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课时作业2古代文化常识版块一四大类型文常积累练类型1科举官职请判断下列古代文化知识的正误，对的打“√”，错的打“×”。1．明经科，古代科举考试科目之一。隋朝废九品中正制，设进士、明经二科取士，进士科重经术，明经科重文辞。()2．甲科，进士甲等

，唐宋时进士考试录取分甲乙两等，明清时通称进士为甲科。()3．进士，科举考试中通过殿试的人，明清时期将殿试及第者分为三甲：一甲状元，二甲榜眼，三甲探花。()4．国子监，中国古代的中央官学，又称国子学或

国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。()5．郎中令，古代官名，始置于秦，为九卿之首，掌宫廷侍卫。汉初沿用此称，后来改称光禄勋。()6．太子太师，即太子的老师。后多为虚衔无实职，可用于追赠死去的重臣。()7

．诏策，指封建时代皇帝下的命令或发表的言论；有时还指封建社会科举取士的制度，即由皇帝亲自在殿廷主持考试，录取人才。()8．征辟制，汉武帝时开始推行的一种选拔官吏的制度，包含皇帝征聘和公府、州郡辟除两方面。()9．孝廉，汉时设立

的察举考试的科目，用以选拔官员，亦称被推选的士人。明清时变成对秀才的雅称。()10．超授，升迁，亦指越等授官。同样表升迁的有升、擢、拔等，而表降职的有谪、除、免等。()11．提举，有提拔、荐举等含义，又可为官名，即某事或某地“主管”。()12．悬车，古人一般六十岁左右辞官家居，废

车不用，故称“悬车”。有时年老请辞也说成“乞骸骨”。()13．移疾，指官员因身体不好，无法胜任工作，不得不请求退职。()14．钦天监正，明清时设钦天监掌管天文历法，监正为其主官，历代名称不同，如《张衡传》中称为太史令。()15．诸生，古代经考

试录取而进入中央、府、州、县各级学校，不包括在太学学习的生员。()16．都巡检使，官名，主要职责为治民进贤、募兵统兵以及维护境内的治安。()17．侍中，秦汉宫廷里应对顾问、往来奏事的官；魏晋后相当于宰相；隋唐时为门下省的首脑；南宋废之。()18．司马，各个朝代官位不

尽相同，西周始置，掌管军政和军赋，从隋代始不再设大司马。()19．郎中，初为帝王侍从官的称呼，职责为护卫、陪从。战国始有，后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中后作为医生的称呼。()20．三省六部，三省为尚书省、中书省、门下省，中书省下设

“吏、户、礼、兵、刑、工”六部负责执行。()21．爵，即爵位、官爵，指君主国家贵族封号。中国周代爵位分为“天子”“公”“侯”“伯”“子”“男”。()类型2天文地理请判断下列古代文化知识的正误，对的打“√”，错的打“×”。1．二十

八宿，又叫二十八舍，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。()2．四象，古人把黄道附近的天空分为东、北、西、南四方，并将每一方的七宿连缀起来想象为某种动物形象，即东方苍龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀。()3．分野，古代天文学家为了用天象变化来

占卜人间州国的吉凶祸福，将天上的星宿分别指配于地上的州国，使其相互对应。()4．参商，“参”指西方白虎七宿中的参宿，“商”指东方苍龙七宿中的心宿。二者在星空中此出彼没，常用来喻人分离，不得相见。()5．月相纪日法，指用“朔”“

朏”“望”“既望”“晦”等表示月相的特称来纪日的方法。每月第一天叫“朔”，初十叫“望”，最后一天叫“晦”。()6．古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰两个小时；前一个小时叫作初，后一个小时叫作正。例如，子时的两个小时就叫子初、子正。()7．戊寅，为干支之

一，干支纪年是我国一直沿用的纪年方法，干支主要用于纪年、纪日，一般不用来纪月。()8．平明，又叫“平旦”，指天刚亮时，对应十二时辰中的卯时，即五点到七点。()9．海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。()1

0．九州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后有十二州说，即从冀州分出并州、营州、幽州，再加上原来的九个州，共组成十二州。()11．三秦，秦国发源于关中一带，项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。()12．三晋，春秋末韩、赵、燕三家分晋，遂称战国时期

的韩、赵、燕三国为“三晋”。()13．江左，即江表，指长江下游以东地区。古人叙地理以东为左，以西为右，江左即江东。()14．建康，南京旧称，南京是六朝古都，所谓六朝即东吴、东晋、南宋、南齐、南梁、南陈。()15．三辅，又称

“三秦”，指汉代治理京畿地区的京兆尹、左冯翊、右扶风，后泛指京师附近之地。()16．荒服，古代“五服”之一，也泛称离京城较远的属地，《过秦论》中的“八荒”与其意义相同，泛指偏远地区。()17．益州，中国古地名，汉武帝设置的十三州之一，大致范围在今西南一带。()18．岭外，即岭南、岭表，

是我国南方五岭以南地区的概称，以五岭为界与内陆相隔。()类型3宗法礼俗请判断下列古代文化知识的正误，对的打“√”，错的打“×”。1．庙号，指封建时代皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗等。()2．九宾，古代外交上最隆重的一种礼仪，由九名傧相立于

殿廷，接引宾客上殿。()3．改元，新皇帝即位第二年，改用新的年号，称为“改元”，同一位皇帝在位时，不可以更换年号。()4．封禅，古代统治者祭祀天地最隆重的典礼，在泰山下梁父山上辟场祭地叫“封”，在泰山上筑坛祭天叫“禅”。()5．驻跸，指皇帝外出时，到达地方后住下或帝王出行时，开路清

道，禁止通行。泛指跟帝王行止有关的事情。()6．七庙，历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。()7．五礼，古代以祭祀的事为吉礼，冠婚的事为嘉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为凶礼。()8．谥，谥号，古代帝王

、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据其生平行为给予的褒善贬恶的称号。“文”“景”一类是表扬；“愍”“厉”一类是批判；“哀”“灵”一类含同情。()9．牺牲，古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫作“牺牲”；牛、

羊、猪三牲具备叫“太牢”，只有猪、羊二牲叫“少牢”。()10．“丁母忧”指母亲亡故，官员离任为母守孝，也称“母忧”“丁外艰”。()11．顿首，古代的一种交际礼仪，是跪拜礼之一，属于正拜，以头叩地后停留而不抬起。()12．丧服，旧时居丧时穿戴的服饰。根

据与死者关系的亲疏，分为五等，称作“五服”，包括“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌麻”。()13．犯颜，指敢于冒犯君王或尊长的威严，常常用于表示直言敢谏的执着态度。()14．减膳，古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时，常食素或减少肴馔。()

15．启节，指古代使臣出行，执节以示信。后称侍从引驾或官吏途中停留再出发为“启节”。()16．古代诸侯定期朝见天子叫“朝聘”。每年派大夫朝见称为“小聘”；每隔三年派卿朝见称为“大聘”；每隔五年亲自朝见称为“朝”。()17．嗣位，指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制

，君位由最年长的儿子继承。()18．秦代官吏告假称作“告归”；西汉时期官员休息日叫作“休沐”；唐代改为“旬休”，官员每10天休息1天。()19．神道碑，立于墓道前记载帝王、已故官员生平事迹的石碑，也指刻于墓碑上的碑文。()20．革命，古人认为帝王为上天的儿子，天子受命于天，故称王

者易姓、朝代更替等为“革命”。()21．血食，指受享祭品，古代杀牲取血以祭，故称；也指用于祭祀的食品。另外，常借以指代国家的破灭。()22．六宫，古代皇后的寝宫，包括正寝一，燕寝五，合称“六宫”。因以称后妃所居之处。()23．立祠，古时常为

在世或去世的有德官员建立祠庙奉祀。()24．献俘之礼，指古代军队凯旋时以所获俘虏献于宗庙，向祖先禀明自己成功的仪式。()25．合门，古代宫殿的侧门，设东、西两合门，制置有区别，日常的奏章由东合门进入。()26．斋醮，请

僧人、道士设斋坛，祈祷神佛，俗称“道场”，主要用来祈求个人长寿。()27．来聘，即来访问，“聘”指诸侯之间、诸侯与天子之间派使者问候致意。()类型4服饰音乐请判断下列古代文化知识的正误，对的打“√”，错的打“×”。1．品服，出现于我国隋代。古代官员分为九品，

凡是有品级的官员称为品官。品官等级不同，其品服的颜色、形制、质地也不同，以示尊卑。()2．搢绅，亦作“缙绅”，旧时指把笏板插在大带间，引申为士大夫的代称。绅，腰间束的大带。()3．衮章，衮也指衮衣，指古代君王或三公穿

的常服，衮章是衮衣上的纹样，也借指三公。()4．青衫，一指学子所穿之服，一指官职低者的服饰。后人常用“司马青衫”形容失意的官员。()5．五音，古人把宫、商、角、徵、羽称为五音，从宫到羽，按音高由低到高排列，后来加上变宫、变徵，按照宫、商、角、变徵、徵、

羽、变宫排列，形成了七声音阶。()6．黄钟，我国古乐十二律之一，声调悲凉激愤，在宫、商、角、徵、羽五音之中，宫属于中央黄钟。()7．《下里》《巴人》与《阳春》《白雪》，四者为古代楚国的歌曲名。后来人们用“下里巴人”比喻高雅

的文艺作品，用“阳春白雪”比喻通俗的文艺作品。()版块二专题巩固提升练1．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．京兆：地名，古代的二级行政单位，所管辖范围大致相当于陕西西安及其附近所属地区。B．奉诏：接受皇帝的命令。奉，这里意为恭敬地献上。诏，帝王所发的文书命令，亦即诏书。C．御史中丞

：官名，汉朝为御史大夫的次官，唐复置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其职。D．仪同三司：非三司而仪制同于三公。三司即三公。唐代称御史大夫、中书、门下为三司。2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．高祖，是皇帝的谥号。我国封建时代，

皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。B．仆射，官名，秦始置，汉以后因之，宋以后废，太平天国曾设仆射一职。位仅次尚书令，职权渐重。C.丁父忧，是指遭逢父亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。D．禳厌，

禳除邪恶灾祸。禳原为古代祭祀名，在我国古代占有极其重要的地位，不仅形式多样，且影响深远。3．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．“即位”指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下的江山，也可以是继承位子。B．“刺史”是古代官职名，其职权在不同的

时期不完全相同，有时是个虚衔。C．“端拱”是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，比如雍熙。D．“金陵”是南京的别称，南京是我国著名的六朝古都，其别称还有建康、江宁、天京、汴梁、石头城等。4．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是

()A．御史是中国古代的官职名称，自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，御史的设置一直延续到清朝。B．封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。

C．甲子是天干地支纪时循环中的第一个。古人创设十二天干、十地支，彼此两相组合用于纪时，六十为一轮回，并用以纪年、月、日、时。D．墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等；

铭多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。5．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．“历数”指观测天象以推算年时节候的方法，主要运用的是历史和算术知识。B．“孤”古时称幼年丧父或父母双亡的人，年老无子女的人称为“独”。C．“有司”通常指主管某部门的官吏，古代设

官分职，各有专司，故称有司。D．“五经博士”是学官名。五经即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。6．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．布衣，即平民。古代平民穿麻布葛衣，故“布衣”成了平民的代称。《出师

表》“臣本布衣”中的“布衣”亦为此义。B．年号，是中国封建王朝用来纪年的一种名号，亦可表年份，一般由皇帝发起。“雍熙初”中的“雍熙”是宋太宗在位时的年号。C．刑部，是中国古代官署的名称，六部之一，掌管国家的法律、刑狱的事

务。宋代刑部主官为尚书，刑部侍郎是次官。D．禁中，也作“禁内”，指帝王接见大臣，商讨、处置国家重要事务的办公场所。未经帝王允许，不许人随便进出。7．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．“黜陟”指人才的进退，官吏的升降。其中“黜”指对官

员的晋升或进用，“陟”指对官吏的降职或罢免。B．“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下，后来引申为与帝王面对面应对时，对帝王的敬称。C．“逆龙鳞”比喻犯人主或强权之怒。传说龙喉下有逆鳞径尺，若人有触之者

，则必杀人。后人用“龙鳞”指皇帝或其威严。D．“徒流”是古代刑法。“徒”是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役，“流”是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚。8．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．元杂剧的角色有旦、末

、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。末是女角，旦是男角。B．“礼部”为中国古代官署。其长官为礼部尚书，主要管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来等事宜。C．“疏”指古代一种重要文体，用于臣下向皇帝分条陈述意见。疏还可指对古书的旧注做进一步解释。D．“轩辕”即黄帝，生于轩辕之丘，

号轩辕氏，被尊为“中华民族的共同始祖”。9．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．“会试”是我国封建社会科举考试的一种。乡试的第二年由皇帝主持在京城举行，因为在春天举行，又称春试或春闱。B．“致仕”就是旧时官员交还官职，即今所谓

退休。依照古制，官员在一般情况下七十岁致仕，有疾患的则可以请求提前。C．“服阕”是指旧时官员三年守丧期满除服。官员遭逢父母去世，按例要离职回籍守丧，满三年后朝廷再授予新的职务。D．“尚书”是中国古代官名。始置于战国时代，

或称“掌书”，到了隋唐时确定为尚书省下设的六个部的最高行政长官。10．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()A．未冠：古代男子二十岁举行冠礼，结发戴冠，以示成年，称“弱冠”，未成年称“未冠”。B．

荫：古代的一种制度，子孙因先辈有勋劳或官职而依照往例受到封赏或免罪。C．社稷：社，谷神；稷，土神。古代帝王祭祀他们以求国事太平、五谷丰登。后用作国家的代称。D．三秩：秩，古代官吏的俸禄，引申指官吏的职位和品级，三秩，即三级或三等。1

1．下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是()A．草制，草拟制书。制是皇帝的命令，制书是用以颁布皇帝重要法制命令的专用文书。B．通籍，指记名于门籍。籍，竹片，把姓名刻在上面，挂在宫门外，可以进出宫门。C．进士，是古代科举会试及第者

之称，宋代进士分为三等：一等称进士及第，二等称进士出身，三等称同进士出身。D．古时称大夫的妻子为“孺人”，明清时“孺人”为七品官的母亲或妻子的封号。