【文档说明】2021-2022学年新教材语文选择性必修下册作业：文本对应练第10课　归去来兮辞并序含解析.doc，共(6)页，73.500 KB，由envi的店铺上传

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文本对应练(十四)[基础运用层]1．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是()A．亲故．多劝余为长吏故：有老交情的人，老朋友B．求之靡途．途：门路，途径C．于时风波未静，心惮．远役惮：期盼D．眷然有“

归欤”之情．情：想法C[C项，惮：害怕，担心，忧虑。]2．下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是()A．问征夫．．以前路B．抚孤松而盘桓．．C．既窈窕．．以寻壑D．悦亲戚．．之情话B[B项，古今义均为

徘徊。A项，古义：行人。今义：出征的人。C项，古义：幽深的样子。今义：女子文静而美好；(妆饰、仪容)美好。D项，古义：内外亲属，包括父母和兄弟。今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人。]3．下列各组句子中，加

点词语的意义和用法相同的一组是()A．舟遥遥以．轻飏农人告余以．春及B．门虽．设而常关饥冻虽．切，违己交病C．感吾生之．行休深愧平生之．志D．既自以心为．形役胡为．乎遑遑欲何之B[B项，都是连词，表转折，虽然。A项，分别为连词，表修饰，

相当于“而”/介词，把；C项，分别为助词，取消句子独立性/助词，的；D项，分别为介词，被/介词，为了。]4．下列句子中加点的词与“乐琴书以消忧”中的“乐”用法相同的一项是()A．园日．涉以成趣B．眄庭柯以怡．颜C．或命巾车，或棹．孤舟D．悦．亲戚之情话D[D

项和例句都属于意动用法。A项，名词作状语，每天。B项，形容词的使动用法，使……愉快。C项，名词用作动词，用桨划。]5．下列各句的句式和例句相同的一项是()例句：胡为乎遑遑欲何之A．既自以心为形役B．寓形宇内复几时C．乐夫天命复奚疑D．遂见用于小邑C[C项和例句都是宾语前置句。A

、D两项是被动句。B项是省略句，省略介词“于”。]6．补写出下列句子中的空缺部分。(1)陶渊明在《归去来兮辞并序》中描写归乡途中轻舟快水的两句是“________________，________________”，表达了作者弃官还乡的畅快心情。(2)陶渊明在《

归去来兮辞并序》中描写拄着拐杖出去走走，随时随地休息的两句是“________________，________________”。(3)陶渊明在《归去来兮辞并序》里写自己回乡后喜话家常、以琴书为伴的句子是“________________，________

________”。[答案](1)舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣(2)策扶老以流憩时矫首而遐观(3)悦亲戚之情话乐琴书以消忧7．参照下面画线的句子，仿写三句话，表达对陶渊明的认识。陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外；________；________；________。你是崇尚自然、追求个性的理

想主义者，守护着自己自由的精神家园。___________________________________________________________________________________________________________

_____________________[解析]要注意参照画线句的形式，运用比喻的修辞手法。[答案](示例)你是一株隐逸的菊，开在宁静的东篱下你是一朵自由的云，飘在理想的天空中你是一只倦飞的鸟，飞回自然的山林里[阅读提升层]阅读下面的文言文，完成

8～12题。送姚姬传①南归序[清]刘大櫆古之贤人，其所以得之于天者独全，故生而向学，不待壮而其道已成。既老而后从事，则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。姚君姬传，甫弱冠而学已无所不窥，余甚畏之。姬传，余友季和之

子，其世父则南青也。忆少时与南青游，南青年才二十，姬传之尊府方垂髫．．未娶太夫人仁．．．．．．恭有礼余至其家则太夫人必命酒饮至夜分乃罢．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．其后余漂流在外，倏忽三十年，归与姬传相见，则姬

传之齿，已过其尊府与余游之岁矣。明年，余以经学．．应举，复至京师。无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶也。读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。独余之穷如曩时，而学殖将落，对姬传不能不

慨然而叹也。昔王文成②公童子时，其父携至京师，诸贵人见之，谓宜以第一流自待。文成问何为第一流，诸贵人皆曰：“射策．．甲科，为显官。”文成莞尔而笑：“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才，而姬传又深有志于古人之不

朽，其射策甲科为显官，不足为姬传道；即其区区以文章名于后世，亦非余之所望于姬传。孟子曰：“人皆可以为尧舜。”以尧舜为不足为，谓之悖天，有能为尧舜之资而自谓不能，谓之漫天。若夫拥旄仗钺，立功青海万里之外，此英雄豪杰之所为，而余以为抑其次也。姬传试于礼部．．，

不售而归，遂书之以为姬传赠。【注】①姚姬传：姚鼐，字姬传。姚鼐与方苞、刘大櫆合称“桐城三祖”。②王文成：王守仁，明代思想家，死后谥号“文成”。8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．姬传之尊府方

垂髫/未娶太夫人/仁恭有礼/余至其家/则太夫人必命酒饮/至夜分乃罢/B．姬传之尊府方垂髫未娶/太夫人仁恭有礼/余至其家/则太夫人必命/酒饮至夜分/乃罢/C．姬传之尊府方垂髫未娶/太夫人仁恭有礼/余至其家/则太夫人必命酒/饮至夜分乃罢/D．姬传之尊府方垂髫/未

娶太夫人/仁恭有礼/余至其家/则太夫人必命酒/饮至夜分/乃罢/C[“未娶”是说“姬传之尊府”的情况，故应与“太夫人”之间断开，排除A、D项；“饮至夜分乃罢”的陈述对象是“余”，此处必须与前面内容断开，排除B项。]9．下列对文中加点词语的相关内容

的解说，不正确的一项是()A．垂髫，古时汉族儿童不束发，头发下垂，因以“垂髫”指儿童。语出陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”B．经学，原本是泛指各家学说要义的学问，但在中国汉代独尊儒术后特指研究儒家经典，是一种解释其字面

意义、阐明其蕴含义理的学问。C．射策，选士的一种以经术为内容的考试方法。主试者提出问题，书之于策，覆置案头，受试人拈取其一，叫作“射”，按所射的策上的题目作答。D．礼部，中国古代官署，长官为礼部尚书；下设四司，元明皆为仪制清吏司、祠祭清吏司、主客清吏司

和精膳清吏司。D[D项，“元明皆为……”有误，只有明清时代才有这四司，元代没有设置。]10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．这篇赠序写于姚鼐离京准备回乡之际，作者在文中热情赞扬了姚鼐的诗文才华，并借用孟子的话表达对

姚鼐的厚望。B．作者忆及与姚鼐伯父交往的情景，既有时光流逝、情谊尚在的感喟，又在与姚鼐的对比中，透露出自己老而无成的慨叹。C．文章以王守仁为例，说明第一流人才不只是想做大官，或在万里之外的边疆建立功业，还应努

力成为有道德的圣贤。D．文章以勉励姚鼐志当存高远为中心，用议论开篇，中间夹叙夹议，尾段点明写作缘起，全篇文辞简约，感情真挚恳切。C[从第三段王守仁的话“恐第一流当为圣贤”可知，C项说法与原文意思不一致。]11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)既老而后从事，则虽其极日

夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。译文：__________________________________________________________(2)归与姬传相见，则姬传之齿，已过其尊府与余游之岁矣。译文：

__________________________________________________________[答案](1)如果等到老了再去学习，那么即使他夜以继日地用尽所有的精力去勤奋学习，也将是徒劳而无所获得。(2)再回

乡见到姚鼐时，他的年龄已经超过了他父亲与我交往时的岁数了。12．结合全文，简要概括姚姬传具备成为“第一流人才”的条件有哪些？__________________________________________________________

______________________________________________________________________[答案]①姚姬传二十岁时，学识渊博，无所不学；②姚姬传所写的诗文辞赋几乎能够赶超长辈的水平

；③姚姬传有极好的天赋并且有志于古人的立德、立功、立言的做法。【参考译文】古代的圣贤之人，他们也许是能够得到上天照顾的原因吧，所以他们一生下来就爱学习，不到成年就学有所成了。如果等到老了再去学习，那么即使他夜以

继日地用尽所有的精力去勤奋学习，也将是徒劳而无所获得。姚鼐字姬传，刚到二十岁就已经无所不学了，我非常敬服他。姚鼐是我朋友季和的儿子，他的伯父就是著名的南青先生。回忆我年轻时与南青交往，那时南青才二十岁，姚鼐的父亲还没有长大成人

，还未娶妻，姚鼐的祖母仁义恭敬很有礼节。我每次到姚家去，他的祖母都一定要摆酒设宴，一直饮到半夜才散席。此后我一直在外漂泊，转眼间三十年过去了，再回乡见到姚鼐时，他的年龄已经超过了他父亲与我交往时的岁数了。第二年，我因为被举荐参加博学鸿词科考试，再次来到京师。不久，就听说姚鼐乡试中举

也来到了京城，还没有娶妻成家。我读他所写的诗文辞赋，几乎有赶上和超过我们这辈人的势头。姚鼐能够闻名于当世，这是本来就事先预料到的。只有我还像以前一样穷困无知，而学问的积累增长也将衰落，我不能不对姚鼐感慨赞叹啊。从前王守仁小时，他父亲带他来到京城，京城的许多贵人见了

他，都说他应该是第一流的。王守仁问什么是第一流，诸位贵人都说：“考中进士，做大官。”文成微微地笑着说：“恐怕第一流的应该是圣贤之人。”诸位贵人都非常惭愧。现在既然上天赋予姚鼐以稀世的才华，并且姚鼐也有志于古人的立德、立功、立言的做法，那考中进士做大官，不是姚鼐所追求的；如果他只是凭文章出众而名传后

世，也不是我对姚鼐的期望。孟子说：“人人都可以成为尧舜。”认为不值得去做尧舜，那是违背天理，有能成为尧舜的天资却说做不到，那是不尊重天理。像那举着大旗，手持武器，统领士兵，在遥远的边疆立下战功，这是英雄豪杰们所做的，而我认

为还是其次的。姚鼐参加了礼部组织的考试，没有考中要回乡，于是我就写了这篇序把它作为礼物赠送给他。