【文档说明】黑龙江省哈尔滨市第三中学2024-2025学年高三上学期10月考语文试卷 Word版含解析.docx，共(24)页，438.423 KB，由envi的店铺上传

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以下为本文档部分文字说明：

哈三中2024—2025学年度上学期高三学年十月月考语文试卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效，考试结束后，只交答题卡。3.本次试卷考试时间为150

分钟，分值为150分。一、现代文阅读（26分）（一）现代文阅读I（本题共4小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：自从以“疑古辨伪”为特征的古史辨运动兴起后，中国古史学界围绕着黄帝事迹是“神话的历史化”还是“历史的神话化”这一问题

爆发了一场旷日持久的学术争论。所谓“神话的历史化”，就是认为黄帝本为天神，而后有一个被历史化的过程。持此观点的古史辨派学者使用的关键词是“神话”和“历史”，并兼及“传说”。按照古史辨派学者的观点，传说是以口传为特征的一种故事，它的内容包括神话和历史。神话是否可以为古史研究采用，

取决于其是否包含史实。从逻辑学角度来说，在文字记录没有产生以前（口传时代），传说是神话和历史的属概念（上位概念）。同时，古史辨派学者认为有些神话中有历史真实。随着文字记录的出现（文本时代），传说中的部分神话、历史内

容开始转化为文本。这一时期，由于新的历史记录大多以文本的形式直接产生，文字使用者还有可能直接创造新的神话。这时候，传说和历史、神话的关系也发生了变化。所谓“历史的神话化”，就是认为黄帝传说有历史的根基，其后进入神话，这是历史与神

话互渗的结果。从持此观点的学者一方来看，批评古史辨派阵营使用的关键词则是“传说”和“历史”，而兼及“神话”，代表作品是徐旭生的《中国古史的传说时代》。在徐旭生著作中，与古史辨派相比，“历史”的用法无别，“神话”的用法略有区别，“传说”的用法则差别极大

。就内涵而言，神话不含史实成分，传说则往往含有史实成分。这一阵营，更多的站在西方“传说”的传统上。从概念关系来看，西方文献的传说与神话、历史是并列关系，徐氏基于这种关系把这三个概念引申为了“进化论式”的历史分期概念

（如下图），试图以此证明古史辨派的观点缺乏科学性。徐旭生先生的传说、神话、历史关系图“传说”这一概念，折射着东西文化的碰撞。从语源来看，徐旭生使用的“传说”对应着英语的legend，在西方文献中，legend多用于讲述英雄的

不凡才能，它的含义与今天我们说的“传奇”“民间传说”“民间故事”相近。然而，汉语文献固有的“传说”一词若要译作英文，其译称则因语境差异而截然不同；在这种情况下，当我们用汉语“传说”来翻译legend时，也势必会陷入内涵难以“等价”转换的困境，这种窘况即翻译界所称的“不可通约性”。当

徐氏成为史学界批评古史辨派疑古倾向的旗帜性人物时，学者们如果不能站在中西文化碰撞的高度指出徐氏著作中的问题，便难免会陷入两难的境地。要同时解决“黄帝是人是神”的问题和神话学在历史学、考古学研究中的地位问题，关键就在于重新确定神话、传说和历史三个概念

的内涵及其关系。简单地说，我们可以基本采用古史辨派学者处理神话、传说、历史这三个概念关系的方法，同时吸纳徐旭生对传说概念的处理，以上两个问题便有望初步得到解决。总之，近代史上的这场“黄帝人神之争”，无论中国知识分子的观点存在多

少瑕疵，我们都应该向这些在黑夜中摸索的前辈致以敬意。（摘编自郭放《黑夜中的探索：近代学术史上的“黄帝人神之争”与中西文化碰撞》）材料二：四川广汉三星堆遗址出土了大批青铜神像、神树以及黄金制品等，考古人员测定出六个祭祀坑的碳十四考古学年代数据均集中于距今

3200—3000年间。这些考古新发现带给世人强烈的冲击。然而，如何看待三星堆考古与古史传承体系？三星堆在既往的历史文献中有无线索可寻？这首先涉及一个争议多年而至今仍存歧义的基本立场，即我们应当如何看待古史传说及其价值。长期以来，对于古史辨派提出的疑古主张，学术界有

过很多讨论。有学者认为，疑古思想在当时的背景下，对于冲破以儒家经典为“正统”的封建思想的罗网、提倡科学与民主、重建古史均起到了推动作用。自顾颉刚发起古史大讨论后，再也没有人糊里糊涂地将“盘古氏，开天地”的传说作为真实的历史。但“古史辨派”早期代

表人物胡适1921年提出“在东周以前的历史，是没有一字可以信的”。对此，李学勤先生早已提出过批评，认为其“怀疑过度”，如此一来，“过去说中国有五千年历史文化，一下子缩短了一半，以上部分统统成了空白”。以今天考古学和古文

献研究所取得的成绩，似乎可以达成一个基本的共识：我们在重建古史过程中，应在对考古学文化谱系进行科学梳理的基础上，注重对古代口头或书本文献进行去伪存真、深入辨析的科学分析，寻求可能存在的原初“历史信息”和“

历史线索”。因为无论是考古实物，还是古史传说，前者虽然真实、客观，但却只是历史零散的局部、片段甚至点滴；后者虽然貌似全面、周到，却是真伪杂陈的。事实上，自1928年安阳殷墟考古发掘以来，出土的甲骨文和《史记·

殷本纪》所记商代帝王世系的高度契合，便已经以确切的证据印证了殷墟为商代晚期都邑，证明《史记》等文献记载的晚商史可为信史，也显示出古史传说的史料价值。和中原王朝的古史传说相比较，三星堆考古文化的主体为夏商周时期的遗存，在古史传承体系中也曾留下不少有关“古蜀”的传说和记载，有些古史传说还

包含大量未经儒家经典“整束”之前不那么“雅驯”的朴素内涵，恰可与三星堆独特的考古学文化面貌相互对应、进行比较。因此，我们赞同当年徐旭生先生在《中国古史的传说时代》一书当中所主张的观点：“很古时代的传说总有它历史方面的质素、核心，并不是向壁虚造的。”通过探索古史传说中的这

些“质素”与“核心”，从传说中去寻找“史实”的线索，或许可以从一个新的角度来重新认识三星堆，从而也重新估量中国古史传承体系的价值和意义。（摘编自霍巍《三星堆考古与中国古史传承体系》）1.根据材料一中古史辨派的观点，下列对“文本时代”传说、神话、历史之间的关系标示正确的一项是（）A.B.C

.D.2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中国史学界围绕着“黄帝人神之争”爆发的学术争论旷日持久，其争论目的是要重新确定神话、传说和历史三个概念的关系。B.两则材料都谈到了徐旭生及其作品《中国古史的传说时代》，

并涉及了其观点，但各自具体用意不同。C.材料二通过探究古史辨派及其批评者争论的问题，解决了三星堆在历史文献中无线索可寻的问题。D.中国古史传承体系有关于“古蜀”内容的记载，包含未经儒家整理的史实信息，从而为三星堆出土实物提供了对应记载分析。3.下列选项能够支撑材料一中“神话含有史实成分”这一观点的

一项是（）A.三星堆考古中，出土了大量迄今为止在中原青铜文化体系中所不见的器物群，对于古蜀历史的研究具有重要价值。B.《大戴礼记·帝系》：“黄帝娶于西陵氏之子，谓之嫘祖氏，产青阳及昌意……昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子谓之昌濮氏，产颛顼。”C.

良渚遗址中，王城废弃，神话流传下来，发掘的玉器有大量天地日月崇拜、龙凤崇拜的神话物象，实证中华五千年文明史的重要地位。D.二里头夏都遗址博物馆展示了历史文献与考古发掘成果，这双重证据使传说中的夏朝走向历史真实。4.我们应该如何探索古史传说的价值？请结合材料谈谈你的看法。【答案】1.A2.B

3.C4.①正确理解“神话”“传说”“历史”三个概念的内涵及其关系；②科学梳理考古学文化谱系，注重对古代口头传说或书本文献的科学分析，寻求原初的历史信息和线索；③探索古史传说中历史方面的质素和核心，寻找史实线

索，为重建中国古史传承体系提供有力证据。【解析】【导语】这篇文章围绕中国古史学界的“黄帝人神之争”展开，分析了古史辨派与徐旭生的不同观点。文章以三星堆考古为例，探讨传说、神话与历史之间的关系。强调在重建古史过程中，要合理平

衡考古实物与文献分析，从中寻找历史线索，同时充分认识古史传说的价值和潜在史实。【1题详解】本题考查学生理解文章内容、分析图表的能力。A．结合“随着文字记录的出现（文本时代），传说中的部分神话、历史内容开始转化为文本。这一时期，由于新的历史记录大多以文本的形式直接产生，文字

使用者还有可能直接创造新的神话”分析，三者是相互包含的，“神话”“历史”既有属于“传说”中的，也有“传说”之外的。此项关系标示正确。B.错误，不符合原文信息。C.为西方概念关系。D.为口传时代概念关系。故选

A。【2题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A．“其争论目的是要重新确定神话、传说和历史三个概念的关系”错。根据材料一最后一段“要同时解决‘黄帝是人是神’的问题和神话学在历史学、考古学研究中的地位问题，关键就在于重新确定神话、传说和历史

三个概念的内涵及其关系”可知，“重新确定神话、传说和历史三个概念的关系”不是争论的目的，而是解决争论的方法途径。C.“解决了三星堆在历史文献中无线索可寻的问题”错。材料二最后一段说的是“或许可以从一个新

的角度来重新认识三星堆”，选项曲解文意。D.“从而为三星堆出土实物提供了对应记载分析”错。材料二倒数第二段“恰可与三星堆独特的考古学文化面貌相互对应、进行比较”，可见是与三星堆考古学文化面貌进行对应比较，不是为三星堆出土实物

提供记载分析。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.是考古对历史研究的作用。B.是书籍记载的传说内容。C.既有流传下来的“神话”，又有发掘的玉器的实证，符合“神话含有史实成分”。D.是传说中有史实成分。故选C。【4题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提

出自己的见解的能力。根据材料一最后一段“要同时解决‘黄帝是人是神’的问题和神话学在历史学、考古学研究中的地位问题，关键就在于重新确定神话、传说和历史三个概念的内涵及其关系”可推知，探索古史传说的价值需要正确理解“神话”“传说”“

历史”三个概念的内涵及其关系。根据材料二第三段“以今天考古学和古文献研究所取得的成绩，似乎可以达成一个基本的共识：我们在重建古史过程中，应在对考古学文化谱系进行科学梳理的基础上，注重对古代口头或书本文献进行去伪存真、深入辨析的科

学分析，寻求可能存在的原初‘历史信息’和‘历史线索’”可推知，探索古史传说的价值需要科学梳理考古学文化谱系，注重对古代口头传说或书本文献的科学分析，寻求原初的历史信息和线索。根据材料二最后一段“通过探索古史传说中的这些‘质素’与‘核心’，从传说中去寻找‘史实’的线索，或许可以从

一个新的角度来重新认识三星堆，从而也重新估量中国古史传承体系的价值和意义”可推知，探索古史传说的价值需要探索古史传说中历史方面的质素和核心，寻找史实线索，为重建中国古史传承体系提供有力证据。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，

完成下面小题。我所能带给你们的事物李娟①我从乌鲁木齐回来，给家人买回两只小兔子。卖兔子的人告诉我：“这可不是普通兔子，这是‘袖珍兔’，永远也长不大的，吃得又少，又乖巧。”所以，一只非得卖二十块钱不可。②结

果，买回家喂了不到两个月，每只兔子就长到了好几公斤。比一般的家兔还大，贼肥贼肥的，肥得跳都跳不动了，只好爬着走。真是没听说过爬着走的兔子。而且还特能吃，一天到晚三瓣嘴咔嚓咔嚓磨个不停，把我们家越吃越穷。③还有一次，我从乌鲁木齐回来，带回了两只“金丝熊”。我觉得“金丝熊

”看起来要比上次的兔子可靠多了，而且要更便宜一些，才五块钱一只，就买回去了。我妈一看，立刻骂了我一顿：“五块钱啊？这么贵！真是，家里还少了耗子吗？到处跑的都是，还花钱在外面买……”我再仔细一看，没错，的确是耗子，只是少了条长尾巴而已……④

只要我从乌鲁木齐回来，一定会带很多很多东西的。乌鲁木齐那么大，什么东西都有，看到什么都想买。但是买回家的东西大都派不上什么用场。想想看，家里人都需要些什么呢？妈妈曾明确地告诉过我，家里现在最需要的是一头毛驴，进山驮东西方便，可那个……我万万办不到。⑤家里还需要二十到三

十公斤马蹄铁和马掌钉。杂货店里的货架上也空空落落的，香烟和电池一个月前就脱销了。⑥可是我回家，所能带给大家的东西不是神气活现的兔子，就是没尾巴的耗子。⑦我在乌鲁木齐打工，没赚上什么钱。但即使赚不上钱，还是愿意在那个城市里待着。乌鲁木齐总是那么大，有着那么多的人。走在街上，无数种生活的

可能性纷至沓来，走在街上，简直想要展开双臂走。⑧晚上却只能紧缩成一团睡。⑨被子太薄了，把窗帘啊什么的全拽下来裹在身上，还是冷。身上还穿着大衣，扣子扣得一丝不苟，还是冷。⑩后来我给家里打电话，妈妈问我：“还需要什么啊？”我说：“不需要，一切都好。就是被子薄了点。”于是第二天晚

上她就出现在我面前了，扛着一床厚到能把人压得呼吸不畅的驼毛被。她挂了电话，立刻买来驼毛洗了，烧旺炉子烘干，再用柳条儿抽打着弹松、扯匀，细细缝了纱布，熬了一个通宵才赶制出来。然后又倒了三趟班车，坐了十多个钟头的车赶往乌鲁木齐。⑪我又能给家里带来什么呢？⑫我买过咸烧白。一碟一碟放在超市里的冷柜里，

颜色真好看，和童年记忆里的一模一样。外婆看了也很高兴，我在厨房忙碌着热菜，她就搬把小板凳坐在灶台边，兴致很高地说了好多话，大都是当年在乡坝吃席的趣事。等咸烧白蒸好端上来时，她狠狠地夹了一筷子。但是勉强咽下去后，悲从中来。⑬不是过去喜爱

过的那种，完全不一样。乌鲁木齐的东西真是中看不中用。更重要的是，这意味着一些过去的事物、过去的感觉，永不再有了。她九十多岁了，再也经不起速度稍快一些的“逐一消失”。⑭我不在家的日子里，兔子或者没尾巴的小耗子代替我陪着我的家人。兔子在房间里慢慢地爬，终于爬到外婆脚下

。外婆缓慢地弯下腰去，慢慢地，慢慢地，终于够着了兔子，然后吃力地把它抱起来。她抚摸兔子倒向背后的柔顺的长耳朵，问它：“吃饱没有，饿不饿？”就像很早很早以前，问我“吃饱没有，饿不饿”一样。⑮还有小耗子，代替我又一年来到深山夏牧场，趴在铁笼子里，背朝广阔碧绿的草原。

晚上，妈妈脱下自己的大衣把笼子层层包裹起来，但还是怕它冷着，又包了一层毛衣。寒冷的夜里，寂寞的没尾巴小耗子把裹着笼子的衣物死命地扯拽进笼子里，一点一点咬破。⑯尽管咬破了衣服，晚上还是得再找东西把它们包起来。妈妈点着它们的脑门大声训斥，警告说下次再这样的话就如何如何

。外婆却急着带它们出去玩。她提着笼子，拄着拐棍，颤巍巍地走到外面的草地上，在青草葱茏处艰难地弯下腰，放下笼子，打开笼门，哄它们出去。她努力地把手伸进笼子，把它们一只一只捉出来放到外面，让它们感觉到青草和无边的天地。阳光斜扫过草原，两只小耗

子小心地触动身边的草叶，拱着泥土。⑰当我还在乌鲁木齐的时候，想：给家里人买什么好呢？我拖着大编织袋在街上走啊走啊，看到了很多很多东西，有猫，有小狗。我看了又看，我的钱不多。有鞋子，有衣服，有好吃的。我想了又想，包里还能再塞进去些什么东西呢？这时我又看到了有人

在卖小兔子，那人告诉我：“这可不是普通的兔子，这是‘袖珍兔’，永远也长不大的，又乖巧，吃得又少，很好养的。”⑱又想起我拖着编织袋，怀里揣着“袖珍兔”的笼子回家的情景。⑲回家的路真是漫长。夜班车坏了又坏，凌晨时分停在戈

壁滩上一家孤零零的小饭馆门口。我坐在冰冷的车厢里冻醒了好几次，最后一次终于决定下车。我抱着笼子，走进饭店烤火。一个客人也没有，条桌和长凳都空空荡荡。胖胖的维吾尔族老板娘不知从哪里走出来，给我倒了热茶，还给兔子找来一块白

菜帮子。那时我远在回家的路上，却已经感觉到家才有的温暖。⑳在回家的路上，总是晕车，便坐到司机旁边的小凳上，抱着兔子笼笔直地挺着脊背坐着。又怕它会突然死去，便不时地伸手进去抚摸它。路边的树木在车灯的照耀下，向路心整齐地弯拱，形成神秘的通道。车灯只能打几米远，远处漆黑深沉，像一个

洞穴。后来东方的天空渐渐有些亮了，我想着到家时会有的情景，终于歪倒在引擎盖子上睡着了。如此漫长的归途。㉑兔子死了的时候，我妈对我说：“以后再也别买这些东西了，你能回来，我们就很高兴了。”我外婆对我说：“以后再也别买这些东西回来了，死了可怜得很

……你回来了就好了，我很想你。”㉒又记得在夏牧场上，下午的阳光浓稠沉重。两只没尾巴的小耗子在草丛里试探着拱一株草茎，世界那么大。外婆拄杖站在旁边，笑眯眯地看着。她那暂时的欢乐，因为这“暂时”而显得那样悲伤。（有删改）5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.“我”在乌鲁木齐打工虽然赚不了多少钱，但“我”愿意留在这里，因为“我”喜欢这座城市，对未来的生活充满了希望。B.蒸好的咸烧白端来了，外婆“狠狠地”夹一筷子，“狠狠”这个词把外婆对眼前食物的新奇感与迫不及待生动地描写了出来

。C.“我”感慨“如此漫长的归途”，这既是因为回家的路途本身漫长而艰辛，也是因为我急切地渴望见到久别的亲人。D.“我”买回的小兔子和金丝熊虽然大都派不上什么用场，但却被家人精心地照看，作者在这种反差与矛盾中凸显写作的深意。6.对文中画

波浪线的两处文字的鉴赏，下列说法不正确的一项是（）A.两处描写外婆的文字，前者侧重描写外婆的动作，后者侧重描写外婆的神态，富有画面感，写出了外婆的慈爱。B.两处描写都充满了诗意，其中耗子之“小”和世界之“大”形成鲜明的对比，易

使人联想到生命的渺小。C.两处文字分别通过回忆外婆对小耗子的细心照看和“笑眯眯地看着”，细腻地表现了“我”对外婆的思念。D.两处都写到草原上的阳光，前者借阳光衬托出了草原的生机勃勃，后者中的阳光则象征着生命的短暂易逝。7.文中画横线的句子“我又能给家里带来什么呢？”蕴含着哪些丰

富的情感？请结合文本分析。8.本文叙事时空交错，但读来却清晰有序、并不杂乱，这一效果是如何取得的？请结合文本分析。【答案】5.B6.D7.①深深的歉意。因为“我”所能带给家人的事物；大都是不中拥的东西，并不能解决家里的实际困难。②淡淡的伤感。“我

”带给外婆的咸烧白使外婆悲从中来，使她想起来那些消失的过往，使“我”感受到外婆的无法逆转的衰老。③温暖和欣慰。因为妈妈和外婆虽然说“我”带回的东西没有用，但却对这些小动物呵护有加。这些小动物能在一定的时间

内代替“我”陪着亲人。8.①文章内容紧扣标题，写了“我”所带回的事物：小兔子、小耗子、咸烧白，而“小兔子”则作为明线贯穿全文。②文章第①至⑬段，主要写“我”带回来的东西“不中用”，妈妈连夜赶做的被子却十分“

中用”；第⑭段至结尾，主要写“不中用”的小兔子和小耗子在情感上的“中用”：代替“我”陪伴妈妈和外婆。这些东西是否“中用”，构成了文章的深层线索。③小说打破时空顺序，但贯穿全文的情感线索，则是作者与亲人之间浓浓的亲情，这种情感随着作者的叙述越来越浓烈。所以整篇文章并不杂

乱，反而格外动人。【解析】【导语】这篇文章通过对乌鲁木齐城市生活和家庭乡村生活的鲜明对比，展现了“我”在城市打工的艰辛与对家人的思念，以及家庭的温暖与关爱。作者细腻地描写了“我”带回家的小兔子和金丝熊，并以此象征性地表现了与家庭的

关联和内心的愧疚与自责。文章通过对日常琐事的刻画，充满了生活的质感与情感的真实，表达了对亲情的深刻理解，令人感动而深思。【5题详解】本题考查学生对文章内容的理解能力。B.“‘狠狠’这个词把外婆对眼前食物的新奇感与迫不

及待生动地描写了出来”错误。“狠狠”这个词表现的不是外婆的饥饿和对眼前食物的好奇，而是外婆对眼前这种曾经吃过的无比美味的食物的期待。故选B。【6题详解】本题考查学生对重要语句的赏析能力。D.“后者中的阳光则象征着生命的短暂易逝”错误。第二处中“下午的阳光

浓稠沉重”，此处的阳光主要是营造一种氛围，并非象征着生命的短暂易逝。故选D。【7题详解】本题考查学生对语句含义的把握能力。“我”从乌鲁木齐回来，给家里带回两只兔子、两只“金丝熊”以及其他的很多东西，但是买回家的这些

东西大多派不上什么用场，都是不中用的东西，而家里需要的毛驴、马蹄铁和马掌钉之类的东西，“我”是办不到的，“我”没有帮家里解决实际的困难，所以这句话饱含了“我”深深的歉意。“我”从超市中买回和童年记忆里一模一样的咸烧白，外婆看了很高兴，“我”在厨房忙碌的时候，

外婆就搬一把小板凳坐在灶台边兴致很高地和“我”说了很多当年在乡坝吃席的趣事，可当外婆狠狠地夹了一筷子的时候，却悲从中来，味道完全不是过去喜欢的那种。外婆已经九十多岁了，再也经不起过往逐渐消失了，说明外婆的衰老是无

法逆转的，所以这句话也饱含了“我”淡淡的伤感。“我”不在家的日子里，兔子或者没尾巴的小耗子代替“我”陪着我的家人。外婆吃力地抱起兔子，抚摸兔子倒向背后的柔顺的长耳朵，并且问它“吃饱了没有”。晚上，妈妈怕小耗子冷，

脱下自己的大衣将小耗子的笼子层层包裹，然后又包了一层毛衣，尽管小耗子咬坏了衣服，晚上还是得再找东西把它们包起来。白天的时候，外婆带下耗子出去玩。妈妈和外婆虽然说“我”带回的东西没有用，但却对这些小动物呵护有加。这些小动物能在一定的时间内代替“我”陪着亲人。所以这句话饱含温暖和欣慰。【8题

详解】本题考查学生分析作品结构的能力。本文的标题是“我所能带给你们的事物”，文章第①②段说到“我”从乌鲁木齐回来，给家人买回两只小兔子。第③段写到“我”从乌鲁木齐回来，带回了两只“金丝熊”。第⑫、⑬两段是说“我”带给家人的咸烧白。写出了“我”所带回的事

物。然后后文又写到“我”怀里揣着“袖珍兔”的笼子回家的情景，以及兔子死的时候，妈妈和姥姥对“我”所说的话。可见，“小兔子”是作为明线贯穿全文的。所以，文章内容紧扣标题。文章前半部分写到文章第①②段说到“我”从乌鲁木齐回来，给家人买回两只小兔子。第③段

写到“我”从乌鲁木齐回来，带回了两只“金丝熊”。第⑫、⑬两段是说“我”带给家人的咸烧白。而“我”买回家的东西大多派不上什么用场，是“不中用”的东西。第⑧⑨段说到“我”在乌鲁木齐晚上因为冷只能紧缩成一团睡。而⑩段说到“我”给家里打电话说到被子薄了点，于是妈妈连夜赶制了驼绒被出现

在“我”面前，妈妈赶制的被子十分“中用”。第⑭段至结尾写到“我”不在家的日子里，兔子或者没尾巴的小耗子代替我陪着我的家人，“不中用”的小兔子和小耗子在情感上起到“中用”的作用。所以，“我”买回家的这些是否“中用”，构成了文章的深层线索。“我”在乌鲁木齐时想着给家人买礼物，回家路上对兔子的呵护以及对

到家时情景的想象，都体现了“我”对家人的爱和牵挂。无论是妈妈对“我”的关心，如得知“我”被子薄后立刻送来厚驼毛被；外婆对兔子和小耗子的疼爱，以及对“我”的思念，都使不同时空的叙事充满了情感的温度。所以，小说打破时空

顺序，但贯穿全文的情感线索，则是作者与亲人之间浓浓的亲情，这种情感随着作者的叙述越来越浓烈。所以整篇文章并不杂乱，反而格外动人。二、古诗文阅读（39分）（一）文言文阅读（本题共5小题，18分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：虑天下者，常图其所难，而忽其所易；

备其所可畏，而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。当秦之世，而灭诸侯，一．天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建

而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍．剖析之而分其势，以为无事矣，而王

莽卒．移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，皆出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君尽释其兵权使力弱而易制而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详

而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。古之圣人，知天下后世之变非智虑之所能周，非法术之所能制．，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡

国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。（节选自明·方孝孺《深虑论》）材料二：秦王足己而不问，遂过而不变。二世因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠

言未卒于口，而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，合口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。野谚曰：“前事之不忘，后之师也。”是以君子为国，观

之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。（节选自西汉·贾谊《过秦论·下篇》，有删改）9.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。宋太祖见五代方镇之足A以制B其君C尽释D其

兵权E使力弱而易F制G而不知子孙H卒困于敌国10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.一，把……当作一体，意动用法，与“固知一死生为虚诞”的“一”用法相同。B.稍，渐渐，与《登泰山

记》“稍见云中白若樗蒲数十立者”的“稍”意思相同。C.卒，副词，最终，终究，与《赤壁赋》“而卒莫消长也”的“卒”意思相同。D.制，控制、制服，与《过秦论》“履至尊而制六合”的“制”意思相同。11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一开篇指出“虑天下

者”经常出现的一些问题，这些在《五代史·伶官传序》中也有所提及。B.材料一列举了秦、汉、唐等历代君主的事例，指出他们没能吸取前代君王失败的教训而导致亡国。C.材料二中秦王、二世刚愎自用，忌讳繁多，士人有进言被杀的风险，所以不敢竭尽忠诚指出其过失。D.材料二论述了秦之过

，这与《过秦论·上篇》阐释的秦之过既有呼应又有所不同，但都能借古喻今。12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？（2）秦王足己而不问，遂过而不变。二世因而不改，暴虐以重祸。13.请结合两则材料概括使国家安定的治国之道。【答案】9.

CEG10.A11.B12.（1）灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？（2）秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。

13.①深虑平时容易疏忽的事件，防范灾祸的发生。②以民为本，用诚心、大德教化百姓。③虚心纳谏，闻过则改。④以前人为鉴，并与时事相结合。【解析】【导语】这篇文章通过列举秦、汉、唐等历代君主未能吸取历史教训导致亡国的事例，探讨了智虑对治国的局限性。文中揭示了“智可以谋人，而不可以谋天”的思

想，强调治国应超越权术和计谋，重视德行和诚信，使天眷之。贾谊在《过秦论》中批评秦代君主自满和闭目塞听，导致忠臣谏言受阻，从而引起国亡民怨。两则材料共同提倡扎实的德治与对过往经验教训的积极反思。【9题详解】本题考查学生文言文断句的能力

。句意：宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。“制”是“五代方镇”的谓语，“其君”是“五代方镇”的宾语，“五代方镇之足以制其君”是“见”的宾语，中间都不应断开，应在“君”后面断开，即在C处断开；“释”的宾语为“其兵权”

，中间不应断开，应在“权”后面断开，即在E处断开；“易”修饰“制”，中间不应断开，应在“制”后面断开，即在G后面断开；“不知”的宾语为“子孙卒困于敌国”，中间都不应断开。故选CEG。【10题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.“用法相同”错误。数词活用为动词

，统一。/把……当作一体，意动用法。句意：统一天下。/本来就知道将生和死当作一体是虚妄荒诞的。B.正确。均为“渐渐”。逐渐分割诸侯封地，削弱他们的势力。/渐渐看到云中几十个白色的像骰子似的东西。C.正确。均为

“副词，最终，终究”。句意：王莽最终夺取了汉家的皇位。/而最终也没有消失或增长。D.正确。均为“控制、制服”。句意：也不是政治手段能控制的。/登上皇帝的宝座来统治天下。故选A。【11题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“指出他们没能吸取前代君王失败的教

训而导致亡国”错误。由原文“此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天”可知，灭亡的原因是因为智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。故选B。【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1

）“所忽”，所忽视的地方；“乱”，变乱，动乱；“周”，周全，全面。（2）“足己”，自满自足、自以为是；“因”，因循、沿袭；“重”，加重。【13题详解】本题考查学生理解文章内容、概括文中信息的能力。①材料一“虑天下者，常图

其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”可知，筹划国家大事的人，常忽略素常容易的一面，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生。因此，使国家安定需要“深虑平时容易疏忽的事件

，防范灾祸的发生”。②材料一“而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释”可知，只有积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，才可以使国家安定。由此可提炼出“以民为本，用诚心、大德教化百姓”。③材料二“秦王足

己而不问，遂过而不变”，秦俗“多忌讳之禁”，使“忠言未卒于口，而身糜没矣”，最终导致秦朝灭亡。以此为戒，应“虚心纳谏，闻过则改”。④材料二最后“‘前事之不忘，后事之师也。’是以君子为国，观之上古，验之当世……变化因时，故旷日长久而社稷安矣”可知，使社稷安定要“以前人为鉴，并与时事相结

合”。参考译文：材料一：筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能

考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室

鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯封地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，然而

王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备。可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么

也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧、盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们考虑得细致防

范得周密。然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用阴谋

诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心立即灭其家国，这才是思虑得深远呀！材料二：秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患

。子婴孤立无亲，自处危境，却又年幼而没有辅佐。三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠

言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。所以秦朝强盛的时候，峻法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。俗话说：“前事不忘，后事之师。”因此君子治理国家，考察上古的历史

，来验证当代的情况，还要通过人事加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律，审度谋略和形势是否适宜，做到取舍有序，根据时事而变化，所以历时长久而使国家安定。（二）古诗阅读（本题共2小题，8分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。西江月·问讯湖边春

色张孝祥问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。【注】本词大约是绍兴三十二年春，张孝祥自建康还宜城途经溧阳时所作。三年前，张孝祥在临安兼

权中书舍人，后为汪彻所弹劾罢免。14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌开首写词人三年之后重游旧地，“问讯”一词流露出主动探望的殷切。B.“又”字既有对时光流逝、历经坎坷的感慨，又有对再次

来到此地的欣喜。C.“世路”句由描述转入议论，看似语意突兀，但暗承“过湖”，文脉相连。D.诗歌结尾写水天之间一群沙鸥展翅飞起的美丽画面，以静写动，语淡意远。15.本词“此心到处悠然”与张孝祥《念奴娇·过洞庭》“悠然心会，妙处难与君说

”都用到“悠然”一词，两者在表现词人心境上有何异同？请结合诗句分析。【答案】14.D15.同：“悠然”一词都写出了词人欣赏美景后的愉悦、闲适。《西江月》中“寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片”和《念奴娇》中“玉鉴琼田三万顷”等诗句都表现出作者陶醉于美景的愉悦。异:《西江

月》既写出了词人看透世事的淡然、平和(超然、洒脱)，也隐含着屡经波折、阅尽事态之后的悲愤。词人被弹劾罢免的经历和“世路如今已惯”等诗句渗透着作者对世事已然参透的淡泊和漠然。《念奴娇》更突出作者对天人合一、

物我相融的心领神会。“表里俱澄澈”突出了作者对于人与自然相融，外在世界与内在世界相合的欣喜。【解析】【导语】本词通过对湖边春色与飞起沙鸥的描绘，刻画了词人经历坎坷后的淡然心境。首句以“问讯”表达对故地重游的欣喜，“此心

到处悠然”则表现了面对世事无常的达观态度，结尾丰富了画面的美感。整体渗透出词人心灵的宁静与旷达。【14题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“以静写动”错，如“寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片”，寒光亭下一碧万顷，犹如辽阔无际的蓝

天，一群沙鸥展翅飞起，自由翱翔，应为“动静结合”。故选D。【15题详解】本题考查学生对诗词的比较阅读能力。同：两首词中“悠然”都表现了词人面对此时此地美景时的愉悦和闲适心境。在《西江月》中，“寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片”描绘出了一个水天一色、沙鸥飞起的宁静场景

，让词人沉醉其中，感受到内心的轻松和闲适。在《念奴娇》中，“玉鉴琼田三万顷”则展现了洞庭湖如玉如珍的浩瀚无垠之美景，词人同样沉醉其中，体验到一种超然物外的闲适。这种对美景的欣赏和沉醉使得词人暂时忘却世间烦扰，享受自然带来的宁静与愉悦感。异：《西江月》一词表现出词人

淡然平和的心境，这是由于词人在经历仕途波折后，游览湖边美景，心境变得悠然闲适。“世路如今已惯”一句表明他已历尽世俗道路的倾轧磨难，对权奸的打击、社会的黑暗业已司空见惯，更暗寓着他已看透世事、唾弃尘俗的莫名悲哀和无比忧愤。因此，“此

心到处悠然”，也就不仅在说自己的心境无论到哪儿总是悠闲安适，更包含着自己这颗备受折磨、无力回天的心只能随遇而安、自寻解脱了。在《念奴娇》中，词人通过描写广阔而宁静的洞庭湖景象，表现了自己在自然美景中的心领神会与物我皆忘的状态。“表里俱澄澈”意在描绘水天一色、内外明澈的景色，同时象征了词人内心的纯净

与透彻，突出了作者对于人与自然相融，外在世界与内在世界相合的欣喜。这种境界展示了人与自然的统一和深层次的精神融合，突出了词人在观照自然时感受到的内心愉悦、安宁和融洽，显得更加注重一种天人合一的哲学意境。（三）名篇名句默写（本题共13小题，每小题1分，共13

分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾晳谈到自己的志向时说到，暮春时节穿着春服和十来人一起，“________________，________________”，然后快乐地

回家。（2）《谏逐客书》中，李斯用“________________，________________”这两句话写出江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃。（3）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“________________，________________”这两句来告诫君王要虚心纳

谏、不被谗邪蒙蔽。（4）课上老师讲到《答司马谏议书》中的盘庚迁都一事时，用“________________，________________”两句引导同学行事时只要确认事情适宜然后行动，就可无怨无悔。（5）杜牧在《阿房宫赋》中，用“________________，____________

____”两句来写秦国统治者将剽掠而来的美玉金银当成石头土块，从而表现其奢侈之风。（6）苏洵在《六国论》中用“________________，________________”这两句指出杀害良将导致赵国的灭亡。（7）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，“__

______________，________________”两句与王勃的《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”可谓异曲同工。（8）在《论语·雍也》中，“________________，____

____________”这两句很好地阐释出了“文”和“质”之间的关系。（9）《老子》四章中，写急躁冒进、自以为是、自我炫耀的行为，用道的观点来看，就叫做剩饭、赘瘤的句子是“________________，________________”。（10）

《春江花月夜》中描写江水曲折地绕着花草原野流淌，在月光照射下开遍鲜花的树林好像细密的雪珠的句子是“________________，________________”。（11）《将进酒》中“________________，________________”两句突出表现作者对富贵奢华生活的鄙弃，

是诗人酒后的狂言，也是酒后的真言。（12）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，用以表现词人梦里归乡，与妻子相见时情形的两句是“________________，________________”。（13）《大学之道》中，用“________________，________

________”两句，强调上自天子，下至平民百姓，一切都要以修身作为为人处世根本。【答案】①.浴乎沂②.风乎舞雩③.河海不择细流④.故能就其深⑤.虑壅蔽则思虚心以纳下⑥.想谗邪则思正身以黜恶⑦.度义而后动⑧.是而不见可悔故也⑨.鼎铛玉石⑩.金块珠砾⑪.洎牧以

谗诛⑫.邯郸为郡⑬.彩舟云淡⑭.星河鹭起⑮.质胜文则野⑯.文胜质则史⑰.其在道也⑱.曰余食赘行⑲.江流宛转绕芳甸⑳.月照花林皆似霰㉑.钟鼓馔玉不足贵㉒.但愿长醉不复醒㉓.相顾无言㉔.惟有泪千行㉕.自天子以至于庶人㉖.壹是皆以修身为本的【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字“沂

”“雩”“壅”“铛”“洎”“鹭”“赘”“霰”“馔”“壹”三、基础部分（25分）17.下列选项中，对加点词的解释，不正确的一项是（）A.君子喻于义，小人喻．于利喻：知晓，明白B.谓其君不能者，贼．其君者也贼：杀害，暗杀C.自伐者无功，自

矜．者不长矜：夸耀，自夸D.今一朝而鬻．技百金鬻：卖，出售【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.句意：君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。B.贼：伤害。句意：认为他的君主不行的人，是伤害他的君主的人。C.句意：赞扬自己的人没有功劳，自

我夸耀的人不会长进。D.句意：现在一旦卖掉这个药方马上可得百金。故选B。18.下列选项中，每组加点词的意义都相同的一项是（）A.争宠而心害．其能邪曲之害．公B.非恶．其声而然也恶．得不禁恶而劝爱C.其脆易泮，其微．

易散其文约，其辞微．D.愿．得张仪而甘心焉愿．听陵计，勿复有云【答案】D【解析】【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.“害”，嫉妒；/损害。句意：想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。/邪恶的小人损害国家。B.“恶”，厌

恶；/怎么。句意：不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。/怎么能不禁止互相仇恨而鼓励彼此相爱呢！C.“微”，细小；/精妙。句意：事物脆弱时容易消解，事物细微时容易散失。/他的文笔简约，词义精妙。。D.“愿”，都

是“希望”的意思。句意：只希望得到张仪就甘心了。/希望你听从我的劝告，不要再说什么了！故选D。19.下列选项中，词类活用与例句用法相同的一项是（）例句：于是废先王之道，焚百家之言，以愚．黔首A.大学之道，在明．明德B.故亏．父而自

利C.函．梁君臣之首D.单于壮．其节【答案】B【解析】【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。例句：“愚”，使……愚蠢，使动用法。句意：秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢。A.“明”，阐明，形容词活用为动词。句意：大学的宗

旨在于弘扬光明正大的品德。B.“亏”，使……受损，使动用法。句意：因而损害父亲以自利。C.“函”，用木匣子装，名词活用为动词。句意：用木匣子装着梁国君臣的头。D.“壮”，认为……壮烈，意动用法。句意：单于认为苏武的气节值

得敬佩。故选B。20.下列选项中，对加点词的解释全部正确的一项是（）A.靡．不毕见（没有）；如惠语以让．单于（责备）；非抗．于九国之师也（违抗）B.会论．虞常（判罪）；《国风》好色而不淫．（过度）；虞常果引．张胜（引导）C.恐前语发．（泄露）；请事．斯语矣（从事、实践）；汉亦

留之以相当．（抵押）D.厚币委．质事楚（舍弃）；以致．天下之士（招致）；魏王贻．我大瓠之种（赠送）【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.“抗”，匹敌，相当。句意：无不都显现。/按照常惠所教的话去责问单于。

/不能与九国的军队相匹敌。B.“引”，牵攀，招供。句意：一起来审处虞常。/《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。/虞常果然供出了张胜。C.全部正确。句意：担心之前说的话被揭发。/请让我照这些话去做。/汉朝廷也扣留他们以相抵。D.“委”，呈献。句意：

用厚礼和信物呈献给楚王。/用来招纳天下的贤臣。/魏王送给我大葫芦的种子。故选C。21.下列选项中，每组加点词的意义都相同的一项是（）A.前以．降及物故以．其弟子兰为令尹B.然．秦以区区之地然．陈涉瓮牖绳枢之子C.

其．后诸侯共击楚入武关，秦伏兵绝其．后D.庄宗受而．藏之于庙于是秦人拱手而．取西河之外【答案】B【解析】【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.不相同。“以”，通“已”，已经。句意：除了以前已经投降和死亡的。“以”，介词，让。句意：任用他的弟弟子兰为令尹。B.相同。

“然”，然而。句意：然而秦国当初凭借很小的地方。“然”，然而。句意：然而陈涉是一个用破瓮作窗户，用草绳拴门轴的穷苦人家的子弟。C.不相同。“其”，代词，这。句意：这以后，各国诸侯联合攻打楚国。“其”，代词，他的。句意：一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路。D

.不相同。“而”，连词，表示顺承关系。句意：庄宗接受了箭，把它收藏在祖庙里。“而”，连词，表示修饰关系。句意：因此，秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。故选B。22.下列选项中，每组加点词的意义都相同的一项是（）A.不凝滞于．物而智勇多困于．所溺

B.然后以六合为．家怀王使屈原造为．宪令C.君因．我降然后践华为城，因．河为池D.方正之．不容也人皆有不忍人之．心【答案】A【解析】【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.“于”，介词，表被动；句意：不受外界事物束缚

。“于”，介词，表被动。句意：聪明勇敢的人大多被他所溺爱的人或事物困扰。B.“为”，动词，当作。句意：然后把天地四方当作家。“为”，动词，制定。句意：楚怀王派屈原制定国家的法令。的C.“因”，介词，通过。句意

：你通过我而投降。“因”，介词，凭借。句意：然后凭着华山当作城池，就着黄河当作池护城河。D.“之”，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：正直之人不为小人所容。“之”，结构助词，的。句意：每个人都有怜悯体恤别人的心情。故

选A。阅读下面的文字，完成下面小题。①那该是一对母子吧？一个胡子拉碴、衣衫不整的中年男人，扶着一个穿黑袍的老妪，从一辆破烂不堪的轿车上下来缓缓走向海滩。②中年男人弯着腰，耷拉着脑袋，步态疲沓；老妪则努力昂着头，将身体拔得直直的，缓缓而行，一副庄严的姿态。待他们走到近前，我才发现老妪原来是盲

人！海上波涛翻卷，鸥鸟盘旋，老妪看不到这样的景象，可她伫立海边，与海水咫尺之遥，双手抱拳，像个虔诚的教徒，祈祷似的望着大海。扶着她的男人，③不时在她耳边低语着什么，她也不时回应着什么。从他们驾驶的汽车和衣着来看，他们是生活中穷苦的人。但大自然从来都不摈弃贫者，它会向所有爱它的人敞开怀

抱。④在我眼里，一个人的身体里埋藏着好几盏灯，照亮我们与这个世界的联系。我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头和手，都是看不见的灯。眼睛是视觉之灯，耳朵是听觉之灯，鼻子是嗅觉之灯，舌头是味觉之灯，而手是触觉之灯。当一盏灯熄灭的时候，另外的灯将会变得异常明亮！23.下列说法不正确的

一项是（）A.①处作者无疑而问，用问句就是为了引起下文。B.②处中年男人的形象和老妪的形象形成鲜明对比。C.③处两个“什么”含义相同，都表示内容的不确定。D.④处的“灯”表意含蓄，但形象生动，有耳目一新之感。24.文

中画横线的部分和前一句含义相近，但不能删除，请具体分析。【答案】23.A24.①横线句补充了前一句的内容，具体阐释了身体里的“灯”分别指的是什么；②横线句的内容具体而详细，与后文内容衔接紧密；③采用整齐的句式让作者的感情得到了充分抒发，语段更加深情动人。【解析】23题详解】本题考

查学生正确理解文段内容以及标点和修辞的能力。A.“作者无疑而问”错，作者其实也不确定两人的关系，所以并非无疑而问。故选A。【【24题详解】本题考查学生分析语句表达效果的能力。①前一句表述较为抽象笼统。而画横线的部分

则对前一句中的“好几盏灯”进行了具体明确的说明。通过列举身体的不同器官及其对应的功能，如眼睛对应视觉、耳朵对应听觉等，让读者更加清晰地理解了作者所说的“身体里的灯”究竟是什么，使抽象的概念变得具体可感。②横线句对身体里的“灯”进行具体阐释后，后文“当一盏灯熄灭的时候，另外的灯将会变得

异常明亮”的表述就有了更明确的指向。因为有了横线句对不同“灯”的具体介绍，读者能更好地理解当某一感官功能缺失时，其他感官会变得更加敏锐的含义，使整个文段的逻辑更加连贯。③“眼睛是视觉之灯，耳朵是听觉之灯，鼻子是嗅觉之灯，舌头是味

觉之灯，而手是触觉之灯”，这种句式不仅让表达更加清晰有序，还增强了语言的节奏感和韵律感。同时，整齐的句式也使作者对身体不同感官重要性的强调更加有力，采用整齐的句式让作者的感情得到了充分抒发，语段更加深情动人，更能引起读者的共鸣。阅读下面的文字，完成下面小题。为什么运动员比赛间隙

老是喜欢啃香蕉呢？玩游戏的时候，我们会看到虚拟人物有五花八门的补血道具，现实的比赛中，运动员最常用的“补血道具”则是香蕉。香蕉就像水果中的扫地僧，平时不起眼，关键时刻能爆发巨大能量。人体在运动时，会消耗储存在肌肉和肝脏中的糖原。糖原不足引起的低血糖

会使运动员感到疲劳，运动表现力变低。如果此时补充一般食物，虽可恢复体力，但往往会增加肠胃的负担，引起不适。而香蕉富含的碳水化合物，正是糖原的前身，加上易消化的体质，不仅可以快速给运动员的“燃料箱”里加油，①。此外，剧烈的运动还容易诱发氧化应激，造成自由基伤害并引起炎症反应。而香蕉含

有丰富的抗氧化剂，可使免疫细胞保持“最佳”运作状态。香蕉在运动期间摄入，香蕉代谢物能够制止参与炎症反应的环氧化酶的活性，减轻炎症的同时缓解疼痛肿胀感，堪称天然的“布洛芬”了。当然，香蕉制霸赛场的秘密武器还得是它——极高的钾含量。钾离子不仅维持着体液和电解质的平衡，还几乎参与了人体的所有

活动。如果把人体比作一块蓄电池，电解质就是人体发电的关键。身体缺少钾离子，就好比电池电量不足，②。心脏没力，就会心率不齐；肌肉没力，就容易抽筋、痉挛；肠道没有力，就会食欲不振、便秘。25.在平时表达中，我们一般说“吃香蕉”，但第一段中使用了“啃香蕉”的表达方式，请分析这样处理的效果。26.文中画波

浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。27.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。【答案】25.①“啃”原指一点点往下咬，此处指运动员小口进食的状态，

比“吃”更形象；②“啃”更能照应前文中的运动间隙，体现运动员抓紧时间紧急补充能量的状态；③“啃”偏口语化，与前文“老是”等词语语言风格一致。26.在运动期间摄入香蕉，香蕉代谢物能够抑制参与炎症反应的环

氧化酶的活性，减轻炎症的同时缓解疼痛肿胀感。27.①还不会增加肠胃负担；②各种器官都没有力量【解析】【25题详解】本题考查学生赏析语句表达效果的能力。①生动性：“啃”的字典释义为一点一点地往下咬，具有更强的动作感，形象地描绘了运动员在比赛间隙一点一点、小口吃香蕉的场景，

给人以更直观的视觉感受。②强调性：通过“啃”这一动作，强调了运动员在比赛间隙急需补充能量的迫切心情和状态，突出了香蕉作为快速补充能量的食物的重要性。③口语化：这种表达方式更加口语化，与上文风格一致，使得文章语言更加活泼、自然

，拉近了与读者的距离。【26题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有两处：一是主客颠倒，可将“香蕉”调整到分句句末，作句子的宾语，改为“在运动期间摄入香蕉”；二是动宾搭配不当，“制止”不能与“活性”搭配，可将

“制止”改为“抑制”。故句子应修改为：在运动期间摄入香蕉，香蕉代谢物能够抑制参与炎症反应的环氧化酶的活性，减轻炎症的同时缓解疼痛肿胀感。【27题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，前文提到“如果补充一般食物……

往往会增加肠胃的负担，引起不适”，接着说香蕉富含碳水化合物且易消化，“可以快速给运动员的‘燃料箱’里加油”，根据上下文逻辑，此处应突出香蕉与一般食物的不同，即不会增加肠胃负担，结合上文“不仅”，下文应由“还”引出，所以答案为“还不会增加肠胃负担”。第二处，前文将人体比作蓄电

池，强调钾离子对人体的重要性，“身体缺少钾离子，就好比电池电量不足”后文具体阐述了心脏、肌肉、肠道等器官因缺少钾离子而出现的问题，它们的共同特点是“没力”，即各种器官都没有力量，所以答案为“各种器官都没有力量”。四、写作（60分）28.阅读下面的材料，根据要求写作。

9月19日，世界摄影大师斯蒂芬·肖尔在中央美术学院美术馆学术报告厅演讲时，看到很多观众在台下看手机，中断演讲，离开现场。离席之前，斯蒂芬·肖尔向在场观众说：“你们今天特意来听这个讲座，却都不能够集中注意力。那么你怎么能够注意，你平时吃的东西，或者太阳照在你皮肤上的那种感觉呢？我们今天就

到此结束，挺好的。”其实这种情况在当今的生活中并不鲜见，专注一件事进而感受生活、发现生活对我们而言似乎越来越困难。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于

800字【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料讲述央美的讲座，观众们明明是为了聆听摄影大师的经验和见解而来，却在不经意间被手机分散了注意力的事件。这不禁让人反思，我们是否已经在手机的世界里迷失了自我，忘记了如何去真正地专注于一件事情？我们总是

在抱怨时间不够用，抱怨无法静下心来学习和思考，可当我们有机会去接触那些宝贵的知识和经验时，却又因为手机而白白浪费了机会。材料进一步指出，“专注一件事进而感受生活、发现生活对我们而言似乎越来越困难。”意在强调“专注”于一件事在工作、生活、学习中的

难得与可贵。写作时当围绕“专注”这一话题展开，可以分析为什么在当今时代，注意力越来越稀缺，比如：1.信息过载，现代社会充斥着大量的信息，从社交媒体到新闻资讯，人们很容易陷入信息的海洋中，难以抽身。2.多任务处理，为了提高效率，人们常常尝试同时处理多项任务，但这实际上会分散

注意力，降低对每件事情的投入程度。3.快节奏生活，快节奏的生活方式让人们没有足够的时间去慢慢享受每一个瞬间，导致生活变得浮躁等。也可以从怎么办的角度思考，应当如何做才能重新拾回专注力，比如：1.设定界限与优先级，学会筛选重要信息，合

理安排时间，为不同的任务设定优先级。规定特定的时间段来处理电子邮件、社交媒体等事务，其他时间则专注于手头的工作或兴趣爱好。2.单任务专注，尽量避免同时处理多项任务，而是将注意力集中在一件事情上直至完成，使用番茄工作法等技术帮助提高专注力。3.放慢生活。节奏，

有意识地安排休息时间，进行深呼吸、冥想等活动以缓解压力。4.增强自我意识，学会观察自己的思维模式和行为习惯，了解哪些因素容易干扰专注力。通过自我反思和改进来增强对专注力的掌控能力。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：培养专注，事半功倍。接下来从

怎么办的角度展开论述，一、设定明确的目标：设定一个清晰、可达成且富有挑战性的目标，是培养专注力的第一步。二、制定详细的计划：将大目标分解为小步骤，并制定详细的实施计划。可以有条不紊地推进工作，避免在琐事中迷失方向。三、远离干扰源：要学会主动屏蔽那些无关紧要的信息和噪音，为自己

创造一个专注的工作环境。立意：1.一个人最了不起的能力：高度专注。2.专注地做一件事，胜过敷衍地做很多事。3.真正的高手，都是专注把一件事做到极致的人。