【文档说明】《人教版语文必修二同步(课件 练案 测试) 》练案12.docx，共(5)页，20.104 KB，由envi的店铺上传

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练案12孔雀东南飞(2)本练案共2页，满分37分，时间40分钟。一、古代诗歌鉴赏(一)阅读下面的诗歌，完成后面题目。旧题苏武诗四首(其三)①汉乐府结发②为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉③及良时。征夫怀往路④，起视夜何其⑤。参辰⑥皆已

没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。(摘自《汉魏六朝诗鉴赏》)【注】①这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《留别妻》，旧传为苏武

初出使时留别妻子之作。②结发：束发，借指男女始成年时。古时男年二十、女年十五束发，以示成年。③嬿婉：夫妻恩爱的样子。④怀往路：想着出行的事。“往路”一作“远路”。⑤夜何其：语出《诗经·小雅·庭燎》：“夜如何其”是说“夜晚何时”。⑥参(shēn)辰：二星名，代指所有星宿。1．下列

对诗歌内容与表现手法的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(A)A．诗歌前四句描写了一对新婚夫妇恩爱欢乐、琴瑟和谐的情景，开宗明义，奠定了全诗的感情基调。B．“征夫怀往路，起视夜何其”两句，笔锋陡转，将开头轻松、欢快的气氛抛入生离死别的无限悲哀。C．“去去从此辞”

中“去去”两字相叠，生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。D．“恩爱两不疑”一句准确地表现了这对年轻夫妻之间至死不渝的爱。【解析】A项，“开宗明义，奠定了全诗的感情基调”理解错误，应为“为下文写夫妻的悲惨分别作反衬”。2．

有人说，诗歌的最后四句当是夫妻二人的对话；也有人说是征人对妻子的叮嘱。你是怎样理解的？谈谈你的看法。(6分)答：我认为应该是夫妻之间的对话。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托，她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华，注意保重身体，同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐，体现了一个妻子的关心和

担心。“生当”二句是丈夫对妻子的回答：“若能生还，一定与你白头偕老；若死在战场，也将一直把你怀念。”表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。(二)阅读下面的诗歌，完成后面题目。上山采蘼芜①汉乐府上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫：“新人复何如？”“新人虽言好，未若故人姝。颜色

类相似，手爪不相如。”“新人从门入，故人从阁去。”“新人工织缣，故人工织素②。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。”【注】①蘼芜：一种香草，叶子风干后可以做香料。②缣、素：都是绢。素色洁白，缣色带黄，素贵缣贱。3．下列有关诗歌内容的理解分析

，不正确的一项是(3分)(A)A．这是一首以人物对话表现弃妇生活的抒情短诗。诗中出现的人物有故夫、弃妇和新人，主要人物是弃妇。B．虽然新人没有出场，但从故夫和弃妇的对话里，可以明显地看出故夫和弃妇久别再会时互倾衷肠流露出的痛苦。C．本诗

写出了一对离异夫妇的对话交流，表现了女方对被抛弃的不满以及男方悔恨不迭的遗憾。D．作者没有做任何正面的说明和谴责，从故夫的念旧中，可使我们了解到弃妇是一个美丽勤劳、无辜被遣的女子。【解析】A项，这是一首叙事诗，不是抒情诗。4．本诗和《氓》《孔雀东南飞》中的三位女性形象，她们有哪些相

同与不同点？(6分)答：相同点：美丽、勤劳，但都被抛弃。不同点：①《氓》中的女子表现决绝，刘兰芝表现勇敢、具有反抗精神，本诗中的女子缺少这些精神；②《氓》中的女子是被“二三其德”的丈夫抛弃，刘兰芝是被婆婆驱遣，本诗中的女

子是被喜新厌旧的丈夫所弃。二、文言文阅读阅读下面文言文，完成后面题目。天上玉女干宝魏济北郡从事掾弦超，字义起，以嘉平中夜独宿，梦有神女来从之。自称天上玉女，东郡人，姓成公，字知琼，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁从夫。超当其梦也，精爽感悟，嘉其美异，非常人之容，觉寤．钦想，若存

若亡，如此三四夕。一旦，显然来游，驾辎軿车①，从八婢，服绫罗绮绣之衣，姿颜容体，状若飞仙。自言年七十，视之如十五六女。车上有壶、榼②，青白琉璃五具。饮啖奇异，馔具醴酒，与超共饮食。谓超曰：“我，天上玉女，见遣

下嫁，故来从君，不谓君德。宿时感运，宜为夫妇。不能有益，亦不能为损。然往来常可得驾轻车，乘肥马；饮食常可得远味异膳，缯素常可得充用不乏。然我神人，不为君生子，亦无妒忌之性，不害君婚姻之义。”遂为夫妇。作夫妇经七八年，父母为超娶妇之后，分日而燕，分夕而寝，夜来晨去

，倏忽若飞，唯超见之，他人不见。虽居闇③室，辄闻人声，常见踪迹，然不睹其形。后人怪问，漏泄其事。玉女遂求去。云：“我，神人也。虽与君交，不愿人知。而君性疏漏，我今本末已露，不复与君通接。积年交结，恩义不轻；一旦分别，岂不怆恨．？势不得不尔。各自努力！

”又呼侍御，下酒饮啖。发簏，取织成④裙衫两副遗超。又赠诗一首。把臂告辞，涕泣流离，肃然升车，去若飞迅。超忧感积日，殆至委顿．．。去后五年。超奉郡使至洛，到济北鱼山下，陌．上西行，遥望曲道头有一马车，似知琼。驱驰至前，果是也。遂披帷相见，悲

喜交切。控左援绥，同乘至洛。遂为室家，克复旧好。至太康中犹在。但不日日往来，每于三月三日，五月五日，七月七日，九月九日旦，十五日，每来辄经宿而去。张茂先为之作《神女赋》。(选自《搜神记》)【注】①辎：古代一种有帷盖的车子。軿：古代妇女乘坐的有帷幕

的车子。辎軿：古代妇女乘坐的华丽车子。②榼：酒器。③闇：又写作“暗”，昏暗。④织成：丝织品。5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)(A)A.觉寤．钦想寤：明白B．岂不怆恨．恨：遗憾C．殆至委顿．．委顿：病困D.陌．上西行陌：道路【解析】寤：睡醒。6．

以下各组句子中，全都表现神话传奇色彩的一组是(3分)(A)①天帝哀其孤苦②非常人之容③然往来常可得驾轻车④倏忽若飞，唯超见之⑤肃然升车，去若飞迅⑥遂披帷相见，悲喜交切A．①④⑤B．①②④C．②③⑤D．②④⑥【解析】②赞美神女非一般的容貌，③神女

出门的方式是驾轻车，⑥弦超与神女相隔多日相见，悲喜交加。7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(B)A．本文写天上玉女下嫁从夫，与弦超结为夫妻的虚幻故事，正是鬼神与人幽明殊途，却可以交往的思想反映。B．“分日而燕，分夕而寝，夜来晨去

，倏忽若飞”，句式整饬，不但写出两人相会的特点，而且描绘了弦超特点。C．本文虽未细笔刻画神女服饰姿容，但却将人物的情韵生动地展现了出来，描写与弦超的生活富有诗情画意。D．本文写仙女下嫁与人间凡人弦超，引出爱情佳话，文章篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩。【解析】张冠李戴，描绘的

是神女特点，而不是弦超。8．将下列句子翻译成现代汉语。(10分)(1)我，天上玉女，见遣下嫁，故来从君，不谓君德。译文：我是天上玉女。天帝送我下凡来出嫁，因此来跟随你，不是说你有高尚的德行。(2)虽居闇室，辄闻人声，常见踪迹，然不睹其形。译文：她

虽然住在昏暗的房间里，但是人们还是能够经常听见她说话的声音，看见她活动的痕迹，然而没有看见过她身体。【参考译文】魏代济北郡的佐吏弦超，字义起。嘉平年间，有一天他夜晚单独睡觉时，梦见一个神女来要求跟他一起过日子

。神女自称是天上玉女，东郡人，复姓成公，字知琼，很早以前就死了父母，天帝可怜她孤单困苦，让她下凡来嫁人。弦超在做这个梦的时候，精神很兴奋，赞美她非常漂亮，不是一般人的容貌。睡醒之后他仍然沉浸在梦境的回想中，好像

是有这样一个天上玉女，又好像是没有。三四个夜晚都是这样。有一天，天上玉女亲自来找弦超，乘坐着华丽的车子，后面跟着八个婢女，身上穿着绫罗绮绣的衣服，姿色秀丽，体态轻盈，样子好像飞仙。她说自己有七十岁了，但看上去只像个十五六岁的姑娘

。车上有清白琉璃制成的五套酒器。还有山珍海味，美味佳肴，她与弦超一起享用。她对弦超说：“我是天上玉女。天帝送我下凡来出嫁，因此来跟随你，不是说你有高尚的德行。而是前世的因缘注定了我们应该成为夫妻。我即使不会给你带来什么好处，也不会造成损害。然而，你出门时经常可以驾轻车，骑

肥马，还经常吃到山珍海味。绫罗绸缎也经常可以用之不竭。不过，我是神，不能给你生儿育女，也没有忌妒的本性，不妨害你的婚姻大事。”于是，他们成为夫妻。玉女与弦超过了七八年的夫妻生活，弦超的父母为弦超娶了妻子之后，玉女与弦超的妻子轮流着与弦超进餐和寝息。玉女夜来

晨去，行走如飞，只有弦超能看见她，其他的人都看不见。她虽然住在昏暗的房间里，但是人们还是能够经常听见她说话的声音，看见她活动的痕迹，然而没有看见过她本人。后来，有人感到奇怪而问弦超，弦超把这件事泄露出去了。于是，玉女要求离开，说：“我是神，虽然与你交往，但是，不愿意其他的人知道

。然而你的性情粗疏，现在我的真实情况已经显露出去了，不再与你交往。我们多年相处，恩情深厚，现在忽然要分别了，怎能叫人不悲伤？但是，事情到了这个地步，不得不这样，我们各自努力吧。”玉女又叫仆人摆设酒菜招待弦超，并打开箱子，拿出两

套丝绸裙衫送给弦超。又赠送了一首诗。然后，她拉着弦超的胳臂，挥泪告别，肃然上车，像飞一样地走了。弦超忧愁多日，几乎病倒不起。玉女离开后的第五个年头，弦超奉郡太守的命令到洛阳去，来到济北郡鱼山下，在路上向西走，远远看见在弯路的尽头有一辆马车，好像是知琼。他快马加鞭来到跟前，果然是知琼。于是，他

打开车帷与玉女相见，悲伤与喜悦一起涌上心头。他勒住左边的骖马，拽着登车的绳子上了车，与玉女一起乘车来到洛阳，便筑室安家，再度成了夫妻，恢复了往日的恩情。到了晋武帝太康年间，他们还在洛阳，但是，玉女已不是每天都来，而是每到三月三日、五月

五日、七月七日、九月九日，以及初一、十五才下凡来，每次来，就住一夜就走。张华给天上玉女写了一篇《神女赋》。