1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件28张 统编版高中语文必修下册

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以下为本文档部分文字说明:

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》学习目标010203掌握文中重点文言字词及特殊句式品味子路等四人的人生志向,树立正确的人生观、价值观了解孔子及《论语》的相关知识04把握文章的思想内涵,认识其文化价值,思

考其现代意义重点难点走近孔子孔子,名,字,家学派创始人,被尊称为,思想核心是,政治上主张,鼓励人们,即“出来做事”。丘仲尼儒圣人仁礼治入世孔子像(台湾故宫博物院藏品)孔子(前551-前479)山东曲阜孔庙大成殿孔庙中孔子讲学的杏坛孔子讲学孔子墓北京孔庙图论语“论”,编纂的意

思;“语”,是语言的意思。“论语”就是语言的编纂。一部语录体的散文集,是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。一般认为,课文选取的

这段对话发生在孔子自卫返鲁之后的四年里(前484一前481)。此时孔子已年近七十,刚刚结束周游列国,除了短暂服务于卫、陈二国,没能得到任何统治者的垂青,回到鲁国,主政者也只是想用他的学生而不想用他。他的救世之心始终得不到实现,因此他也产生过“道不行,乘桴

桴于海”(《论语·公冶长》)的念头。因此,曾皙的话可能切中孔子对理想生活的向往和追求,又暗合他理想难以实现的悲哀和感伤。写作背景子路、冉有、曾皙、公西华侍坐(由)(点)(求)(赤)陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号(1)称呼其名:自称、上对下、长对幼(2)称呼其

字:下对上、尊敬对方(3)古人的“名”就是今天的小名,而“字”有点像今天的大名。文集著作等一般都取其字和号。重点字词读音饥馑曾皙舞雩铿尔小相冠者比及哂沂喟俟撰摄毋莫jĭnxīshĕnyúkēngxiàngyíguànku

ìsìzhuànshèbìwúmù子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:‘不吾知也.’如或知尔,则何以哉?”•以:介词,因为。•乎:相当于“于”,介词,放在形容词之后,可译为“比”。•尔:你们。•以:动词,认为。•居:在平时、闲居,指平时在家的时候。•知:了解,

知道。•如或:如果有人,或:有人。•以:用,做。何以:以何,如何。课文讲解:否定句中的宾语前置句,即“毋以吾也”否定句中的宾语前置句,即“不知吾也”疑问句中的宾语前置,即“则以何哉”孔子问志子路率尔而对曰:“千乘之国,摄

乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。•率尔:轻率急忙的样子。尔,助词,表状态,常放在形容词或拟声词之后,相当于“然”。•摄:夹。乎:相当于“于”,可译为“在”。•加:加于,加到……上。•师旅:侵略的军队。

因:接着。•饥馑:这里泛指荒年。饥,五谷不熟;馑,蔬菜不熟。•为:治理。比及:等到。方:义、道理。•哂:笑。子路述志“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”•方:计算面积的单位,纵

横各一里。•如:连词,或者。•足:形容词使动用法,使……富足。•如其:连词,至于。俟:等待。译文:孔子听了,微微一笑。“冉有,你怎么样?”(冉有)回答说:“一个方圆六七十里或五六十里的国家,如果让我去治理,等到三年,就可以使老百姓富足

起来。至于礼乐教化,那就只有等待贤人君子来推行了。”冉有述志“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”•如:连词,或者。•端章甫:穿着礼服,戴着礼帽。端,古代用整幅布做的礼服;章甫,古代礼帽,用布制。在这里都作动词用。•译文:“公西华,你怎么样?

”(公西华)回答说:“我不敢说能做到什么,只是愿意学习。宗庙祭祀的工作,或者是诸侯会盟及朝见天子的时候,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小小的赞礼人。”端:名作动,穿着礼服章甫:名作动,用布制公西华述志“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍

瑟而(表顺承)作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而(表修饰)归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”•尔:助词,在拟声词之后

。作:起,站起来。•舍:放下。撰:陈述。一指才能,指为政的才能。•亦:只是,不过。既:已经。•乎:相当于“于”,可译为“在”。风:动词,吹风,乘凉。•咏:唱歌。喟然:长叹的样子。•与:赞同、赞成。同“稀”稀疏。同“暮”曾皙

述志课文围绕谈“志”展开问“志”言“志”评“志”内容理解1.本文开头,孔子是怎样鼓励弟子们讲述自己的志向的?(用原文回答)答:居则曰:“不吾知也!”如或知尔,则何以哉?2.孔子是怎样鼓励曾晢讲述自己的志向的?(用原文回答)答:何伤乎?亦各言其志也

!弟子四人各是如何述志的?人物述志孔子评志性格特征子路冉有公西华曾晳千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。非曰

能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?吾与点也!鲁莽直率好胜自诩

谦虚谨慎不卑不亢谦恭礼让善于辞令机敏恬淡含蓄雅趣哂之叹之惜之与之人物志向孔子态度孔子评志子路侧重强国哂之“其言不让”赞成他的治国志向,但认为他不够谦虚冉有侧重富民叹之“求则非邦也”冉有性格谨慎退缩,讲究谦让、自叹不如。

孔子没有正面加以评论,但可以看出是满意的,含有鼓励、大胆向前的意味。公西华侧重兴教化民、以礼治邦惜之“赤也为之小,孰能为之大?”赞成其治国志向,肯定其谦虚态度。但认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作曾皙社会大

同与之“吾与点也!”与孔子观点相同,得到赞扬总结:孔子对四人回答的评价文章思路如或知尔,则何以哉?子路千乘之国,比及三年,可使有勇,且知方也。冉有方六七十,如五六十,比及三年,可使足民,如其礼乐,以俟君子。公西华宗庙之事,如会同,端

章甫,愿为小相焉。曾皙莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。问答评哂之(其言不让)唯求则非邦也与安见方六七十,如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与非诸侯而何赤也为之小,孰能为之大吾与点也孔子的“志”是什么?“宁为太平犬,莫

作乱世民。”春秋之末,天下大乱,身为万世宗师,他不能不去思考百姓的疾苦。否则,他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界,就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平,每个人都享受了真、善、美的人生,这就是孔子的自由民主——一个大同世界的理想。(人人敬老,

人人爱幼,无处不均匀,无人不饱暖的理想社会)•孔子在当时得不到重用,想要入仕但始终不能如愿,最终选择潜心教育,编订古书。他心中怀有遗憾怀有矛盾。曾皙的想法符合孔子的“用之则行,舍之则藏”的想法,描绘的是一幅隐退之后自得其乐的画面

。•用之则行:有能任用我的,我就把治国平天下的大道推行于世;舍之则藏:不能任用我时,就将这些治国平天下的大道,藏之于身。课堂小结:本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈,四个弟子各自阐述自己的志向,孔子加以点评,具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格,突

出地显示了儒家礼乐治国的共同理想。1、下列各句中加横线的字不属于活用情况的一项()A.浴乎沂,风乎舞雩,咏而归B.今媪尊长安君之位C.四方之士来者,必庙礼之D.摄乎大国之间2、下列各句中不属于宾语前置的一项()A.以吾一日长乎尔,毋吾以也B.子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”C.夫

子何哂由也D.如或知尔,则何以哉DC同步练习3.下列句中的词解释不正确的一项是()A.比及三年,可使足民比及:等到。B.方六七十,如五六十方:方圆,纵横。C.异乎三子者之撰撰:才能,指为政的才能。D.夫子喟然叹曰喟然:不高兴的样子。喟然:长叹的样子。D4.

下列各句中的“如”字,解释有误的一项是()A.如(假如)或知尔,则何如哉B.如(至于)其礼乐,以俟君子C.宗庙之事,如(至于)会同D.方六七十,如(或者)五六十C5、选出对孔子述志时的语言和神态动作所表现出性格特点理解不正确的一项()A.子路:“率尔对曰”表现其坦率莽撞B.冉有:“如其礼

乐,以俟君子”表现其谦虚谨慎C.公西华:“非曰能之,愿学焉”表现其沉稳自知D.曾皙:“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而坐”表现其清高闲散D你一定行的!

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