【文档说明】10.2《归去来兮辞并序》课件45张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册.pptx，共(45)页，2.622 MB，由小赞的店铺上传

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以下为本文档部分文字说明：

在1600多年前一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达

则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书，是他隐士情怀的最好表白。——(陶渊明)——1、熟读课文，培养文言文的语感。2、掌握本文的文言基础知识，积累文言词汇，掌握一些文言

特殊现象的基本规律思考陶渊明的选择，理解他生活的社会环境，把握形象特点。学习目标辞是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。①句式散化，一般押韵。②两句一组，四句一节。③六字句为主，一般每句三拍。文

体简介到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别：赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排；而辞仍然是诗，重在抒情。回

去吧归去来兮辞助词，无实义语气助词回去题解1．读课文，利用注释、工具书，初步把握文章，理清全文思路，背诵全文。2．分类归纳古汉语常识。（1）找出文中的通假字。（2）找出文中的古今异义词。（3）一词多义。（“行、引、乘、策

”四个实词）（4）词类活用。（5）古汉语特殊句式。（宾语前置，状语后置，被动句）【课前预习】文言知识总结•一、通假字•（1）乃瞻衡宇（衡，通“横”，横木）•（2）曷不委心任去留（曷，通“何”，为什么）•（3）景翳翳以将入（景，通“影”，日光）二、古今异义•1.亲戚古义：内亲外戚；今义：跟自

己家庭有婚姻关系或血统关系庭或它的成员•2.情话古义：知心话；今义：男女间谈情说爱的话•3.有事古义：农事；今义：指有事情•4.窈窕古义：幽深曲折的样子；今义：指女子文静而美好二、古今异义•5.来者古义：未来的事情；今义：来的人•6.征夫古义：行人；今义：出征的士兵•7.扶老古

义：手杖；今义：扶持老人•8.风波古义：指战乱；今义：常用来比喻乱子•9.人事古义：指做官；今义：指关于工作人员的录用、调配、奖惩等工作•10.去留古义：指生死；今义：离开留下•11.寻古义：不久；今义：寻找三、词类活用•（一）名词的活用•1.名词作状语•①园日涉以成趣名作状，每日、每天•②

时矫首而遐观名作状，有时•2.名词作动词•①策扶老以流憩名作动，拄着•②乐琴书以消忧名作动，弹琴，读书•③或棹孤舟名作动，用桨划•④实迷途其未远名作动，误入迷途•（二）动词的活用•1.动词作名词•审容膝之易安动作名，容膝的小屋•2.动词作状语•

感吾生之行休动作状，将要（三）形容词的活用1.形容词作名词①倚南窗以寄傲形作名，傲然自得的心情②携幼入室形作名，幼儿，儿童2.形容词作状语心惮远役形作状语，到远处•（四）使动用法•①审容膝之易安形容词的使动用法，使……安乐•②眄庭柯以怡颜形容词的使动，使……愉快•

（五）意动用法•①悦亲戚之情话意动，以……为愉快•②乐琴书以消忧意动，以……为乐•③善万物之得时形容词意动，以……为善,羡慕四、一词多义•1．行Xíng•①感吾生之行休•②三人行，必有我师焉•③为吾子之将行也•④日月之行，若出其中•⑤余嘉其能行古道•⑥怵然为戒，视为止

，行为迟•⑦臣修身洁行数十年•háng•①一行白露上青天•②蹑足于行伍之间•③汉天子，我丈人行也•（副词，将，将要。）•（动词，行走。）•（动词，离开，前往。）•（动词，运行。）•（动词，实行，执行。）•（名词，行为，动作。）•（名词，品行。）•（量词，排，行。）•（泛指军队。）•（名词

，辈分。）•2．引•A：引壶觞以自酌•B：相如引车避匿•C：乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如•D：不宜妄自菲薄，引喻失义•（动词，拿来，取来。）•（动词，牵，拉，引。）•（动词，召请，召引。）•（动词，引用，援引。）•3．乘•（1）chéng•①聊乘化以归尽•②公与之乘战于长勺•③因利乘便，宰割

天下•④自京师乘风雪•（2）shèng•①然秦以区区之地，致万乘之势•（动词，顺着，顺随。）•（动词，骑，坐，驾御。）•（介词，凭借，趁着。）•（动词，冒着，顶着。）•（量词，古代一车四马为一乘。）•4．策•①策扶老以流憩•②执策而临之•③策勋十二转，赏赐百千强•④蒙故业，因遗策•

⑤均之二策，宁许以负秦曲•（动词，拄着。）•（名词，竹制的马鞭。）•（同“册”，记录。）•（名词，策略。）•（名词，计策，计谋。）五、特殊句式•1.状语后置•①将有事于西畴•②农人告余以春及•③问征夫以前路•2.宾语前置•①复驾言兮

焉求（疑问句中代词作宾语前置）•②胡为乎遑遑欲何之（疑问句中代词作宾语前置）•③乐夫天命复奚疑（疑问句中代词作宾语前置）•④皆口腹自役（代词“自”作宾语前置）•3.被动句•①既自以心为形役（为，被）•②遂见用于小邑（见，被）•4.省略句•①寓形（于）宇内复几时?（省介词“

于”）•②稚子候（于）门（省介词“于”）•③（余）脱然有怀，（余）求之靡途（省主语“余”）•④于是（余）怅然慷慨，深愧平生之志（省主语“余”）•⑤（余）或命巾车，（余）或棹孤舟（省主语“余”）粟稔将芜奚惆怅轻飏熹微载欣载奔眄庭柯流憩出岫景

翳翳盘桓西畴棹孤舟耘耔东皋wúxīchóuchàngyángxīzàimiànkēqìyìhuánxiùzhàoyúnzǐgāo陶渊明（365—427），字元亮，名潜，号五柳先生。浔阳柴桑（今江西省九江市）人。其死后，友人私谥“靖节”，世称“靖节先生”，有《陶渊明集》。后世称誉：“隐

逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。chóusùrěn展一、朗读课文识韵第一段：押两个韵：①ui韵，韵脚是“归”“追”②ei韵，韵脚是“悲”“非”“微”第二段：押两个韵：①un韵，韵脚是“奔”“门”“存”“樽”②an韵，韵脚是“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”第三段：押一个ou韵，韵脚

是“游”“求”“优”“畴”“舟”“丘”“流”“休”第四段：除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，（余）脱然有怀，

（余）求之靡途。耕田植桑满足，维持供给这里指经营生计的本领（古）小孩；（今）年纪小；形容头脑简单或缺乏经验。动词，充满，形容多泛指粮食名作动，维持指盛粮食的器皿代指做官有所思念没有门路轻快的样子请同学们字字落实翻译小序会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时

风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。恰逢出使到外地的差事把……作为表示原因表示被动任命，任用此时（古）指战乱；（今）风浪；多比喻纠纷或乱子。害怕名作状，到远处服（兵）役距离指收获的粮食供俸禄的田动词，酿酒代

指职位，官位请同学们字字落实翻译小序课文解读——序言请输入您的标题Nomattertoolateortooearly,itwillnotstopyoufrombecoming及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自

役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。思念的样子有辞官回家的想法本性造作勉强违反自己的意愿（身心）都

感到痛苦从事感叹指做官都是为了谋生糊口而役使自己庄稼成熟一次，引申为一年收拾衣装，连夜离去去吊丧的心情非常急迫因辞官的事顺遂心意急速奔驰请同学们字字落实翻译小序宾前展名作状在夜里序言第一层：出仕原因：第二层：辞官原因第三层：

交代写作的时间和背景质性自然，非矫厉所得饥冻虽切，违己交病怅然慷慨，深愧平生之志程氏妹丧于武昌质性自然，任性随情序言中交代了哪些信息？家贫子多、养家无术、亲故劝告、诸侯惠爱、彭泽不远、公田有利评二、研读课文（与《归园田居》比较阅读）•归去”两字是诗眼。你能扣住“归去”二字，准确地给这个标题

来设计几个问题吗？可以设计哪些问题呢？（以“归去”两字为核心来解读本文）（1）从何处归去？（2）为何要归去？（3）如何归去？（4）归去以后，如何？（5）归去时及归去后的心情是怎样的呢？（一）从何而归？•东晋义熙元年（405）十一月辞去彭泽令从官场而归

（二）为何而归？•少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——《归园田居》“质性自然”“违己交病”“深愧平生之志”——《序》田园将芜、心为形役、惆怅独悲——第一段官场黑暗、天性使然•悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉

今是而昨非•中的“已往”“来者”分别指什么？“今是”“昨非”各指什么？由此我们可以看出作者什么样的思想感情？有庆幸之意，自恕自慰之情；表现出作者对现在辞官的肯定和前半生做官的否定；仿佛是一种醒悟。以前进入官场

的错误未来回归田园的生活辞官归隐是正确的以前做官是错误的（三）如何归去？•（1）作者的行程路线是怎样的？•舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。•（2）作者此时的心情是怎样的？•“轻飏”、“吹衣”——轻舟摇荡，和风吹衣，表现出冲出牢笼后的前所未有的轻松愉悦之情

；•前路、晨光；问、恨——归心似箭的心情。水路陆路（四）归去如何？•（1）归去生活可以分为几个方面？•第二段：家居生活；第三段：田园生活•（2）作者归去后心情如何？•“乃瞻衡宇，载欣载奔”•——终见家门，狂喜飞奔。•“僮仆欢迎，稚子候门”•——亲情浓郁，欢欣喜悦。•“携幼入室，有酒盈樽”•——

举家欢宴、开怀畅饮，欢喜异常。•（3）“三径就荒，松菊犹存”一句写“松”“菊”有何作用？松——傲岸不群、挺拔向上，菊——素雅淡泊，经霜不屈。象征：坚贞不屈、不同流合污的节操。庭院虽已荒芜，但松、菊却保存完好，这给作者很大的精神慰藉。以松

明志，以菊寄傲，写松写菊，表现了陶渊明的清高人格。•（4）比较阅读本段写景与《归园田居》有何异同？•《归园田居》：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。”同—

—房屋简陋、狭小；环境恬静、幽雅；作者心情一致：心满意足的欣慰情绪；写法都以动衬静，以有声衬无声，显出乡间的宁静、和平；寓情于景。异：文——直接写作者的行踪、心情；诗——完全以景衬情，并无作者主体出现。云无心以出岫，鸟倦飞而知还•（5）文中有一写景名句，试找出来，分析其妙处。流云无心，飞鸟知还，这

里作者运用了拟人的修辞手法，把“云”和“鸟”人格化了。作者将感情寄托到“云”“鸟”这些“物”上，表现出自己的归田恰似一只倦飞的鸟儿急于返巢的心情，“物”尚且如此，何况人呢？达到了景中见情、情景交融的艺术境界。•（6）作者写田园生活时，从哪几个方面来写的？

•促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话•弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；•淳朴乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；•巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。•作者在这样的生活环境中，和亲戚们谈家常，弹琴读书，准备劳作，

驾车出游，充分表现出了农村生活的乐趣。作者向我们展现的是一幅农村田园生活图。生活在这样的自由王国中，作者的心灵是自由的，作者的心境是恬淡的。•(7)如何理解“善万物之得时，感吾生之行休”这一句？•面对着欣欣向荣的花草树木和涓涓泉水溪流，作者表现出了无限的向往之情和压抑不住的兴奋，可是毕竟

已经老之将至，在激动兴奋的同时又产生出无限的感慨，一种晚境凄凉之感袭上心头。（五）归去后的心情如何？•(1)哪句表现出了这样的低沉、伤感的情绪？•“已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为遑遑欲何之？”•(2)但他毕竟已经厌烦了官场的生活，所以有了一段的思想斗争以后，他立即进一步表明了

自己的心志。•“富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”•这些文句照应了前面第2、3段的内容。表现出一种仰天长啸、纵情吟诗的豪放态度。•(3)本段最后一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”这两句表达了作者怎样

的思想感情？••“乐天知命”的思想，即弃绝世情，回归自然，顺应自然地生活下去，直至生命的终结，这种态度反映了作者受老庄思想的影响，消极避世、鄙视官场的人生观、世界观——安贫乐道、超然物外的处世态度。陶渊明：用生命

实践真隐士问题探究陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？1.作者不愿与世俗同流合污，向往恬静的田园生活。2.在当时的现实条件下，作者既不愿卖身求荣，又不愿服食求仙，顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择。3.作者显然是经过大彻大悟之后才

作此决定的。但是，我们对陶渊明这样的真隐士存在误解。长期以来，我们一直把陶渊明的诗化田园当作不问世事、只求内心安宁，这是我们对真“隐士”的极大误解。导致很多人面对世俗的沉沦，选择了沉默或逃避；面对环境的压抑与恶化，有的人甚至选择跟上“形势”，辩解“我改变不了环境，只有改变我

自己”——说得多么振振有词！提及陶渊明的隐居生活，很多人会下意识觉得就是田园诗意的快乐和潇洒。但是如果完全靠劳作，独立于官场和贵族圈子之外，那么生活在东晋的这种社会条件下，肯定是艰难的。我们可以从他的诗中发现陶渊明很多的不平与痛苦。《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“风雨纵横至，收敛不盈

廛”。“夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁”。田园里可以收获的东西非常少，生活饥寒交迫，到了夜晚，他多么希望听见公鸡打鸣，因为他没有温暖的被子，如果早晨可以快点到来，他就可以不怎么寒冷了。“夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，

及晨愿乌迁”。而到了早晨，他又希望太阳可以早点儿落下，因为他实在太过饥饿了，天暗下来他就可以不觉得那么饥饿了。我们现在很难想象，他饥寒交迫的生活已经达到了这样的程度！我们还可以发现《杂诗》中，潜藏着他深深的忧虑，“日月掷人去，有志不获骋”。苏轼评价：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高

……古今贤之，贵其真也。”朱熹赞颂：“晋宋间人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货。渊明却能够真的不要，此其所以高于晋宋人也。”鲁迅也说：“陶潜正因为并非浑身是‘静穆’，所以他伟大。”这就是真实的陶渊明，他不只是一个只陶醉

于缥缈遥远、不食人间烟火的隐士。他的生命是非常真实的存在，执着而奋勇向前。他始终关注时代命运，暗示他对时事的关怀，怀有儒家入世的志向。他用自己的生命实践真“隐士”，代表着士大夫精神的归宿，他用儒家的精神严正地对待生活，又用道家顺任自然的思想安顿自己的灵魂。他不为五斗米折腰，成为士

大夫的精神堡垒，用以保护自己出世选择的自由。通过“隐逸传”，他完成了隐士文化的象征符号与士大夫精神独立传统的书写。总结：在现代社会，做千年前那种避居世俗官场，以自身田园生活的诗化昭示世人、警示世人的陶渊明式“归园田居”已然不可能了。但是在当下这个时代，我们依然需要“复归自然”，

回到真正的陶渊明的“诗化田园”世界，那个和自然有着“不期然而然”心灵的超越与自由，有着朴实的人际关系，尊重普通人，有着简单的劳作、简朴寡欲的世界。我们是不是应该回归一些东西呢？这个要回归的心灵田园到底是什

么？那个我们要亲身实践的现代“诗化田园”生活是什么？当堂检测4.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）在《归去来兮辞》中，作者用_______________一语双关地表达了自己原本就无心于官场的心志。（2）《归去来

兮辞》中，作者直截了当的表明弃官隐居原因的语句是_________________。（3）《归去来兮辞》中作者用______________表达了居室虽简陋，却十分满足。