【文档说明】《反对党八股》 《拿来主义》联读课件43张 统编版高中语文必修上册.pptx，共(43)页，6.097 MB，由小赞的店铺上传

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《反对党八股》《拿来主义》两课联读反对党八股毛泽东任务一：了解写作背景，明确说理对象《反对党八股》《反对党八股》写作背景说理对象什么是党八股?八股文•八股文，原是明清科举制度所规定的一种文体，有固定的格式和写作套路。有以下特点：•①题目必须用“四书”“五经”中的原文

。•②内容必须以程朱学派的注释为准。•③体裁结构有固定的格式，全文分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分。•④通常禁用诗赋中夸张华丽的词语，不许引证古史，不许比喻。——只许为圣贤立言，不许自由发挥，是封建统治者束缚人们思想、

维护自身统治的工具。“僵化”内容、形式看似是规定文风，其实是在统一思想或者禁锢思想。洋八股——党八股•五四时期，很多留学生从欧美日本回国，说话写文章只知生吞活剥地搬弄外国的东西，一些浅薄的资产阶级和小资产阶级知识分

子染上了这个毛病，形成了洋八股。•这种毛病传染给共产党内的一些人，就产生了党八股。党内一些人写文章、讲话，也是一派党八股作风。故作高深空洞无物……1942年延安整风运动内容是“整顿三风”，即：反对主观主义以整顿学风反对宗派

主义以整顿党风反对党八股以整顿文风毛泽东同志作了三个动员报告：整顿学风《改造我们的学习》整顿党风《整顿党的作风》整顿文风《反对党八股》反对主观主义很必要，因为我们在学习马列主义思想和共产国际的主张方面，走过很多弯路。这个不仅重要，而且是重中之重。反对宗派主义也很必要，因为党内“本位

主义”、“小团体主义”妨碍党的统一、团结。但是，为什么要反对文风呢？文风有这么重要吗？“刚才凯丰同志讲了今天开会的宗旨。我现在想讲的是：主观主义和宗派主义怎样拿党八股做它们的宣传工具，或表现形式。我们反对主观主义和宗派主义，如果不连党八股也给以清算，那它们就还有一个藏身的地方，它

们还可以躲起来。如果我们连党八股也打倒了，那就算对于主观主义和宗派主义最后地“将一军”，弄得这两个怪物原形毕露，“老鼠过街，人人喊打”，这两个怪物也就容易消灭了。一个人写党八股，如果只给自己看，那倒还不要紧。如果送给第

二个人看，人数多了一倍，已属害人不浅。如果还要贴在墙上，或付油印，或登上报纸，或印成一本书，那问题可就大了，它就可以影响许多的人。而写党八股的人们，却总是想写给许多人看的。这就非加以揭穿，把它打倒不可。”每一次“文风”的改革，根子上改革的都

是“思想”。如白居易发起新乐府运动、韩愈发起古文运动……也如毛泽东反对党八股。白居易正诗风，是为了让诗人关注时事、民生；韩愈正文风，是为了宣扬儒家思想；那么，毛泽东正文风，又是为了让干部们具备怎样的思想呢？他所欣赏的文风又是怎样的呢？任务二：字音、字形、字义，完成初读一读任务：逐字朗读全篇1.勾

画本文的中心观点；2.毛泽东所批驳的“党八股”分别是哪八股？3.毛泽东所提倡的文风是什么文风？有什么特点？概括性：好文章，是有着永恒的生命力的。好的说理文章，其观点往往具备“概括力”。其文针对一时一事，其理却具备典型性和普适性，具有穿越时空的力量。那么，《反

对党八股》对于有怎样的现实意义呢？中心观点：反对党八股2.空话连篇，言之无物3.装腔作势，借以吓人4.无的放矢，不看对象5.语言无味，像个瘪三6.甲乙丙丁，开中药铺7.不负责任，到处害人8.流毒全党，妨害革

命9.传播出去，祸国殃民1指出党八股有八大罪状。引论2-910必须抛弃党八股，采取马列文风。结论本论提出问题分析问题解决问题空话连篇，言之无物装腔作势，借以吓人党八股八大罪状无的放矢，不看对象语言无味，像个瘪三甲乙丙丁，开中药铺不负责任害党害革命祸国殃民仔细分析，八大罪

状都是谈表现的吗？还有的是谈什么？“今年到处乱跑，明年坟头长草。”“今天聚会图热闹，骨灰盒里乐逍遥。”“亲戚不走，明年还有；朋友不聚，明年再续。”——新型肺炎疫情期间社区或者村镇宣传口号装腔作势，借以吓人实事求是真理科学祭黄帝陵赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光

披遐荒；建此伟业，雄立东方。世变沧桑，中更蹉跌；越数千年，强邻蔑德。琉台不守，三韩为墟；辽海燕冀，汉奸何多。……无的放矢，不看对象有的放矢，研究对象如果你是某某区的农贸市场经理，你派两个人去另一个区的农贸市场做调查，得到两份不同的调查报告。一份这么写：“一，水果有多少多少种；二，

蔬菜有多少多少种；三，水产品多少多少中……”另一份这么写：“一、水果多少多少种，比我们市场的价格基本一致，但是品种更丰富，比如热带水果如榴莲、芒果等；二、蔬菜多少种，除了青椒、白菜、萝卜外，其他蔬菜价格均比我们市场偏低；三、水产品品种价

格比我们偏高，但是质量不如我们新鲜……”作为领导者，你更愿意看到那一份调查报告？甲乙丙丁，开中药铺研究问题，解决问题内容充实，言之有物尊重科学，实事求是马列文风有的放矢，研究对象语言丰富，生动活泼研究问题，解决问题利党利革

命利国利民学以致用“党八股”的沉渣泛起新媒体中的不良的新闻文风，有什么危害？降低媒体公信力消解严肃和崇高……新媒体文风的改变，其实依然在路上……某些自媒体的文风依旧堪忧1941年，端正党的文风，要靠全党干部的共同努力；在今天，端正新媒体的新闻文

风，要靠新闻人的共同努力；而同时，也离不开你我的努力——辨别美丑——激浊扬清——端正为文担负起作为社会一份子的社会责任来！拿来主义⚫鲁迅写作背景“且介亭”由来“亭”，指上海的亭子间。“且介”，“租界”的一半。鲁迅在人生最后阶段，租住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地

区有“半租界”之称。鲁迅先生将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。一读任务：逐字朗读全篇，标上段落序列号。上传视频或者音频到家校本。1.阅读

课文，你推测在对待外来文化上，当时社会上都有哪几种错误的态度？2.“拿来主义”的阐释集中在哪几段？3.鲁迅认为对待文化应该如何拿来，画出集中体现观点的句子。4.边读边思考，理解不了的地方，形成问题提出来。5.完成下面字词的注音自诩胆怯吝啬脑髓蹩进阿剌伯国粹冠冕孱头“送去主义

”、对“送来”的东西恐惧“外来文化”一读任务之预习检查：4.边读边思考，理解不了的地方，形成问题提出来。5.完成下面字词的注音自诩胆怯吝啬脑髓蹩进阿剌伯国粹冠冕孱头一读任务：逐字朗读全篇，标上段落序列号。上传

视频或者音频到家校本。1.阅读课文，你推测在对待外来文化上，当时社会上都有哪几种错误的态度？2.“拿来主义”的阐释集中在哪几段？3.鲁迅认为对待文化应该如何拿来，画出集中体现观点的句子。“送去主义”、对“送来”的东西恐惧“外来文化”写作

背景“外来文化”一、全盘否定、一概排斥1.妄自尊大：国民党推行“攘外必先安内”的策略，以“复古主义”抵制共产党的马列主义思想。“中国有很好的伦理哲学、政治哲学，中国不能用，所以中国国家如此孱弱，民族如此堕落。”“我们祖先的一切创造和文化，都要比同时期的其他国家高尚而伟大。”——蒋介石在

对外交流上的具体表现就是急于输出本国的传统文化，借以彰显信心。送去主义写作背景“外来文化”一、全盘否定、一概排斥2.恐惧排外：一些年轻人，因为看到了帝国主义长期的军事侵略、经济侵略、文化侵略，所以对外来文化产生恐惧，于是，或者犹犹豫豫不敢

接受，或者深恶痛绝，全盘否定。对于“送来”的恐惧孱头昏蛋写作背景“外来文化”二、无原则的全盘西化其实，五四运动时期，文化思想界就有全盘西化的倾向。但是停留在“恨铁不成钢”“恨中不如洋”的愤激情绪而已。30年代，中国的内忧外患，使得一批资产阶级知识分子开始认真考虑把中

国“全盘西化”。并形成一种颇有影响力的社会思潮，出现一批有影响力的代表人物。陈序经、胡适即在其中。代表作《“全盘接受西洋文化”的意义》《趋于“全盘西化”的共同信仰》等。“全盘西化”观点的坚持者曾与复古主

义进行全国范围的中西文化大论战。是作为挽救民族危机和解决社会问题方案而提出来的。废物写作背景“外来文化”二、无原则的全盘西化其实，五四运动时期，文化思想界就有全盘西化的倾向。但是停留在“恨铁不成钢”“恨中不如洋”的愤激情绪而已。30年代，中国的内忧外患，使得一批资产阶级知识分子开始认真考虑把中国“

全盘西化”。并形成一种颇有影响力的社会思潮，出现一批有影响力的代表人物。陈序经、胡适即在其中。代表作《“全盘接受西洋文化”的意义》《趋于“全盘西化”的共同信仰》等。“全盘西化”观点的坚持者曾与复古主义进行全国范围的中西文化大论战。是作为挽救民族危机和解决社会问题方

案而提出来的。废物骂遍天下无敌手一读任务：2.“拿来主义”的阐释集中在哪几段？3.鲁迅认为对待文化应该如何拿来，画出集中体现观点的句子。“外来文化”任务三：赏观点之概括性，鉴当今之生活7.所以我们要运用

脑髓，放出眼光，自己来拿!8.譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，(姑且让我们这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢?我想，首先是不管

三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更

是废物。“拿来主义”者是全不这样的。9.他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形

式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。10.总之，我们要拿来。

我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。先驳再析做出结论亮明观点7.所以我们要运用脑髓，

放出眼光，自己来拿!8.譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，(姑且让我们这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十

一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的

蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。9.他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏

，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

10.总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。运用脑髓:?放出眼光:?自己来拿:?思考：如何

“拿来”？外来文化鱼翅鸦片烟枪烟灯姨太太大宅子敢拿精华吸收精华与糟粕并存批判吸收糟粕1存放消灭糟粕2遣散外来文化鱼翅鸦片烟枪烟灯姨太太大宅子敢拿精华吸收精华与糟粕并存批判吸收糟粕1存放消灭糟粕2遣散或使用或毁灭或存放拿来主义取其精华，去其糟粕运用脑髓:?放

出眼光:?自己来拿:?思考：如何“拿来”？思考、判断、选择开阔、深刻、独到保持主体性和主动性拿来主义者“新人”◆拿来主义，不仅仅适用于对待外来文化，同样适用于对待传统文化。◆拿来主义，不仅仅适用于30年代的中国，同样适用于当下的世界。你知道哪些对待外来文化值得商榷的做法？赏观点之概

括性鉴当今之生活如何写出有概括性的论点：站位于社会历史文化，透视现象，分析根源，挖其本质，抽丝剥茧，刨根问底。留心生活，多问“是什么”，多问“为什么”，多问“怎么办”。谢谢大家