【文档说明】四川省绵阳市南山中学实验学校2023-2024学年高三9月月考语文试题(原卷版).docx,共(11)页,49.571 KB,由小赞的店铺上传
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绵阳南山中学实验学校高三9月月考语文试题本试卷分为试题卷和答题卡两部分,其中试题卷共8页,答题卡共6页。满分150分,考试时间150分钟。注意事项:1.答题前,考生务必将自己的学校、班级、姓名用0.5毫米黑色签字笔填写清楚,同时用2B铅笔将考号准确填涂在
“考号”栏目内。2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上,如需改动,用橡皮擦擦干净后再选涂其它答案;非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷
上答题无效。3.考试结束后将答题卡收回。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题。“自然写作”一词肇始于西方生态批评的兴起,生态批评的重要代表人物格罗特菲尔德曾在《生态批评读本》中
有所涉及,另一位生态批评的重要代表人物劳伦斯·布伊尔在《环境批评的未来》之中提出“自然写作”的概念。布伊尔这里所说的“自然写作”,是针对人为的“艺术写作”而言的纪实自然考察与个体经验的一种文学形态。诸如梭罗的《瓦尔登湖》之类。但真正的“自然写作”则是一种包
含“环境取向”的写作。诚如布伊尔在另外一部著作中所言,这种“环境取向作品”的标准要素是:非人类环境的在场并不仅仅是一种框定背景的手法,这种非人类环境的在场实际上开始向人们宣示:人类的历史必然被融入自然之历史;在环境取向的作品中,人类利益并没有被视为唯一合法的利益;人
类对环境负有责任,这是文本伦理取向的重要组成;这种自然取向的文本中隐含这样一种意识——自然并非一种恒定或假定之物。可见,“自然写作”即是一种人与自然“共生”的写作,它是“自然文学”的另一种表达。显然,这是对于工业革命“人类中心”“艺术中心”与“理性中心”的抛弃与评判。“自然写作”在西方是20世纪
中期的产物,在中国却是具有原生性的文化形式。因为,中国作为农业古国,以农为本,遵循“天人合一”的文化传统,力倡人与自然“共生”的文化立场。儒家有言“万物并育而不相害,道并行而不相悖”,道家则言“天地与我并生,而万物与我为一”,释家则言“众生平等”。这种“共生”的哲
学观念必然导向人与自然平等的“自然写作”。对于中国古代文学的“自然写作”进行全面理论论述的,是南朝刘勰的《文心雕龙》。它在《原道》篇中提出文来源于“自然之道”的论断,重点阐释了文之所本的“自然之道”的内涵。这里的“自然之道”是人以“言”对于日月山川地理之美进行表现的“文
明之道”与“天地之道”。显然,“自然”既包含大自然,也包含人对于自然的自然而然、顺其自然的表现。“自然写作”给文学阐释增添了一种新的视角,同时也彰显了“自然写作”在中国文学艺术中的原生性特点,突出了中国文学艺术在世界“自然写作”的特殊地位与重要贡献。同样,从“自然写作”视角研究《聊斋
志异》也可以凸显它的别样价值与风采。中国传统文化以“生生”为其核心价值观,力倡“生生之谓易”“天地之大德曰生”等等。近人方东美更加明确提出,“生生之德”转化为“生生之美”,“生生”乃直抵艺术核心处等等。儒家力倡“爱生”,道
家则倡导“养生”,佛家力主“护生”。蒲松龄在《聊斋志异》中继承了上述思想,更加进一步地提出“自然比人类更美”的“美生”论的自然写作观念,并以一系列无比动人的动植物寓言形象地呈现了这一写作形态,这是一种中国式的生态美学实践。这样的“自然写作
”观应该是古今中外独一无二的,具有不同凡响的特色,别具价值意义。17世纪《聊斋志异》的问世,标志着“生生美学”在小说这种特殊的叙事性艺术中扎下了根,说明“生生美学”无所不在的理论渗透力,成为“生生美学”的完美升华。(节选自曾繁仁《<聊斋志异>的“美生”论自
然写作》)1.下列对文中“自然写作”的相关理解,不正确的一项是()A.自然写作不把自然环境仅仅作为背景,而是一种人与自然“共生”的写作。B.自然写作主张人类利益并非唯一合法的利益,人类对自然应有伦理的责任。C.自然写作反驳了传统的“艺术中心论”,给文学创作和阐释增添了新视角。D.自然写作
的自然并非假定之物,而是真实的自然和人在自然中的真实表现。2.下列对原文论证的相关分析,正确的一项是()A.文章将布伊尔和刘勰二人有关自然写作的论述进行比较论证,旨在突出中国的自然写作具有原生性。B.文章介绍《原道》对自然之道内涵的阐释,证明《文心
雕龙》中有对“自然写作”的全面理论论述。C.文章第四段引儒释道“爱生”“养生”“护生”的说法,意在论证中国产生“自然写作”的必然性。D.文章采用总分论证结构,先引出“自然写作”概念,再分别介绍东西方对
“自然写作”的具体阐释。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A.“自然写作”在中国是具有原生性的文化形式,在西方却是一种对工业革命进行反思的写作。B.蒲松龄在传统思想上提出“美生”论,以《聊斋志异》的写作贡献了一种新的生态美学实践。C.中西方自然写作观产生,都有其时
代原因和理论基础,这对我们研究审美形态提供了借鉴。D.《聊斋志异》中狐“更饶妩媚”“兽比人更美”“人不如兽”的论断,符合“自然写作”观。(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成小题。材料一:的3D打印即快速成型技术的一种,又称增材制造,它是一种以
数字模型文件为基础,运用粉末状金属或塑料等可粘合材料,通过逐层打印的方式来构造物体的技术。3D打印通常是采用数字技术材料打印机来实现的。常在模具制造、工业设计等领域被用于制造模型,后逐渐用于一些产品的直接制造,已经有使用这种技术打印而成的零部件。该技术在珠宝、鞋类
、工业设计、建筑、工程和施工、汽车、航空航天、牙科和医疗产业、教育、地理信息系统、土木工程、枪支以及其他领域都有所应用。2020年5月5日,中国首飞成功的长征五号B运载火箭上,搭载着“3D打印机”。这是中国首次太空3D打印实验,
也是国际上第一次在太空中开展连续纤维增强复合材料的3D打印实验。(摘编自百度百科)材料二:近年来,3D打印技术被认为是下一代制造业的颠覆者。它可以通过快速灵活的生产物体来提高生产效率,并且可以定制每一个部件的设计,随着3D打印技术的发展,它正在逐步被应用于各
种制造行业,包括航空航天、汽车、医疗、建筑等。与传统制造过程相比,3D打印技术可以加速生产出复杂的零部件和装置。传统制造技术中,比如铸造和机械加工所生产的物品,需要多次加工才能完成,这个过程通常需要数天甚至数
周的时间。而在3D打印技术中,只需要在计算机上设计好需要制造的物品,然后将3D打印机所需要的原材料,例如聚合物、陶瓷或者金属填充剂送进机器,最后根据计算机的指示快速地打印出需要的物品。这种方式不仅节省了时间,而且可以一次性生产出复杂的零部件和装置,因此
在航空航天、汽车、医疗和建筑等领域中很受欢迎。(摘编自《3D打印技术:下一代制造业的颠覆者》)材料三:中国3D打印产业如今已然成为国内各大企业争相投资的热点,并被多家媒体和业界人士标榜为“第三次工业革命”的领头羊。然而“盛名之下,其实难副”,在3D产业发展如火如荼的今天,中国3D打印产业仍处
于产业发展的初始阶段。虽然潜力巨大,但市场规模仍然较小,在商业模式、产品耗材、与传统工业结合等多个方面,都有待进一步探索。目前,国内的3D打印主要集中在家电及电子消费品、模具检测、医疗及牙科正畸、文化创意及文物修复、汽车及其他交通工具、航空
航天等领域。且3D打印行业的竞争格局较为分散,目前没有形成绝对的龙头企业。2022年中国3D打印行业市场份额前十的企业分别为西安铂力特、武汉金运激光、先临三维、极光科技、有研粉材、杰普特、永盛新材料、实威国际
、力新国际和天津泰达。从区域分布来看,中国3D打印行业主要集中在珠三角、长三角和京津冀等地区,这些地区拥有较为完善的产业链和创新环境,同时也是国内制造业和消费市场的重要区域。我国对3D打印的政策支持突出:《国家增材制造发展推进计划(2015-2016年)》
重点提出形成2-3家具有较强国际竞争力的增材制造企业,建立5-6家增材制造技术创新中心,完善扶持政策,形成较为完善的产业标准体系。鉴于产业政策与财政政策的支持,初步预计,2023年我国3D打印市场规模可达到80亿美元,2025年达到120亿美元左右,占全
球市场份额的27.2%。(摘编自《2023年3D打印市场整体发展及趋势分析》)4.下列对材料相关内容理解,不正确的一项是()A.3D打印是一种以数字模型文件为基础,通常采用数字技术材料打印机来实现的快速成型技术。B.3D打印技术最初用于制造模型,后逐渐用于一些产品的直接制造,目
前在一些领域已有使用这种技术打印而成的零部件。C.在生产复杂的零部件和装置上,传统制造技术所花费的时间要比3D打印技术所花费的更长。D.如今,3D产业发展如火如荼,中国的3D打印产业将成为国内各大企业争相投资的热点。5
.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是()A.国际上第一次在太空中开展3D打印实验的国家是中国,证明中国的3D打印技术已领先其他国家。B.3D打印技术正在逐步被应用于各种制造行业,是由于它可以通过快速灵活的生产物体来提高生产效率。C.珠三角、长三角和京津冀等地区拥有
较为完善的产业链和创新环境,是目前中国3D打印行业主要集中的区域。D.在3D打印技术中,需先将3D打印机所需要的原材料送进机器,然后在计算机上设计好需要制造的物品。6.近年来,3D打印技术被认为是下一代制造业颠覆者,请结合材料,对我国仍处于产业发展初始阶段的3D打印产业提几条合理化建议
,助力其发展。(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面文字,完成下面小题。疗马吕树国寒露日,午后。阴。马军头急红了眼,舍弟被关了禁闭。我去禁闭室看舍弟,他说,哥,算了,我们已经尽了力了,我们斗不过瘟疫的。我说,不为马,只为你。我又说,为我们的这一大家子,为我们的
“元亨相畜驿”。舍弟说,天命如此,我们斗不过天。舍弟脸色沮丧,看样子已不抱希望。的的的舍弟的话不是没有道理,可我不甘心。我们喻家祖上有训:“不做良相,便做良医。”良相治世,良医治人。我也算饱读诗书了,曾经有段日子,亦想走仕途,做济世良相。可这个混乱的世道……我知道良相我是做
不成了。说起来话长,很久以前,为躲避战乱,我随家人、族人从遥远的故乡来到这个偏远的山坳里安家落户。这里是大山深处的一片滩涂草场,我们刚到时,遍布茅草,比及人肩,族人就割下茅草,搭房盖屋。天长日久,落地生根,族人为图方便,就地取名为茅滩场。我良相之梦破灭后,
便遵照先祖遣训,带着舍弟走上了行医之路,主要治人,兼治牲口。茅滩场在我看来是块福地,我常在采草药的时候,站在山头远眺、俯瞰。四周大山高耸而苍茫,山下的茅滩场形同锅底,山上雪水泉水,渗到锅底里,而锅底的正中央的平地正好凸出来,形成了环形河流,四面青
山的倒影跌进环流里,上下一碧,茅滩场里便山风清朗,水草丰茂,颇有点陶公《桃花源记》的味道。哪承想朝廷看中了茅滩场,认为它是养马的天然牧场,又远离外界,算是大后方。一时间,一向宁静的茅滩场人欢马嘶。牲口多了,我和舍弟就成了专业兽医。说来凑巧,管理军马
的军官也姓马,人们都叫他马军头,他到了茅滩场不久,拜访了我们兄弟俩,最后他说出来拜访我们的真正目的:听说你们治牲口有一套,来做我的专职马医吧。我说,军爷放心,术业有专攻,民马也好军马也罢,都是马,只要生病了,我们理当救治。马好,马
军头态度也好,看到了老远就抱拳致意。瘟疫开始后,眼见军马一匹匹倒下,马军头脸色越来越难看,见到我们抱拳致意没有了,取而代之的是一脸的杀气。舍弟每次都躲在我身后,不敢直视他。一天晚上,我查阅了先师祖马师皇残卷,发现一味药方,能治此病。药方的原理不复杂,是“以毒攻毒”的疗法,内
服汤药驱毒,外施针灸放毒。我欣喜若狂,次日一早便叫上舍弟,前往北山燕山寨。燕山寨顶峰遍生毒草,我们采了一筐马上下山,煮沸,准备好银针,先在我自家的小马驹身上做实验。小马驹刚染病不久,尚未显出病态,只是身上微烫,眼里没了多少神采。如果治好了它,就大功告成了。我和舍弟满
怀期望地把汤药灌进它的嘴里,在它嘴唇上扎了一排银针。俄顷,毒血顺着小马驹鼻孔和针眼慢慢流出来,眼睛也亮了一下。舍弟对我一笑,但我没敢掉以轻心,我心里明白,要是能挺过今夜,才算成功。当晚小马驹精神了些,吃下几口草
料。我让舍弟去睡,我守着。三星偏西之时,我听到小马驹喉咙里咕咕几声,扑通倒地,喘了几口气后,不动了。我呆呆地看着小马驹的尸体,按照药理,没有出错,可问题出在哪儿呢?我陷入了巨大的惶惑之中。蓦然回头,发现舍弟不知什么时
候也站在了身后,神情默然。天亮之时,门外一阵嘈杂,一队士兵闯了进来,二话不说,绑了舍弟。出门时,一个小队长模样的士兵对我喊道:喻本元,我们军头说了,要你赶紧想出治马的方子,用方子来换你兄弟!谷雨日。晴。我去了一趟双蟾寺。本来以为寻得了药方,结果却治死了小马驹,舍弟也因治马无力被抓去关了禁闭
,我心下郁闷,便想去双蟾寺找住持慧远大师聊聊,他是我的朋友,也懂医术,不妨让他看看方子,指点一二亦未可知。进得寺中,我没过多客套,把方子给慧远过目,也把治马过程说了说。慧远看着方子,脸色严肃,说,兄台这方子,方略没问
题,老衲只是觉得用药太猛,你看,你用的都是虎狼之药,大病需慢治,用药过猛,适得其反啊。我一听,醍醐灌顶,只怪自己用心太躁。马上决定告辞,回去找温和的方子,再行实验。慧远说,兄台不必操之过急,用了斋饭再走不迟。我想想也是,说,看我这急性子,大师见笑
了。小僧将斋饭端至院中一棵紫薇树下的石桌上,我吃得很香,说实话,多少天了没吃过一顿饱饭。饭后用茶之际,慧远指着紫薇树说,紫薇树又叫痒痒树,何哉?是说这树长得不疾不徐,无论多高,根茎都一样粗,长到一定程度,必定摇摆,像是挠痒痒一样。看似根基不牢,但是一摇一摆
间却练就了韧性,怎么都不会倒。兄台,所谓大刚若柔,大砺若温,民间智慧啊,做人如此,我想用药也理当如此。我放下茶盏,一躬到地:谢大师教诲,本元懂了!从双蟾寺回来的路上,我已想到两味药,黄连,性燥湿,但能泻火解毒;甘草
,性温,调和诸药,能缓解药物的毒性和烈性,如果把这两味药结合使用,二者平衡,再配以针灸,祛除马匹体内毒素,加以精料调养,必能药到病除。想到此,我脚下生风,很快回到茅滩场。我没有回家,直接去了禁闭室,自那次去看望了舍弟一次,很久没去了,不知道他怎么样了。上次去看他时
,他很绝望,我要给他信心,也想听听他的意见。舍弟在木栏后面看我兴冲冲的样子,说,哥,是不是找到药方了?见我笑而不语。又说,哥,先别说,看我俩是不是想到一块儿了,你是不是想把内服药换成黄连和甘草?我喜出望外,热泪盈眶,说,本亨吾弟,咱哥俩想一块儿了!舍弟
说,这些天我一直在想这事,是病总有解救之方,与天命无关,这才想明白,正等你来跟你说呢,你就来了,哈哈。我笑说,吾弟这禁闭关得值……之后的事情简单了,我带领几个弟子按方施药,果然控制了瘟疫,解救了舍弟,也让“元亨相畜驿”再次声名远播。(有删改)7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析
鉴赏,正确的一项是()A.小说中的“寒露日”“谷雨日”主要是为了交代时间变化和天气变化,与故事情节关联不大。B.喻本元遵照祖上遗训,一开始想做济世良相,但由于自己学力不深,再加上世道混乱,终未实现自己的仕途之梦。C.在治疗小马驹的
过程中喻本元兄弟二人的心理经历了起伏变化,从开始满怀期望,到初见疗效的欣喜,再到最后治疗失败的绝望。D.小说对慧远大师的语言、神态等进行描写,突出其过人的智慧,慧远大师的语言具有哲理性,并能够一针见血地指出问
题。8.小说一开始便交代“舍弟被关了禁闭”有何作用?请简要分析。9.在谈及这篇小说的创作意图时,吕树国强调他是想通过这篇小说来表达“疗马,也是疗人心”的观点。请结合文本谈谈你对此观点的理解。二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅
读(本题共4小题,19分)阅读下面的文言文,完成下面小题。杨万里字廷秀,吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第,为赣州司户,调永州零陵丞。时张浚谪永,杜门谢客,万里三往不得见,以书力请始见之。进入相,荐之朝。除临安府教授,未赴,丁父忧。改知隆兴府奉新县,戢追胥不入乡民逋赋者揭其名市中民欢趋之赋不扰而足
,县以大治。会陈俊卿、虞允文为相,交荐之,召为国子博士。迁太常博士,寻提举广东常平茶盐。盗沈师犯南粤,帅师往平之。孝宗称之曰“仁者之勇”,就除提点刑狱。请于潮、惠二州筑外寨,潮以镇贼之巢,惠以扼贼之路。俄以忧.去。免丧,召为尚左郎官。淳熙十二年五月,以地
震应诏上书曰:“臣闻:言有事于无事之时,不害其为忠;言无事于有事之时,其为奸也大矣。古者人君,人不能悟之,则天地能悟之。自频年以来,两浙最近则先旱,江准则又旱,湖广则又旱,流徙者相续,道殣相枕,入粟之令,上行而下慢。静而无事,未知所以振.救之;动而有事,将
何以仰以为资耶?古者足国裕民惟食与货。万一如唐泾原之师,因怒食,蹴而覆之,出不逊语,遂起朱泚之乱,可不为寒心哉!”东宫讲官阙,帝亲擢万里为侍读。官僚以得端人相贺。他日读《陆宣公奏议》等书,皆随事规警,太子深敬之。王淮为相,一日问曰:“宰相先务者何事?”
曰:“人才。”又问:“孰为才?”即疏朱熹等六十人以献,淮次第用之。后出为江东转运副使,权总领淮西、江东军马钱粮。朝议欲行铁钱于江南诸郡,万里疏其不便,不奉诏,忤宰相意。改知赣州,不赴。乞祠,除秘阁修撰、提举万寿宫,自是不复出矣。韩侂胄用事,欲网罗四方知名仕相羽翼..,尝筑南园,属万里为之记
,万里曰:“官可弃,记不可作也。”卧家十五年,皆其柄国之日也胄僭日益甚,万里忧愤,怏怏成疾。忽族子自外至,言胄用兵事。万里恸哭失声,亟呼纸书曰:“韩侂胄奸臣,专权无上,动兵残民,谋危社稷..,吾头颅如许,报国无路,惟有孤愤!”又书十四言别妻子,笔落而逝。光
宗尝为书“诚斋”二字,学者称诚斋先生,赐谥文节。(节选自《宋史·杨万里传》)10.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。戢追胥不入乡A民B逋赋者揭其名C市中D民E欢趋之F赋G不扰
而足11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()A.忧,丁忧,朝廷官员在位期间,若父母去世,必须辞官回到祖籍,为父母守丧,也称“丁艰”。B.振,意为救济,这个意思后来写作“赈”。与《谏太宗十思疏》中“振之以威怒”用法不同。C.羽翼,原指翅膀,文中为
动词,辅佐。“翼”与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”用法不同。D.社稷,“社”指谷神,“稷”指土神,古时君主每年都进行祭祀,后以“社稷”代指国家或朝廷。12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()A.杨万里懂得军事。盗贼沈师进犯南粤,杨万里亲自率兵平定;他还在潮州和惠州修筑寨堡,
扼住盗贼的道路。B.杨万里才能出众。他多次受到宰相的举荐;东宫太子缺少讲官,皇帝亲自提拔他担任侍读,官员们都称赞他。C.杨万里唯才是举。当王淮和他谈论治国人才时,他举荐了朱熹等六十人,他们都受到了王淮的
提拔和任用。D.杨万里刚正不阿。他不惧强权势力,宁可丢官也不为韩侂胄作记;又因韩侂胄专权越而忧愤,郁郁成疾。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)会陈俊卿、虞允文为相,交荐之,召为国子博士。(2)朝议欲行铁钱于江南诸郡,
万里疏其不便,不奉诏,忤宰相意。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首诗,完成小题。长江万里图杨基我家岷山①更西住,正见岷江发源处。三巴②春霁雪初消,百折千回向东去。江水东流万里长,人今漂泊尚他乡。烟波草色时牵恨,风雨猿
声欲断肠。【注】①岷山:在四川省西北部。岷江、嘉陵江的发源地,长江、黄河的分水岭。②三巴:巴郡、巴西、巴东三郡,在今四川省嘉陵江和綦江流域以东。14.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()A.这是一首题画诗,作者看到画卷上的万里长江,不由得倍
感亲切,思乡之情油然而生。B.颔联描绘了一幅凄清的江水东流图。冰雪融化,化为江水,江水百折千回,向东流去。C.颈联换韵,渐渐切入正题。浩荡的长江水奔流万里,自己客居他乡,写出了游子的无奈。D.尾联中的“猿声”与杜甫《登高》中的“猿啸哀”有异曲同工之妙
,都表达出作者的感伤之情。15.请从虚实结合的角度赏析这首诗。(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)16.补写下列句子中的空缺部分。(1)《劝学》中阐述“学”和“思”的关系,强调既要重视思考,更要重视学习的名句是:“
_______________,_______________。”(2)《逍遥游》中宋荣子看淡世间荣辱,不会因为外界的评价而改变自己的句子是:“_______________,_______________。”(3)孔子在《述而》篇幅中
论述君子对富贵正确态度:“_______________,_______________。”三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,共11分)阅读下面的文字,完成下面小题。近来,苏东坡又火了。苏东坡早已不仅仅是个古代的
文学人物、政治人物,而且成为一个不断生长的文化符号。苏东坡从众多文人中①,除了他具有传奇丰富的人生故事、儒释道于一体的人生观和诗文书画俱佳的才华,还因为他塑造了令人神往的文化人格。苏东坡的文化人格有何
特别?首先,虽苏东坡“只缘身在此山中”,但一生始终秉持勇于进言、经世济民。朝堂上,他能在王安石变法时直陈得失,丝毫不计个人之利害:贬谪中,他并不灰心丧气,更未就此躺平..,每到一地,他总是撸起袖子加油干.......
,力求造福一方百姓。其次,苏东坡有着超然物外、②的人格魅力。纵览苏东坡的一生,他虽也曾深受恩宠,名头大,官位大,但也曾饱受贬谪之苦,人生起伏更大。他在一地鸡毛....的生活中能够“一蓑烟雨任平生”,让生活在苦难中开出花来
。其实,苏东坡的热度从未消减,历朝历代谈论、研究、追随他的人多得③。今天,我们在各种文艺作品中讲述苏东坡、吟咏苏东坡,也是在呼唤苏东坡身上的那种文化人格。17.请在文中横线处填入恰当的成语。18.文中画波浪线的句子有语病,请修改
,使语言表达准确流畅,不得改变原意。19.在论述苏东坡的文化人格时,文中使用了“躺平”“撸起袖子加油干”“一地鸡毛”等词句,这样写有什么表达效果?请结合材料简要分析。(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,共9分)阅读下面的文字,完成下面小题。中医
历来有秋季养生的传统,根据中医理论,秋季主燥,同时深秋时节天气转凉,养生主要针对凉和的燥,要做到“御凉防燥”。具体来看,秋季养生,需要从“食”“情”“动”三个方面着手。首先,秋季是丰收的季节,多种蔬菜、水果上市,①,如苹果、梨、橘子
等。另外,莲藕、冬瓜、萝卜、西葫芦、茄子等蔬菜以及各种菇类,也很适合进食。它们既可润肺,又能调理脾胃。身体虚弱、消瘦、食欲不好的人,在这个季节,建议常吃银耳。若有干咳少痰、咳血等症状的人,此时建议吃点燕窝,可养阴润燥、益气补中。其
次,秋季是抑郁症的高发期,要格外留意情绪变化。中医认为,七情不畅,百病丛生。秋季是抑郁症、焦虑症多发的季节,②。开朗乐观的处事态度,对预防抑郁症、焦虑症的发生与复发,有很重要的意义。最后,在运动方面,秋季运动量不宜过大,尤其是老年人、儿童和体弱者,不宜出汗过多,否则损
耗阳气。③,爬山是不错的选择,中老年人则可以选择慢跑或者散步。20.下列句子中引号的用法与“御凉防燥”相同的一项是()A.以“零容忍”的态度依法打击金融犯罪,才能最大限度维护群众的合法权益。B.“天下之事,不难于立法,而难于法之必行”,法规制度的生命力在于
执行。C.在“九一八”纪念日到来之际,各地以多种形式举办纪念活动追忆抗战历史。D.通过科学调度,水库调水,给农田“解渴”,以保供水安全,确是当务之急。21.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。四、写作(60分)22.阅读下面文
字,按要求写作。高三,同学们都非常看重自己的学习成绩,甚至只用分数的高低来评价自己,殊不知影响高考成绩的因素非常多,既有内部原因,也有外在因素,不仅仅应该刻苦努力、坚持不懈,还应该在诸如:体魄、心理、饮食、作息各方面的关系以及目标方向等等
上下功夫。目前,就你自身的情况,还可以在以上哪些方面做得更好,并对你的学习起到帮助作用,请你就这些方面谈谈你的看法。要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信
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