【文档说明】2020-2021学年下学期高一语文暑假训练1 论述类文本阅读 含解析.docx，共(20)页，96.793 KB，由envi的店铺上传

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阅读下面的文字，完成下面小题。金庸小说从文化角度构建了中国的民族国家形象，建立了一个磅礴宏伟的“文化中国”，从而赢得了不同政治立场、不同价值观念的大多数读者的喜爱。这是金庸小说的决定性魅力。金庸小说对中国传统文化的展示是在两个向度上同时进行的。一个是从大处着眼，展示中华文化的多样性、综合

性、融汇性；再一个是从小处入手，展示中华文化的奇妙性、精巧性和艺术性。从大的方面来说，金庸小说涉及儒家、墨家、道家、佛家等中国文化思想层面，组成了一部“三教九流”众声喧哗的文化交响乐。同时，他从地域文化的角度描写

了中国东西南北不同地域各具特色、神采各异的文化风貌，并且写出了不同朝代、不同历史时期中国传统文化的起伏演变，从而构成了一幅动态的、立体的中国文化长篇画卷。在金庸的前期作品中，儒家思想和墨家思想明显占据显要的甚至主导的地位：《书剑恩仇录》和《碧血剑》都对主

人公为民请命、为民锄奸的正义行为持赞赏笔调，《射雕英雄传》更是把郭靖所代表的义无反顾、勇往直前的儒墨精神褒扬到了极致。在金庸的中期作品中，道家思想、游仙思想开始令人注目：《神雕侠侣》可以看做从前期进入中期的一座分水岭，这部作品既有郭靖掷地有声的“为国为民，侠之大者”之举，又

有杨过蔑视宗法礼教、为个人爱情不惜与整个武林为敌以及单人独剑四方漂游之行。在金庸的后期作品中，佛家思想的气息愈来愈浓，在《连城诀》和《侠客行》中，是非善恶已经开始变得扑朔迷离、标准难立，狄云和石破天对于究竟应该如何做人，可以说自始至终也没有找到答案。金庸的作品涉及几乎所有

的中国文化分区，从《雪山飞狐》中的雪山极顶到《天龙八部》中的苍山洱海，从《书剑恩仇录》中的新疆雪莲到《笑傲江湖》中的福建山歌……经常在一些大部头的作品中带领读者进行全方位的中国文化旅游。金庸不仅描绘出了各地不同的景物、风俗，更写出了各地文化本质上的区别，使读者鲜明

地感受到中国文化的“版块构成”。例如郭靖成长于蒙古大漠，黄蓉成长于东南海岛，萧峰成长于中原武林，韦小宝成长于扬州妓院……这些人物身上的个性都与他们的“水土”密不可分。金庸笔下的中国文化，在时间轴上也是富有变化的。同是儒家思想，在金庸笔下，宋朝时显得博大刚

健，如郭靖与萧峰成为金庸小说中最高大的英雄；到了宋朝以后，则显得气象衰弱、难克重任；到了明末清初，儒家文化更显得酸腐可笑、百无一用，《书剑恩仇录》中的暑假训练01论述类文本阅读陈家洛自负文武双全，结果一事无成。金庸在表现中国文化时，并非

一味弘扬，而是带有鲜明的批判。金庸小说中这些“大文化”的展现是建立在具体描摹的基础之上的。例如在《天龙八部》中，金庸就通过对一个不知名的灰衣老僧的描写，充分展现了佛家文化一灰衣老僧轻而易举地制服了所有的超一流高手，他在给天下英雄论述佛法与武功的关系时说，练武功本是

为了提高佛法境界，然而佛法境界达到很高时，却又不屑于练武功了。这种对“大文化”的了解，让金庸在写作时挥洒自如。上世纪50-70年代的文学作品，出于“五四”新文学的美学惯性以及重写历史和歌颂新中国的需要，对中国古代的文化传统否定多而肯定少，竭力给读者造成一种“开天辟地”的新气象。这样的国民文学使读

者心理长期处于比较紧张的状态，相比之下，金庸小说所建立的民族国家形象，则从容、厚重，更具长久的稳定性。（摘编自孔庆东《金庸与国民文学》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A．金庸笔下的作品几乎涵盖了中国各个文化

分区，读者阅读他的小说时，就相当于进行了一次全方位的中国文化旅游。B．文章用“一部众声喧哗的文化交响乐”说明金庸的作品思想意蕴丰富，形象地展示了不同地域各具特色的文化风貌。C．《神雕侠侣》中既有郭靖的侠肝义胆，也有杨过的蔑视礼法，由此可看出金庸的思想从早期的儒家已

经转变为道家。D．金庸小说广受读者的欢迎，与他从文化角度构建了中国的民族国家形象，建立了一个磅礴宏伟的“文化中国”有关。2．下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A．文章以《天龙八部》中灰衣老僧的事件为例，旨在证明金庸对佛家文化研

究之深。B．文章用具体的作品来论证观点，说服力强，也加深了读者对金庸作品思想的理解。C．文章先总述金庸小说取得的成就，然后从多个维度分别进行阐述。论证结构清晰。D．文章提及儒家思想在金庸的作品中是富有变化的，体现了金庸对文化的批判意识。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A．

狄云和石破天对于如何做人的疑惑体现了金庸后期的作品常有很浓重的佛家思想，展现了金庸小说虚无与消极的一面。B．金庸在他的作品中对儒家文化的展现从博大刚健到气象衰弱，体现了金庸对儒家文化的态度由认同到否定的心理变化。C．金庸小说中许多人物的个性与他们的“水土”密切相关，说明成长环境的

文化差异，对人物性格的形成有着重要的影响。D．“五四”时期新文学所推崇的美学惯性以及写历史的时代需要，以致50-70年代的文学作品让读者处于紧张的状态。一、阅读下面的文字，完成下列小题。“孝”在中国不仅是维系家

庭稳定的道德伦理，也是社会治理的重要规范。古代社会诸多人际关系中，最根本的关系就是君臣与父子。事君为“忠”，事父为“孝”。“君君臣臣、父父子子，此人道之大经，政事之根本也”。在家国天下中，君主是所有人的“家长”，事君既为“忠”，也为“孝”，忠孝本为一体。儒家

的中心思想是“仁”，认为一切德目都发于仁，而在诸德目中，孝悌又是最基本的。《论语·学而》称“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与”。孟子也称“事，孰为大，事亲为大”，把“父子有亲”列为“教以人伦”的“五伦”

之首。儒家的思想家编著了《孝经》一书，虽不足两千言，却被推崇备至，影响极为深远。孔子的弟子中，曾参、仲由、闵子骞等都是著名的孝子。自尧舜开始，历代统治者都极力倡行孝道，力主以孝治天下。舜本人就是一个难得

的孝子。古代社会在考察官吏的时候，总是把孝作为一条用人准则。人子对父母兄长的爱、敬、顺，同样可以推移到君臣关系上，从而实现对君主的“忠”。西周在选拔官吏时，吸取夏商亡国的教训，特别强调道德品行，以“六德”（即知、仁、圣、义、中、和）与“六行”（即孝、友、睦、姻、任、恤）作为

选拔官吏的标准。秦律规定了“五善”与“五失”的考课原则，“五善”，即“一曰忠信敬上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰恭敬多让”。西晋颁行的《诸郡中正六条举淹滞令》对官员的德行准则也有明确规定：“一曰忠恪匪躬，二曰孝敬尽礼，三

曰友于兄弟，四曰洁身劳谦，五曰信义可复，六曰学以为己。”孝道之有益于治道，就在于它可以使不同阶层的人恪尽职守，谨慎为人，各安其位，这是维持社会秩序的一味“神药”。古代社会孝道的倡行，是对匮乏的社会保障制度的一种自发式补充，长期以来，中国社会战乱不断，一直处于积弱积贫的状态，政府根本无力承担赡养老人

的责任。每一位父母在年老以后，只能依靠自己的后辈照料，孝顺父母成为维持家族繁衍生息的纽带，绵延千年而经久不衰。“孝”除了家庭成员之间的真挚情感和道德义务外，隐约含有一种感恩的思想，“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”

，这种感恩的文化薪火相传，促进了家庭和睦，延续了家族的传统。中国人倡行孝道，主张孝、慈并举，讲求父慈子孝。父辈勤勉辛劳，省吃俭用，为的是积攒钱财抚养后辈。后辈们也尽己所能尊老、敬老、养老，丝毫不敢有所懈怠。而父慈子孝的思想推而广之，即为现代社会的博爱思想，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，

以及人之幼”，社会在倡行孝道中找到了一条通往大同的阳光大道。尽管婆媳相向、遗弃老人的问题仍然不少，子女与父母仇视相争的故事也时有耳闻，但从总体而言，中华民族还是处于浓厚的孝文化氛围中。曾国藩曾说：“读尽天下书，无非一

孝字。”西方思想家马克斯·韦伯认为中国人“所有人际关系都以‘孝’为原则”。尊老爱幼的传统代代沿袭，革故鼎新，成为中国社会重要的道德规范。（节选自傅源长《孝道》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（）A．在中国古代

，“孝”不仅有关家庭的和谐美满，也与国家社会的长治久安密切相关。B．在中国古人看来，君臣父子各安其位，这就是人伦的常道，也是治理国家的根本。C．中国传统的社会结构是家国一体模式，家成了国的缩影，国成了一个扩大的家。D．“孝”在儒家诸德目中是最基本的品德，并通过《孝经》

成了儒家学派的中心思想。2．下列各句的说法不符合原文意思的一项是（3分）（）A．因为可以“移孝作忠”，所以古人在考察官吏的时候，总是把“孝”作为一条用人准则。B．“六徳”“六行”“五善”“五失”“六条”都反映出古人在考察人才时对孝德的重视。C．由于政府无能为力，民间孝道的倡行，事实上承担了本

属于国家保障民生的部分职责。D．和羊、乌鸦等动物一样，人类也有感恩之心，而“孝”则显人类感恩思想的一种表现。3．下列各句中，对原文内容分析和推断不恰当的一项是（3分）（）A．“移孝作忠”的理念强调尊父与尊君的结合，某种意义上使得古代的专制统治特別

长久。B．君臣关系是父子关系的基础，没有对君主的服从，也就不能真正做到对父母的孝敬。C．尧帝倡行孝道，主张以孝治天下，这一点可以从他选择大孝子舜做自己的继承人上看出来。D．父子关系是双向的，不孝顺的子女固然得不到人们的认可，冷酷

自私的父母也不为中国人看好。二、阅读下面的文字，完成下面各题。《红楼梦》的传统性俞平伯从《红楼梦》中，很容易看出它如何接受、综合、发展了古代小说的传统。《红楼梦》以“才子佳人”做书中主角，受《西厢记》的影响很深。如二十三回黛玉葬花一段，

宝玉说“看了（《西厢记》）连饭都不想吃了”。以后《西厢记》几乎成为宝玉、黛玉两人对话时的“口头语”了。本书引用共六七次之多，而且用得都很灵活，如四十九回引“是几时孟光接了梁鸿案”一段，宝、黛借《西厢记》

来说自己，非常自然。《红楼梦》开首说补天顽石高十二丈，方二十四丈，共有三万六千五百零一块，原合十二月，二十四气，周天三百六十五度四分度之一，跟《西游记》第一回说花果山仙石有三丈六尺五寸高，二丈四尺开阔，说法略异，观念全同。而且，这块顽石，既可缩成扇坠一般，又变为鲜明莹洁的美

玉，我觉得这就是金箍棒塞在孙猴子的耳朵里呵。《金瓶梅》跟《红楼梦》的关连尤其密切，它给本书以直接的影响，近人已有专书论述，这儿不作详引。如《红楼梦》的主要观念“色”、“空”，明显从《金瓶梅》来。又秦可卿棺殓一节，几全袭用《金瓶梅》记李瓶儿之死的文字，脂砚斋本评

此“深得《金瓶》壸奥”。从上边简单引用的各例，说明《红楼梦》实集古来小说之大成。不仅此也，它还继承了更远的文学传统，并不限于小说，如《左传》《史记》，如乐府诗词，而继承《庄子》与《离骚》尤为特出。脂砚斋本第一回评，明确说“《庄子》《

离骚》之亚”；第六十三回借妙玉的口气说“文是《庄子》的好”；第二十一回，宝玉摹拟《庄子•胠箧篇》——这些都不必细说。我以为庄周还影响《红楼》全书。它的汪洋恣肆的笔墨，奇幻变换的章法，得力于《庄子》很深。至于《红楼梦》与《离骚》的关系，借其中的《芙蓉诔》来说明。这篇诔文，引用《离骚》

《楚辞》最多。其中更饶趣味的一条是：宝玉在这篇诔文里，把他的意中人晴雯比作“鲧”——宝玉说晴雯“直烈遭危，巾帼惨于羽野。”作者原注说：“鲧刚直自命，舜殛于羽山。《离骚》曰，鲧直以亡身兮，终然夭乎羽之野”。这是特识、特笔。拿自古相传“四凶”之一的“鲧”，

来比晴雯这样美人儿，够古怪的：所以后来有人把这句改为“巾帼惨于雁塞”，以为用昭君出塞的故事就妥当得多了，而不知恰好失掉了作者的意思。赏识这“直”的“鲧”本是屈原的创见；《红楼梦》作者翻“直”为“刚直”，仿佛更进了一步。这是思想上的“千载同心”，非但文字沿袭而已。如上所举，

《红楼梦》古代渊源之深厚且广泛，已可略见一斑。自然，它不是东拼西凑，抄袭前人之文，乃融合众家之长，自成一家之言。所以必须把《红楼梦》的传统性跟它的独创性合并地看，才能见出真面目。若片面地、枝节地只从字句上的痕迹来做比较，依然得不到要领的。1．下列关于原文内容的理解和分析，

不正确的一项是（3分）（）A．宝玉说“看了（《西厢记》）连饭都不想吃了”，说明其内容很有吸引力。B．《红楼梦》和《西游记》都是借写顽石开篇，说法略异，观念全同。C．《红楼梦》笔墨汪洋恣肆，章法奇幻变换，这得益于《庄子》的深刻影响。D．本文作者俞平伯认为，《红

楼梦》用鲧来比晴雯，古怪荒唐，全无道理。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A．文章首段提出全文的中心论点，以此统摄全篇，全文内容围绕首段论述。B．文章引用《红楼梦》与《西厢记》等关联的几例，说明它实集古来小说之大成。C．文章主要采用例证法和引证法，大大增强论证的说服力和可信

度。D．文章分别论述《红楼梦》与中国古代小说、史传等文体的关系，最后总结。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．脂砚斋评价说《红楼梦》是“《庄子》《离骚》之亚”，这说明脂砚斋在一定程度上认同“《红楼梦》受到《庄子》《离骚》的影响”的观点。B．如果仔细分析《红楼梦》的文本。

我们也将可以找到《红楼梦》受《左传》，《史记》这两部史传文学作品影响的痕迹。C．本文作者俞平伯虽然没有详引近人关于《金瓶梅》与《红楼梦》关系密切的论述，但对这些论述的基本观点，他还是认可的。D．《红楼梦》传统性鲜明，说明曹雪芹有深厚的古代文学阅读积累，正是这种鲜明的传统性，决定了《红

楼梦》成为中国古代小说的巅峰之作。三、阅读下面的文字，完成下列小题。我发现，蜘蛛是在一种并不安全的状况中生活的，因而，大自然对这样的一种生活好像作了适当的安排，因为一只苍蝇就够维持它的生命达一周之久。有一次，我把一只黄蜂放进一张蛛

网中，但当蜘蛛照常出门来捕食时，先是观察一下来的是个什么样的敌人，根据量力的原则，制服不了的对手，它立刻主动上去解除紧紧束缚对手的丝线，以放走这样一个强大的敌手。当黄蜂得到自由后，我多么希望那个蜘蛛能抓紧修理一下网的被破坏的部分

；可是，它似乎认定网已无法修补了，便毅然抛弃了那张网，又着手去织一张新网。我很想看看一只蜘蛛单独靠自己的储备能够完成多少张丝网。因此，我破坏了它织就的一张又一张的网，那蜘蛛也织了一张又一张。当它的整个储存消耗殆尽，果然不能再织网了。它赖以维持生存的这种技艺（尽管它的生命已

被耗尽）确实令人惊异无比。我看见蜘蛛把它的腿像球一样旋动，静静地躺上几小时，一直小心翼翼地注视着外界的动静。当一只苍蝇碰巧爬得够近时，它就忽然冲出洞穴，攫住它的俘获物。但是，它不久就厌倦了这种生活，并决心去侵占别的蜘蛛的领地，因

为它已不能再织造自己的罗网了。于是，它奋起向邻近蛛网发动进攻，最初一般都会受到有力的反击，但是，一次败绩，并不能挫其锐气，它继续向其他蛛网进攻，有时长达三天之久，最后，消灭了守卫者，它便取主人而代之。有时，小苍蝇落入它的陷阱时，这只蜘蛛并不急于出击，它只是耐心等待着，直到它有把握捕捉对方时，它

才动手，因为，如果它立刻逼近苍蝇，将会引起这只苍蝇更大的惊惧，还可导致这个俘虏奋力逃走；所以，它学会了耐心等待，直到这个俘虏由于无效地挣扎而精疲力竭，就变成一个玩弄于股掌间的战利品啦！我现在描述的这只蜘蛛已经活了三年，每年，它都要换皮甲，生长新腿。有时，我拔去了它的一只腿，两三天

内，它又重新长出腿来。起先，它还惊惧于我挨近它的网，但是，后来，它变得和我如此亲密，甚至从我的手掌中抓去一只苍蝇。但当我触到它的丝网的任何部位时，它就会马上出洞，准备防卫和向我进攻。为了描绘得完善一点，我还要告诉诸位，雄蜘蛛比雌蜘蛛细小得多。当雌蜘蛛产卵时，它们就得把网在蛋下铺开一部分，仔细地把

蛋卷起来，宛如我们在布上卷起什么东西一样，然后，它们就可以在它们洞里孵育小蜘蛛了。遇到侵扰，它们在没有把一窝小蜘蛛安全转移到别的地方去以前，是绝不考虑自己逃遁的，正由于这样，它们往往会因父母之爱而死于非命。这些小蜘蛛一旦离开父母为它们营造的隐蔽所后，就开始学习自己织网，几乎可以看到它们日长夜大。

如果碰上好运气，长一天，就可捉到一只苍蝇来饱餐一顿。但是，它们也有一连三四天得不到半点食物的时候，碰上这样的情况，它们也能够继续长得又大又快。然而，当它们老了以后，形体就不会继续增大，只是腿长得更长一点。当一只蜘蛛随着年龄的增长而变得僵硬时，它

就不可能捕捉到俘获物，然后就将死于饥饿。（节选自哥尔斯密《蜘蛛的智慧》）1．下列不能体现“蜘蛛的智慧”的一项是（3分）（）A．当一只黄蜂闯进一张蛛网中，蜘蛛会立刻主动上去解除紧紧束缚对手的丝线，以放走黄蜂。B．当黄蜂

飞走后，蜘蛛会毅然抛弃那张被黄蜂破坏的网，又着手去织一张新网。C．蜘蛛把它的腿像球一样旋动，静静地躺上几小时，一直小心翼翼地注视着外界的动静。当一只苍蝇碰巧爬得够近时，它就忽然冲出洞穴，攫住它的俘获物。D．当雌蜘蛛遇到侵扰，但它们在没有把一窝

小蜘蛛安全转移到别的地方去以前，是绝不考虑自己逃遁的。2．下列对原文说明的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A．本文是以“已经活了三年”的这只蜘蛛为观察对象对蜘蛛生活的智慧展开说明的，结尾三段的补充说明，有

助于读者更全面地了解蜘蛛。B．本文突出体现了科普类文章知识性与文学性的特点，以优美的文字，形象的语言向读者介绍了有关蜘蛛的知识，读起来饶有趣味。C．“我现在描述的这只蜘蛛已经活了三年”，由此表明节选部分是按照蜘蛛生长的时间顺序来展开说明的。D．文章生动地介绍了蜘蛛生存的“智慧”，同时也

体现了作者细致敏锐的观察功力。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．蜘蛛具有善于以退为进、伺机出击、坚韧顽强、知道量力而行、了解“弱肉强食”的规则等特点。B．当蜘蛛不能再产丝结网后，就会去侵占别的蜘蛛的领地，这时就会

引发同类间的争斗，强者往往会杀死弱者。C．小蜘蛛孵化出来后生长迅速，但是要有充足的食物，他们才能长得又大又快。D．蜘蛛每年都要换皮甲，它的腿有再生能力，当它的腿断了之后，两三天内，会重新长出新腿来。四、阅

读下面的文字，完成下面小题。中国山水画可谓是中国人情思中最为厚重的沉淀。历代山水画家在画面中充分表现笔墨气韵的同时，更注重意境美。意境是艺术的灵魂。我们欣赏画时，时常为其内含的艺术魅力所吸引，为画外之意、弦外之情所陶冶、所感染，这

就是意境美的作用。中国山水画的空灵之美，是山水画艺术的主要审美趣味形式。空灵之空为静，为虚，为无；空灵之灵为灵气，为实，为有。空和灵是对立统一的。宋代马远的《寒江独钓图》中，茫茫寒江，一叶孤舟，渔翁独坐，钓丝飘浮，微波

之外，皆是空白，营造出一种空灵、深远、简淡的意境。空灵之美一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权，打破了特定时空中客观物象的局限，另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想象的天地，使作品中的有限的空间和形象蕴含着无限的大千世界和丰富的思想内容。中国山水画的外

象之美不仅表现在画作本身，也包括画作以外的无限性，即“画外有画”。正如美学大师宗白华所说：“中国绘画所表现的精神是深沉静默地与这无限的自然、无限的太空浑然融化，体合为一。”山水画是一种哲理的最高境界，它不追求繁芜的世界，而是自然与人文的完美统一，是一种摆脱世俗的精神追求。从元

朝的倪瓒，明清时期的石涛、董其昌等的山水画中我们所看到的不只是绘画的语言符号，更重要的是画家内在的精神追求。中国山水画的诗意之美，是中国绘画历来所提倡的。不论《春山烟雨》还是《春浦帆归》，只看画题，就会觉得诗意盎然。诗

意之美丰富了中国山水画的美学意境。真正山水画中的诗境，体现在画的构思、章法、形象、色彩的诗化，诗情与画意交融。宋代郭熙在《林泉高致》中说：“诗是无形画，画是有形诗。”诗画一致，是中国山水画家追求的最高理想，也是中国山水画的最高境界。唐人

王维以诗人的学养彰显画家的气质，在文学和绘画领域揭示了诗与画的关系，从而提出了山水画意境表现中的一个准则——画中有诗。比如他的作品《江山雪霁图卷》，画面上虽然没有像许多画家那样题上或多或少的诗词字句，却富有诗的意境。中国山水画中所具有的那种空灵美、外象美、诗意美的意境既是画家创造的

终点，又是观者再创造的起点。当代中国山水画创作者，只有放开眼界，敞开胸怀，徜徉于大自然之中领受山川、风云、水石、林木际会之妙，铸就独特的艺术灵魂，方能构筑胸中意象，孕育笔墨语言，创作出有意境的作品，真正收到“代山川而言”。（选自颜景龙《中国山水画

的意境美》，有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．“空”是静，是虚，“灵”是实，是有，空灵美是山水画艺术的主要审美趣味形式。B．外象之美指画家通过绘画语言符号所体现出来的内在的精神追求，表现在画作之外。

C．中国山水画的诗意美指画中有诗意，体现于画的构思、章法、形象、色彩的诗化等。D．中国山水画追求自然与人文完美统一，不追求繁芜的世界，是一种哲理的最高境界。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A．文章采用举例论证和引用论

证等论证方法，阐述了中国山水画意境美的三个方面。B．文章指出“空”和“灵”是对立统一的，并以《寒江独钓图》为实例进行了论证。C．文章以王维画作为依据，论证了山水画诗意美并不取决于画作上所题的诗词字句。D．文章由空灵美到诗意美，论证层层递进，为如何创作出意境美的画作提供

了新思路。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A．历代山水画家都注重意境美而轻视笔墨气韵，是因为意境才是灵魂，是魅力所在。B．空灵美打破了时空，使画家获得了想象空间，使欣赏者在意境构成上取得了主动权。C．诗情与画意交融，达到诗画一致，是中国山水画家的最高理想和山水画的最高境

界。D．当代画家只要放开眼界敞开胸怀，融于自然并获得感悟，就能创作出有意境的作品。五、阅读下面的文字，完成下面小题。这里所说的国内文化交流主要指中原文化与中国国内其它地区和民族的文化交流。中原地区是夏商周三代和秦汉的统治中心，文明发达，历史悠久，制度健全，理所当然的是当时文化最昌盛的地区。秦汉

大一统，政令号一，制度划一，为中原先进文化的传播和与各地文化的交流创造了条件。中国自古就有华夏与夷蛮戎狄（又称四夷）之分，春秋时期，王权衰落，天下大乱，华夏与四夷的界限被打破，出现“南夷与北狄交，中国（指中原）不

绝若线”的局面，以齐桓公首霸为标志的春秋霸业，并没有真正做到“尊王攘夷”，晋文公也难以办到，周王室已无可挽救地衰落下去，一向被中原诸国看不起并被视为夷蛮的荆楚我行我素，早已独自称王，且鲸吞“汉阳诸姬”，饮马黄河，问鼎

之轻重，形成了自己的文化特色。有学者认为汉文化的主要因素是中原文化和南方荆楚文化的结合，是有道理的。老庄道家源于南方，而又产生出黄老无为思想。汉赋也明显受到楚辞的影响。中国文化史上确实存在着南北的差异，这种差异产生的原因、表现、特征，前人都有研究

，其中梁启超的论述尤为精要：“自周以前，以黄河流域为全国之代表。自汉以后，以黄河、扬子江两流域为全国之代表。近百年来，以黄河、扬子江、西江三流域为全国之代表。穹古之事不可纪，今后之局犹未来，然则过去历史之大部分，实不外黄河、扬子江两民族竞争之大舞台也。”（《饮

冰室文集》之十）在某种意义上我们可以说正是南北文化的交融，造就了它在世界文化史上的地位。秦汉时期，被认为是南蛮的百越和西南各族加强了与中原地区的联系。南越的犀牛角、象牙、珍珠、银、铜、布被用来与北方交换。1983年在广州市发现第二代南越王墓，其墓制基本同于西汉诸侯王，出土有玉衣

、金印、铜铁器、漆木器等。反映了当时南越的文明水平以及与中原的密切关系。西南少数民族古称西南夷。秦建有“五尺道”，汉设有武都郡、益州郡等六郡，并封滇王，赐滇王金印。同时，中原汉族与东北各族的经济文化联系也明显加强，如乌桓在武帝时受汉统治，为汉守边保塞，后结怨于王莽，与匈奴为友。东汉又率众归化，光

武帝时封乌桓渠帅81人为侯王君长，后又设护乌桓校尉加强控制，使其加快了封建化的步伐。从黄巾起义、董卓之乱直到隋文帝统一的400年间，兵祸连年，政权更迭频繁。在东汉末年的军阀混战和三国鼎立，仅仅是更大动乱的序曲，经西晋短暂的统一，北方出现五胡十六国的割据、继而又有北魏

和东魏、西魏的裂变和嬗递。南方则有东晋、宋、齐、梁、陈诸王朝的更迭，这是中国继春秋战国时代之后又一个乱世，而且乱的规模更大、乱的范围更广，影响更深远。春秋战国把思想和学术从旧的思想体系中解放出来，赋予它以新的生命和活力，多元的思想、教育、学术，为奏汉奠定了高起点发展的基础。汉代为适应政冶上大一

统的需要，几经变更整合，终于将儒家思想定为一尊，整合兼纳道法阴阳诸家而为一元帝国文化。魏晋南北朝的动荡又将一元文化打碎，旧的名教和经学受到空前猛烈的冲击。佛教广为流传，并加快了汉化的进程。当四个世纪的震荡结束以后，一个崭新的、充满生机和活力的

强大王朝——唐朝就屹立于世界的东方。（节选自裘士京、房列曙、周晓光编著《中国文化史纲》）1．关于原文内容的表述，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．有学者认为，中原文化和南方荆楚文化的结合是汉文化的主要因素，汉赋中有楚辞的影响就是一个佐证。B．中国文化存在着

南北差异，某种意义上说，正是这种差异才有南北文化的交融，才造就了中国文化的博大。C．春秋战国时期思想和学术得到解放，出现了多元文化，汉代几经变更整合形成了一元帝国文化，魏晋南北朝时一元文化又被打碎。D．秦汉时期，中原地区主动与百越和

西南各族加强了联系，广州市发现第二代南越王墓，出土的玉衣、金印、铜铁器等就反映了这种联系。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（）A．中原地区文明发达、历史悠久、文化昌盛，自夏商周时期起，中原文化就

开始了与各民族文化的广泛交流。B．春秋战国时期，齐桓公、晋文公都没有真正做到“尊王攘夷”，周王室日渐衰微，客观上促进了中原文化和南方文化的结合。C．春秋战国时期，周王室日渐衰微，逐渐丧失了对国家的管控

，相反，地处南方的楚国日益强大，在政治上不服从周王室，文化上形成了自己的特色。D．春秋时期，思想解放，儒家、道家、法家、阴阳家，百家争鸣，为后来汉朝“罢黜百家，独尊儒术”的一元文化奠定了基础。3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（3分）（）A．中原文化与其它地区文化的联系从未停止过，

不管是国力衰微、社会动荡的春秋战国和魏晋南北朝，还是国力强大、社会繁荣的秦汉。B．“过去历史之大部分，实不外黄河、扬子江两民族竞争之大舞台也”，表明南北文化有差异，中国文化有交融之可能。C．乌桓在汉时曾结怨于王莽，并与匈奴为友，但中原汉族与东

北各民族的经济文化联系并没有因此而中断。D．四个世纪的震荡结束之后，唐王朝产生了，它是一个融合了儒、道、佛等多种文化的、崭新的、充满生机和活力的王朝。六、阅读下面的文字，完成下面小题。“读”出一个书香

中国当网络横行全球，当微博华丽登场，阅读与写作的碎片化现象似乎已不可避免。不过，若是在这个盛夏光顾上海书展，看到那些酷暑中排长队购买入场券的读者，且大部分是年轻的面庞，不但关于纸质书末日的哀叹可以稍缓，也颇能体味一座城市的精神气质。这几天的上海，

是最为全国读者、出版社、作家瞩目的地方。书展的成功，也向我们发出疑问：读书人的节日，能否可持续发展？阅读能否不仅仅是一年一度的盛大相约，更成为润物无声的日常习惯？比如，可否让传统的书店不那么急吼吼地退出历史舞台？尽管网上购书已成常态，但读者仍然需要阅读的氛围。在网络时代，如果还固守着当

年新华书店的站柜卖书方式，书店的没落可想而知。而上海书展每天数十场作者与读者的互动、对话、签售，网上信息的充分发布，全场提供免费Wi-Fi，读者呼朋引类相约而来，既是阅读与购书的场所，也有了解作家、见识明星的机缘，还可以拿到小纪念品，或者只是一场以书为媒的社

交、约会……正像上海书展的主题“我爱读书，我爱生活”——读书，本来就该是生活的一部分。根据中国新闻出版研究院全国国民阅读调查课题组的研究，我国公民人均阅读图书只有4.35本，上海领先全国，人均8本，而韩国人读11本、法国人20本、以色列人64本……重视教育的中国

家庭，原来竟鲜有读书人么？除了教科书，我们的下一代真的没了阅读习惯么？试想，倘若官员忙于应酬惰于读书，我们只能坐视各处焚琴煮鹤、荼毒人文的事件层出不穷，更无法指望社会管理的规则意识；倘若学生深陷题海无暇

读书，我们只能眼睁睁看着生机勃勃的孩子变成刻板僵化的应试机器，不但失掉创新的欲望与能力，更可能耽于本能冲动而拙于理性表达；倘若我们的社会弥漫着追逐物质、不屑读书的风气，更会与书籍带来的“高贵、力量、优雅和美”绝缘，挡住中国走向现代化的路途……“书犹药也，善读之可以

医愚”。开卷与否，兹事体大！阅读习惯是需要培养的。如果有出了家门抬眼就能看到的社区图书馆，有在地铁站台相约时可以兜兜转转的人文书店，有班级里的图书角、学校里的阅览室，也有像年复一年的上海书展那样，成为这座城市读书人的节日，公众就有机缘体会对阅读的如饥似渴

，体验思考的尊严，享受与智者对话的快乐。这也让我们温暖：未必是“大雅久不作”，公众并没有遗弃阅读，城市依然有可能成为爱书人的“书房”，很多现实疑团依然可能在阅读中丝丝缕缕地厘清……无书使人俗，没有书香的城市更会显得伧俗无礼。一场书展，透露了一座城市优雅的文化特征，也散发了令人欣

慰的讯息：书事可为，阅读可期，民气可用，它作为公共服务的一种，在激励阅读、弥散书香方面，还有很多沉睡的领域有待开拓……（选自《人民日报》，有删改）1.下列对“书香中国”的理解，不正确的一项是（3分）（）A．营造阅读的氛围，使作者与读者互动、对话、签售等，让读书成为人

们社交、约会的桥梁，让读书成为生活的一部分。B．让官员从应酬中解放出来，抽出时间好好读书，杜绝焚琴煮鹤、荼毒人文的事件发生，以增强社会管理的规则意识。C．让学生跳出题海，拒绝应试，通过好好读书来增强创新的欲望与能力，远离本能的冲动，扎实地提高理性表达能力。D．培养

良好的阅读习惯，让读书的氛围充满社会的每一个角落，让整个社会因此而变得充满文化内涵，进而高雅起来。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（）A．网络尤其是微博，使阅读与写作受到冲击。在此背景下，上海书展让人们在关于纸质书末日的哀叹中看到了希望。B．我国公民的阅读量远远落后于世界平均水平

，人均每年阅读图书只有4.35本，上海领先全国，人均也只有8本。C．作者希望读书人的节日能够持续发展下去，阅读能够成为一种习惯，并且够成为人们生活的一部分。D．文章通过论述官员、学生不读书，社会没有读书风气的后果，指明了不读书的危害，从反面强调了读书的重要性。3

．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（）A．我们要一分为二地看待网络，它有可能使阅读与写作出现碎片化现象，但传统的阅读不会退出历史舞台。B．在网络时代，读书仍然应当成为我们生活的一部分，因为读书能够使人变得高贵、聪明，意义十分重大。C．公众并没有遗弃阅读，城市依

然是爱书人的“书房”，很多现实疑团依然可能在阅读中丝丝缕缕地厘清。D．这场书展透露了一座城市优雅的文化特征，但是在激励阅读、弥散书香方面，还有很多沉睡的领域有待开拓。【答案】1.D2．A3．C【解析】1.本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此

类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。A项，以偏概全，“读者阅读他的小说时，就相当于进行了一次全方位的中国文化旅游”，原文是说“经常在一些

大部头的作品中带领读者进行全方位的中国文化旅游”。B项，“形象地展示了不同地域各具特色的文化风貌”错误，“交响乐”的指向是文化思想层面。C项，“思想从早期的儒家已经转变为道家”错误，原文只是认为“《神雕侠侣》可

以看做从前期进入中期的一座分水岭”。故选D。2．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分

论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，“旨在证明金庸对佛家文化研究之深”错误，灰衣老僧的事件意在证明金庸小说中这些“大文化”的展现是建立在具体描摹的基础之上的。故选A。3．本题考查学生筛选

信息和辨析信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆

关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。A项，“虚无与消极”推断不合理；B项，“否定”不正确，而是分析与批判的一面；D项，因果关系不成立，且条件不充分。故选C。答案与解析一、【答案】1．D2

．B3．B【解析】1.本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。D项，“孝”成了儒家学派的中心思想，表达

不妥。儒家学派的中心思想是“仁”。2．B项，“六徳”等并不都反映出古人在考察人才时对孝德的重视。本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。

3．B项，“君臣关系是父子关系的基础”表述有误。“父子有亲”是“五伦”之首，因此父子关系是君臣关系的基础。这类题目首先要明确题干涉及的对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文

比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。二、【答案】1．D2．A3．D【解析】1．此题考查筛选并整合文中的

信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行仔细比较、辨析，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别，联系上下文体会，要死抠字眼。要选出“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”，D项曲解文意。从原文

看，作者认为用鲧来比晴雯，够古怪，联系后文的“《红楼梦》作者翻‘直’为‘刚直’，仿佛更进了一步”的一句看，这是值得肯定的一比，选项说“荒唐，全无道理”是错误的。故选D。2．此题考查的是分析论点、论据和论证方法的能力。此类试

题解答时，注意分析文章的思路、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系以及论证方法的类型，重点考虑论点是否正确、论据的具体运用目的和论证的方法，要逐一审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间什么关系

，比对每一个分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。选“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是”，A项以偏概全。从全文看，文章最终强调“必须把《红楼梦》的传统性跟它的独创性合并地看，才能见出真面目”

，《红楼梦》是传统性与独创性的统一。首段只是全文的第一个分论点，选项理解为统摄全篇的中心论点，这是错误的。故选A。3．此题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，首先要阅读题干，在文中找到题干对应的信息区间，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子

之间的关系的细微差别，然后仔细分析。题干要求“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”，D项以偏概全。从全文看，对文学传统的继承，是《红楼梦》成为巅峰之作的必要条件；作者认为要真正领略其要领，“必须把《红楼梦》的传统

性跟它的独创性合并地看”，说明《红楼梦》成为中国古代小说的巅峰之作，“传统性”和“独创性”缺一不可。选项“……传统性，决定了《红楼梦》成为中国古代小说巅峰之作的结果”之说错误。故选D。三、【答案】1．D2．C3．C【解析】1．本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题型时，应先明确题干的

提问方式，如本题，题干问的是“下列不能体现‘蜘蛛的智慧’的一项”，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对。D项，由原文“正由于这样，它们往往会因父母之爱而死于非命”，这是表现蜘蛛的“天然母性”特征，而不是蜘蛛的智慧。故选D。2．本题考查学生分析文章结构，把握

文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么

观点和论证的方法。C项，“按照蜘蛛生长的时间顺序来展开说明的”是错误的。节选部分是采用逻辑顺序来展开说明的。故选C。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，

明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系根据原文内容，下列说法不正确的一项上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文

是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。C项，“但是要有充足的食物，他们才能长得又大又快”是错误的。由原文“它们也有一连三四天得不到半点

食物的时候，碰上这样的情况，它们也能够继续长得又大又快”可知，没有充足的食物，小蜘蛛照样长得又大又快。故选C。四、1．B2．D3．C【解析】1．此题考查学生对原文内容的理解和分析能力。解答此类题要把握文中的基本

概念和重要信息，提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张

冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。B项，对“外象之美”的解释不正确，原文说“中国山水画的外象之美不仅表现在画作本身，也包括画作以外的无限性”“我们所看到的不只是绘画的语言符号，更重要的是画家内在的精神追求”，可见“外象之美”也表现在中国山水画作

本身，而且“画作以外的无限性”也不只是“画家的内在的精神追求”。故选B。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证

明的是什么观点和论证的方法。D项，“论证层层递进”分析不正确，文章不是层进式结构，是并列式结构。故选D。3．此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的

位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。A项，“注重意境美而轻视笔墨气韵”分析不正确，原文说的是“充分表现笔墨气韵的同时，更注重意境美”。B项，说法错误，“在意境构成上取得了主动权”的应是画家，“获得了想象空间”的应是欣赏者。D项，“只

要……就”说法过于绝对，原文“当代中国山水画创作者，只有放开眼界，敞开胸怀，徜徉于大自然之中领受山川、风云、水石、林木际会之妙，铸就独特的艺术灵魂，方能构筑胸中意象，孕育笔墨语言，创作出有意境的作品”。故选C。五、【答

案】1．D2．A3．A【解析】1．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的表述，

下列说法不正确的一项是”。D项，“中原地区主动与百越和西南各族加强了联系”说法错误，原文是“南蛮的百越和西南各族加强了与中原地区的联系”可见“主动”的说法错误。故选D。2．本题考查学生对文章相关内容的理解和分析能力。解答此类题，要速读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上

，回归文章，在文中找到选项内容所在，把选项内容与原文对比，判断正误。本题要求选出“下列理解和分析，不符合原文内容的一项是”。A项，“自夏商周时期起，中原文化就开始了与各民族文化的广泛交流。”说法错误，文中是说“秦汉大一统，政令号一，制度划一，为

中原先进文化的传播和与各地文化的交流创造了条件。”可见，自夏商周时期起的说法不准确。故选A。3．本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“下列理解和分析，不符合

原文内容的一项是”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保

持一致。A项，“不管是国力衰微、社会动荡的春秋战国”错，原文第二段说“秦汉大一统，政令号一，制度划一，为中原先进文化的传播和与各地文化的交流创造了条件。”可见，秦汉时期的一统局面为中原文化与其它地区文化的交流创造了条

件，选项“中原文化与其它地区文化的联系从未停止过，不管是国力衰微、社会动荡的春秋战国”扩大范围。故选A。六、【答案】1．C2．B3．C【解析】1．本题考查理解文本中重要信息的能力。解答此类题型，首先要速读文章，了解文本的大意；其次要

根据题干部分的内容，选择重点，精读文章；最后，根据原文，结合选项，比对作答。在进行选项比对时，既不可钻牛角尖，过于死抠字眼；也不可粗心大意，忽略原文的本意。平时要注意积累经验，培养语感，以“知识性错误”优先的原则进行选择。C项，“让学生跳出题海，拒绝应试”说法错误。原文中说的是

“我们只能眼睁睁看着生机勃勃的孩子变成刻板僵化的应试机器”，并没有说要“拒绝应试”。选项曲解文意。故选C。2．本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此类题型时，第一步是对文章的主要内容有整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确

定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。B项，“我国公民的阅读量远远落后于世界平均水平”说法错误。原文中只是说“我国公民人均阅读图书只有4.35本

，上海领先全国，人均8本，而韩国人读11本、法国人20本、以色列人64本”，可以看出我国公民阅读量不高，但“远远落后于世界平均水平”在原文中没有依据。选项无中生有。故选B。3．本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此类

题型，一是筛选文本对照选项找谬误：提取文本信息，筛选，整合，对照选项，找出异同点，判断各个选项是否准确提取、筛选信息（详细解说见后文题中）二要结合文本联系实际灵活理解：文本中不能直接提取到，或者个别词句有变化，这样的选项未必是错的，需要学会灵活理解。灵活包括

准确把握意思、准确分析语法结构。C项，“城市依然是爱书人的‘书房’”说法错误。原文是说“城市依然有可能成为爱书人的‘书房’”，“有可能成为”并不等于“依然是”，选项把未然说成已然。故选C。