【文档说明】2022届高考语文人教版一轮总复习课时跟踪练8 散 文 阅 读 含解析.doc，共(50)页，154.000 KB，由envi的店铺上传

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课时跟踪练8一、(2021·广州市六区高三教学质量检测〈一〉试卷)阅读下面的文字，完成1～4题。小村即景韩小蕙①这是晋中南广袤大地上的一个普通小村庄，普通到你都不必问起它的名字。②我曾到过许多名山大川，

譬如“归来不必看五岳”的黄山，“淡妆浓抹总相宜”的西子湖，“千里江陵一日还”的长江三峡，“疑是银河落九天”的黄果树大瀑布(注：原文如此)等。但不知为什么，在这些有口皆碑的天下胜景面前，我一次也不曾体味到地域文化给予我的心灵震撼。③然而世事却偏偏这么奇妙，这晋中南的普通小

村庄，竟使我体验到了一种地域的魅力。④这一带的地貌真是奇特，令平原人看上一眼便永远难忘。⑤人正在大地上行走，突然，脚起脚落之间，路便没有了。探身一望，脚下就是直上直下的悬崖，有的深度达数十丈，令人头晕目眩。⑥而身后，人刚才过来的地方，明明是平展展的土地，生着庄稼，长着树木

，流着河水，跑着马车。还有一座座土砖结合而筑成的农舍和用秫秆隔成的农家小院。从里面，不时传来鸡鸣、羊叫和娃儿的笑声。⑦倏地，一群漂亮的狗儿你追我逐地奔了来，撒了欢儿地在地上跑着、跳着、扑咬着，尽情地嬉戏，却没见一

只掉下崖去。人正在惊疑之间，崖上崖下的乡亲便喊起话来：⑧“哎——吃哩？”⑨“哎——吃哩。”⑩这是汉子的声音。声音于崖上崖下巨大的空间之中，显得格外雄浑苍凉。倘是女子，便会于雄浑苍凉之中，又夹杂上缠绵悱

恻的韵味，令人遐想无穷。⑪一忽儿，月上高崖，清辉撒满大地，崖上崖下便一起进入了这里才有的极其静谧旷远的夜世界……⑫借用地理学的名词术语，这是典型的丘陵地貌。再准确一点儿说，这是平原与山地的交界地带，因而既呈现平原的平整，

又间有山地的起伏。起起伏伏之间，便出现大断大裂又错落有致的高崖低谷。人在高处放眼望去，但见对面崖壁像是一面巨大的史前壁画，那上面的神秘图形令你读不够也思不够。而远处，则是一派倒海翻江的山峁(mǎo)沟壑图，纵是天下最杰出的大师，也绘不出它们的英雄本色。⑬老乡们却绝少这样看景

。他们更相信老辈人留下的传说。说是女娲炼石补天的那会儿，补到这里地界时伸了个懒腰，漏下一缕沙粒，地面上便不平起来。因为年深日久，他们早已没有了对女娲的愤激，生命的因子里，只留下择佳地而生息的顽强生命力。在极不规则的地表之上，他们竟顺势建起了房舍，形成村落，莳稼养畜，婚丧嫁娶。虽然活得不轻松

，但也能在春种秋收之中，闻得一些戏文。何况，当青草漫满黄土世界之时，山峁沟壑也显得蓊郁苍翠起来。鸟儿也能飞来几只，叽叽喳喳地叫上一阵。⑭这地方只是不能过冬天。一到荒凉的冬季，造化的穷凶极恶便再难掩饰了。⑮每当钻天杨的最后一片叶子被狂风吹落之后，生命的绿色消

失殆尽，苍茫的黄土高坡就裸露出它的贫穷。高崖与低谷之间，只萧疏着荆棘枯草的几只枝杈，天低云暗，更载不动悬崖、坡坡、沟沟、壑壑的忧并愁。而夹带黄土的狂风却全然不理会这些，只一阵紧似一阵地刮着，对准光秃秃崖际，麻利地刮下一层又一层黄土，怪笑

着抛洒向半空中。⑯在这样的日子里，连狗儿也不敢跑出门去；家家农户院子，更是门户紧闭。汉子蹲在炕沿上抽烟叶，婆姨搂着被吓坏的娃儿，满崖满坡满世界中，失却了一切人声兽语，只剩下黄土的怒号和黄土的呻吟……⑰这一切，是平原人无论如何也经受不住的。⑱与

江南的鱼米之乡相比，不用说，这样的地域环境是太沉重了。⑲可无论历史上还是今天，这里始终被称为晋中南宝地。庄户人家的日子红火，为历史上偏居此隅的各路诸侯们奠定了太平昌盛的基础。气势恢宏的中原文化，也由这里播往陕北高原，甚至河西走廊、祁连山脉。就连异族侵略者，也不敢贸然践踏这片神

圣的黄土地——有老乡告诉我，在抗日战争最严酷的1940年，小鬼子也只有在大规模“扫荡”时，才敢来村子里指指戳戳。⑳到底是谁的功勋呢？○21人杰？地灵？还是天意？○22天意不过是人们自己编造出来的感觉。地灵向来也是依靠人杰才得以体现的。归根结底，我以为，还是这里的人民是有血性的人

民。自然环境的险恶，造就了他们的挑战意识。倘若人类不劳动，不创造，不抗争，不奋斗，天天依赖天上掉下来的馅饼优哉游哉地享受，恐怕这世界上根本就没今天这高度发达的人类社会。○23这读不透也思不透的“史前壁画”，这倒海翻江的“山峁沟壑图”，特别是这依

地势而形成兴旺的小村，永远地载入我的记忆。我清楚，在今后的人生之旅上，我会常常想起它们来的。(选自《现代散文鉴赏辞典》，有删节)1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()A．文章既展现令人胆战心惊的小村景致，也娓娓道出安居乐业的

百姓生活，这些正是晋中南这个普通小村庄地域文化的与众不同。B．文章写到山崖声响时，用显微镜般的纤毫细腻的笔墨毕现了汉子似的雄浑苍凉深邃大气及杏花春雨般的柔媚，令人遐想无穷。C．文章引用专业的地理学知识，穿插着女娲补天的传说，以解

释这个晋中南小村庄的地貌成因，突显小村庄神秘的人文魅力。D．文章中村人一辈又一辈奋发图强，把贫瘠的黄土地建成为晋中南宝地，村人的奋斗史蕴涵“物竞天择，适者生存”的大道理。解析：本题考查理解文章内容的能力。B项，文章并没有“用显微镜般

的纤毫细腻的笔墨”写声响，此处有误，“杏花春雨般的柔媚”也有误，原文“倘是女子，便会于雄浑苍凉之中，又夹杂上缠绵悱恻的韵味”，即使是女子的声音，也以雄浑苍凉味道为主。答案：B2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．文章开头一、二段，作者运用欲扬先抑手法，点出到

过不少名山大川的她唯独对这个普通的小山村产生了极大的心灵震撼，为文章制造悬念。B．文章第五至九段写村民在脚踏“直上直下的悬崖”“令人头晕目眩”的环境下生活，竟能感到自在惬意，这种反差虽不大合理但充满张力。C．文章结尾回应前文，再次把眼

中这个小村的奇景比作神秘的“史前壁画”“山峁沟壑图”，展示小村的地灵人杰，作者由此思及人类社会。D．文章运用托物言志手法，生动描绘了普通小村庄独特的景致，抒发对当地地域文化的赞美，表达对小村人民坚韧不拔精神的钦佩之情。

解析：本题考查对文章思想内容与艺术特色的分析和鉴赏。B项，“不大合理”鉴赏评价不准确。答案：B3．文中有多处对声音的描写，请找出两处(标出段落序号即可)，并分别分析它们在文中的作用。答：___________________________________

______________________________________________________________________________________________________________________________________

_______________________________________________答案：①第⑥段写道“从里面，不时传来鸡鸣、羊叫和娃儿的笑声”，村庄自然环境险恶，随处可见数十丈的悬崖，狗儿在崖上尽情撒欢嬉戏却没有一只掉下崖去

，农家小院鸡鸣、羊叫和娃儿的笑声使小村庄充满勃勃生机，为村庄增添生气；②第⑦～⑨段写到崖上崖下百姓喊话，喊声在空旷的山崖间回响，表达乡邻间真挚的情感以及对生活淳朴的热爱。③第⑬段写道“鸟儿也能飞来几只，叽叽喳喳地叫上一阵”，突

出尽管自然环境雄浑苍凉，生物的生命力依然很顽强；④第⑮、⑯段写道“而夹带黄土的狂风却全然不理会这些……怪笑着抛洒向半空中”，“婆姨搂着被吓坏的娃儿，满崖满坡满世界中，失却了一切人声兽语，只剩下黄土的怒号和黄土的呻吟”，这突出表现村庄虽气候恶劣(北风怒吼，生存艰难)，

但民情淳朴，人民勤劳有血性，具有“择佳地而生息的顽强生命力”，具有劳动创造、抗争奋斗的可贵精神。(写出其中两处即可)4．本文题为“小村即景”，但作者的用意显然不只是在写景，请结合文本谈谈此标题的含义和作用。答：___________________________

_________________________________________________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________答案：①文章以“小村即景”为题，作者目的虽不只是为描绘小村庄的景致，但形象地揭示这普通的小村庄给作者极大的心灵震撼；②小村的景致是全文的线索，小

村自然环境险恶，但在作者笔下生机勃勃，作者通过小村景象表现其与众不同的地域文化魅力；③以“小村即景”为题，作者借小村这般恶劣的自然环境，表现村民不愿向命运低头，他们能吃苦耐劳，一辈又一辈奋发图强，与困境抗争的精神(或作者赞颂小村人乃至全人类顽强的生命

力和不屈的进取精神)。二、(2019－2020·天一大联考海南省高三年级第三次模拟考试)阅读下面的文字，完成5～8题。故乡的桥李树平我走过许多的桥。北京颐和园的十七孔桥古老典雅，扬州五亭桥秀丽俊逸，武汉、南京长江大桥雄伟壮观……然而，时时萦绕我心

中的却是故乡的那座石拱桥。这是一座古老的桥，横架在古运河上，一头连着城市马路，一头通向广阔的田野水乡。也许是设计师一脉相承，这座古桥与赵州桥十分相似，高高的桥背，弯弯的桥身。桥洞边的石缝里，横逸出青草树枝，随风摇曳，仿佛一

位历经沧桑变幻的老人捋着长长的胡须，向人诉说着悠悠岁月。我不知它究竟造于何时，只知道我们村上和别的村上的人进城，都必定要经过它，登上它那高高的脊背，又总要扶着那石栏杆歇一歇脚，喘一口气，看一看远处的帆影，听一听艄公的号

子声……我是经常随爷爷走过这座古桥的。一副挑担，吱呀吱呀；一条悠长的长满巴根草的泥土路。一个少年赤着脚跟在挑担老人的身后，不时轻快地雀跃，不时俯身采摘着青草野花。这就是儿时的我和爷爷。“要进城了。洗洗脚吧！”爷爷放下担子。桥下的水分外清凉，我坐在码头的石块上，把脚荡进水中，让人凉得

直缩。洗罢，总是用脚使劲踢洒几下，再往裤管上擦擦，湿漉漉的脚穿上了干净的布袜布鞋。爷爷说：“这桥原来名叫‘政成桥’，还是宋朝时大侠白玉堂来这里的时候，给改名叫‘白家桥’，说是只要过桥人说‘这是白家桥’，就给免费吃一碗大肉面。从此，‘白家

桥’就叫开了”……爷爷的故事又给这座古老的石桥增添了几分神秘，我侧身听着，爷爷本就苍浑的嗓音和着桥下哗哗水声一起在桥洞里久久回荡。远处传来了悠扬的钟声，爷爷说这是城里天宁寺敲响的晨钟。这时，从弯弯的桥洞里看去，那是一抹被阳光映红的霞，宽阔的

水面上闪耀着粼粼波光。渐渐，河光波影，蓝幽幽地亮起来。一晃多少年过去，我早已跨过这座古桥，到外地读书，以后又在外地工作成家。自爷爷去世后，我常常想起故乡的桥。那是一个秋雨霏霏的早晨，我回故乡。一下汽车，当我以急切的目光搜寻到古桥身影的时候，却发现桥的四周挤着许多人，而且，大都显出一种异样的神情。

我急步向前，一位工人模样的老汉挡住我，低声对我说：“要炸桥呢，请绕行吧！”“炸桥！”我的心一紧。停住脚步，凝望那茫茫秋雨中的古桥，我不由想起家乡那默默耕耘在农田里的老黄牛，也想起在农田里滚爬了一辈子、因辛勤劳作累弯了腰的我

爷爷。我多想最后看一看古桥那苍老的身影，但随着“轰”的一声，我却闭上了双眼，泪水竟溢出了我的眼眶！草青草黄，又一番春秋转过。一年后的春天，我再回故乡。古桥的原址上，一座气势宏伟、蔚为壮观的立体交叉桥矗立眼前！我疾

步登上这座宽阔的大桥，却在记忆的深处仍执着地搜寻着古桥和古桥四周原有的印记和模样。近处，再也不见了那让我儿时洗脚的石板码头，再也不见了那条弯弯曲曲、曲曲弯弯通向远方的泥土路。远处，再也不见了河边那葱绿色的芦苇和大片的桑树林，再也不见了那黄灿灿撩人

心脾的油菜花和紫红色如火如荼的红花草花。城市早已突破了原来那古有的城乡界线，马路、厂房和居民新村早已伸向桥的另一边，而且还在不断地延伸。只有桥下那不舍昼夜的古运河水，依然那样不停地向东方默默流淌、流淌……(有删改)5．下列对文本思想内容的分析和概括，不正确的一项是()A．文章从古老

的名桥、现代化大桥写起，再顺势写到故乡的桥，用笔自然而亲切。B．第二段依次写了古桥的位置、形态和桥边的风物，并指出了古桥连接城乡和对于当时人们生活的重要作用。C．“炸桥”这一情节，通过写围观人群的“异样”和“我”的热泪盈眶，将人们对古桥的情感推向了高潮。D．故乡的桥，既指古桥，也指后来出现的立交桥

，而作者主要借写立交桥来表达对故乡的依恋之情。解析：本题考查理解文章基本内容的能力。D项，“而作者主要借写立交桥……”表达错误，作者主要通过对古桥的回忆来表达对故乡的依恋之情。答案：D6．下列对文本艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是()A．“仿佛一位历经沧桑变幻的老人捋着长长的胡须，向人诉说着

悠悠岁月”运用比喻、拟人的修辞手法，形象化地写出了古桥的历史悠久。B．文中插入祖父对于古桥名字演变的民间传说的叙述，既丰富了作者对童年的回忆的记叙，又使古桥增添了历史趣味与神秘感。C．文中最后一段反复出现“再也不见了……”，强化了情感，表达了作者对于古桥不

在之后内心的痛苦以及对城市化的谴责。D．文末写桥下的古运河水依然不停地流淌，充满了丰富的象征意蕴：历史永远奔流向前，我们固然怀念过去，但未来终究势不可挡，需要我们去开创。解析：本题考查分析文学作品表现手法、赏析作品的内涵、品味语言表达艺术的能力

。C项，“对城市化的谴责”属于无中生有。答案：C7．“但随着‘轰’的一声，我却闭上了双眼，泪水竟溢出了我的眼眶！”作者为什么会热泪盈眶？请结合原文分析。答：_____________________________________________________

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_________________________________________________________答案：①古桥承载了作者童年的快乐时光和与祖父的美好回忆，而今古桥消失，作者内心无比难过与不舍。②古桥是故乡历史文化的浓缩，是作者乡愁的寄

托，作者不愿意看到古桥被炸掉，但却挡不住城市前行的步伐，表达了作者内心的矛盾与无奈。8．在作者的笔下，故乡古老的石桥最终被气势宏伟的立交桥替代，这样的构思有何妙处？请结合文本简要分析。答：__________________________________________________

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____________________________________________答案：①紧扣题目，石桥被立交桥替代，城乡界限被打破，围绕桥的变迁写出了城市化进程中故乡生活发生天翻地覆的变化。②石桥被立交桥取代，让作者

痛惜之余更能引发读者对于新旧更替与社会发展的反思，引发我们对于未来的思考，主题更为深刻。三、(2020·山东省青岛市高三三模)阅读下面的文字，完成9～12题。莫高窟余秋雨莫高窟对面，是三危山。公元366年，一个名叫乐樽的和尚来到这里。他在峰头四顾，突然看到

奇景：三危山金光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动，与西边的晚霞遥遥对应。当时的乐樽和尚，刹那间激动万分。他怔怔地站着，眼前是腾燃的金光，背后是五彩的晚霞，他浑身被照得通红，手上的锡杖也变得水晶般透明。他有所憬悟，把锡杖插在

地上，庄重地跪下身来，朗声发愿，从今要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。和尚发愿完毕，两方光焰俱黯，苍然暮色压着茫茫沙原。不久，乐樽和尚的第一个石窟就开工了。他在化缘之时广为播扬自己的奇遇，远近信士也就纷纷来朝拜胜景。年长日久，新洞窟也一一挖出来了。上至王公，下至

平民，或者独筑，或者合资，把自己的信仰和祈祝，全凿进这座陡坡。从此，这个山岙的历史，就离不开工匠斧凿的叮当声。我来这里时刚过中秋，但朔风已是铺天盖地。一路上都见鼻子冻得通红的外国人在问路，他们不懂中文，只是连声地喊着：“莫高！莫高！”声调圆润，如呼亲人。国内游客更是拥挤，傍晚闭馆时分，还有一批刚

刚赶到的游客，在苦苦央求门卫，开方便之门。我不禁对着这堵山坡傻想：它究竟是个什么样的存在？比之于埃及金字塔、印度山奇大塔、古罗马斗兽场遗迹，中国的许多文化遗迹常常带有历史层累性。别国遗迹一般修建于一时，兴盛于一时，以后就以纯粹遗迹的方式保存着，让人瞻

仰。中国的长城就不是如此，总是代代修建、代代拓伸。长城，作为一种空间的蜿蜒，竟与时间的蜿蜒紧紧对应。中国历史太长、战乱太多、苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存。阿房宫烧了，滕王阁塌了，黄鹤楼则是新近重修。因此，

大凡至今轰传的历史圣迹，总是葆有生生不息、吐纳百代的独特秉赋。莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！因此，我不能不在这暮色压顶的时刻，在山脚前来回徘徊，一点

点地找回自己，定一定被震撼了的惊魂。晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼。沙漠的月亮，也特别清冷。山脚前有一泓泉流，汩汩有声。夜已深了，莫高窟已经完全沉睡。第二天一早，我又一次投入人流，去探寻莫高窟的底蕴，尽管毫无自信。游客各种各样。有的排着队，在静听讲解员讲述佛教故

事；有的捧着画具，在洞窟里临摹；有的不时拿出笔记写上几句，与身旁的伙伴轻声讨论着学术课题。他们就像焦距不一的镜头，对着同一个拍摄对象，选择着自己所需要的清楚和模糊。莫高窟确实有着层次丰富的景深，让不同的游客摄取。听故事，学

艺术，探历史，寻文化，都未尝不可。一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。游客们在观看壁画，也在观看自己。于是，我眼前出现了两个长廊——艺术的长廊和观看者的心灵长廊；也

出现了两个景深——历史的景深和民族心理的景深。它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。这个仪式如此宏大，如此广袤。甚至，没有沙

漠，也没有莫高窟，没有敦煌。仪式从沙漠的起点已经开始，在沙窝中一串串深深的脚印间，在一个个夜风中的帐篷里，在一具具洁白的遗骨中，在长毛飘飘的骆驼背上。为什么张大千举着油灯从这里带走一些线条，就能风靡世

界画坛？只是仪式，只是人性，只是深层的蕴藏。过多地琢磨他们的技法没有多大用处，他们的成功只在于全身心地朝拜过敦煌。离开敦煌后，我又到别处旅行。我到过另一个佛教艺术圣地，那里山清水秀，交通便利。思维机敏的讲解员把佛教故事与今天的社会新闻、行为规范联系起来，讲了一门

古怪的道德课程。听讲者会心微笑，时露愧色。我还到过一个山水胜处，奇峰竞秀，美不胜收。一个导游指着几座略似人体的山峰，讲着一个个贞节故事，如画的山水立时成了一座座道德造型。听讲者满怀兴趣，扑于船头，细细指认。我真怕，怕这块土地到处是善的堆垒，挤走了美的踪影。为此，我更加思念莫高窟

。什么时候，哪一位大手笔的艺术家，能告诉我莫高窟的真正奥秘？日本井上靖的《敦煌》显然不能令人满意，也许应该有中国的赫尔曼·黑塞，写一部《纳尔齐斯与歌尔德蒙》，把宗教艺术的产生，刻画得如此激动人心，富有现代精神。不管怎么说，这块

土地上应该重新会聚那场人马喧腾、载歌载舞的游行。我们，是飞天的后人。(有删改)9．下列对文本思想内容的分析和概括，不正确的一项是()A．莫高窟具有历史层累性特点，生生不息，至今轰传，因而我们看莫高窟不是看标本，而是看生命。B．作

者对探寻莫高窟的底蕴毫无自信，表现出作者的敬畏与谦逊，也表现出了莫高窟的底蕴深厚。C．文中脚印、遗骨等意象，沧桑却不凄凉，表现了莫高窟作为一种超越宗教的宗教对人们精神浸润之深。D．文章尾段意蕴丰富，寓指我们既是优秀文化的受益者，得其滋养，亦应是优秀文化

的传承者。解析：本题考查对文本思想内容的分析和概括能力。B项，“作者对探寻莫高窟的底蕴毫无自信”表述错误。从文本“第二天一早，我又一次投入人流，去探寻莫高窟的底蕴，尽管毫无自信”看，这只是作者表达对莫高窟敬畏的说法，不能真

的理解为“毫无自信”。答案：B10．下列对文本艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是()A．文章以乐樽和尚受三危山奇景感召开篇，构思独特，动人心魄，也增添了神圣色彩。B．文中外国游客的呼喊和迟到游客央求的情景，运用侧面描写，表现了莫高窟的魅力。C．倒数第

三段运用设问，通过两位外国作家的作品，表达作者探究莫高窟奥秘的期望。D．文章融写景、抒情、议论为一体，在对现实与历史的观照中对莫高窟进行了文化阐释。解析：本题考查对文本艺术特点的理解与鉴赏能力。C项，“通过两位外国作家的作品，表达作者探究莫高窟奥秘

的期望”表述错误。根据文本“日本井上靖的《敦煌》显然不能令人满意，也许应该有中国的赫尔曼·黑塞，写一部《纳尔齐斯与歌尔德蒙》，把宗教艺术的产生，刻画得如此激动人心，富有现代精神”可知，第二位是中国作家作品。答案：C11．文章写作者离

开敦煌后到别处旅行的所见所感，有何用意？请简要分析。答：_________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________________________

__________________________________解析：本题考查情节的作用。本题要求简要分析文章写作者离开敦煌后到别处旅行的所见所感，有何用意？根据文本“离开敦煌后，我又到别处旅行。我到过另一个佛教艺术圣地，那里山清水秀，交通便利。思维

机敏的讲解员把佛教故事与今天的社会新闻、行为规范联系起来，讲了一门古怪的道德课程。听讲者会心微笑，时露愧色。我还到过一个山水胜处，奇峰竞秀，美不胜收。一个导游指着几座略似人体的山峰，讲着一个个贞节故事，如画的山水立

时成了一座座道德造型。听讲者满怀兴趣，扑于船头，细细指认。我真怕，怕这块土地到处是善的堆垒，挤走了美的踪影。为此，我更加思念莫高窟”可知，此段文字从内容的角度为我们交代了作者在离开敦煌后去过佛教艺术圣地与山水胜处，虽然景色都是山清水秀，

风景秀美，但是都被过多的和社会现实、道德规范相联系。从结构的角度考虑：这恰好与敦煌莫高窟的“玄秘、洁净和高超”形成对比，反衬出莫高窟的神秘、圣洁，而下文作者提到“怕这块土地到处是善的堆垒，挤走了美的踪影”从而也表现了作者的深深担忧以及对莫高窟文化的敬仰之情。答案：离

开敦煌后，作者所到之地或是佛教艺术圣地或是山水胜处，但却被过多的和社会现实、道德规范相联系，反衬出莫高窟给人的玄秘、洁净和高超之美，表达了作者对“善的堆垒，挤走美的踪影”的担忧，也表达了对莫高窟及其文化的景仰之情。12．余秋雨的散文被称为“文化散文”，本文的“文化味

”是怎样体现出来的？答：___________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________________________解析：本题考查对文本艺术特色的分析与鉴赏

能力。从语言的角度分析，本文的语言典雅、灵动如诗一般。语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理。从而把复杂深刻的历史思想和文化说得深入浅出，平易近人，可读性很强，富有文采。例如“它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被

美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超”，为我们展现了莫高窟的与众不同的美。从选材与内容的角度方面考虑，莫高窟不仅是历史圣迹、文化遗迹，更是精神圣地，具有历史生命，折射民族心理，是我们无数中国人的骄傲，而他以此作为选材的内容，恰好能够将他散文的“文化味”体现得淋漓

尽致。答案：从选材、内容、语言等方面言之成理即可，如从选材方面，莫高窟不仅是历史圣迹、文化遗迹，更是精神圣地，具有历史生命，折射民族心理等。四、(2020·山东省潍坊市高三二模)阅读下面的文字，完成13～16题。谁持彩练当空舞熊召政老远我就看到那棵大樟树了。那是怎样的一棵樟树啊，它的主干

比碾盘还要粗壮。枝盘曲着伸向天空，每一根都分明留下铁打铜铸的英雄气，树上所有的叶子都葱绿、晶亮，它们密密簇簇，横拓出去，遮盖了村落前大半个稻场；填满叶与叶之间缝隙的，不仅有被春雨洗亮的阳光，更有比田间的蛰声更为轻盈的鸟鸣。这棵大树后面，是一栋江南常见的白墙青瓦的古民居，一种四水归堂的泥砖建

筑。从墙上的铜牌可知，这是当年毛泽东担任中央苏维埃政府主席时的旧居。我们说战争是残酷的，但战场上的风景往往如诗如画。就像这栋位于瑞金叶坪的伟人住过的古民居，无论是它瓦檐上苍郁的针菲，还是泥墙上被风雨剥蚀

的苔痕；无论是它天井里潮润的细沙，还是瓦脊上等待炊烟的雨燕，给予我的都是恬淡的乡村牧歌之感。住在这样的房子里，面对数十倍于红军的敌人的“围剿”，毛泽东指挥若定，他以浓得化不开的战场硝烟为墨，写下这样的诗句：“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？”从这

激战之后的诗句来看，伟人自有伟人的胸襟，伟人自有伟人的浪漫。在诗人眼中，历史总是充满诗意。走出这所房子，我站在大樟树下。突然，不知什么地方的广播放起了《十送红军》。尽管当地人说，这首歌唱得失去了赣南的韵味，已经不是乡音了，但我仍在这略带忧伤的旋律中，领略到七十年

前那些浸在血水与泪水中的记忆。毛泽东在这棵大樟树下骑上战马，迈向重重关山；八万多红军在这片土地上启程，在乡亲们期盼与炙热的眼光中，开始了人类历史上最为壮烈的长征。我的家乡是另一片苏区，红军战士头上的八角葵帽，成为我童年记忆中不可亵渎的神圣图腾。神圣可以沉眠，但不会消失。此刻我站在这棵大樟树

下，听完《十送红军》后，忍不住四下张望：与漠漠水田上的白鹭一起飞扬的战旗呢？在青石板上驰过的马蹄呢？它们都去了哪里？我常说，如果我早生半个世纪，我可能不会成为一名作家。几乎不用置疑，多血质的我，肯定是一名红军战士。我羡慕毛泽东、周恩来、朱德这样的伟人，在

中国的大地上，写下民族的史诗。一支笔比之一杆刺破黑暗的长枪，一本书比之一场决定国家命运的战争，毕竟分量太轻，太轻。十送红军，送的是我们的亲人，我们的骨肉。多少个苏区的母亲啊，在漫漫长夜里，她们纺车上的手柄，

一次又一次摇圆了中天明月，但总不能摇圆她们无尽的思念。那永远不能收回的，村口送别的目光啊，又怎能穿透二万五千里的重重阴霾？雪山草地，沼泽荒漠，一寸一寸，不仅沾满了战士的血，也沾满了亲人的泪。纵览历史，我们可以说，所有通往天堂的路，都充满了艰辛与苦难。一个人

扭转乾坤的能力，取决于他化腐朽为神奇、化苦难为诗情的禀赋。历史拒绝呻吟，但历史不拒绝浪漫。毛泽东在硝烟弥漫的战场上吟唱“谁持彩练当空舞”，这是何等的想象力啊！正是他和他的战友们，用自己的如虹豪气，为我们的民族炼出了一条

魅力四射的彩练。彩练初出，赣水那边红一角；彩练当空，神州大地舞翩跹！炮火不能烧毁它，风雨不能摧残它。当这条彩练飞过于都河，飞过金沙江，飞过娄山关，飞过乌蒙山，飞过南国的雾，飞过北国的雪，我们惊异地发现，原来这一条彩练，竟是一条长达二万五千里的长征路。谁持彩练当空舞？是我

们的红军，我们餐风饮露、百折不挠的中华儿女。物换星移，历史的烽烟早化作大地上的虹霓，我们也只能从竟夜的春风、从山间的鸟啼来谛听烈士们的呼吸。但是七十年前的那棵老树，还是那么苍翠欲滴，这是因为它的根须，始终抓住了泥土；七十年前的那条彩练，还在我们的仰望中飘舞，这是因

为民族的精气还在。对于我们来说，长征不仅仅是一段逝去的故事，也不仅仅是一种奋进的象征，还是一只正在吹响的号角，一首还没有完成的史诗。(摘自熊召政散文集《历史的驴友》)13．下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项

是()A．文章描述古民居的屋檐针菲、泥墙苔痕、瓦脊雨燕等，突出其古朴淡雅，旨在表达作者的喜爱之情。B．文中用“最壮烈”修饰“长征”，既写出了亲人之思、战争之烈，又表现出长征路途之长、人员之众。C．文章写赣南、作

者家乡等地的苏区，表明中国革命能够取得胜利，离不开众多苏区百姓的大力支持。D．文章没有详写战争生活的残酷激烈，而是着重表达革命的浪漫主义情怀，礼赞红军的乐观主义精神。解析：本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，

领悟作品的艺术魅力。A项，“旨在表达作者的喜爱之情”错。结合下文“住在这样的房子里，面对数十倍于红军的敌人的‘围剿’，毛泽东指挥若定，他以浓得化不开的战场硝烟为墨，写下这样的诗句：‘赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？’”可见写民居环境旨在表现

伟人的胸襟和浪漫情怀。答案：A14．下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是()A．文章开篇描写大樟树的主干、枝丫、叶子突出大樟树的盎然生机，为全文营造了昂扬明朗的氛围。B．文章虚实结合，借大樟树与《十送红军》，将现实与回忆融为一体，在现实描写与历史回忆间自如转换。

C．散文贵在有“我”，文章提到“我”的向往时，用笔与长枪、书与战争作比，表现出尚武轻文的倾向。D．文章运用象征手法，樟树根须始终抓住泥土而苍翠依旧，象征着军民之情长在，长征精神永葆生机。解析：本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。C项，“尚武轻文的倾向”错。原文说“一支笔比之一杆刺破黑

暗的长枪，一本书比之一场决定国家命运的战争，毕竟分量太轻，太轻”，作者是遗憾自己没能亲身经历那战斗的岁月，没有亲手拿枪去保卫国家。不是“尚武轻文”。答案：C15．请简析诗句“谁持彩练当空舞”在全文中的作用。答：___________________________________

_____________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________解析：本题考查某个句子在文中的作用。“谁持彩练当空舞”，从结构和效果上看有两个作用。一是，它是文章的题目，以诗句作题目，富有

文学的浪漫色彩，有感染力；二是，它在文中反复出现，构成了一条贯穿全文的线索，使得文章脉络清晰，层次分明。从情感和主题看，“谁持彩练当空舞”在文章末尾升华了情感，“毛泽东在硝烟弥漫的战场上吟唱‘谁持彩练当空舞’，

这是何等的想象力啊！正是他和他的战友们，用自己的如虹豪气，为我们的民族炼出了一条魅力四射的彩练”，这是用“彩练”表现先辈革命豪情与浪漫情怀；“彩练初出，赣水那边红一角；彩练当空，神州大地舞翩跹”“原来这一条彩练，竟是一条长达二万五千里的长征路”，这是以“彩练”喻指历史

与现实的长征，生动形象；“谁持彩练当空舞？是我们的红军，我们餐风饮露、百折不挠的中华儿女”，这是英雄的赞歌，歌颂了中华儿女的精神风貌，突出主题。答案：①以之为题，增强文学性和感染力。②在文中反复出现，结构全篇。③以之喻指历史与现实的长征，生动形象。④表现先辈革命豪情与浪漫情怀，突出主题

。16．本文是“长征精神赞”征文获奖作品，请从语言与内容两个角度分析其恢宏磅礴的风格特点。答：________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________________________

___________________________________________________解析：本题考查鉴赏文章的写作风格。首先从内容来看，本文写了当年的长征，“毛泽东在这棵大樟树下骑上战马，迈向重重关山；八万多红军在这片土地上启程，在乡亲们期盼与炙热的眼光中，开始了人类历史上

最为壮烈的长征”“多少个苏区的母亲啊，在漫漫长夜里，她们纺车上的手柄，一次又一次摇圆了中天明月，但总不能摇圆她们无尽的思念。那永远不能收回的，村口送别的目光啊，又怎能穿透二万五千里的重重阴霾？雪山草地，沼泽荒漠，一寸一寸，不仅沾满

了战士的血，也沾满了亲人的泪”；也写了如今的现实，“无论是它瓦檐上苍郁的针菲，还是泥墙上被风雨剥蚀的苔痕；无论是它天井里潮润的细沙，还是瓦脊上等待炊烟的雨燕，给予我的都是恬淡的乡村牧歌之感”“走出这所房

子，我站在大樟树下。突然，不知什么地方的广播放起了《十送红军》”；还写到了未来，“七十年前的那条彩练，还在我们的仰望中飘舞，这是因为民族的精气还在。对于我们来说，长征不仅仅是一段逝去的故事，也不仅仅是一种奋进的象征，还

是一只正在吹响的号角，一首还没有完成的史诗”。历史与现实交织，时代与未来结合，描述宏观概括。从主题和情感来看，“彩练初出，赣水那边红一角；彩练当空，神州大地舞翩跹！炮火不能烧毁它，风雨不能摧残它”“谁持彩练当空

舞？是我们的红军，我们餐风饮露、百折不挠的中华儿女”。赞颂革命先驱和伟大事业，笔调炽热奋进，抒情奔放热烈。从语言表达来看，用词宏大壮阔，充满豪情，如“指挥若定”“如虹豪气”“彩练当空，神州大地舞翩跹”等词语；运用排比

句、设问句等句式使文章气势如虹，酣畅淋漓，如“当这条彩练飞过于都河，飞过金沙江，飞过娄山关，飞过乌蒙山，飞过南国的雾，飞过北国的雪，我们惊异地发现，原来这一条彩练，竟是一条长达二万五千里的长征路”“谁持彩练当空舞？是我们的红军，我们餐风饮露、百折不挠的中华儿女

”，这些地方都体现出本文“恢宏磅礴”的风格。答案：语言表达：①“如虹豪气”“彩练当空，神州大地舞翩跹”等词语宏大壮阔，充满豪情；②排比句、设问句等句式使文章气势如虹，酣畅淋漓。叙述内容：③历史与现实交织，时代与未来结合，描述宏观概括；④赞颂革命先驱和伟大事业，笔调炽热奋进，抒情奔放热

烈。五、(2020·山东省淄博市高三三模)阅读下面的文字，完成17～20题。在马克思墓地唐弢马克思墓在伦敦市郊北部的海格特小山上。我在英国时正值铁路工人罢工，交通不便，陪我的孔慧怡女士又没有去过那里。7月12日早晨，我们决定先到北区的查林再说。大风骤起，阴云密布。从筑路工人

口中问明路由，缓步上坡，路不太陡，但对像我这样一个心脏病患者来说，还是有点吃力。两旁是属于中等阶级的住宅，看去简单朴素，幽静整洁。大约走了半个小时，便到坡路尽头，绿树成荫的滑铁罗公园已在眼前。进入大门，绕着池塘穿行，芳草如茵，杂花满圃。出北门向左ｰ拐，便是与小山同名

的海格特公墓，马克思和他的爱妻燕妮、外孙哈利·龙格、“忠诚的琳蘅”——海伦·德穆特等葬在一起。公墓的铁门半掩。里面到处是十字架，到处是大小不同、式样各别的墓碑。我们沿着一条长满蔓草的小径往南，读着每一块墓碑上的名字，

其中有资本家、小商人、教师、海员……找不到一个我们曾经听到过的熟识的名字，更不用说全世界都知道的卡尔·马克思了。不久，我从小径左边发现一座方形尖顶、巍然矗立的高高的碑石，碑座正面刻着墓中人的姓名。原来这是英国女作家乔治·艾

略特埋骨之处。艾略特生前从热心教会的善行转变到介绍唯物主义的无神论，大大地轰动了当时英国的思想界。她的长篇小说《亚当·比德》《弗洛斯河上的磨坊》《织工马南》取材农村，描写社会动态、刻画人物心理，从生活里提出了许多值得注

意的问题。如像莎士比亚、狄更斯笔底的人物一样，马克思也引用过艾略特小说里的人物，去比拟他的朋友和熟人。例如在给她大女儿燕妮的信里，就说地质学家达金斯有点像艾略特小说《费里克斯·霍尔特》的主人公，不过达金斯不像费里克斯“

装腔作势，而是有学识的”。他还告诉燕妮，自己曾开玩笑警告达金斯，要他别让艾略特夫人遇见，否则，“她会立刻抓住他，把他写进她的文学作品里”去。看来马克思酷爱文学，很有风趣，常用艺术形象强化自己的观点，加深对方的感受，不肯轻易地放过从文学作品中得来的一切动

人的印象。我们继续前行。远处，一缕青烟冉冉上升，有个老人将成堆的枯枝点燃了，一面烧，一面不停地从四周把落叶扫拢来。我们加快步子，正待向前问讯，立刻发现自己原来到了一个比较开阔的地方，绿荫环抱，不需要再

问什么，马克思的头像已经赫然在望了。头像底座是一块方形的浅色大理石。全部高三米余，宽一米五，正面中间微凹的小块白石，刻着墓中人姓名及其生卒年月，底座上端是英文金色大字：“全世界无产者联合起来。”下端则是《关于费尔巴哈的提纲》中的名言：“哲学家们只是用不同的

方式解释世界，而问题在于改变世界。”比起中国传统的墓碑来，两句话也许简单了一些，但我以为选得十分恰当。正如李卜克内西说的：马克思不需要人家为他立纪念碑，他已经用《共产党宣言》和《资本论》为自己树立了纪念碑。是的，这才是不朽的纪念碑。因此，1883年3月

17日——马克思逝世后第三天，他被合葬在海格特公墓一角的爱妻燕妮的墓穴里，离此一箭之地。我们现在站的并不是当年恩格斯作墓前演说的地方。这里是1954年新迁的墓址，由几个国家的共产党筹资建成。它并不豪华，却显得庄严，大方，雄伟，特别是1956年劳伦斯·布雷德肖雕塑的马克思青铜头像安上以后，

这位思想家便以他的坚毅、慈祥、风趣，同时又带一点期待的神情，从高处凝望着这个世界，凝望着人类的正在变化的一切。布雷德肖的马克思头像的确是一个杰作，就我见过的马克思画像或者塑像而言，似乎还没有一个能够超过他。为政治伟人——尤其是像马克思那样伟大的思想家造像是不容易的。布雷德

肖取得了很大的成功，当然也不是十全十美。罗丹的《巴尔扎克》放手大胆，给人以一种粗犷的美，而他的《维克多·雨果》却是浑朴的、厚实的。我们的雕塑家为了保持严肃而不敢过于放任，为了表示正直而不想使棱角流于圆熟，我的印象

是有点拘谨。这是艺术上的问题，又不完全是艺术上的问题。我们在墓前大约流连了半个小时，天，始终是欲雨不雨的样子。当我转到滑铁罗公园，出了大门，踏着坡路走上归途的时候，脑海里时隐时现地闪动着马克思的头像，闪动着他的带一点期待从高处凝望这个世界的神情。这个神情使我困惑

。我忽然若有所悟：呵，他在沉思，他的期待也正因为他在沉思。恩格斯的墓前演说开头说：“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了……”不，我现在要说，他没有停止思想，他还在思想。100年过去了，在伦敦北郊海格特小山上，我亲眼看到马克思带一点

期待的神情凝望着这个世界。他没有停止思想，他还在思想。他在凝望中沉思。马克思在沉思。1983年6月30日追记17．下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是()A．马克思引用艾略特作品里的人物形象去比拟他的朋友和熟人，

既表现了马克思的风趣性格，也说明他酷爱文学的特点。B．作者引用李卜克内西的话，旨在表明马克思的著作和理论为他赢得了巨大的声誉，也表现了作者对马克思的敬仰之情。C．1954年筹资迁墓、1956年雕塑青铜头像等，这既表

明马克思的理论学说广为传播，也表明后人对他的纪念与缅怀。D．恩格斯说马克思“停止思想了”，而作者却说“他没有停止思想”，这两种说法看似矛盾其实二者表达了相同的含义。解析：本题考查对文本内容的分析鉴赏能力。D项，“这两种说法看似矛盾其实

二者表达了相同的含义”表述错误。恩格斯用“停止思想了”委婉表达了马克思的逝世；作者用“他没有停止思想”写出了自己瞻仰马克思头像的感受和思考。答案：D18．下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是()A．文章较为详细地介绍了艾

略特的小说创作情况，这既突出了艾略特的文学成就，也衬托了马克思的理论贡献。B．“全部高三米余，宽一米五”“微凹的小块白石”“英文金色大字”等数字说明和细节描写，给人留下了非常具体的印象。C．拿罗丹的雕塑作品作对照，指出布雷德肖雕塑的

马克思青铜头像不是十全十美的，其原因并不完全是艺术方面的。D．这篇文章以游踪为线索，详细记述了作者在英国伦敦北郊海格特公墓瞻仰马克思墓过程中的所见所思所感所悟。解析：本题考查对艺术特色的分析鉴赏能力。A项，“也衬托了马克思的理论贡献”表述错误。根据文本可知，文章

较为详细地介绍了艾略特的小说创作情况，主要是为了突出了艾略特的文学成就。而非“衬托了马克思的理论贡献”。答案：A19．“大风骤起，阴云密布”“天，始终是欲雨不雨的样子”两处天气描写有何作用？请简要分析。答：__________________________________________

_____________________________________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________解析：本题考查环境描写的作用。第一处“大风骤起，阴云密布”属于自然环境描写，交代了当时的天气变化。根据文本“马克思墓在伦敦市郊北部的海格特小山上。我在英国时正值铁路工人罢工，交通不便，陪我的孔慧怡女

士又没有去过那里”可知，作者是去拜谒马克思墓，通过天气的阴沉变化刚好渲染庄严肃穆的氛围，烘托作者当时的沉重心情。第二处“天，始终是欲雨不雨的样子”也属于自然环境描写，还是通过天气的描写，来照应了第一处的天气变化，而此时作者面对伟人之墓，更是心情沉重，所以烘托了当时的沉重心情，同时也暗示了马克

思头像“欲语不语”的沉思。答案：①第一处交代天气变化，渲染肃穆的氛围，烘托作者要去拜谒马克思墓时的沉重心情。②第二处照应了上文的天气变化，烘托了作者瞻仰马克思墓后的沉重心情，暗示了马克思头像“欲语不语”的沉思。20．“这位思想家便以他的坚毅、慈祥、风趣，同时又带一点期待的神情，从高处凝望着这个

世界，凝望着人类的正在变化的一切”，马克思有何期待？下文又两次写到马克思的这种期待神情，这有何用意？请结合全文简要分析。答：___________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________________

_________________解析：本题考查对文本的内容的理解和个性化解读的能力。①第一个问题要结合马克思的生平简介来思考。我们都知道马克思是德国的思想家、政治学家、哲学家、经济学家、革命理论家、历史学家和社会学家。全世界无产阶级和劳动人民

的革命导师，无产阶级的精神领袖，国际共产主义运动的开创者。他的主要著作有《资本论》《共产党宣言》等。马克思创立的广为人知的哲学思想为历史唯物主义，其最大的愿望是对于个人的全面而自由的发展。马克思创立了经济理论《资本论》，马克思确立他的阐

述原则是“政治经济学批判”。马克思认为，这是“政治经济学原理”的东西。马克思认为资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，被认为是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义理想而进

行斗争的理论武器和行动指南。由此可见，马克思的期待：期待人们的思想由唯心主义向唯物主义的变化；期待关于基层民众的社会问题的解决；期待全世界无产者联合起来。②文章后面确实曾两次出现了马克思的期待神情。第一

处是“脑海里时隐时现地闪动着马克思的头像，闪动着他的带一点期待从高处凝望这个世界的神情。这个神情使我困惑。我忽然若有所悟：呵，他在沉思，他的期待也正因为他在沉思”，第二处在文章的结尾部分“在伦敦北郊海格特小山上，我亲眼看到马克思带一点期待的神情凝望着这个世界。他没有停止思想，

他还在思想。他在凝望中沉思”。这两次描写巧妙地为我们交代马克思“期待”的原因，即他在沉思。而全文通篇都在强调马克思是一位伟大的思想家，所以这样的描写恰好能够更好地突出他的这一形象特点，从而也表达对马克思崇拜赞扬的感情。答案：(1)马克思的期待：期待人们的思想由唯

心主义向唯物主义的变化；期待关于基层民众的社会问题的解决；期待全世界无产者联合起来。(2)交代马克思“期待”的原因；突出马克思作为思想家的形象特点；表达对马克思无限崇敬的感情。六、(2021·山东省潍坊

高密市等三县市高三10月过程性检测)阅读下面的文字，完成21～24题。九江印象丰子恺九江是一个可爱的地方，虽然天气热到九十五度(华氏度)，还是可爱。我们一到招待所，听说上山车子挤，要宿两晚才有车。我们有了细

看九江的机会。“家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。”(崔颢)“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”(白居易)常常替诗人当模特儿的九江，受了诗的美化，到一千多年后的今天风韵犹存。街道清洁，市容整齐；遥望岗峦起伏的庐山，仿佛南北

高峰；那甘棠湖正是具体而微的西湖，九江居然是一个小杭州。但这还在其次。九江的男男女女，大都仪容端正。极少有奇形怪状的人物。尤其是妇女们，无论群集在甘棠湖边洗衣服的女子，还是提着筐挑着担在街上赶路的女子，一个个相貌端正，衣衫整洁，其中没有西施，但也没有嫫母

。她们好像都是学校里的女学生。但这也还在其次。九江的人态度都很和平，对外来人尤其客气。这一点最为可贵。二十年前我逃难经过江西的时候，有一个逃难伴侣告诉我：“江西人好客。”当时我扶老携幼在萍乡息足一个多月，深深地感到这句话的正确。这并非由于萍乡的地主(这地主是本地人的

意思)夫妇都是我的学生的原故，也并非由于“到处儿童识姓名”(马一浮先生赠诗中语)的原故。不管相识不相识，萍乡人一概殷勤招待。如今我到九江，二十年前的旧印象立刻复活起来。我们在九江，大街小巷都跑过，南浔铁路的火车站也到过。我仔细留意，到处都度着和平的生活，绝不闻相打相骂的声音。向人问

路，他恨不得把你送到了目的地。我常常惊讶地域区别对风俗人情的影响之巨大。萍乡和九江，相去很远。然而同在江西省的区域之内，其风俗人情就有共通之点。我觉得江西人的“好客”确是一种美德，是值得表扬，值得学习的。我说九江是一个可爱的地方，主要点正在于此。九江街上瓷器店特别

多，除了瓷器店之外还有许多瓷器摊头。瓷器之中除了日用瓷器之外还有许多瓷器玩具：猫、狗、鸡、鸭、兔、牛、马、儿童人像、妇女人像、骑马人像、罗汉像、寿星像，各种各样都有，而且大都是上彩釉的。这使我联想起无锡来。无锡惠山等处有许多泥玩具店，也有各种各样的形象，也都

是施彩色的。所异者，瓷和泥质地不同而已。在这种玩具中，可以窥见中国手艺工人的智巧。他们都没有进过美术学校雕塑科，都没有学过素描基本练习，都没有学过艺用解剖学，全凭天生的智慧和熟练的技巧，刻划出种种形象来。这些形象大都肖似实物，大多姿态优美，神气活

现。而瓷工比较起泥工来，据我猜想，更加复杂困难。因为泥质松脆，只能塑造像坐猫、蹲兔那样团块的形象。而瓷质坚致，马的四只脚也可以塑出。九江瓷器中的八骏，最能显示手艺工人的天才。那些马身高不过一寸半，或俯或仰，或立或行，骨骼都很正确，姿态都很活跃。我们买了许多，拿回寓中，陈列在桌子上仔细欣赏。唐朝的

画家韩幹以画马著称于后世。我没有看见过韩幹的真迹，不知道他的平面造型艺术比较起江西手艺工人的立体造型艺术来高明多少。韩幹是在唐明皇的朝廷里做大官的。那时候唐明皇有一个擅长画马的宫廷画家叫陈闳。有一天唐明皇命令韩幹向陈闳学习画马。韩幹

不奉诏，回答唐明皇说：“臣自有师。陛下内厩之马，皆臣师也。”我们江西的手艺工人，正同韩幹一样，没有进美术学校从师，就以民间野外的马为师，他们的技术是全靠平常对活马观察研究而进步起来的。我想唐朝时代民间一定也不乏像江西瓷器手艺工

人那样聪明的人，教他们拿起画笔来未必不如韩幹。只因他们没有像韩幹那样做大官，不能获得皇帝的赏识，因此终身沉沦，湮没无闻；而韩幹独侥幸著称于后世。这样想来，社会制度不良的时代的美术史，完全是偶然形成的。我们每人出一分钱，搭船到甘棠湖里的烟水亭去乘凉。这烟水亭建筑在像杭州西湖湖心亭那样的一个小岛上，

四面是水，全靠渡船交通九江大陆。这小岛面积不及湖心亭之半，而树木甚多。树下设竹榻卖茶。我们躺在竹榻上喝茶，四面水光滟滟，风声猎猎，九十度(华氏度)以上的天气也不觉得热。有几个九江女郎也摆渡到这里的树荫底下来洗衣服。每一个女郎所在

的岸边的水面上，都以这女郎为圆心而画出层层叠叠的半圆形的水浪纹，好像半张极大的留声机片。这光景真可入画。我躺在竹榻上，无意中举目正好望见庐山。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，大概就是这种心境吧。预料明天这时

光，一定已经身在山中，也许已经看到庐山真面目了。(摘选自丰子恺《庐山游记》)21．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()A．“常常替诗人当模特儿的九江……”一句，既写出古人对九江的喜爱，也交代了作者畅游九江的原因。B．第二段“绝不”“恨不得”

等词语，极写九江人的和气与热情，表达了作者对当地风俗人情的赞美。C．作者联想到唐代韩幹学习画马的故事，其用意在于赞美九江手工艺人善于观察研究、极具天才的特点。D．文章结尾从人物与环境两个角度描绘了富有诗意的画面，表达了作者

沉浸其中、悠然自得的心境。解析：A项，“也交代了作者畅游九江的原因”错。答案：A22．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．作者以一个旅游者的身份，从风俗人情、人的聪明才智和环境等方面叙述了对九江的所历、所见、所感，呈现了对九江的美好印象。B．文章第三段以无锡泥器作为衬托对象

，写出了九江瓷器工艺的复杂性和形象的多样性，着力突出了两地瓷器质地的不同。C．文章开头和结尾段落写到的出行方式、中间段落写沿途接触到的九江风情、字里行间流露出的情感等，体现了游记散文的常见写法。D．本文的语言只用平常的字句，不加粉饰，明白晓畅，通俗易懂，具有一种朴素而又明亮

的味道，体现出随笔体散文的特点。解析：B项，“着力突出了两地瓷器质地的不同”错。答案：B23．本文在第二段和尾段都引用了诗句，各有什么作用？答：______________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________答案：①第二段引用诗句，体现出历代诗人对九江的赞美，赋予九江以文化韵味。②结尾引用诗句，体现出作者陶醉于九江环境的闲适、自得其乐的心境。24．请结合文章简要分析文章是

如何写出九江印象的。答：________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________答案：①运用虚实结合的手

法表现出九江人的好客之风；②运用联想和对比衬托手法，表现出九江手工艺人极高的智巧；③运用白描、工笔手法，表现出九江的景美、人美的特点。七、(2021·山东临沂市高三年级第一学期期中考试)阅读下面的文字，完成25～28题。天坛十三记(之九)肖复

兴天坛里最多的树木，是柏树，有几万棵，树龄在几百年之上的就有五六千棵。在天坛，柏树的代际区别是极其明显的。内垣和外垣前的柏树林，种植的是年轻的新树，而散落在园内的很多柏树则是老树，甚至有明代六百年以上树龄的老柏树。在植物之中，比起娇艳

的花草，树的生命要长久得多。人类和树比起来，最多不过百年之躯，哪怕是帝王，都是无法与几百年乃至上千年的树木相匹敌的。很难设想，天坛里如果没有了这些古柏，将会是什么样子。祈年殿和圜丘，俯瞰四周，只是一片光秃秃的地面，或者是一些杂花新树，该会发出怎样的喟叹，肯定会

感觉像是元帅麾下没有了威武成阵的将士，而只是一片花拳绣腿。走到这些古柏密密的树荫下，我有时会想，没有了古柏，哪怕是盛开着鲜艳花朵诸如桃李海棠一类的树簇拥着祈年殿和圜丘，也是不适合的。只有古柏，才和天坛相

配．．．．．，才如彩云拱月，托起了整个天坛。有一棵古柏，在天坛里很特别。它是斜躺在那里的。不知道什么原因，它从巍巍直立，变成了这个样子。是雷雨？是地震？还是战火？在天坛漫长的历史中，在人为的战火和自然的灾难中，无辜倒下而死亡的古柏有很多。我一直都觉得它很不情

愿，不甘屈服于一头栽倒在地。它的枝干离地面很近了，眼瞅着就要倒下了，但它还是坚强地支撑着，箭镞一样斜指向天空，就像战场上一个中弹也不肯倒下的武士。于是，它与众不同地活了下来，定格成今天这样，像一尊罗丹或马约尔的雕塑。它很粗壮，纵使躯干已经被扭曲成这样，一年四季枝叶

茂密，生命力依然旺盛如年轻的时候。每一次经过，我都要站在它身边看一会儿，有时会觉得它如同一尊卧佛，洞悉世事沧桑与人生况味，有几分幽邃和神秘。这棵古柏，我小时候就见过，几十年过去了，它还斜卧在那里，只是以前我可以爬到树上玩耍，现在被铁栏杆围起来了。几十年过去了，我垂垂老矣，它还是像以前那样的枝繁叶茂

。几十年算什么，几百年都过去了，它不是照样青春如昔吗？如今，它的树根处，居然又长出了新的枝丫，许多青草也爬满四周，甚至缠绕上它苍老皴裂的躯干。这时候，我觉得它就像一只鸡婆，四周围绕着一群鸡娃，或者像一个孙儿绕膝的老爷爷，充满人间烟火气息。夏天，我坐在它对面画它，觉得它越发

枝叶茂密、浓郁苍绿，如一潭深湖。我一遍遍端详它，仔细看遍了它的浑身上下，忽然，觉得它好像在对我讲话，只是我听不懂树的语言。风吹树叶的沙沙响声，不是树的语言。树叶的语言，无须借助风。树叶也不是树的嘴巴。我们知道树和我们人一样，也会呼吸，吸进二氧化碳，呼出氧气。但是，我们也不知道树和我们人一样，也会说

话，我们不知道树的语言是什么。我们的先人讲究天人合一，我们如今更讲究人与自然的和谐。但是，我们听不懂树的语言，我们和它们隔膜得很。古柏很有特色，尤其是天坛的古柏，因融入苍茫的历史而富于生命感的力度和深度。当年，凡·高居住在法国阿尔的时候，很爱画柏树，即使病重住

进圣雷米疗养院里了，还在画疗养院里的柏树。他说：“柏树在线条和比例上都很美，像埃及的方尖碑。”我从来没有听说过有人以这样崇高的比喻评价柏树。史铁生对地坛的古柏情有独钟，也曾经从绘画的角度说那里的古柏“躯干和树冠可以表现的元素太丰富了，随便换个角度都会感觉不一

样”，说它们“纠缠在一起的枝条，像是岁月无声的撕扯”，说“这些和树干扭曲在一起的大疖子有特殊的故事感”。面对柏树，凡·高是画家的角度，史铁生则是作家的角度。史铁生强调它们的故事感和历史感等更多文学的元素，凡·高强调它们特殊的美

和美术的元素。或许，两者结合在一起，才可以更丰富而准确地概括天坛里的古柏给予人们的启示，让人们能够更好地认识它们。凡·高画的柏树，是丝柏树，和天坛里的柏树不完全相同，而且，也没有天坛里的柏树古老。不过，他对

柏树的这个“方尖碑”的比喻，让我感到新鲜。我想，如果在凡·高眼里普罗旺斯的柏树是“方尖碑”，天坛里的古柏，尤其是我自童年就见到的这棵斜卧而顽强不倒的古柏，又该是什么呢？我一直想找到一个比“方尖碑”更崇高更合适的比喻，可是，思短词穷，一直没有找到。有一天，我到北大参观塞克勒博物馆

，忽然看见院落里的石座上放着一块日晷，由一根针一样细的支柱支撑，呈斜立状，指向天空。我一下子想起，天坛里的这棵古柏不也是斜立着吗？而且，比日晷的倾斜度还要大。我觉得古柏、起码这棵古柏就像我们古代的日晷，直指

天空，直指时辰，和天坛相配．．．．．。(有删改)25．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()A．本文以天坛的柏树为描写对象，由“天坛十三记”可推知，作者应记录了许多与天坛相关的事物，柏树只是表现天坛的一个方面。B．“人类和树比起来，最多不过百年之躯”写出了人们在古柏面前的渺小感；又

以帝王为例，意在强调人们应摒弃权力，追求真我。C．由“我听不懂树的语言”到“我们听不懂树的语言”，作者通过个人生活经验推及人类社会，写出了人类与自然界的隔膜。D．凡·高和史铁生对柏树都有着自己的理解和

认知，作者认为将他们两人的观点结合起来，可以帮助人们加深对天坛古柏的认识。解析：B项，以帝王为例是为了进一步强调人在古柏面前的渺小感，“摒弃权力，追求真我”不是文章突出的中心。答案：B26．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．文章以双线

索贯穿全文，一棵斜躺的古柏是明线，古柏引起的联想与思考是暗线，明线暗线巧妙编织，显隐结合，使文章摇曳生姿。B．“以前我可以爬到树上玩耍”“我坐在它对面画它”，叙述性文字的插入，丰富了文章的表达方式，体现出作者与天坛古柏间的深情。C．文章善用比喻，将一棵斜躺古柏比作了一

个武士、一尊雕塑、一尊卧佛、一个老爷爷、一块日晷等，形象地展现出同一事物的不同特点。D．作者的散文文笔细腻，意味隽永，能在平常事物中写出对生活的独到观感，对社会人生的深刻思考，本文就很好地体现了这一风格。解析：A项，“一棵斜躺的古柏”并非文章线索。答案：A27．如何理解文章前后两次

写到古柏“和天坛相配”？答：____________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________

_________________答案：①前面写古柏庄重威仪，富有生命力，深具历史沧桑感，和庄严肃穆、历史悠久的天坛相配；②结尾写斜立的古柏像日晷，直指天空和时辰，和天坛所传达的天人合一的理念(如答“人与自然和谐的理念”或“中国传统哲学宇宙观

”也可)相配。28．鲁迅在谈及创作时曾说：“选材要严，开掘要深。”请据此简要说明本文的创作特点。答：_______________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________

_________答案：①选材具有典型性，体现选材严。文章写天坛柏树，重点描写了一棵斜卧而顽强不倒的古柏，突出天坛柏树生命力顽强等特点，体现了“选材要严”。②立意具有深刻性，体现开掘深。文章以天坛柏树为中心，联想到凡·高、史铁生关于柏树的作品，挖掘出柏树在美术和文学等方面的

深层意蕴，升华出柏树契合天坛的精神理念，体现了“开掘要深”。八、(2021·张家口市第一中学高三上学期期中考试)阅读下面的文字，完成29～32题。那一片幸存的原始林梁衡①像一场战争突然结束，2014年林区

宣布了禁伐令，喧闹的伐木场顿时门前冷落车马稀。在打扫“战场”时，人们意外地发现了一片原始林。2016年盛夏时分我有缘造访了这最后的一片原始林。②在黑龙江绥棱县的五一林场，我们换上迷彩服、长筒靴，每人一把伞，虽然天正降大雨，我们还是义无反顾地向林地进发，不一会儿就消失在

茫茫林海中。③正走着，忽然听见右边不远处有哗哗的流水声。踩着朽木、草墩，钻过横七竖八的灌木。忽然眼前一亮，一条溪流从山上奔腾而下。眼前这条溪流无法与我见过的任何一条流水相比较，因为它没有留下一丝人类活动的痕迹。仰望山

顶只见远远近近的山、层层叠叠的树、朦朦胧胧的雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰着那些大大小小、圆圆滚滚的石头，或炸起雪白的浪花，或绕行成一条飘飘的哈达。④我们退回老林，雨时停时下，云忽开忽合，大家就举着手机、相机抓紧时间照相采景。⑤人类虽然早已进入现代文

明，但是总忘不了找寻原始。这是因为它，一是大自然的原点，可由此研究自然界的进化，包括人类自己；二是人类走出蛮荒的出发的起点，是生命的源头，我们有必要回望一下走过的来路。判断一个地方是不是够原始，一个简单

的办法就是看有没有人的痕迹。从纯自然的角度来说，人的创造是对自然的种种干扰和玷污。所以探险家总是去寻找那些还没有人文污染过的地方。没有人来过，无路；奇景第一次示人，无名；前人没有留下诗词，无文。今天我们进入的正是这种“三无”之境，只有你与自然在

悄悄地私语。⑥虽是来看原始森林，但先要说一说这里的石头。国内很有名的一处石景便是云南的石林，那是一片秀气的石柱。还有贵州天星桥，那是喀斯特地貌特有的精巧。而这里的石头一律是巨大坚硬的花岗岩，浑圆沉稳，高大挺拔，无不迸放着野性。石的分布无一定规则，或独立威坐，或双门对峙，或三五相聚，或隔岸呼唤

，各具其态。⑦现在要说一说在乱石间争荣竞秀的苔藓了。这是整个林区的大地毯，是森林里所有生命湿润的温床。它生在地上、树上、石上，绿染着整个世界，不留一点空白。最让人感动的是它的慈祥，它小心地包裹着每一根已失去生

命的枯木。那些直立的、斜依的、平躺于地的大小树干，虽然内里已经空朽，你轻轻一碰就是一个洞，但经它一打扮，都仍保持着生命尊严。绿苔与枯树正在悄然作着生命的转换。⑧老林子中最美的还是大树，特别是那些与石共生的大树。有一棵树，我叫它“一木穿石”，我们平常说“水滴石

穿”，可是有谁真的见过一滴水穿透了一块石头？现在，我却见到了一棵树，一棵活着的树，硬是生插在一块整石之上，霸气十足。它的须根向四周摸索，拳握住一点点沙尘，然后蛰伏在石面的稍凹之处，聚积水分，酝酿能量。松树的根能分泌一种酸液，一点一点地润湿和软化石块。成语“

相濡以沫”是说两条鱼，以沫相濡，求生命的延续。而这棵红松种子却是以它生命的汁液，去濡润一块没有生命的石头，终于感动了顽石，让出了一个小小的空间。它赶紧扎下一条须根，然后继续濡石、挖洞、找缝，周而复始，终于在顽石上树起了一面生命的大纛。⑨如果说刚才的那棵树有男性的阳刚之烈，下面这棵便有女性的阴柔之美

。它生在一根窄长的条石上，两条主根只能紧抓着条石的边缘向左右延伸，然后托起中间的树身，全树就成了一个丁字形，一个标准的体操“一字马”。那两条主根是她修长的双腿，树干是她曼妙的身躯，挺胸拔背，平视前方。这是我第一

次看到一棵树的根与身子长得一般的粗细，一样的匀称，一样的美丽。好一个“幽谷美人”！⑩我们就这样在绿色的时间隧道里穿行，见证了大自然怎样在一片顽石上诞生了生命。它先以苔草、蕨类铺床，以灌木蓄水遮风，孵化出

高大的乔木林，就成了动物直至我们人类的摇篮。这时再回看那艘石头巨舰，是泰坦尼克号？是哥伦布的船？是郑和下西洋时的遗物？都不是。它沉静地停在这里，是特别要告诉我们，假如没有人的干扰地球是什么样子，大自然是什么样子，我们曾经的家是什么样子。当年我们屈从了这片原始林，现在它

给我们友好的回报，留下了一面大镜子，照出了人类文明的进程。以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可知朝代之兴替；以这片原始林为镜，可知生命、人类和地球的兴替。⑪我下山时，看见沿途正在修复早年林区运木材的小火车路，不为伐木，是准备开展原始森林游。29．

下列对本文思想内容的分析与概括，不正确的一项是()A．标题“那一片幸存的原始林”中，“原始林”点明了本文描写对象，而“幸存”一词表现了作者思想情感。B．作者一行不顾大雨换上迷彩服、长筒靴，带着雨伞，义无反顾地向林地进发，说明作者一行造访原始林兴致浓

厚。C．作者认为人的创造是对自然的干扰与玷污，所以喜欢原始林的三无境界，在这里可以与自然亲密接触。D．结尾写作者一行下山时，看见沿途正在修复小火车轨道，不为伐木，而是准备开展原始森林游，作者为此感到欣喜。解析：D项

，“作者为此感到欣喜”错，应是“忧虑”。答案：D30．下列对散文艺术特色的理解和鉴赏，不正确的一项是()A．本文主体部分的顺序非常清晰，从发现原始林，到进入原始林，再到最后下山离开，有头有尾，脉络分明。B．作者描写原始林里的石头，写云南石林、贵州天星桥是为

了在对比中突出原始林里的石头野性十足的特点。C．文章非常注意段落间的过渡，比如第九段开头运用过渡句，起到承上启下的作用，使上下段落内容自然衔接。D．文章依次写了原始林里的河流、石头、苔藓、大树，步步递进，层层

深入，为我们塑造了一个立体的世界，让人如临其境。解析：D项，“步步递进，层层深入”错，文章按游览顺序，移步换景，选取特色景物描写，不存在“递进”之说。答案：D31．文章的主要内容是原始林，为什么从第⑥段开始花了很多笔墨写石头？答：______

______________________________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________答案：①表明石头也是原始林的重要组成部分，并且正是这些石头保住了原始林。(分析本

身的作用)②为了引出下文乱石间争荣竞秀、生机勃勃的蕨类、苔藓、树木。(分析和上下文的关系)③为了更好地阐释这片原始林顽强的生命力与来之不易，深化文章主旨。32．文章在细致写景的同时，还有一些恰到好处的议论。请简要分析这样写的好处。答：____________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________答案：①使文章形成记叙、描写、议论相结合的表达特色，形式更加丰富多样。(表达方式)②形象生动地展现原始林特点的同时，直接表达作者的观点，更能突出保护生态、与自然和谐相处的主旨。(内容主

题)③发人深省，引人深思，使文章容量更大，更有深度，更具艺术性。(艺术效果)九、(2021·山东省烟台市高三上学期期中考试)阅读下面的文字，完成33～36题。玉门过邓跃东玉门关并不在玉门市，很多人为寻访玉门

关走错了地方。玉门关，其实处在不相隶属的敦煌市城西八十公里外。秋日的大清早，天还蒙蒙亮，我们就从敦煌城里奔往玉门关，像是进入了板桥的霜境，感受是苦楚的。玉门关，是由新疆和阗往长安运送玉石的一道关口，内地贵族尤喜西域精美温润的玉石，慢慢形成了互市，贸易需要保护。汉代

开始在此筑城设关，抵御异族侵扰，渐渐叫成了玉门关。于是，城墙绵延，兵士云集，关城远望，狼烟突起。一次次的刀刃血战，成就了汉唐帝王的拓疆事业、骁骑将军的功勋英名，还有御史大夫的汗青长卷、青衿诗人的璀璨诗篇。可是我来到玉

门关，只有断垣残壁、拴马石桩、营垒薪烬、倒地胡杨。一座墙皮早已剥落的土坯方城，满面沧桑，孤独地面向西域，好像在诉说着什么，似有不甘，却又无可奈何。当年旌旗猎猎的雄风早无迹象，周围没有任何人烟居住的气息，唯土城前方竖立一通石碑，上面刻着王

之涣的《凉州词》。诗句被红漆醒目地描摹过，好像向人提示什么：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。这首诗早已熟知，默默读完，一缕贯穿千年的孤寂蓦然涌上心头。一千年前，王之涣来到这里，他肯定没有感受到汉唐的威武和雄风，只有此前一千年从汉代开始的孤独——春风不度，

羌笛悠悠，悲凉满怀。一千年后，我来到这里，玉门关前呈现的功名荣誉、裘衣白马，都不复存在了。从这道关口流入内地富贵人家那些玉石明珠，谁也说不清它们的身世来历。只有一首简单的绝句，让万千后来人知道，这里是玉

门旧关。王之涣是个书生，做过县里的小官，遭人污蔑，干脆拂衣远游。他来到玉门关，没有任何职务羁绊，也许正是一身轻松，看到了这个深邃的问题：玉门关是很难度过的，连神奇的春风都没有办法。玉门关，是一个人的关隘！谁能够坦然度过？人到玉门，

不能不想自己。我忽然笑了。年轻的时候，我有十五年的时光投放在了西北这片广袤的土地上。我骑马挎枪，驰骋荒原，久观黄沙，望穿冷月。我有三枚军功章，却没打过仗、没捉过一个敌人、没流过一滴血。我觉得我的勋章没有

分量，都不好意思拿出来，更觉自己不是一个优秀的戍守者。我是清醒的，后来主动提出离开了戍守的队伍，好像一个逃兵。站在玉门大漠，犹感穹庐如门，我知道，我是过不了这道关的。漠风萧萧，我不由得想起另外一个文人来，汉代的班超。他

年轻时读书破万卷，感叹大丈夫焉能久事笔墨间，遂投笔从戎，策马西域。一番驰骋打拼，平定西域五十一国，被任为西域都护、封定远侯，一守就是三十一年，也是功垂社稷啊。晚年，他委婉含蓄地向皇帝上疏：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”。此时，所有的功名勋绩对他已无意义了，最

盼望的是能够活着回到家乡长安，哪怕过了玉门关也行，酒泉就在玉门关的东边一点，他都谦逊地表示不敢企望。后来，词人张可久以一句“将军空老玉门关”感叹他的孤苦命运，让人犹感彻骨之寒。而班超的兄妹班固与班昭，传承父志，一生

为史，撰就了煌煌史著《汉书》，光芒四射，温度长存。玉门诚是难过！要是，班超没有放弃他的笔，一生又是怎样的气象？生命没有如果，只有既然。我觉得聪明的还是王之涣，他应洞悉班门悲欣，官不做了，游历中写诗抒怀，但《全唐诗》只留下他六首诗，除了此一篇，人们熟悉的还有千古名篇《登鹳雀楼》。他一生笔墨如此稀少，

实际上哪怕只有这两首中的一首，人们也能把他纪念到现在。那些帝王贵族、赫赫臣将呢？粪土当年万户侯，荒冢散乱不知处，不是借了史书的光泽，他们的名字都无法流传下来。王之涣却不需要，他驻停在人们的朗朗吟诵中。他一直活着。真是功利一时荣，诗文千古光

。玉门关，千年风流繁华，记住的仅是一个人和一首诗。王羲之在《兰亭集序》中的感慨：后之视今，亦犹今之视昔。兀立荒漠的玉门关，要向到来者诉说的，就是这个用两千年时光所证实的道理。我相信，再过一千年，玉门土城都荡然无存了，但那首诗却能传诵一万年。我只能庆幸，在脱下戎衣后经历了很多

的波折和坎坷，我没有找到理想的职业，但没有丢失最初的身份。宦游中的陆游怀疑过自己，“此身合是诗人未”？这说明，职业与身份是不相干的两回事，职业也许是一张陌生的面孔，身份却是内在气质的体现。我有一支笔。我一直希望，笔下温润如玉。(选自2019年

8月29日《解放日报》)33．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()A．现实中断垣残壁、胡杨倒地的玉门关，与历史上曾经城墙绵延、兵士云集的玉门关形成对比，书写出沧海桑田的巨大变化。B．本文高度肯定

了王之涣及《凉州词》在文学史上的重要地位、价值和意义，并由此生发出对于人生价值和定位的深层思考。C．文中引用《兰亭集序》里的句子，是为了证明建筑的风流繁华只能存在一时，而文化经典的传承却能超越邈远时空的道理。D．文章最后，作者在思考职业和

身份的关系时引用了陆游的诗句，并为自己没有丟失最初身份而自得，使文章主题得到升华。解析：C项，对《兰亭集序》里的这两句话的作用理解有误。答案：C34．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．本文底蕴深厚，文辞精美，引用了《凉州词》以及张可久

、陆游等人的名句。B．本文笔法老练，精准的用词中寓有褒贬，如“诗句被红漆醒目地描摹过”，就蕴含了对这块石碑与环境并不协调的批评。C．本文描述玉门关时，运用了融情于景的手法，在描写景物时，恰当地融入作者的主观情思，使文章更具艺术性和真实感

。D．本文融记叙、议论和抒情为一体，以饱含深情的笔墨追古思今，情感充沛，思想深邃，给读者以深沉的思考和艺术的享受。解析：过度解读，原文无据。答案：B35．“玉门难过”的意思在文中多次出现，有哪些内涵？答：____________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________

____________________________________________答案：①玉门关地处偏远的西北塞外，春风都难以吹到，旅人也难以到达。②玉门关断壁残垣、满目苍凉，诗人感物伤怀，难以越过。③玉门关是历史悠久的军事要塞

，作为军人的“我”功业未成，理想未竟，难以面对。④玉门关是内陆和西域的分界，带有家乡的温情，功业显赫的英雄却可望而不可即。⑤玉门关是对于如何看待人生价值的一种象征，多数人更注重眼前的功业，对于长远影响以及个人精神的提升上难以超越。36．本文在行文中写到多个历史人物，其间穿插了

“我”的人生经历，最后抒发了“我”的人生感悟，这样安排有什么好处？答：__________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________________________________________

_____答案：①层层铺垫，逐步推进，突出玉门关难以度越的话题，引人深思；②“我”的人生感悟与前文形成对比，回答了“我”之前的疑问，凸显了“功利一时荣，诗文千古光”的主题；③使行文更富于变化，波澜起伏，摇曳多姿，丰富的文章内容也突出了“形散神聚”的散文魅力。十、(2021·山东省潍坊市高三上学期

期中考试)阅读下面的文字，完成37～40题。古镇随想张炜在川南黔北交界处有一座锁在深山中古老的小镇，名曰“二郎镇”。踏上这里的街巷，身处有些突兀的静谧，令人忍不住猜想：这里太远了，究竟哪些有情趣的人到过这

样的镇子？这里又为何热闹起来，涌动着不息的人流？古镇有许多时候隐在浓雾中。雾幔扯不掉，它就长时间挂在山的半腰。峰峦秀丽，一色灰白陡立的石壁，青翠的山顶。一道深水从山间流泻而过，那是声名远播的“赤水河”。镇子建在河边有限的平地和山阶上，随意自由。我漫步其间

，想象这座镇子生成的种种缘由。它首先是当地山民的祖居地，因为随便一方水土都会诱惑生民，成为他们休养生息的地场。最早那一条条蜿蜒小路是山水冲刷出来的，再由人和兽一天天拓宽。无数生命的痕迹就这样连接起山里山外，沟通了一个越来越大的

世界。在外地人眼里这里偏僻而幽美，也许最适合做隐居之地。现代人的确陷入了新的窘迫，深刻感受着文明的挤压和追逐，说不定会逃到这样的深山僻地里躲藏起来。但是在遥远的农耕时代，是否也会有这样的隐士？他们又为何而来？为避祸，为求悟，为放浪，为修行？山川大

地之上，人就像种子一样撒开，然后顽强地生长。人与山水相依持久，渐渐生出浓烈的情感，好比母子之情。在深壑高岭之间，一代代人开拓雕琢出一方方小小的田园，上面长出一层嫩嫩的葱绿。这种人与山的相守多么辛苦，多么寂寞，又多么超然安静。这里的劳作和收获，与大山之

外当有许多不同。就为了品咂山中岁月，让其变得更有滋味，他们慢慢开始了酿造。这里的河水格外凛冽清新，粮秣最为单纯饱满，思悟愈加内向深沉。三者合一，日日演练，于是好酒出世。饮者说：在漫长而又短暂、悲伤却又欢娱的人生之

路上，如果没有了美酒陪伴，那还了得。或许果真如此，于是就有了这样的酒香浓烈，代代不绝，赤水河一带已成为海内外神往之地。二郎镇人造美酒，技法灵异，如有神授。他们在大山里找到一处奇怪的天然溶洞，它竟然分成上下两层，阔如神仙厅堂；洞内四季常温，正好用来囤放酒瓮。那一排排黑色陶瓮

就安歇在大山腹中，不管世外风雨吹打，只默默孕育自己。待度过了几十年上百年，它们才开口吐香，一瞬间醺醉了整个世界。走在二郎镇的古街上，踏着百年前的石阶路，一层层往上蹬去。两旁是木墙青瓦，是来历深长的建筑。整

个一条街巷渍痕斑斑，简直就是一首写在大山深处的七律，或者是李白《蜀道难》那样的长吟。被乳雾浸染成暗红色的木墙，脚下滑腻的石头，都给人神秘幽深的感觉。攀登时人要大口喘息，这时满鼻满腔都是酒香。因为镇上人已经酿造了几百年，天长日久，这里的一切都被醇酒给

笼罩了，化成了朦胧一体的美酒世界。外地人在这里一边吃着山菜，一边饮酒思源。喝过酒再来赤水河边，当地人手指两岸裸出的河道、被流水切割出的道道深痕，言说往昔的战争和大水故事。这里是码头，那里是航路，首尾不断是盐船，欸乃声声帆影远。不远处的自贡为古老的盐都，赤水成为要途，所以才有深山里的繁华和忙碌。盐

使山地有了重味，酒令劳民多了品咂。航道，战争，美酒，这三样事物加在一起，就不再是寂寞边地了。人类历史上还少有比这更富戏剧性、更多蕴含了诗意的天然组合。多少篙橹，多少弹痕，多少沉醉，多少爱与恨。时间就这样弹指而过，一闪就是百年，连那些活生生的记忆也变成了飘忽的神话。而今这河道上，只有

坚硬的石头还在，上面刻满了细密紊乱的水痕，让后人阅读不尽。当一切故事消失之后，古老的酒瓮还矗在那儿。它是深山溶洞里的珍藏，是秘而不宣的滋味。对于无法度量的时光而言，我们常常觉得也实在只有痛饮一途了。大山幽处有琉璃，云雾层叠生兰花；鞭马难上九重岭，回头一盼是古刹。那就在这里安营扎寨，与默默无闻的日

月长相厮守吧。打开一瓶封存五十年的老酒，从中品尝千古赤水。主人解释着“酱香”二字，令人遥想起东方人情有独钟的“酱”之使用。无酱不炊，颜色深邃，百炼成膏。一个“酱”字贯穿古今，遍布南北，显之美酒，用于佳肴。一瓶酒即牵出千万条文化的长丝，好比做酱的人挑开了一坨酵豆，低头深嗅无法言说的民间气息。

人偶有长饮和沉醉，以感受美好和虚幻，眼神明亮，心情舒畅，长于忘却短于记忆。人需要这清纯而浓烈的液体，这古怪又辛辣的芬芳。望遍赤水河畔，全是酒坊；探过无尽街巷，无非醺香。我们踩着湿漉漉的石板路，一直登上古镇最高处。引领者一路指点战争旧痕、盐船泊地、异人事迹。不远处是颜色深沉的芭蕉叶子，它

们谦虚地垂着，和我们一起倾听。(有删改)37．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()A．文章对古镇生成情形的想象及人与山水相依持久、情感深厚的描述，意在表现古镇先祖们奋斗和坚守的品格。B．文章说“现代人陷入了新的窘迫，感

受着文明的挤压和追逐”，意在通过对比表现农耕时代古人的悠闲和超然。C．文章借“饮者”之口点明美酒对于人生的陪伴作用，与后文“人需要这清纯而浓烈的液体”前后呼应，意脉相通。D．文章提及盐船、航道、战争，这些事物和美酒共同增加了边地的历史厚重感，作者也因此说“让后人阅读不

尽”。解析：B项，“表现出农耕时代的古人悠闲和超然”错误。答案：B38．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．文章以一个外来旁观者的视角，用一种探寻者的心理，客观而充满感情地表达出对古镇的感受与思考。B．文章“走在二郎镇的古街上”一段，叙

述、描写、抒情相结合，写出了古街的风貌，抒发了独特的审美感受。C．“当一切故事消失之后，古老的酒瓮还矗在那儿”一句承上启下，由上文回顾历史转到对现实的叙说和感悟。D．文章结尾说芭蕉叶子“谦虚地垂着”，运用拟人手法，凸显了古镇人的内敛、深沉，也使结尾韵味悠长。解析：D项，“凸显了古镇人的内敛、

深沉”错误。答案：D39．本文用词别致，语言典雅，请分别举例说明。答：_________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________

___________________________________答案：用词别致：①如“品咂山中岁月”中的“品咂”，用于“山中岁月”，使得与滋味不相干的岁月有了味道。②如“让后人阅读不尽”中的“阅读”，用于“水

痕”，使得水痕有了内容，如同文字。(如分析“锁”“雕琢”等，言之成理亦可)语言典雅：①如“首尾不断…欸乃声声帆影远”，化用前人诗句，富有传统文化底蕴。②如“无酱不欢……用于佳肴”，句式整齐，有文言色彩，凝练厚重，富有古典意味。(如分析“大山幽处……古刹”“望遍赤水……醺香”等，言之成理亦可)

40．文章是如何借“酒”来表现古镇的？请结合文本简要分析。答：______________________________________________________________________________________________

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__________答案：①文章通过写酿酒的缘由，描绘了古镇偏僻幽美的山水和寂寞宁静的生活状态。②通过写酿酒条件和技法的独特，展现出古镇特殊的风土人情。③借饮酒思源，回顾古镇悠远深邃的历史。④借品尝老酒，展现出古镇厚重的文化内蕴。