【文档说明】高2023届语文第一轮复习专题考点精练—非连续性文本阅读专题考点精练 含解析.docx，共(26)页，63.348 KB，由envi的店铺上传

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高2023届语文第一轮复习专题考点精练之非连续性文本阅读专题考点精练一、【广东汕头重点高中2021届高三5月联考】阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：在秦朝建立之初，中央推行三公九卿制度，地方推行郡县制，严格控制权力的归属，建

立起封建社会赖以生存的政治根基，在此基础上形成的保密制度也日渐完善。秦朝以国家法律的形式实行保密制度，对于泄密之人有严格的刑罚，并规定专人传送公文，建立起一套相对完整的保密措施。而由于秦始皇确立了皇帝身份的至高无上性，秦代初期的保密信息侧重于皇帝本人的行踪，

包括居所、行为言论甚至死亡信息。在《史记·秦始皇本纪》中就有所记载：“（秦始皇）所居宫毋令人……行所幸，有言其处者，罪死……自是后莫知行之所在。”而对于君主言论的保密更甚。秦始皇曾因怀疑随行人员泄露了他说的话

，下令将当时所有在场的人“皆杀之”。除了上述的明确保密要求，统治者还要控制知情范围。秦始皇在外巡行过程中驾崩，随行贴身官员选择秘不发丧，除丞相李斯外，只有“胡亥、赵高及所幸宦者五六人知上死”。由于保密措施严密、知情范围控制严格，其真相在公布前始终未

泄露。正是因为早期保密思想尚未完全成熟，旨在维护国家政权的保密制度可能误入“歧途”，成为专制君主驾驭臣民的权术手段。在这种严苛的保密观下，自然催生出官吏的自身警惕性。《睡虎地秦简·为吏之道》：“谨之谨之，谋不可遗；慎之慎之，言不可追。”体现了当时官吏的为官之道。在史料中，能够发现当时的统治者曾

经通过颁布诏书、制度约束等多种方式，告诫各级官员要注重保密工作，并着重强调了泄露秘密的后果。《史记·秦始皇本纪》记载：“制诏，三代无文，秦始有之。”“天子之命为制，天子之令为诏。”在明确分类的同时，秦代

还设立了专门负责公文起草、送呈、归档的机构，负责人称为“尚书”。尚书机构的所在地，戒备森严，有利于公文的安全保密。不仅机构秩序森严，对出任尚书的官员也有保密要求，“国家旧法，选尚书郎，取年未五十者，使文笔真草，有才能、谨慎”

。关于公文收发的程序也有《行书律》规定：“行传书，受书，必书其起及搭配日月夙暮。”为防止公事文书在传送过程中被私自拆阅，秦代专职人员都要对公文进行一定的处理。这种传统可以追潮至春秋战国时期，各国国君和卿大夫

在文书上用玺印封缄以示慎重，防止传递时泄密。发展到秦时，将文书的保密处理称为“封”。《法律答问》中记载：“丢失公文，已坐以论，后自得所亡，论当除不当？不当。”意为丢失公文，以罪论处，其后即使自己找到了所丢失的公文，但所论之罪仍不应免除

。秦代对档案归档也有严格的保密要求，《商君书·定分》记载：“有铤钥，为禁而封之，内藏法令一副禁室中，封以禁印，有擅发禁室印，及入禁室视禁法令，及剟一字以上，罪皆死不赦。”通常情况下，档案正本存于中央禁室，副本存于皇帝殿廷禁宫、丞相御史大夫府及郡县，并规定

私自进入禁室偷看档案者、改削者死罪，进一步保障了档案安全，防止泄密。（摘编自蒋怿旻《秦代保密文化漫谈》）材料二：唐律不仅在宏观上清晰审慎地作出保密规定，还在各分则中考虑周全，未有疏漏。如《杂律》规定“诸私发官文书印封

视书者，杖六十；制书，杖八十；若密事，各依漏泄坐减二等。即误发，视者各减二等；不视者不坐”。这一规定使得涉密人员更加严于律已，提高职业操守。《卫禁律》规定“诸缘边城戍，由外奸内入，内奸外出，而候望者不觉，徒一年半；主司，徒一年”。《擅兴律》规定“诸密有征讨，而告贼消息者，斩；妻、子流放二千里

。其非征讨，而作间谍；若化外人来为间谍，或传书信与化内人，并受及知情容止者，并绞”。这些刑罚制度对泄密罪作出比较明确系统的规定，为依法定罪提供了重要依据。唐宪宗时期，官吏张宿“自布衣授左拾遗……数召对，

不能慎密，坐漏禁中语，贬郴丞十余年”。在唐代的诗歌中，保密文化信息也有诸多隐藏其间。《唐诗三百首》中收录了一首朱庆余的《宫中词》，其中两句为“含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言”。叙说两个宫女见面，本想说说心事，一看鹦鹉

在前，怕它学舌泄露给别人，只好闭口不言。唐代中期著名诗人元稹，因保密不慎，在仕途上遭受严重挫折，便借诗歌抒发自己的愁闷：“四五年前作拾遗，谏书不密丞相知。谪官诏下吏驱遣，身作囚拘妻在远。”更为知名的是“诗圣”杜甫，任左拾遗时曾撰写一首《晚出左掖》，其中的“

避人焚谏草，骑马欲鸡楼”，意为怕别人见到自己上奏皇帝的报告，就把草稿烧毁以免闲人说自己邀名；骑马上朝觉得太张扬，于是挤在狭小的马车里，好像鸡栖息在笼子里一样。古人曾对此作出评论，“明朝有封事，谏臣之心。避人焚谏草，大臣

之体”，从大众的角度对杜甫谨慎的行为表达了赞许的看法。（摘编自《保密工作》杂志2020年第8期）★1．（筛选并整合信息）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．秦朝以国家法律的形式建立了保密制度，对泄密者有

严格的处罚，有专人传送公文，逐步创建了一套相对完整的保密措施。B．为防止公文在传送过程中被私自拆阅，秦代专职人员要对公文进行“封”的处理，如果私自拆阅，拆阅者就是“罪皆死不赦”。C．《卫禁律》规定戍守边城者，如有由外私自进入境内者，或由境内私自外出者，而戍守者没有发现，法律要判处

守卫者和主管者徒刑。D．唐律从细节层面考虑周全。《杂律》让涉密人员更加严于律己，《卫禁律》《擅兴律》等刑罚制度作出的规定为依法定罪提供了重要依据。★2．（筛选并整合信息）根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）A．秦初的保密信息侧重于皇帝本人的行踪、言论，并且

还要控制知情范围。这种旨在维护国家政权的保密制度因为早期保密思想尚未完全成熟，可能误入“歧途”，成为专制君主驾驭臣民的手段。B．秦代对公文进行了明确的分类，设置了尚书机构，对尚书人选有明确具体的要求，其机构秩序森严，这都有利于公文的安全保密。C．秦代对档案归档

有严格保密要求，档案分正本、副本且存在不同的地方，并规定私自进入禁室偷看、改削档案者的罪行，这样来防止泄密。D．朱庆余《宫中词》中的“含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言”两句，叙说宫女见面也不能随便说宫中事，怕泄密，可见唐代宫中勾心斗角，人人自危。3．下列各项中

，不适合作为论据来支撑“唐诗中保密文化信息也有诸多隐藏其间”观点的一项是（3分）A．孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。（唐·李白《长相思》）B．真迹进来依数字，别收锁在玉函中。（唐·王建《宫词》）C．心实有所守，口终

不能言。（唐·白居易《访陶公旧宅》）D．劝君不用分明语，语得分明出转难。（唐·罗隐《鹦鹉》）4．材料二运用了哪些论证方法？请简要分析。（4分）★5．（筛选并整合信息）根据材料来看，唐代保密文化在秦朝的基础上有哪些发

展变化？（6分）二、【湖南省长沙市长郡中学2021届高考保温卷1】阅读下面的文字，完成6～10题。材料一：自三星堆六个新发现的“祭祀坑”破土发掘以来，世人对三星堆文明的各种猜测和解释让人眼花缭乱。人们之所以对三星堆感到神秘，正因为我们过去太习惯于用传统的眼光和思

维方式去观察它，用我们已知的“知识图谱”去对照这个未知的世界。比如说，凡高度发达的文明就应当有文字，殷商有甲骨文、金文这样的文字，三星堆为何没有？如果没有发现文字，那特色鲜明的三星堆文明还属于中华文明体系吗？因此，用什么样的眼光去看待已经出土和即将出土的各种考古遗物和遗迹现象，在当前至关重要

。研究三星堆的古发掘，有三个重要的维度。第一个重要维度，从古蜀文明的发展脉络看，三星堆并非无源之水、无根之木。从考古发现而论，在成都平原的宝墩文化，长江上中游地区的史前新石器时代文化当中，都可以找到和三星堆早期文化相似的因素，它们有可能是三星堆文化的源头之一。而在文献典籍当中，同样

可以看到两个和三星堆文明关系密切的古代书写系统。一个是中原文化系统，西周时就有“蜀”的记载，《尚书·牧誓》记载周武王伐纣，“西土八国”之中就有蜀人参战。另一个是巴蜀文化系统，《蜀王本纪》记载古蜀时期先后经历了蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开

明各世代。蜀各世数王虽然远离中原王朝，但也自成一系，若隐若现地始终保持着与中原王朝之间的联系，既非天外来客，也非域外异族。第二个重要维度，是三星堆文明和中原殷周文明之间的关系，这也是目前关注度极高的问题之一。三星堆“祭祀坑”中先后发现的高

大的青铜神像，造型奇特的青铜面具和头像，黄金制作的金面罩、金杖等器物，让人感到震撼和费解，用人们过去对殷周青铜文化的“常识”无法加以解释。事实上，这正是古蜀人独具匠心的创造。他们基于中华文明的母体，采用浪漫的艺术形式，表

达“神人之间”的沟通，为中国青铜时代增添了丰富的内容。三星堆所接受的文化因素可能是多方面的，其中最多的是来自中原地区，有些则可能通过长江中下游地区、川西北地区、云南和两广等地区传入四川盆地。其中三星堆青铜器的造型、纹饰，尤其是龙、虎、鸟、

大眼兽面等神秘动物图像，和我国南方青铜器系统（如湖南）也有密切的关系。第三个维度，是世界古代文明视野下的三星堆。三星堆究竟是不是外来文明？这也是当前最吸引眼球的议题之一。如果把三星堆文明整体性地认定为外来文明的产物

，是缺乏科学根据的。除了以上已经论述的三星堆与中原殷商文明的密切关系等考古事实之外，还需指出的是，不同文明之间，在大体相同的文化水准、生态环境以及社会发展程度等条件之下，各自独立地产生出某些相似的文化现象并不足为奇。例如，对神秘的大眼睛、神树、太阳神等的崇拜

现象，在世界各古代文明中都有存在，不能将三星堆出现的这类考古现象都归结于外来文明。如果从中外文化交流的宏大视野上看，三星堆所处的中国青铜时代与域外文明产生交流已具备充分条件。汉武帝时派遣张骞“凿空”西域，开拓出丝

绸之路，其动因之一就是因为在中亚、南亚发现了从蜀地输出的蜀布、枸酱、邛竹杖等特产，方知其间必有民间的商贸通道可资利用。事实上，早在年代更为久远的史前时代，已有若干物证表明中西文化之间有了不同程度的接触、交流。此次三星堆四号坑灰烬层中采用酶联免疫技术

检测出蚕丝蛋白，很可能也是丝绸的残痕。这也证明早在三星堆时代，蜀地已能生产并利用丝绸作为高级贵重物品。秦汉以后，丝绸成为国家对外贸易交流的主要产品，古蜀早在青铜时代便已经奠定了这个基础。所以，若说在三星堆文明中包含有某些来自更为遥远的域外文明影响和交流、互动的因素，客观上不能排除这种可能。（

霍巍《三星堆神秘面纱的三个观察维度》）材料二：近些年来，中华文明探源工程及其取得的成果是中国考古学实现其肩负重大使命的典型例证。浙江良渚、山西陶寺、陕西石峁、河南二里头等一系列都邑性遗址的发掘和多学科综合研究，把中华文明形成的时间由距今400

0年左右的夏王朝提早到距今5000多年，向前延伸了一千多年。“中华文明五千年”从传说被论证为可信的历史，中华文明探源工程追溯出中华文明起源与发展的过程，为增强中华民族的文化自信提供了历史滋养和学理支撑。中华文明探源工

程摆脱了判断进入文明社会的“三要素”即文字、青铜器和城市的束缚，以社会严重阶层分化、出现凌驾于社会之上的王权和国家作为判断进入文明社会的根本标志，列举了辨识的王权和国家的物化标志，即都城或其他大型公共设施的兴建、高等级的建筑、随葬品丰富

且有彰显墓主人尊贵身份的器具等。正是按照这一标准，中华文明探源工程论证了中华文明具有五千多年悠久历史。文明“三要素”并不是世界上所有文明不可或缺的要素，如中美洲的玛雅文明就没有制造和使用金属器，没有出现冶金术。

因此，我们提出的判断进入文明社会的新标准也符合世界其他一些原生文明，具有普遍意义，是中国考古学对世界文明研究作出的理论贡献。（节选自王巍《关于中国考古学发展的回顾与思考》）6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分

）A．如果用传统的眼光和思维方式去观察考古发掘，用已知的“知识图谱”去对照未知的世界，就不会有新的发现。B．从考古发现和文献典籍记载两个角度分析，都可以找到中原文明与三星堆文化的联系，明确三星堆文化的源头。C．古蜀人独具匠心的创造、浪漫夸张的艺术想象，为中国青铜时代增添了丰

富的内容，为中华文明作出了独特贡献。D．在汉武帝派张骞“凿空”西域，开拓出丝绸之路后，中亚、南亚发现了从蜀地输出的蜀布、枸酱、邛竹杖等特产。7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．《蜀王本纪》中有关于各世数王的记载，可以

证明李白的《蜀道难》中关于蜀国开国的诗句有着现实的依据。B．世界各古代文明中都有对神秘的大眼睛、神树、太阳神的崇拜现象，反映了三星堆文化与世界文明之间的实际联系。C．现代科学技术在考古中具有重要作用，如果没有酶联免疫技术，三星堆四号坑灰烬层中可能不会检测出蚕

丝蛋白。D．文字、青铜器和城市“三要素”，不具有普遍的适用性，以之作为判断是否进入文明社会标准很可能忽略一些文明。★8．（论证分析题）下列说法中，不能用来支撑材料一中第二个维度的观点的一项是（3分）A．三星堆青铜神树上的鸟和缠绕于树干上的龙纹，都是中国

传统文化神话体系中常见的母题。B．在三星堆三号“祭祀坑”中发现了类似殷商以青铜鼎、簋等容器相配合来表达社会等级、身份的“礼器”。C．三星堆“祭祀坑”出土的用于祭祀的玉璋、玉璧、玉琮，与殷墟出土的玉器在造型和功能上十分接近。D．在丝绸之路沿线的中国西北地区，曾经出土过与三星堆出土的金

杖类似的“权杖”。★9．（论证分析题）材料一是怎样体现论证的严密性的？结合文本，从论据使用和语言表达角度加以分析。（4分）10．要想获得更多的考古发现，考古工作者应具备怎样的态度与精神？请结合文本加以分析。（6分）三、【湖南雅礼中学2021届模拟试卷（二）】阅读下面的文字，完成1

1～15题。材料一文科包括了人文与社会科学，我国通常概之为哲学社会科学。新文科建设，关键在于这个“新”是指什么？只有明确了这个，才谈得上如何建设。一个最熟悉的提法就是，新文科要努力进行学科交叉，在学科边界上形成与拓展新的知识

领域，尤其是要与科技相结合，实现文理交叉，对文科来说，就是提升文科的科学性，从而推进新文科的建设。毫无疑问，这当然是对的。但如果以此来理解新文科，似乎又只是老话新说，因为强调文科的科学化几乎是现代中国学术自始即高悬的目标与前进的方向。如果

说具体一点，上世纪80年代非常流行的信息论、控制论、系统论在文科中的运用，就是刚过去了的潮流。文理科交叉是如此，跨学科交叉也是如此。这样说，并不是否认跨学科交叉、文理科交叉是新文科的建设内容，这样的交叉当然是推

进包括文科在内的学科建设的重要途径。问题是跨学科交叉或文理科交叉，一直以来是强调的，这里只有做得到不到位的问题，而不是有与无的问题，因此很难以此来理解新文科的“新”。甚至可以说，如果将新文科的建设聚焦在跨学科、文理科交叉上，实乃了无新意。也许有人持论，当代的科技取得了前所未有的发展，尤

其是有些发展已经深刻地改变着人的生活，因此，今天强调文理科交叉具有与以往不同的深度与广度。这当然也是对的，而且深度与广度的推进，也会带来性质的改变。只是，这样的推进足以表证文理科交叉研究的必要性，而不足以彰显新文科的“新”，因为这些仍然是以往倡导的延续。真正厘清新文科的建设理念，不是

仅仅重提学科交叉这样的旧话，而应该放在中国高等教育的内在要求来进行理解。高等教育经过几个世纪的发展，尤其是随着20世纪中叶以后知识经济的到来，高等教育的根本目标已越来越清楚，那就是扩大知识生产与培养人，在这个过程中，同步实现社会服务与文化传承。可以说，知识生产与培养人既是高校教学与科研的基本

内容，又是推进与提升高校发展的真正动力。与此相应，包括文科在内的所有学科则是知识生产与培养人过程中逐渐形成的知识分类形态。这种知识的分类形态，即学科，一经形成，便毫无疑义地影响甚至左右着知识的生产与人的培养。只是，这种影响甚至左右原本是正常的，而且也并不可怕，因为知识生产与人的培

养的内在要求会以问题为导向，不断突破既有的学科边界，并迫使学科作出相应的调整，跨学科交叉与文理交叉就是这种调整的具体实现。换言之，学科交叉是知识生产与培养人的结果，虽然一旦型塑成新的跨学科，新的学科会强有力地影响后续的知识生产与人的培养，但知识生产与培养人是根本的内

在动力。由此出发，新文科的建设首先应该直面改革开放以来中国所发生的翻天覆地的变化，在知识生产上寻求知识的增量建设，而不是知识的存量重组，其次，应该重新思考与探索人的培养。（摘编自陈凡、何俊《新文科：本质、内涵和建设思路》）材料

二新文科建设是学科定位、专业布局、评价体系的全面创新。全面创新当然是一个目标，实现这个目标首先需要一个突破点。这样一个突破点，要能够从根本上创新人文社科的学科特征，还要能够切实可行，行之有效。笔者认为，这个创新点就是学科之间的交叉融合。我们知道，学科是现代性的产物，是知识分化的结果

。学科的形成既与知识的分类密切相关，也与知识生产的高度专业化密切相关。学科构成了知识生产的结构，规定着学术生产的理念、方法、目标和流程。面对纷繁复杂的世界，它既是理解和探索世界的一种方式，也在有意无意之间重新分割了这个世界，重新构成了这个世界。甚至可以说，世界因

学科而断裂。比如，我们常说文史哲不分家。意思是说，文史哲这三个学科具有非常密切的内在联系，“不分家”的意思不仅是“不要分家”，而且是“不能分家”。但现实的情况是，无论是从人才培养，还是从科学研究来看，文史哲不仅分了

家，而且隔膜越来越明显。又比如，我们经常讲，诗乐舞在起源上三位一体，不可分割，但事实上，在现代社会、在现代学科体系中，诗乐舞相互之间的壁垒越来越严重。这当然不是要否认学科分化的意义。事实上，没有学科分化，

就没有现代科学，没有现代科学就没有现代文明，没有现代文明，我们也就不可能在这里坐而论道，探讨学科交叉融合的意义。笔者所要强调的只不过是，学科分化让我们掌握了更清晰地看待这个世界的种种显微镜，让我们拥有

了更轻松地看到远方世界的种种望远镜，但是，这些显微镜或者望远镜很可能是有色眼镜，它帮助我们了解这个世界，也同时向我们遮蔽了这个世界。就这个意义而言，强调学科之间的交叉融合，实际上就是要突破学科分化的这个有色眼镜，尽可能地面对世界本

身，面对事物本身，回到问题本身。新文科建设，是人文和科技的融合问题。今天，人文与科技之间，仍旧是壁垒森严。我们各行各业都有很多专家，其中有些专家被老百姓戏称为“砖家”。为什么会这样？其中的原因固然很多，很复杂。但是有一点，我认为也和现代社会的学科分化有

关系，和人文科学与自然科学的相互脱节有关系，体现在研究自然科学的一些专家缺乏人文关怀和价值判断，研究人文社会科学的一些专家缺乏科学精神和科学素养。他们共同的特点是脱离社会现实，视野、格局和方法上都严重受制于所在学科的规定性，

受制于这种规定性带来的种种局限性。因此，自然科学研究如果不融合一些人文精神，或者不在人文精神之光的照耀下发展，它的意义和方向就可能出问题；同样，人文科学研究如果缺乏自然科学的科学精神，如果缺乏基本的科学素养，它的结论和价值也必然缺乏坚实

的根基。从新文科建设来说，人文科学应吸取自然科学的科学精神和科学方法，实现交叉融合，这既是发展趋势、创新路径，也是无法绕开的现实需要。（摘编自张江《用科学精神引领新文科建设》）★11.（观点推断题）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.新文科建设离不开跨学科交

叉、文理交叉，其实所有的学科建设都离不开跨学科交叉。B.一直以来我们都是注重进行跨学科交叉的，但是一直做得不够到位，特别是文科方面。C.曾经流行的信息论、控制论、系统论就是跨学科交叉、文理交叉的成功范例和结果。D.“砖家”是由诸多客观原因造成

的，主要一点就是学科分化导致他们脱离社会现实。12.下列对材料一、材料二的论证分析，不正确的一项是（3分）A.材料一主要是进行道理论证，分析论证充分而有力，语言严谨周密，逻辑性很强。B.材料二中显微镜、望远镜、有色眼镜的比喻，通俗易懂地论证了学科分化的利弊。C.材料二中关于

文史哲、诗乐舞的两个事例，印证了“世界因学科而断裂”的论断。D.材料二开门见山提出论点，从历史到现实逐层深入，语言口语化，生动活泼平易。★13.（观点推断题）下列对材料的分析推断正确的一项是（3分）A.学科与知识生产、培养人是相辅相成，互相

促进的，学科决定着知识的生产与人的培养，反过来，知识的生产与人的培养又推动着新学科的诞生。B.学科是由知识生产的高度专业化产生的，它一方面直接催生了现代科学、现代文明；一方面又造成了学科壁垒、世界断裂，总的来说弊大于利。C.先有知识，

后有学科，学科是知识的分类形态，不仅诗乐舞在起源上三位一体，其实，所有知识在最高的层次上都是同源的、统一的。D.新文科建设，就是针对当今我国高等教育中人文社会科学与自然科学之间壁垒森严、一些专家被老百姓戏称为“

砖家”等现状而提出的对策。14.简要分析材料一的论证思路。（4分）★15.（观点推断题）围绕新文科建设，材料一和材料二对学科交叉融合的看法有何不同？各自的理由是什么？（6分）四、【鄂东南示范高中改革联盟2021届高三5月联考】阅读下面的文字，完成16～20题。材

料一：2020年9月22日，国家主席习近平在第七十五届联合国大会一般性辩论上发表重要讲话，郑重向国际社会宣布中国将采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力争于2030年前达到峰值，努力争取2060年前实现碳中和。该重要宣示立即获得了联合国秘书长

及主要国家政要、国际舆论的一致赞誉。当我们在谈论“碳中和”时我们在谈论什么？2015年达成的《巴黎协定》提出：“要尽快达到温室气体排放的全球峰值，同时认识到达峰对发展中国家而言需要更长的时间；然后要在科学和公平基础上加快减排行动

，考虑到可持续发展和消除贫困的努力，在本世纪下半叶实现温室气体源的人为排放与汇的清除之间的平衡”。习近平主席这次提到的“碳中和”即是这个概念，用更通俗的话说，就是“净零排放”，狭义的是指二氧化碳的净零排放，更为宽泛的则是指温室气体的净零排放。碳中和的实现首先要求能源、工业、建筑和交通领域的

最大程度的减排，比如要求极大地提高能效、高比例利用非化石能源（核能和可再生能源）。但受资源、技术局限或安全、经济等因素，少部分排放并不能完全避免，这其中一方面可以通过森林、海洋等碳汇进行自然吸收，同时另一方面可能还需要额外的、一定规模的“碳移除技术”（CDR）的应

用，比如碳捕获和封存技术（CCS）等。也就是说，到2060年前，我国并非是要实现“绝对的零排放”，而是要将人为活动排放对自然的影响通过技术创新降低到几乎可以忽略的程度，达到人为排放源和汇新的平衡，真正实现人和自然的和谐共生，这也是我们建设生态文明和美丽中国的应有之义

。如何正确理解我国在2060年前实现碳中和的长期愿景？以全球变暖为主要特征的气候变化已成为自二战以来人类社会共同面临的最重大的环境与发展挑战之一。习主席曾说“应对气候变化是人类共同的事业”，任何一个国家都不可能独善其身，需要各方共同合作来应对。国际社会在联合国的框架下自上个世纪八十年代后

期经历了马拉松式的磋商和谈判，最终在2015年达成了《巴黎协定》，提出了要将全球平均气温相比于工业革命前水平（大致为1750年至1850年平均温度水平）升幅控制在2℃以内并努力控制在1.5℃以下。根据政府间气候变化专门委员会（IPCC）的科学评估，要实现2℃目标全球二氧化碳中和的时间在2

070年左右、温室气体中和的时间在2100年之前，实现1.5℃目标全球二氧化碳中和的时间在2050年左右、温室气体中和的时间在2060年左右。根据最新的评估模型和情景研究，要实现2℃目标中国相应需要实现二氧化碳中和的时间在2080年左右、温室气体中和的时间在2100年左右，实现1.5

℃目标中国相应需要实现二氧化碳中和的时间在2060年左右、温室气体中和的时间在2070年左右。这就意味着中国2060年前碳中和目标的提出，不管从狭义或广义看，不仅都在科学要求的2℃和1.5℃目标的减排路径内，甚至还有可能将全球碳中和的时间往前推动十年左右。即使较为先

进的发达国家，比如欧盟的德国、英国等，从上世纪七十年代后排放达峰到其承诺的2050年温室气体中和（气候中性），其经济社会净零碳转型实际将经历长达80年左右的时间，而我国目前承诺的从力争二氧化碳排放达峰到碳中和愿景实现仅为30年左右，这样的转型力度可以说是前所未有

的，充分展现了我国实施积极应对气候变化国家战略的雄心和决心，真正的大国格局、大国战略、大国担当。（摘编自《如何理解2060年前实现碳中和的愿景？》）材料二：我国提出2060年碳中和目标，彰显了我国的大国担当，也是我国实现高质量发展的必经之路。

实现碳中和目标的路径存在极大的不确定性，它取决于后疫情时代的经济发展水平、能源系统的低碳转型力度、碳捕集与封存技术(CCS)的部署规模以及森林碳汇可用量等多个方面。研究结果表明，能源系统加速低碳转型是我国

实现2060碳中和目标的关键。但是即使能源系统在可行技术路径下最大限度低碳转型、并结合CCS大规模部署，到2060年，距离碳中和仍有3-9亿吨CO2差距，需由森林碳汇来弥补。为了明确碳中和愿景下各个行业的减排责任，需要对各类技术进行合理规划。电力部门应重

点发展风电、光电、CCS技术，争取“十四五末”实现碳达峰，2060年前实现零排放。钢铁行业短期应加速小球烧结、低温烧结、干法熄焦、干式高炉炉顶余压余热发电等节能技术，争取“十四五”初期实现碳排放达峰，中长期应加大电弧炉炼钢、氢能炼钢

和CCS技术的部署。化工行业应发展轻质化原料、先进煤气化技术、低碳制氢和CO2利用技术、CCS技术等，争取实现关键化工产品的碳排放在2037年前达峰。对于建筑、交通等民生部门，为了实现我国2060碳中和目标，应争取实现“十五

五”期间或“十六五”初达峰。建筑部门应继续提高采暖制冷效率，大幅提升电气化水平,因地制宜发展分布式能源;交通部门应优先铁路、水路运输，发展电动客/货车、氢燃料车、生物燃料飞机和船舶等先进技术。（摘编自《全球气候治理策略及中国碳中和路径展望》）★16．（重要概念含义的筛选整合）下列对材料相关内容

的理解和分析,不正确的一项是(3分)A．通过更有力的政策和措施,中国的二氧化碳排放将在2030年达到峰值,2060年达到碳中和。习主席提出的这一目标,得到了国际舆论的普遍赞誉。B．气候变化的主要特征为全球变暖,该变

化使人类社会目前面临着重大的环境与发展挑战,国际社会各方必须共同合作以应对这项挑战。C．《巴黎协定》为本世纪内全球平均气温的升幅设置了红线。各缔约方应该在科学和公平的基础上加快减排行动,同时兼顾可持续发展和消

除贫困。D．碳捕获与封存技术能够被大规模地部署到电力、钢铁、化工行业中,有助于我国实现“碳中和”的目标,真正实现人与自然的和谐共生。17．根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是(3分)A．磋商和谈判近三十年后,国际社会终于达成了《巴黎协定

》。因为工业化发展程度不同,协定的各缔约方允许发展中国家比发达国家更迟使温室气体排放达峰。B．习主席宣布中国将努力争取实现的碳中和目标,如果是广义上的“净零排放”,那么在时间上将比1.5℃目标中国相应需要实现温室气体中和的时间提前约10年。C．我国的碳达峰估计将比德国迟60年左右,但

在实现碳中和这个目标上,有可能只比德国迟10年。这展现了我国应对气候变化战略的雄心和决心。D．40年后,化石能源将依然在我国的能源结构中占有一席之地。因为碳移除等方面技术的创新,利用化石能源时产生的二氧化碳量将下降到几乎可以忽略的程度。★18．（重要概念含义的筛选整合）根据材料内

容,不符合碳中和目标要求的一项是(3分)A．逐步淘汰燃油汽车,代之以电动汽车或氢燃料汽车。提供共享单车服务。B．实行垃圾分类,居民投放日常产生的可回收物,经回收后可以获得收益。C．为推进氢能发展战略,

加大煤制氢、石油制氢和天然气制氢的规模。D．建设碳排放权交易市场,尝试提供碳信用、碳风险管理等金融服务。★19．（重要概念含义的筛选整合）两则材料中多次出现“碳汇”一词。请根据文意,简要阐释“碳汇”的含义。(4分)20．根据两

则材料,说明我国实现“碳中和”目标的路径。(6分)五、【湖北省华大新高考联盟2021届高三4月测评】阅读下面的文字，完成21～25题。材料一：衡量一种理论是否属于科学，最简单的判定方式就是看它是否建立了明晰而可靠的原理关系或因果关系。中医之所以不属于科学医学，就在于它的经验判断和理论陈述都没有达到

这样的境界。有人以为，中医的绝大部分概念和陈述没有经验基础。诸如太阳、太阴、阳明、厥阴、少阳、少阴之类的概念在经验世界是不存在的。也有一些概念，表面上看似乎存在某些经验基础，但仔细分析后不难发现，它们脱离经验世界很远。药性的“五味”（辛、甘、苦、咸、酸）和“四气”（寒、热、温、凉）表面上看很

有些经验的味道，其实它们不能在经验世界中得到任何解析。另有一些表面上看属于经验世界的存在，但它的描述方式却不具有任何经验性，而且描述也不精确。典型的例子就是中医的“脉诊”方法。这种描述不精确，典型的例子就是

中医的“诊脉”方法。因此，我们没有任何理由把中医断言为一种经验医学。此外，中医也完全不是理性医学。理性科学以完全形式化的推理为特征。表面上看，所有被完全形式化的概念只存在于理性思维领域，远离经验世界。可是，几乎所有的理性概念都

具有经验的可还原性。遗憾的是，没有任何中医概念达到了这样既高度抽象，又可做经验还原的理性思维境界。为了进一步说明中医的非科学特征，我们不妨以《黄帝内经》中关于水肿病的论述为例，歧伯的医理中引起中医学者最大兴趣的莫过于“缪刺疗法”。人若有水肿病，可判断为“肾

俞积阴”。按照“以左取右以右取左”的缪刺原则，左边水肿刺右边，右边水肿刺左边，一直刺到“见血立已”。可是，水肿病人基本上是左右俱肿或全身浮肿的。如此，如何才能“以左取右以右取左”呢？至于“开鬼门，洁净府，精以时服，五阳已布，疏涤五脏”之类的医疗措施

，则没有任何明确的操作含义。它是不是巫术，我们姑且不去妄加断言，但至少它为江湖医生施行巫术留下了一个广泛的空间。直到1898年，英国生理学家斯大林描述了作用于毛细血管膜的水压力和胶体渗透压力之后，人们才逐步认识到，水肿是因为这两种力的平衡遭到破坏引起的。细胞内外

钠离子含量的变化最有可能破坏这种平衡。这也是西药医生劝告水肿病人少吃盐的科学依据所在。至此，关于水肿的认识才走上了科学的道路。因此，以尊重科学的名义，我们有理由告别因果关系和原理关系都不明确的中医中药。（摘编自张功耀《告别中医中药》）材料二：“中医伪科学论”认为，中医的经验判断，

没有反映客观的因果关系；中医的理论陈述，没有概括出“明晰可靠的原理”，所以中医不是科学医学。其实，中医学的经验判断所反映的病因与疾病、治疗与疗效、养生与健康之间许多真实的因果关系，是任何人都不能否定的，

如伤寒发热、麻黄平喘、行气强身等等；中医学的理论陈述所概括的许多自然原理，是任何人都不可违背的，如“人以天地之气生，四时之法成”等等。当然，决不能认为，也不能苛求中医学所有的经验判断都反映了真实的因果关系；决不能认为，也不能苛求中医学的所有理论陈述都明晰可靠地

概括了自然原理。如果把“中医伪科学论”者所说的“明晰可靠”绝对化，并以之作为是否属于科学的“最简单的判断方式”，那么，包括科学哲学家们用哲学理论研究的实证自然科学在内，世界上没有任何知识体系可以称作科学。“中医伪科学论”者

的错误是显而易见的。三阴三阳说，是引入医学领域的哲学阴阳学说在阴阳定量方面的一种发展，这类高度抽象的概念，就像“历史文献”讲到“中医不是理性科学”时所举的“点”一样，表面上看只存在于理性思维领域，远离经验世界，

可是实际上具有经验的还原性。四气五味的概念最初都是可以直接感觉的经验，后来作为药物性质和作用的分类范畴，获得了一定的抽象性，如药味的“苦”，就不再局限于“尝之口苦”的经验特性了。中医的脉诊的确是一种繁难的技术，绝非蜻蜓点水般翻阅

几页脉书便能理解其中的真谛。历代医书对脉象的论述，种数不一，并非都是罗列了14种病脉，而对正常脉象却大多有明确的记载，所谓“平脉”、“常脉”，即是正常脉象；“有神”、“有胃”、“有根”，都是对正常脉象特征的表述。只可惜，科学哲学的教授对此好像从无所闻。至于“开鬼门，

洁净府”句子的理解，学过《内经》的人都应知道：“开鬼门”，即发汗；“洁净府”，即利小便。发汗、利小便作为有效的治疗方法，至今仍在临床上广泛应用，体现着中医的特色和优势，怎可说它“没有任何明确的操作含义”?怎么能视为“姑且不去断言”的巫术?更怎么能妄言“至少它为江

湖医生施行巫术留下了一个广泛的空间”?“开鬼门”的“鬼门”是“汗孔”，“鬼门”的“鬼”，古通“魄”，万万不可一见“鬼”字，就像见到了鬼!（摘编自王振瑞、李经纬《两种错误的中国医学史观》）21．下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A．判断中医

不是经验医学的主要理由是中医对如“脉诊”等经验方法的描述既不精确,描述方式也不具经验性。B．虽然远离经验世界的被完全形式化的概念只存在于理论思维领域,但它们几乎都具有经验的可还原性。C．材料二认为不能

把“明晰可靠”绝对化且以此作为一门理论是否属于科学的“最简单的判断方式”。D．材料二认为“开鬼门”“洁净府”的治疗方法有效,有明确的操作含义,在临床上广泛应用,不是巫术。22．根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是(3分)A．根据材料一，如果一种理论建立了明晰而可

靠的原理关系或因果关系,它就属于科学,但中医的经验判断和理论陈述都没有达到这样的境界。B．根据材料一,按照“以左取右以右取左”的缪刺原则,岐伯的“缪刺疗法”无法治疗左右俱肿或全身浮肿的水肿病人。C．西医认为，一旦细胞内外钠离子含量发生变化,作用于毛

细血管膜的水压力和胶体渗透压力就会失去平衡而引起水肿病。D．为了加强批驳效果,材料二多用如“是任何人都不能否定的”等全称判断和“怎可说”“怎么能视为”等反问来加强语气。★23.（行文思路与技巧分析题）下列各项中,最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)A．《红楼

梦》中的薛宝钗体有热毒，需服用白牡丹、白荷花、白芙蓉花、白梅花四花花蕊的粉末和雨、露、霜、雪等调和而成的冷香丸。B．鲁迅的父亲周伯宜患有水肿病，两位名医开方用药很是特别,用的药引子也新鲜古怪,有冬天成对的蟋蟀、冬天的芦根、平地木十株等。C．对于新冠肺炎，中医运用温病学等理

论去解释和治疗,此病归属于中医的“疫病”范围,中医对于其理法方药都有一套完整的论述。D．《西游记》中孙悟空用金线给朱紫国国王悬丝诊脉，诊断他的病是由惊恐忧思引起的“双鸟失群”之证,并用乌金丸治愈了他的病。★24.（行文思路与技巧分析题）材料一使

用了哪些论证手法?请简要说明。(4分)★25.（行文思路与技巧分析题）请分析材料二如何对材料一的“中医伪科学论”进行批驳的。(6分)非连续性文本阅读专题考点精练一、【广东汕头重点高中2021届高三5月联考】阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：在秦朝建立

之初，中央推行三公九卿制度，地方推行郡县制，严格控制权力的归属，建立起封建社会赖以生存的政治根基，在此基础上形成的保密制度也日渐完善。秦朝以国家法律的形式实行保密制度，对于泄密之人有严格的刑罚，并规定专人传送公文，建立

起一套相对完整的保密措施。而由于秦始皇确立了皇帝身份的至高无上性，秦代初期的保密信息侧重于皇帝本人的行踪，包括居所、行为言论甚至死亡信息。在《史记·秦始皇本纪》中就有所记载：“（秦始皇）所居宫毋令人……行所幸，有言其处者，罪死……自是后莫知行之所在

。”而对于君主言论的保密更甚。秦始皇曾因怀疑随行人员泄露了他说的话，下令将当时所有在场的人“皆杀之”。除了上述的明确保密要求，统治者还要控制知情范围。秦始皇在外巡行过程中驾崩，随行贴身官员选择秘不发丧，除丞相李斯外，只有“胡亥、赵高及所幸宦者五六人知上死”。由于保密措施严

密、知情范围控制严格，其真相在公布前始终未泄露。正是因为早期保密思想尚未完全成熟，旨在维护国家政权的保密制度可能误入“歧途”，成为专制君主驾驭臣民的权术手段。在这种严苛的保密观下，自然催生出官吏的自身警惕性。《睡虎地秦简·为吏之道》：“谨之谨

之，谋不可遗；慎之慎之，言不可追。”体现了当时官吏的为官之道。在史料中，能够发现当时的统治者曾经通过颁布诏书、制度约束等多种方式，告诫各级官员要注重保密工作，并着重强调了泄露秘密的后果。《史记·秦始皇本纪》记载：“制诏，三代无文，秦始有之

。”“天子之命为制，天子之令为诏。”在明确分类的同时，秦代还设立了专门负责公文起草、送呈、归档的机构，负责人称为“尚书”。尚书机构的所在地，戒备森严，有利于公文的安全保密。不仅机构秩序森严，对出任尚书的官员也有保密要求，“国家旧法，选尚书郎，取年未五十者，使文笔真草，有才能、谨慎”

。关于公文收发的程序也有《行书律》规定：“行传书，受书，必书其起及搭配日月夙暮。”为防止公事文书在传送过程中被私自拆阅，秦代专职人员都要对公文进行一定的处理。这种传统可以追潮至春秋战国时期，各国国君和卿大夫在文书上用玺印封缄以示慎重，防止传递时泄密。发展到秦时，将文书的保密

处理称为“封”。《法律答问》中记载：“丢失公文，已坐以论，后自得所亡，论当除不当？不当。”意为丢失公文，以罪论处，其后即使自己找到了所丢失的公文，但所论之罪仍不应免除。秦代对档案归档也有严格的保密要求，《商君书·定分》记载：“有

铤钥，为禁而封之，内藏法令一副禁室中，封以禁印，有擅发禁室印，及入禁室视禁法令，及剟一字以上，罪皆死不赦。”通常情况下，档案正本存于中央禁室，副本存于皇帝殿廷禁宫、丞相御史大夫府及郡县，并规定私自进入禁室偷看档案者、改削者死罪，进一步

保障了档案安全，防止泄密。（摘编自蒋怿旻《秦代保密文化漫谈》）材料二：唐律不仅在宏观上清晰审慎地作出保密规定，还在各分则中考虑周全，未有疏漏。如《杂律》规定“诸私发官文书印封视书者，杖六十；制书，杖八十；若密事，各依漏泄坐减

二等。即误发，视者各减二等；不视者不坐”。这一规定使得涉密人员更加严于律已，提高职业操守。《卫禁律》规定“诸缘边城戍，由外奸内入，内奸外出，而候望者不觉，徒一年半；主司，徒一年”。《擅兴律》规定“诸密有征讨，而告贼消息者，斩；妻、子流放二千里。其非征讨，而作间谍；若

化外人来为间谍，或传书信与化内人，并受及知情容止者，并绞”。这些刑罚制度对泄密罪作出比较明确系统的规定，为依法定罪提供了重要依据。唐宪宗时期，官吏张宿“自布衣授左拾遗……数召对，不能慎密，坐漏禁中语，贬郴丞十余年”。

在唐代的诗歌中，保密文化信息也有诸多隐藏其间。《唐诗三百首》中收录了一首朱庆余的《宫中词》，其中两句为“含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言”。叙说两个宫女见面，本想说说心事，一看鹦鹉在前，怕它学舌泄露给别人，只好闭口不言

。唐代中期著名诗人元稹，因保密不慎，在仕途上遭受严重挫折，便借诗歌抒发自己的愁闷：“四五年前作拾遗，谏书不密丞相知。谪官诏下吏驱遣，身作囚拘妻在远。”更为知名的是“诗圣”杜甫，任左拾遗时曾撰写一首《晚出左掖》，其中的“避人焚谏草

，骑马欲鸡楼”，意为怕别人见到自己上奏皇帝的报告，就把草稿烧毁以免闲人说自己邀名；骑马上朝觉得太张扬，于是挤在狭小的马车里，好像鸡栖息在笼子里一样。古人曾对此作出评论，“明朝有封事，谏臣之心。避人焚谏草，大臣之体”，从大众的角度对杜甫谨慎的行为表达了赞许的看法。（摘编自《保

密工作》杂志2020年第8期）★1．（筛选并整合信息）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．秦朝以国家法律的形式建立了保密制度，对泄密者有严格的处罚，有专人传送公文，逐步创建了一套

相对完整的保密措施。B．为防止公文在传送过程中被私自拆阅，秦代专职人员要对公文进行“封”的处理，如果私自拆阅，拆阅者就是“罪皆死不赦”。C．《卫禁律》规定戍守边城者，如有由外私自进入境内者，或由境内私自外出者，而戍守者没有发现，法律要判处守卫者和主管者徒刑。D．唐律从细节层面考虑周全

。《杂律》让涉密人员更加严于律己，《卫禁律》《擅兴律》等刑罚制度作出的规定为依法定罪提供了重要依据。1．B【B．“拆阅者就是‘罪皆死不赦’”错误。原文没有针对拆阅公文者治罪的明确说明。由原文“《商君书·定分》记载：‘有铤钥，为

禁而封之，内藏法令一副禁室中，封以禁印，有擅发禁室印，及入禁室视禁法令，及剟一字以上，罪皆死不教’”可知，“罪皆死不赦”是针对“擅发禁室印，及入禁室视禁法令，及剟一字以上”而定的。】★2．（筛选并整合信息）根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）

A．秦初的保密信息侧重于皇帝本人的行踪、言论，并且还要控制知情范围。这种旨在维护国家政权的保密制度因为早期保密思想尚未完全成熟，可能误入“歧途”，成为专制君主驾驭臣民的手段。B．秦代对公文进行了明确的分类，设置了尚书机构，对尚书人选

有明确具体的要求，其机构秩序森严，这都有利于公文的安全保密。C．秦代对档案归档有严格保密要求，档案分正本、副本且存在不同的地方，并规定私自进入禁室偷看、改削档案者的罪行，这样来防止泄密。D．朱庆余《宫中词》中的“含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言”两句，叙说宫女见面也不能随便说宫中事，怕泄密，可见

唐代宫中勾心斗角，人人自危。2．D【《宫中词》不是反映唐宫中勾心斗角，人人自危，而是反映了唐代保密要求的严格。】3．下列各项中，不适合作为论据来支撑“唐诗中保密文化信息也有诸多隐藏其间”观点的一项是（3分）A．孤灯不明思欲绝，卷

帷望月空长叹。（唐·李白《长相思》）B．真迹进来依数字，别收锁在玉函中。（唐·王建《宫词》）C．心实有所守，口终不能言。（唐·白居易《访陶公旧宅》）D．劝君不用分明语，语得分明出转难。（唐·罗隐《鹦鹉》）3．A【A．“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。”是

李白抒发寂寞之情的诗句，不涉及保密。B．“真迹进来依数字，别收锁在玉函中”是对文档收集归档的工作程序，涉及保密性。C．“心实有所守，口终不能言”涉及保密性。D．“劝君不用分明语，语得分明出转难”意思是劝君不要把话

说得那么清楚明白，否则的话，不仅难以说出口，有时还会带来灾难，涉及保密性。】4．材料二运用了哪些论证方法？请简要分析。（4分）4．①举例论证，官吏张宿被贬、元稹仕途受挫，都证明唐律对保密规定清晰审慎，考虑周全。②引用论证，大量引用了唐代法律文献，《唐诗三百首》的诗句等，论证唐律保密周全严密。③正反

对比论证，将元稹保密不慎仕途受挫与杜甫谨慎行事受到大众赞许之事进行对比，论证了保密工作深入人心。（以上三点任答两点即可，每点2分。）★5．（筛选并整合信息）根据材料来看，唐代保密文化在秦朝的基础上有哪些发展变化？（6分

）5．①保密律法更精细，许多明确的规定为依法定罪提供依据。②保密范围有扩大，各级官员、宫女等都可能成为涉密对象。③保密意识更普及，许多保密文化信息隐藏在诗歌中。（由原文“唐律不仅在宏观上清晰审慎地作出保密规

定，还在各分则中考虑周全，未有疏漏”和“这些刑罚制度对泄密罪作出比较明确系统的规定，为依法定罪提供了重要依据”可知，保密律法更精细，许多明确的规定为依法定罪提供依据。由原文“唐宪宗时期，官吏张宿‘自布衣授左拾遗……数召对，不

能慎密，坐漏禁中语，贬郴丞十余年’”和“《唐诗三百首》中收录了一首朱庆余的《宫中词》，其中两句为‘含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言’。叙说两个宫女见面，本想说说心事，一看鹦鹉在前，怕它学舌泄露给别人，只好闭口不言”可知，保密范围有扩大，各级官员、宫女等都

可能成为涉密对象。由原文“在唐代的诗歌中，保密文化信息也有诸多隐藏其间”可知，保密意识更普及，许多保密文化信息隐藏在诗歌中。）二、【湖南省长沙市长郡中学2021届高考保温卷1】阅读下面的文字，完成6～10题。材料一：自三星堆六个新发现的“祭祀坑”破土

发掘以来，世人对三星堆文明的各种猜测和解释让人眼花缭乱。人们之所以对三星堆感到神秘，正因为我们过去太习惯于用传统的眼光和思维方式去观察它，用我们已知的“知识图谱”去对照这个未知的世界。比如说，凡高度发达的文明就应当有文字，殷商有甲骨文、金文这样的文字，三星堆为何没有？如果没有发现文字，

那特色鲜明的三星堆文明还属于中华文明体系吗？因此，用什么样的眼光去看待已经出土和即将出土的各种考古遗物和遗迹现象，在当前至关重要。研究三星堆的古发掘，有三个重要的维度。第一个重要维度，从古蜀文明的发展脉络看，三星堆并非无源之水、无根之木。从考古发现而论，在成都平原的

宝墩文化，长江上中游地区的史前新石器时代文化当中，都可以找到和三星堆早期文化相似的因素，它们有可能是三星堆文化的源头之一。而在文献典籍当中，同样可以看到两个和三星堆文明关系密切的古代书写系统。一个是中原文化系统，西周时就有“蜀”的记载，《尚书·

牧誓》记载周武王伐纣，“西土八国”之中就有蜀人参战。另一个是巴蜀文化系统，《蜀王本纪》记载古蜀时期先后经历了蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明各世代。蜀各世数王虽然远离中原王朝，但也自成一系，若隐若现地始终保持着与中原王朝之间的联系，既非天外来客，也非域外异族。第二个重要维度，是

三星堆文明和中原殷周文明之间的关系，这也是目前关注度极高的问题之一。三星堆“祭祀坑”中先后发现的高大的青铜神像，造型奇特的青铜面具和头像，黄金制作的金面罩、金杖等器物，让人感到震撼和费解，用人们过去对殷周青铜文化的“常识”无法加以解释。事实上，这正是

古蜀人独具匠心的创造。他们基于中华文明的母体，采用浪漫的艺术形式，表达“神人之间”的沟通，为中国青铜时代增添了丰富的内容。三星堆所接受的文化因素可能是多方面的，其中最多的是来自中原地区，有些则可能通过长江中下游地区、川西北地区、云

南和两广等地区传入四川盆地。其中三星堆青铜器的造型、纹饰，尤其是龙、虎、鸟、大眼兽面等神秘动物图像，和我国南方青铜器系统（如湖南）也有密切的关系。第三个维度，是世界古代文明视野下的三星堆。三星堆究竟是不是外来文明？这也是当前最吸引眼球的议题之一。如果把三星堆文明整体性地认定为外来文明的产物

，是缺乏科学根据的。除了以上已经论述的三星堆与中原殷商文明的密切关系等考古事实之外，还需指出的是，不同文明之间，在大体相同的文化水准、生态环境以及社会发展程度等条件之下，各自独立地产生出某些相似的文化现象并不足为奇。例如，对神秘的大眼睛、神树、太阳神等的崇拜现象，在世界

各古代文明中都有存在，不能将三星堆出现的这类考古现象都归结于外来文明。如果从中外文化交流的宏大视野上看，三星堆所处的中国青铜时代与域外文明产生交流已具备充分条件。汉武帝时派遣张骞“凿空”西域，开拓出丝绸之路，其动因之一就是因为在中亚、南亚发现了从蜀

地输出的蜀布、枸酱、邛竹杖等特产，方知其间必有民间的商贸通道可资利用。事实上，早在年代更为久远的史前时代，已有若干物证表明中西文化之间有了不同程度的接触、交流。此次三星堆四号坑灰烬层中采用酶联免疫技术检测出蚕丝蛋白，很可能也是丝绸的残痕。这也证明早在三星

堆时代，蜀地已能生产并利用丝绸作为高级贵重物品。秦汉以后，丝绸成为国家对外贸易交流的主要产品，古蜀早在青铜时代便已经奠定了这个基础。所以，若说在三星堆文明中包含有某些来自更为遥远的域外文明影响和交流、互动的因素，客观上不能

排除这种可能。（霍巍《三星堆神秘面纱的三个观察维度》）材料二：近些年来，中华文明探源工程及其取得的成果是中国考古学实现其肩负重大使命的典型例证。浙江良渚、山西陶寺、陕西石峁、河南二里头等一系列都邑性遗址的发掘和多学科综合研究，把中华文明形成的时间由距今4000年左右的夏王

朝提早到距今5000多年，向前延伸了一千多年。“中华文明五千年”从传说被论证为可信的历史，中华文明探源工程追溯出中华文明起源与发展的过程，为增强中华民族的文化自信提供了历史滋养和学理支撑。中华文明探源工程摆脱了

判断进入文明社会的“三要素”即文字、青铜器和城市的束缚，以社会严重阶层分化、出现凌驾于社会之上的王权和国家作为判断进入文明社会的根本标志，列举了辨识的王权和国家的物化标志，即都城或其他大型公共设施的兴

建、高等级的建筑、随葬品丰富且有彰显墓主人尊贵身份的器具等。正是按照这一标准，中华文明探源工程论证了中华文明具有五千多年悠久历史。文明“三要素”并不是世界上所有文明不可或缺的要素，如中美洲的玛雅文明就

没有制造和使用金属器，没有出现冶金术。因此，我们提出的判断进入文明社会的新标准也符合世界其他一些原生文明，具有普遍意义，是中国考古学对世界文明研究作出的理论贡献。（节选自王巍《关于中国考古学发展的回顾与思考》）6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．如果用传统的眼光和思维方式

去观察考古发掘，用已知的“知识图谱”去对照未知的世界，就不会有新的发现。B．从考古发现和文献典籍记载两个角度分析，都可以找到中原文明与三星堆文化的联系，明确三星堆文化的源头。C．古蜀人独具匠心的创造、浪漫夸张的艺术想象，为中国青铜时代增添了丰富的内容，为中华文明作出了独

特贡献。D．在汉武帝派张骞“凿空”西域，开拓出丝绸之路后，中亚、南亚发现了从蜀地输出的蜀布、枸酱、邛竹杖等特产。6．C【A项，表述绝对；B项，“明确三星堆文化的源头”，分析错误，考古发掘只是找到了“和三星堆早期文化相似的因素”，“三星堆文化的源头”并未确定。D项，颠倒了先后

顺序。】7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．《蜀王本纪》中有关于各世数王的记载，可以证明李白的《蜀道难》中关于蜀国开国的诗句有着现实的依据。B．世界各古代文明中都有对神秘的大眼睛、神树、太阳神的崇拜现象，反映了三星堆文化与世界文明之间的实际

联系。C．现代科学技术在考古中具有重要作用，如果没有酶联免疫技术，三星堆四号坑灰烬层中可能不会检测出蚕丝蛋白。D．文字、青铜器和城市“三要素”，不具有普遍的适用性，以之作为判断是否进入文明社会标准很可能忽略一些文明。7．B【“三星堆文化与世界文明之间的现实联系”缺乏依据。】★8．（论证分析题）下

列说法中，不能用来支撑材料一中第二个维度的观点的一项是（3分）A．三星堆青铜神树上的鸟和缠绕于树干上的龙纹，都是中国传统文化神话体系中常见的母题。B．在三星堆三号“祭祀坑”中发现了类似殷商以青铜鼎、簋等容器相配合来表达社会等级、身份

的“礼器”。C．三星堆“祭祀坑”出土的用于祭祀的玉璋、玉璧、玉琮，与殷墟出土的玉器在造型和功能上十分接近。D．在丝绸之路沿线的中国西北地区，曾经出土过与三星堆出土的金杖类似的“权杖”。8.D【D项是用来支撑第三个维度的。】★

9．（论证分析题）材料一是怎样体现论证的严密性的？结合文本，从论据使用和语言表达角度加以分析。（4分）9．①观点有据，每个观点都有实证材料支撑。如论证第一个维度时，运用《尚书》和《蜀王本纪》的记载来证明三星堆文明的源头和发展脉络。②语言客观。对于未确定的结论，用“可能”表示只是推测；

加入修饰限定成分，使表述内容更符合事实。如“若隐若现地始终保持着”，“客观上不能排除”等，这些词句使表达客观严密。（每点2分，意思对即可）10．要想获得更多的考古发现，考古工作者应具备怎样的态度与精神？请结合文本加以分析。（6分）10．①善于打破思维定势。不拘泥于传统的眼光和思维方式

，探寻新的解读角度。②勇于创新。创新性提出判断进入文明社会的新标准，对世界文明研究做出理论贡献。③使命担当。中国考古工作者肩负重大使命，进行中华文明探源，增强民族自信。④态度严谨。尊重考古发现事实，参考文献典籍

，解读三星堆文明。（每点2分，答出3点即可，意思对即可）三、【湖南雅礼中学2021届模拟试卷（二）】阅读下面的文字，完成11～15题。材料一文科包括了人文与社会科学，我国通常概之为哲学社会科学。新文科建设，关键在于这个“

新”是指什么？只有明确了这个，才谈得上如何建设。一个最熟悉的提法就是，新文科要努力进行学科交叉，在学科边界上形成与拓展新的知识领域，尤其是要与科技相结合，实现文理交叉，对文科来说，就是提升文科的科学性，从而推进新文科的建设。毫无

疑问，这当然是对的。但如果以此来理解新文科，似乎又只是老话新说，因为强调文科的科学化几乎是现代中国学术自始即高悬的目标与前进的方向。如果说具体一点，上世纪80年代非常流行的信息论、控制论、系统论在文科中的运用，就是刚过去了的潮流。文理科交叉是如此，跨学科交叉也是

如此。这样说，并不是否认跨学科交叉、文理科交叉是新文科的建设内容，这样的交叉当然是推进包括文科在内的学科建设的重要途径。问题是跨学科交叉或文理科交叉，一直以来是强调的，这里只有做得到不到位的问题，而不是有与无的问题，因此很难以此来理解新文科的“新”。甚至可以说，如果将新文

科的建设聚焦在跨学科、文理科交叉上，实乃了无新意。也许有人持论，当代的科技取得了前所未有的发展，尤其是有些发展已经深刻地改变着人的生活，因此，今天强调文理科交叉具有与以往不同的深度与广度。这当然也是对的，而且深度与广度的推进，也会带来性质的

改变。只是，这样的推进足以表证文理科交叉研究的必要性，而不足以彰显新文科的“新”，因为这些仍然是以往倡导的延续。真正厘清新文科的建设理念，不是仅仅重提学科交叉这样的旧话，而应该放在中国高等教育的内在要求来进行理解。高等教育经过几个世纪的发展，尤其是随着20世纪中叶以后知识经济的到来，

高等教育的根本目标已越来越清楚，那就是扩大知识生产与培养人，在这个过程中，同步实现社会服务与文化传承。可以说，知识生产与培养人既是高校教学与科研的基本内容，又是推进与提升高校发展的真正动力。与此相应，包括文科在内的所有学科则是知识生产与培养人过程中逐渐形成的知识分类形

态。这种知识的分类形态，即学科，一经形成，便毫无疑义地影响甚至左右着知识的生产与人的培养。只是，这种影响甚至左右原本是正常的，而且也并不可怕，因为知识生产与人的培养的内在要求会以问题为导向，不断突破既有的学科边界，并迫使学科作出相应的调整，跨学科交叉与文理交叉就是这种调

整的具体实现。换言之，学科交叉是知识生产与培养人的结果，虽然一旦型塑成新的跨学科，新的学科会强有力地影响后续的知识生产与人的培养，但知识生产与培养人是根本的内在动力。由此出发，新文科的建设首先应该直面改革开放以来中国所发生的翻天覆地的变化，在知识生产上寻求知识的增量建设，而不是知识的存量重

组，其次，应该重新思考与探索人的培养。（摘编自陈凡、何俊《新文科：本质、内涵和建设思路》）材料二新文科建设是学科定位、专业布局、评价体系的全面创新。全面创新当然是一个目标，实现这个目标首先需要一个突破点。这样一个突破点，要能够从根本上创新人文社科的学

科特征，还要能够切实可行，行之有效。笔者认为，这个创新点就是学科之间的交叉融合。我们知道，学科是现代性的产物，是知识分化的结果。学科的形成既与知识的分类密切相关，也与知识生产的高度专业化密切相关。学科构成了知识生产的结构，规定着学术生产的理念、

方法、目标和流程。面对纷繁复杂的世界，它既是理解和探索世界的一种方式，也在有意无意之间重新分割了这个世界，重新构成了这个世界。甚至可以说，世界因学科而断裂。比如，我们常说文史哲不分家。意思是说，文史哲这三个学科具有非常密切的内在联系，“不分家”的意思不仅是“不要分家”，而且是“不能

分家”。但现实的情况是，无论是从人才培养，还是从科学研究来看，文史哲不仅分了家，而且隔膜越来越明显。又比如，我们经常讲，诗乐舞在起源上三位一体，不可分割，但事实上，在现代社会、在现代学科体系中，诗乐舞相互之间的壁垒越来越严重。这当然不是要否认学科分化的意义。事实上，没有学科分化，就

没有现代科学，没有现代科学就没有现代文明，没有现代文明，我们也就不可能在这里坐而论道，探讨学科交叉融合的意义。笔者所要强调的只不过是，学科分化让我们掌握了更清晰地看待这个世界的种种显微镜，让我们拥有了更轻松地看到远方世界的种种望远镜，但是，这些显微镜或者望远镜很可能是有色眼镜，它帮

助我们了解这个世界，也同时向我们遮蔽了这个世界。就这个意义而言，强调学科之间的交叉融合，实际上就是要突破学科分化的这个有色眼镜，尽可能地面对世界本身，面对事物本身，回到问题本身。新文科建设，是人文和科技的融合问题

。今天，人文与科技之间，仍旧是壁垒森严。我们各行各业都有很多专家，其中有些专家被老百姓戏称为“砖家”。为什么会这样？其中的原因固然很多，很复杂。但是有一点，我认为也和现代社会的学科分化有关系，和人文科学与自然科学的相互脱

节有关系，体现在研究自然科学的一些专家缺乏人文关怀和价值判断，研究人文社会科学的一些专家缺乏科学精神和科学素养。他们共同的特点是脱离社会现实，视野、格局和方法上都严重受制于所在学科的规定性，受制于这种规定性带

来的种种局限性。因此，自然科学研究如果不融合一些人文精神，或者不在人文精神之光的照耀下发展，它的意义和方向就可能出问题；同样，人文科学研究如果缺乏自然科学的科学精神，如果缺乏基本的科学素养，它的结论和价值也必然缺乏坚实的根基。从新文科建设来说，人文科学应吸取自然科学的科学精神和科学方法，实现交叉

融合，这既是发展趋势、创新路径，也是无法绕开的现实需要。（摘编自张江《用科学精神引领新文科建设》）★11.（观点推断题）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.新文科建设离不开跨学科交叉、文理交叉，其实所有的学科建设都离不开跨学科交叉。B.一直以来我们

都是注重进行跨学科交叉的，但是一直做得不够到位，特别是文科方面。C.曾经流行的信息论、控制论、系统论就是跨学科交叉、文理交叉的成功范例和结果。D.“砖家”是由诸多客观原因造成的，主要一点就是学科分化导致他们脱离社会现实。11．A【B.“一直做得不够到位，特别是文

科方面”有误，根据原文“问题是跨学科交叉或文理科交叉，一直以来是强调的，这里只有做得到不到位的问题”可知，“一直做得不够到位”绝对化了；“特别是文科方面”于文无据。C.“就是跨学科交叉、文理交叉的成功范例和结果”错误，根据原文“信息论、控制论、系统论在文科中的运用，就是刚过去了的潮流”可知，这三

者本身属于理科，三者“在文科中的运用”才可说是“跨学科交叉、文理交叉的成功范例”，三者更不是“文理交叉的结果”，表述绝对曲解文意。D.“是由诸多客观原因造成的，主要一点就是学科分化导致他们脱离社会现实”错误，原文说“

其中的原因固然很多，很复杂”，并不意味着全是“客观原因”；原文“但是有一点”并未强调是“主要一点”；把原因归结为“学科分化导致他们脱离社会现实”，以偏概全。】12.下列对材料一、材料二的论证分析，不正确的

一项是（3分）A.材料一主要是进行道理论证，分析论证充分而有力，语言严谨周密，逻辑性很强。B.材料二中显微镜、望远镜、有色眼镜的比喻，通俗易懂地论证了学科分化的利弊。C.材料二中关于文史哲、诗乐舞的两个事例，印证了“

世界因学科而断裂”的论断。D.材料二开门见山提出论点，从历史到现实逐层深入，语言口语化，生动活泼平易。12.D【“开门见山”欠妥，材料二先说明现实中是学科分割及其弊端再说融合的好处，结尾才明确要融合的观点；“从历史到现实”也不对，应该是由现实引出分割的弊端再说融合的意义和必要性

；语言特点“口语化”“生动活泼”概括不准确，应是平实严谨为主。】★13.（观点推断题）下列对材料的分析推断正确的一项是（3分）A.学科与知识生产、培养人是相辅相成，互相促进的，学科决定着知识的生产与人的培养

，反过来，知识的生产与人的培养又推动着新学科的诞生。B.学科是由知识生产的高度专业化产生的，它一方面直接催生了现代科学、现代文明；一方面又造成了学科壁垒、世界断裂，总的来说弊大于利。C.先有知识，后有学科，学

科是知识的分类形态，不仅诗乐舞在起源上三位一体，其实，所有知识在最高的层次上都是同源的、统一的。D.新文科建设，就是针对当今我国高等教育中人文社会科学与自然科学之间壁垒森严、一些专家被老百姓戏称为“砖家”等现状而提出的对策。13．C【

本题考查学生对文章内容的推断能力。A.“相辅相成”不当，两者不对等，知识生产与培养人是根本的内在动力，学科是在知识生产与培养人过程中形成的，学科对知识生产与培养人有重要影响(“决定着”也绝对化了，原文是“影响甚至左右”)，“

推动着新学科的诞生”片面夸大，原文是“迫使学科作出相应的调整，跨学科交叉与文理交叉就是这种调整的具体实现”。B.“学科是由知识生产的高度专业化造成”片面，原文是“学科的形成既与知识的分类密切相关，也与知识生产的高度专业化密切相关”；“弊大于利”推断无据。D.“新文科建设就是针对……等现状

而提出的对策”错误，结合材料一看只在倒数第二段提到“真正厘清新文科的建设理念，不是仅仅重提学科交叉这样的旧话，而应该放在中国高等教育的内在要求来进行理解”，可见选项中的“提出对策”和文中“建设理念”不是一个概念，曲解问题；再说，“砖家”也并非都是文科的，理解狭隘了，缩小了范围。

】14.简要分析材料一的论证思路。（4分）14.先提出问题，然后通过批驳否定学科交叉看法，阐明厘清新文科的“新”（本质、内涵），（先破后立，正本清源），最后在此基础上提出观点，指出新文科建设的两个路径。★15.（观点推断题）围绕新文科建设，材料一和材料二对学科交叉融合的看法有何不同？各自的理由是什

么？（6分）15.材料一：学科交叉融合只是旧话重提，新文科的“新”在于知识生产和人的培养。理由：知识生产与培养人是高等教育提升发展的根本内在动力，而学科交叉只是知识生产与培养人的结果。材料二：学科之间的交叉融合是新文科建

设全面创新的突破点。理由：由于人文与科技之间壁垒森严，相互脱节，只有打破学科之间的既有界限，实现交叉融合，才能行之有效地从根本上创新人文社科的学科特征。四、【鄂东南示范高中改革联盟2021届高三5月联考】阅读下面的文字，完成16～20题。材料一：2020年9月22日

，国家主席习近平在第七十五届联合国大会一般性辩论上发表重要讲话，郑重向国际社会宣布中国将采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力争于2030年前达到峰值，努力争取2060年前实现碳中和。该重要宣示立即获得了联合国秘书长

及主要国家政要、国际舆论的一致赞誉。当我们在谈论“碳中和”时我们在谈论什么？2015年达成的《巴黎协定》提出：“要尽快达到温室气体排放的全球峰值，同时认识到达峰对发展中国家而言需要更长的时间；然后要在科学和公

平基础上加快减排行动，考虑到可持续发展和消除贫困的努力，在本世纪下半叶实现温室气体源的人为排放与汇的清除之间的平衡”。习近平主席这次提到的“碳中和”即是这个概念，用更通俗的话说，就是“净零排放”，狭义的是指二氧化碳的净零排放，更为宽泛的则是指温室气体的净零排放。碳中和的实现首先要求能源、工业

、建筑和交通领域的最大程度的减排，比如要求极大地提高能效、高比例利用非化石能源（核能和可再生能源）。但受资源、技术局限或安全、经济等因素，少部分排放并不能完全避免，这其中一方面可以通过森林、海洋等碳汇进行自然

吸收，同时另一方面可能还需要额外的、一定规模的“碳移除技术”（CDR）的应用，比如碳捕获和封存技术（CCS）等。也就是说，到2060年前，我国并非是要实现“绝对的零排放”，而是要将人为活动排放对自然的影响通过技术创新降低到几乎可以忽略的程度，达到人为排放源和汇新的平衡，真正实现人和自然的和

谐共生，这也是我们建设生态文明和美丽中国的应有之义。如何正确理解我国在2060年前实现碳中和的长期愿景？以全球变暖为主要特征的气候变化已成为自二战以来人类社会共同面临的最重大的环境与发展挑战之一。习主席曾说

“应对气候变化是人类共同的事业”，任何一个国家都不可能独善其身，需要各方共同合作来应对。国际社会在联合国的框架下自上个世纪八十年代后期经历了马拉松式的磋商和谈判，最终在2015年达成了《巴黎协定》，提出了要将全球平均气温相比于工业革命前水平（大致为1750

年至1850年平均温度水平）升幅控制在2℃以内并努力控制在1.5℃以下。根据政府间气候变化专门委员会（IPCC）的科学评估，要实现2℃目标全球二氧化碳中和的时间在2070年左右、温室气体中和的时间在2100年之前，实现1.

5℃目标全球二氧化碳中和的时间在2050年左右、温室气体中和的时间在2060年左右。根据最新的评估模型和情景研究，要实现2℃目标中国相应需要实现二氧化碳中和的时间在2080年左右、温室气体中和的时间在2100年左右，实现1.5℃目标中国相应

需要实现二氧化碳中和的时间在2060年左右、温室气体中和的时间在2070年左右。这就意味着中国2060年前碳中和目标的提出，不管从狭义或广义看，不仅都在科学要求的2℃和1.5℃目标的减排路径内，甚至还有可能将

全球碳中和的时间往前推动十年左右。即使较为先进的发达国家，比如欧盟的德国、英国等，从上世纪七十年代后排放达峰到其承诺的2050年温室气体中和（气候中性），其经济社会净零碳转型实际将经历长达80年左右的时间，而我国目前承诺的从

力争二氧化碳排放达峰到碳中和愿景实现仅为30年左右，这样的转型力度可以说是前所未有的，充分展现了我国实施积极应对气候变化国家战略的雄心和决心，真正的大国格局、大国战略、大国担当。（摘编自《如何理解2060年前实现碳中和的愿景？》）材料二：我国提出2060年碳中和目标，彰显了我国的大国担当，

也是我国实现高质量发展的必经之路。实现碳中和目标的路径存在极大的不确定性，它取决于后疫情时代的经济发展水平、能源系统的低碳转型力度、碳捕集与封存技术(CCS)的部署规模以及森林碳汇可用量等多个方面。研究结果表明，能源系统加速低碳转型是我国实现20

60碳中和目标的关键。但是即使能源系统在可行技术路径下最大限度低碳转型、并结合CCS大规模部署，到2060年，距离碳中和仍有3-9亿吨CO2差距，需由森林碳汇来弥补。为了明确碳中和愿景下各个行业的减排责任，需要对各类技术进行合理规划。电力部门应重点发展风电

、光电、CCS技术，争取“十四五末”实现碳达峰，2060年前实现零排放。钢铁行业短期应加速小球烧结、低温烧结、干法熄焦、干式高炉炉顶余压余热发电等节能技术，争取“十四五”初期实现碳排放达峰，中长期应加大电弧炉炼

钢、氢能炼钢和CCS技术的部署。化工行业应发展轻质化原料、先进煤气化技术、低碳制氢和CO2利用技术、CCS技术等，争取实现关键化工产品的碳排放在2037年前达峰。对于建筑、交通等民生部门，为了实现我国2060碳中和目标，应争取实现“十五五”期间或“十六五”初达峰。建筑部门应

继续提高采暖制冷效率，大幅提升电气化水平,因地制宜发展分布式能源;交通部门应优先铁路、水路运输，发展电动客/货车、氢燃料车、生物燃料飞机和船舶等先进技术。（摘编自《全球气候治理策略及中国碳中和路径展望》）★

16．（重要概念含义的筛选整合）下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A．通过更有力的政策和措施,中国的二氧化碳排放将在2030年达到峰值,2060年达到碳中和。习主席提出的这一目标,得到了国际舆论的普遍赞誉。B．气候变化的主要特征为全球变暖,该变化

使人类社会目前面临着重大的环境与发展挑战,国际社会各方必须共同合作以应对这项挑战。C．《巴黎协定》为本世纪内全球平均气温的升幅设置了红线。各缔约方应该在科学和公平的基础上加快减排行动,同时兼顾可持续发展和消除贫困。D．碳捕获与封存技术能够被大规模地

部署到电力、钢铁、化工行业中,有助于我国实现“碳中和”的目标,真正实现人与自然的和谐共生。16．A【力争在2030年前二氧化碳排放达峰,2060年前达到碳中和:习主席宣布了这一目标,未必等于“提出”这一目标。】17．根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是(3分)A．磋商和谈判近三十年后,国际

社会终于达成了《巴黎协定》。因为工业化发展程度不同,协定的各缔约方允许发展中国家比发达国家更迟使温室气体排放达峰。B．习主席宣布中国将努力争取实现的碳中和目标,如果是广义上的“净零排放”,那么在时间上将比1.5℃目标中国相应需要实现温室气体中

和的时间提前约10年。C．我国的碳达峰估计将比德国迟60年左右,但在实现碳中和这个目标上,有可能只比德国迟10年。这展现了我国应对气候变化战略的雄心和决心。D．40年后,化石能源将依然在我国的能源结构中占有一席之地。因为碳移除等方面技术的创新,利用化石能源时产生的二氧化

碳量将下降到几乎可以忽略的程度。17．D【利用化学能源时产生的二氧化碳,一方面可以通过森林、海洋等碳汇进行自然吸收,另一方面可能还需要应用额外的、一定规模的“碳移除技术”来吸收。到2060年前,我国要将人为活动排放二氧化碳对自然的影响降低到几乎可以忽略的程度。】★18．（重要概念

含义的筛选整合）根据材料内容,不符合碳中和目标要求的一项是(3分)A．逐步淘汰燃油汽车,代之以电动汽车或氢燃料汽车。提供共享单车服务。B．实行垃圾分类,居民投放日常产生的可回收物,经回收后可以获得收益。C．为推进氢能发展战略,

加大煤制氢、石油制氢和天然气制氢的规模。D．建设碳排放权交易市场,尝试提供碳信用、碳风险管理等金融服务。18．C【加大煤制氢、石油制氢和天然气制氢的规模将增多二氧化碳的排放,不利于碳中和。】★19．（重要概念含义的筛选整合）两则材料中多次出现“碳汇”一词。请根据文意,简要

阐释“碳汇”的含义。(4分)19．在文中,“碳汇”指森林、海洋等吸收并储存二氧化碳的能力。(“森林”2分,“吸收并储存二氧化碳”2分,共4分。)20．根据两则材料,说明我国实现“碳中和”目标的路径。(6分)20．①合理规划电力、钢铁、交通等行业的

各类减排技术(1分),加速各行业能源系统的低碳转型(),在2030年左右碳达峰(1分)。②增加森林等碳汇(2分),在2060年前实现碳中和(1分)。五、【湖北省华大新高考联盟2021届高三4月测评】阅读下

面的文字，完成21～25题。材料一：衡量一种理论是否属于科学，最简单的判定方式就是看它是否建立了明晰而可靠的原理关系或因果关系。中医之所以不属于科学医学，就在于它的经验判断和理论陈述都没有达到这样的境界。有人以为，中医的绝大部分概念和陈述没有经验基础。诸如

太阳、太阴、阳明、厥阴、少阳、少阴之类的概念在经验世界是不存在的。也有一些概念，表面上看似乎存在某些经验基础，但仔细分析后不难发现，它们脱离经验世界很远。药性的“五味”（辛、甘、苦、咸、酸）和“四气”（寒、热、温、凉）表面上看很有些经验的味道，其实它们

不能在经验世界中得到任何解析。另有一些表面上看属于经验世界的存在，但它的描述方式却不具有任何经验性，而且描述也不精确。典型的例子就是中医的“脉诊”方法。这种描述不精确，典型的例子就是中医的“诊脉”方法。因此，我们没有任何理由把中医断言为一种经验医学。此外，中医也完全不是理性

医学。理性科学以完全形式化的推理为特征。表面上看，所有被完全形式化的概念只存在于理性思维领域，远离经验世界。可是，几乎所有的理性概念都具有经验的可还原性。遗憾的是，没有任何中医概念达到了这样既高度抽象，又

可做经验还原的理性思维境界。为了进一步说明中医的非科学特征，我们不妨以《黄帝内经》中关于水肿病的论述为例，歧伯的医理中引起中医学者最大兴趣的莫过于“缪刺疗法”。人若有水肿病，可判断为“肾俞积阴”。按照“以

左取右以右取左”的缪刺原则，左边水肿刺右边，右边水肿刺左边，一直刺到“见血立已”。可是，水肿病人基本上是左右俱肿或全身浮肿的。如此，如何才能“以左取右以右取左”呢？至于“开鬼门，洁净府，精以时服，五阳已布，疏涤五脏”之类的医疗措施，则没有任何明确的操作含义。它是不是巫术，我们姑且不去妄加断言，但

至少它为江湖医生施行巫术留下了一个广泛的空间。直到1898年，英国生理学家斯大林描述了作用于毛细血管膜的水压力和胶体渗透压力之后，人们才逐步认识到，水肿是因为这两种力的平衡遭到破坏引起的。细胞内外钠离子含量的变化最有可能破坏这种平衡。这也是西药

医生劝告水肿病人少吃盐的科学依据所在。至此，关于水肿的认识才走上了科学的道路。因此，以尊重科学的名义，我们有理由告别因果关系和原理关系都不明确的中医中药。（摘编自张功耀《告别中医中药》）材料二：“中医伪科学论”认为，中医的经

验判断，没有反映客观的因果关系；中医的理论陈述，没有概括出“明晰可靠的原理”，所以中医不是科学医学。其实，中医学的经验判断所反映的病因与疾病、治疗与疗效、养生与健康之间许多真实的因果关系，是任何人都不能否定的，如伤寒发热、麻黄平喘、行气强身等等；中医学的理论陈述所概括的许多自然原理，是任何人

都不可违背的，如“人以天地之气生，四时之法成”等等。当然，决不能认为，也不能苛求中医学所有的经验判断都反映了真实的因果关系；决不能认为，也不能苛求中医学的所有理论陈述都明晰可靠地概括了自然原理。如果把“中

医伪科学论”者所说的“明晰可靠”绝对化，并以之作为是否属于科学的“最简单的判断方式”，那么，包括科学哲学家们用哲学理论研究的实证自然科学在内，世界上没有任何知识体系可以称作科学。“中医伪科学论”者的错误是显而易见的。三阴三阳说，是引入医学领域的哲学

阴阳学说在阴阳定量方面的一种发展，这类高度抽象的概念，就像“历史文献”讲到“中医不是理性科学”时所举的“点”一样，表面上看只存在于理性思维领域，远离经验世界，可是实际上具有经验的还原性。四气五味的概念最初都

是可以直接感觉的经验，后来作为药物性质和作用的分类范畴，获得了一定的抽象性，如药味的“苦”，就不再局限于“尝之口苦”的经验特性了。中医的脉诊的确是一种繁难的技术，绝非蜻蜓点水般翻阅几页脉书便能理解其中的真谛。历代医书对脉象的论述，种数不一，并非都是罗列了14

种病脉，而对正常脉象却大多有明确的记载，所谓“平脉”、“常脉”，即是正常脉象；“有神”、“有胃”、“有根”，都是对正常脉象特征的表述。只可惜，科学哲学的教授对此好像从无所闻。至于“开鬼门，洁净府”句子的理解，学过《内经》的人都应知道：“开鬼门”，即发汗；“洁净府”，即利小便。发

汗、利小便作为有效的治疗方法，至今仍在临床上广泛应用，体现着中医的特色和优势，怎可说它“没有任何明确的操作含义”?怎么能视为“姑且不去断言”的巫术?更怎么能妄言“至少它为江湖医生施行巫术留下了一个广泛的空

间”?“开鬼门”的“鬼门”是“汗孔”，“鬼门”的“鬼”，古通“魄”，万万不可一见“鬼”字，就像见到了鬼!（摘编自王振瑞、李经纬《两种错误的中国医学史观》）21．下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A．判断中医不是经验医学的主要理由是中医对如“脉诊”等经验方法的

描述既不精确,描述方式也不具经验性。B．虽然远离经验世界的被完全形式化的概念只存在于理论思维领域,但它们几乎都具有经验的可还原性。C．材料二认为不能把“明晰可靠”绝对化且以此作为一门理论是否属于科学的“最简单的判断方式”。D．材料二认为“开鬼门”“洁净府”的治

疗方法有效,有明确的操作含义,在临床上广泛应用,不是巫术。21．A【以偏概全。“判断中医不是经验医学的主要理由”错误。“如‘脉诊’等经验方法的描述既不精确,描述方式也不具经验性”只是判断“中医不是经验医学”的一

个理由，且文中没有提及其是主要理由。】22．根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是(3分)A．根据材料一，如果一种理论建立了明晰而可靠的原理关系或因果关系,它就属于科学,但中医的经验判断和理论陈述都没有达到这样的境界。B．根据材料一,按照“以左取右以右取左”的缪刺原则,岐伯的“缪刺疗法”

无法治疗左右俱肿或全身浮肿的水肿病人。C．西医认为，一旦细胞内外钠离子含量发生变化,作用于毛细血管膜的水压力和胶体渗透压力就会失去平衡而引起水肿病。D．为了加强批驳效果,材料二多用如“是任何人都不能否定的”等全称判断和“怎可

说”“怎么能视为”等反问来加强语气。22．C【过于绝对。“一旦细胞内外钠离子含量发生变化……就会失去平衡而引起水肿病”错误，原文是“细胞内外纳离子含量的变化最有可能破坏这种平衡”。】★23.（行文思路与技巧分析题）下列各项中,最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分

)A．《红楼梦》中的薛宝钗体有热毒，需服用白牡丹、白荷花、白芙蓉花、白梅花四花花蕊的粉末和雨、露、霜、雪等调和而成的冷香丸。B．鲁迅的父亲周伯宜患有水肿病，两位名医开方用药很是特别,用的药引子也新鲜古怪,有冬天成对的蟋蟀、冬天

的芦根、平地木十株等。C．对于新冠肺炎，中医运用温病学等理论去解释和治疗,此病归属于中医的“疫病”范围,中医对于其理法方药都有一套完整的论述。D．《西游记》中孙悟空用金线给朱紫国国王悬丝诊脉，诊断他的病是由惊恐忧思引起的“双鸟失群”之证,并用乌金丸治愈了他的病。23．C【材料二的论点是:中医的经验

判断反映客观的因果关系，中医的理论陈述概括出许多自然的原理它不是伪科学。C项表述中“中医运用温病学等理论去解释和治疗”中医对于其理法方药都有一套完整的论述”正是证明了此论点。A和B中治病的药引子都太奇特且难以得到,正是中医的缺点。D项中“悬丝诊脉”的脉诊方法本就是故弄

玄虚,没有科学依据。】★24.（行文思路与技巧分析题）材料一使用了哪些论证手法?请简要说明。(4分)24．(1)举例论证,如以《黄帝内经》中关于水肿病的论述为例说明中医的非科学特征。(2)对比论证,将西医对水肿病的认识与中医对水肿病的治疗

进行对比,证明中医的认识不科学。(每点2分,共4分,其中,论证手法1分,分析1分。如其他答案言之成理可酌情给分)【解析】议论文常见的论证方法有对比论证、举例论证、道理论证、引用论证、比喻论证等。材料一大量

运用举例论证第④段原文中有明确的句子“为了进一步说明中医的非科学特征,不妨以《黄帝内经》中关于水肿病的论述为例”。关于对比论证,在第④段批判《黄帝内经》中岐伯对水肿病的治疗后,第⑤段以英国生理学家斯大林对作用于毛细血管膜的水压力和胶体渗透压力的描述为例,谈西医对水肿病的科学认识,二者形成

对比,加强对中医的批判。★25.（行文思路与技巧分析题）请分析材料二如何对材料一的“中医伪科学论”进行批驳的。(6分)25．（1）反驳对方论点错误。因为中医学的经验判断反映许多真实的因果关系，中医学的理论陈述概括许多自然原理，所以“中医伪科学论者”的错误是显而易见的。（2）批驳对方的论据错误

。第③段中以中医对“三阴三阳说”“四气五味的概念”“中医的脉诊”等的正确认识批判对方对此好像从无所闻。（3）指出对方论述中的知识错误。第④段解释“开鬼门”“洁净府”的正确意思，“鬼门”的“鬼”，古通“魄”，对方的理解

属知识错误。（任取两条，每条3分，其中，概括要点1分，分析2分，其他答案言之成理可酌情给分。）【解析】解答此题需要注意材料一和材料二的观点是针锋相对的，材料二是对材料一的“中医伪科学论”进行批判，属于驳论文。材料二的

第二段主要批驳对方的论点错误，第三段批驳对方“三阴三阳说”“四气五味的概念”“中医的脉诊”等论据的错误，第四段则批判对方对“开鬼门”“洁净府”等知识的理解错误。】