在比较之中凸显二人对政治理想的执着和坚贞不屈的品质。如尾联“南台二谢无人继，直恐君诗胜义熙”化用刘裕在重阳日携将佐百僚登南台赏菊赋诗的典故，畅想王定国在诗会上的

表现，前一句说二谢诗歌创作无人接续，后一句说王定国的诗歌“胜义熙”，这是将王定国和二谢进行比较，由此展现王定国在诗歌方面的突出成就。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《老子》第十

一章中，老子总结无形的东西能给人们带来实际用途的句子是“___________，___________”。（2）在《春江花月夜》中，张若虚用“___________，___________”两个问句领起下文对思妇和游

子的相关描写。（3）在《将进酒》中，李白由自己的不得志联想到历史上古圣先贤不被理解的普遍现象，愤激地表示“___________，___________”。【答案】①.故有之以为利②.无之以为用③.谁家今夜扁舟子④.何处相思明月楼⑤.古来圣贤皆寂寞⑥.惟有饮

者留其名【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。本题要注意如下字词：扁、明月、惟。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。狄更斯十五岁进律师事务所当

学徒，后来靠自己掌握了复杂的速记技术，当上了民事诉讼法庭的审案记录员，接着又充任报社派驻议会的记者。（）。同时，他还练就了、一挥而就的写作本领。他曾爱上一位富家千金，因阶级地位悬殊而遭拒绝。他没有因此而消沉，更奋力上进。他领

到大英博物馆图书市的借书证，拼命读书以弥补学校教育的不足。他善于向生活学习，社会上各色人物的音容笑貌、生活习性、矛盾纠纷都是他观察、研究的对象。由于生活积累的雄厚，加上他特殊的天赋，他终于走上了文学创作的道路。23岁时就以长篇小说《匹克威克外传

》赢得声名，从此事业，一生共创作十四部长篇小说和大量其他作品，每一部都造成轰动，他终于成为唯一可以与莎士比亚_____的英国作家。他的小说《大卫·科波菲尔》在清末就早就被译成中文，一百多年来是最受读者欢迎的外国小说家。18.依次填入文中横线的词语，全都恰当的一项是()A.奋笔疾书

反而一帆风顺比肩B.笔耕不辍反而一路顺风比肩C.笔耕不辍而且一帆风顺媲美D.奋笔疾书而且一路顺风媲美19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A.这两项工作使他年纪轻轻就丰富地认识了这个社会、

人生，其深刻程度是无法比拟同龄人的B.这两项工作使他年纪轻轻就丰富地认识了这个社会、人生，其深刻程度是同龄人无法比拟的C.他年纪轻轻因这两项工作就对社会、人生有了丰富的认识，其深刻程度是无法比拟同龄人的D.他年纪轻轻因这两项工作就对社会、人生有了丰富的认识，其深刻程

度是同龄人无法比拟的20.文中划横线的句子有语病，下列修改恰当的一项是()A.他的小说《大卫·科波菲尔》早在清末就被译成中文，他是一百多年来最受读者欢迎的外国小说家B.他的小说《大卫·科波菲尔》在清末就早

就被译成中文，是最受读者一百多年来欢迎的外国小说家C.他的小说《大卫·科波菲尔》在清末就早就被译成中文，他是最受读者一百多年来欢迎的外国小说家D.他的小说《大卫·科波菲尔》早在清末就被译成中文，是一百多年来

是最受读者欢迎的外国小说家【答案】18.A19.D20.A【解析】【分析】【18题详解】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。第一空，“奋笔疾书”，指精神昂扬地挥笔快速书写。“笔耕不辍”指从未中断写作。结合语境，“他还

练就了”“一挥而就的写作本领”，显然此处在讲他快速书写的才华，故选用“奋笔疾书”。第二空，“反而”表示跟上文意思相反或出乎预料和常情。“而且”表示进一步，前面往往有“不但，不仅”等跟它呼应。结合语境“他没有因此而消沉”“更奋力上进”可知，上下句之间有转折关系，故选用“反而”。第三空

，“一帆风顺”，形容非常顺利，毫无波折或挫折。“一路顺风”，表示诸事顺利，原指帆船的航行。今常用作对出门人的祝福语。从语境看，该处指他“事业上”很顺利，故选用“一帆风顺”。第四空，“比肩”，即并肩，居同等地位。指地位同等之人。“媲美”，指美好的程度差不多，类似比美之意。语境是说狄更斯与莎士

比亚在文学成就上地位相同，此处应选用“比肩”。故选A。【19题详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。从上下文语境可知，句子的主语是“他”，用“这两项工作”作主语，衔接不紧密，所以排除AB；“无法比拟同龄人的”的意思是“不

如同龄人”，显然违背了原文的意思，排除C。故选D。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句有两处语病：一是“在清末就早就被译成中文”语序不当，应将“早”放在“在清末”之前；二是“《大卫科波菲尔》……是……外国小说家”主宾搭配不当。只有A项修改正确。故选A。（二）语言文字

运用Ⅱ（本题共2小题，共11分）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”（《为政》）子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子

路》）尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学《诗》乎？”对曰：“未也。”“不学《诗》，无以言。”鲤退而学《诗》。（《季氏》）21.请解释“一言以蔽之”与“鲤趋而过庭”。22.综合以上材料，简述孔子重视学习《诗经》的理由。【答案】21.①用一句话来概括它②鲤恭敬地快步走过庭院

22.①《诗经》所表达的思想纯正，对人的健康成长有益；②学习《诗经》可以增长解决政治问题的知识，对提高人的治国能力有益；③学习《诗经》可以增加解决外交问题的知识，对提高人的外交水平有益；④学习《诗经》可以增长语言表达方面的知识，对提高应对能力有益。【解析】【

分析】【21题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。重点词：“一言以蔽之”：“以”，连词，表目的，来；“蔽”，遮，引伸为概括。“鲤趋而过庭”：“趋”，小步跑、疾走；“而”，连词，表修饰；“过”，走过。【22题详解】本题考查学生理解文章内容的能力

。《为政》中，孔子认为《诗经》思想纯正，内容没有邪念，这对人的健康成长是十分有利的，所以要重视《诗经》的学习。《子路》中，孔子认为：熟读《诗经》对于处理政务，出使到各国进行外交都是有帮助的，这也是孔子重视《

诗经》学习的原因。《季氏》中，孔子认为：不学《诗经》就不会讲话，可见，《诗经》对人的交流也是有帮助的。这也是孔子重视学习《诗经》的原因。点睛】参考译文：孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正，没有邪念’。”（《为政》

）孔子说：“熟读了《诗经》三百篇，交给他政务，他却搞不懂；派他出使到四方各国，又不能独立应对外交。虽然读书多，又有什么用处呢？（《子路》）【有一次我父亲曾独自站在庭院中，鲤恭敬地快步走过庭院，父亲说：“学《诗经》了吗？”我回答说

：“没有。”“不学《诗经》就不会讲话啊！”我便退下来学《诗经》。（《季氏》）23.下面是记者采访法国某喜剧导演的部分内容，请根据该导演的回答，补写出记者的提问内容。记者：(1)____________(不超过20个字)导演：我的想法

一直以来都是一样的，就是要娱乐观众，让他们度过一段美好的时光，让他们走出影院时能有个好心情。记者：(2)__________(不超过40个字)导演：我完全同意这个观点，我也不是每次都能做到。这很神奇，因为总是有意外。我发现

有时一个“一般般”的笑点效果特别好，而有些我认为“非常搞笑”的笑点，观众却反响平平。所以，我完全同意中国导演所说的，观众能否对笑点产生共鸣，是个神秘的未知。【答案】①.导演先生，您拍摄喜剧的初衷是什么？②.一些中国导演常说，逗观众发笑是最难

的，请问您是否认同这个观点？【解析】【分析】【详解】本题考查学生情境补写的能力。①处，根据导演回答的“要娱乐观众”“让他们度过一段美好的时光”“让他们走出影院时能有个好心情”，可以推断出记者提问的问题是问导演为什么要拍喜剧，或者说导演拍喜剧的目的是

什么。②处，根据导演的回答“我完全认同这个观点”，可见记者是提出了一个观点，从后文“我完全同意中国导演所说的，观众能否对笑点产生共鸣，是个神秘的未知”可提取出这个观点，而“有时一个‘一般般’的笑点效果特别好，而有些我认为‘非常搞笑’的笑点，观众却反响平平”“我

完全同意中国导演所说的，观众能否对笑点产生共鸣，是个神秘的未知”可以推断出此处记者是问法国某喜剧导演对于有些中国导演说，逗观众发笑是最难的怎么看（是否认同有些中国导演说，逗众发笑是最难的这一观点）。四、写作（60分）24.阅读下面的材料，根据要求写作。鲁迅先生向来语言冷峻，但他曾动情地

说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”屈原如此，谭嗣同如此，方志敏也如此，耄耋之年深入“毒穴”的钟南山如此，那些逆行的医生护士亦如此……中国人的

脊梁，中国人的浩然正气，中国人的为民情怀，就是中国精神。在即将举行的中学生国际文化交流活动中，你将代表英才中学介绍“中国精神”，请结合上述材料，写一篇发言稿。要求：自选角度，确定立意，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不

少于800字。【答案】例文：中国精神，让世界了解中国来自世界各地的各位青年朋友们：大家好，很高兴能与各位相识，虽然我们来自不同国家，但“人类命运共同体”俨然让我们联系在一起，了解彼此。今天我很荣幸代表我的学校—

—英才中学，向各位介绍中国精神，让大家更好地了解中国。何为中国精神？我想每一个国家都有属于自己的价值取向和道德规范，就像大家都有自己认同的价值准则一样，这就是一个国家的精神。而中国在五千年的发展历程中，在灿若星辰

的文化长河中，不断形成自己的精神气质。每一个中国人将其根植内心，自觉传承，它早己内化为一种集体潜意识，流淌进中国人的血液中，指引人们前行。在不同的时代，中国精神有着不同的内涵。在民族危难之时，广大中华儿女都能够毁家纾难、赤胆忠心地为国奉献，用血肉筑起新的长城。在国家需要之时，他们总能挺身而出，用自

己的行动诠释“中国精神”，不图回报，只因生在华夏，人人如此。这既是一种传承，更是一种自觉。新中国成立初期，百废待兴，中国人排除万难，自力更生，艰苦奋斗，勇于开拓。为我国石油事业立下汗马功劳的铁人王进喜，曾发出“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的豪言壮语

，这疾呼掷地有声，“没有条件创造条件也要上”，这创造出的条件就是井喷之时，奋不顾身跳进齐腰深的泥浆池，用身体搅拌。可能在座的各位无法想象这样的场景，甚至不能理解。但在我们的国家，这样的人还有很多很多，他们一心为国，“鞠躬尽

瘁，死而后己”，他们用自己的顽强意志，胸怀大局，书写着中国精神。而在新时代，中国精神则是亿万中国人在实现中华民族伟大复兴的征程中披荆斩棘，开拓进取，不断创新，追逐梦想。尤其在这不平凡的2020，在疫情防控时期，像钟南山、

李兰娟一样的民族英雄以及无数的普通人更是发扬“越是艰险越向前”的大无畏的革命精神，汇聚起众志成城、齐心战“疫”的磅礴伟力，让“中国精神”生动丰富，熠熠生辉。各位朋友，“中国精神”远不止这些，在漫长的历史进程中，“中国精神”是在不断丰富和发展的。但不管如何发展，有一点是相通的：无数种精神的背后尽显

的是中国人的顽强意志、不屈人格、浩然正气，是中国人始终心系天下，爱国爱民，心怀“小我”，更有“大我”!愿你读懂中国精神，更加了解中国。谢谢大家，我的发言结束。【解析】【分析】【详解】本题考查学生任务驱动型作文的写作能力。【审题】这是一道任务驱动型材料作文题。首先，明

确写作对象，仔细揣摩材料所描述的情境，通过“中学生国际文化交流活动”可知对象为外国学生；然后明确写作的任务，主题为“中国精神”，形式为发言稿。材料中第一句引用了鲁迅的名言，其中的关键词为“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”，这些词都是民族精

神的具体诠释。第二句列举了自古至今的具有中国民族精神的典范人物，这些人都是在国家处于危难之时挺身而出、舍身为国的人，尤其要注意“钟南山”和“逆行的医生护士”，这是在有意引导学生关注社会现实，反思中国精神的时代性

。写作时，只要能够结合材料谈出对中国精神内涵的理解都视为符合题意。材料的限制性1.真实情境的限制。材料的核心概念是“中国精神”，通过引用鲁迅的名言和从古至今的英雄人物，来阐释“中国精神”的具体内涵，这是写作的真实情境，考生写作时不得脱离该情境。同时还要注意材料的

关键语句：“一个民族的精神，就是对真理的坚守深入骨髓，代代相传，几乎成为潜意识。”这说明“中国精神”应是深植于每一个国人心中，已成为一种集体无意识的事物，这是考生写作的大前提。2.典型任务的限制。考生要在即将举行的中学生国际文化交流活动中，代表英才中学向世界各国的中学生介绍

“中国精神”，写作时应注意身份意识、对象意识和交流意识，要体现“中国精神”对“我”的浸染，以及“我”对“中国精神”的理解。文体限制为发言稿，写作内容应符合发言稿的基本规范。3.价值判断的限制。题目中的“中国精神”是深植于国人内心，

传承至今，影响至今的精神根脉，考生要有认同意识。命题人既然要求考生在国际交流活动中介绍“中国精神”，那么考生在介绍时，就应阐述“中国精神”的深层内蕴，尤其是对国人、国家、民族的积极影响，让活动参加者更好地了解“

中国精神”。材料的开放性：1.立意角度自由。材料中所列举的人，无论古今，其身上所展现的不同“中国精神”，考生均可深入挖掘。“中国精神”就是“中国人的脊梁，中国人的浩然正气，中国人的为民情怀……”。立意，角度自由，考生可选择其以深入论证，也

可提炼不同人物身上的相同精神特质；也可介绍“中国精神”如何代代相传，延续至今。2.联想思考开放。考生可根据材料展开同类联想，省略号说明体现“中国精神”的英雄人物还有很多，支撑其论点的论据是丰富的，考生可根据已有储备有效调取。由“中国精神”这一核心概念，考生也可进行

多维思考：何为“中国精神”？其有何价值、意义？……立意】1.中国精神，烛照未来；2.中国精神，民族之魂；3.国之脊梁，为国为民；4.中国精神，浩气永存；【5.我所理解的中国精神。【素材】1.“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，屈原上下求索，为追求

美政九死不悔；“先天下之忧而忧，后天下之乐而”，范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，戊戌六君子之谭嗣同为变法慨然赴死……鲁迅先生说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”2.“中国

精神”在塞罕坝的绿色长城里，万山林木万山兵，不许黄沙过绿营；“中国精神”在港珠澳大桥的完美技术里，伶仃洋上“作画”，大海深处“穿针”；“中国精神”在嫦娥四号、天宫二号月球背面潇洒漫步的足迹里，而今吾辈探苍穹，扶摇

直上广寒宫。3.2019年世界女排世界杯上，中国女排横扫劲敌美国队，豪取七连胜。赛后，人民日报以女排精神为例，回答了什么是中国精神。人民日报写道：你觉得什么是中国精神？一个字，拼！女排精神不是赢得冠军，而是有时候明知不会赢，也竭尽全力，是你一路即使走得摇摇晃晃，还依然坚持起来抖

抖身上的尘土，眼中充满坚定。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com