【文档说明】江苏省常熟市常熟中学2022-2023学年高一上学期期中语文试题 .docx，共(12)页，49.672 KB，由envi的店铺上传

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2022~2023学年第一学期期中试卷高一语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：乡村文化建设既是乡村建设的难点，也是乡村建设的灵魂，同时也是实现乡村振兴目标的重要途径。以往一些乡村文化建设项目之所以流于形式或者

难以取得理想效果，一个重要的原因在于人们对乡村文化知之甚少。提高乡村文化建设的有效性，需要清晰认识三个问题，即乡村有哪些文化，乡村文化保存在哪里，如何建设乡村文化。乡村是文化的宝库。乡村文化总体而言可分为四大类。一是农耕文化。这是与农业生产

直接相关的知识、技术、理念的综合，包括农学思想、栽培方式、耕作制度、农业技术等。二是乡村手艺。像木匠、石匠、篾匠、刺绣、酿造等技艺，凝结了先人的生存智慧，反映着村民们的精神信仰与心理诉求。三是乡村景观文化。乡村景观以农业活动为基础，以大地景观为背景，由聚落景观、田园景

观、社会生活景观和自然环境景观等共同构成，集中体现人与自然的和谐关系。四是乡村节日与习俗。生活习俗作为生活中的文化现象，包括衣食住行的方式，生老病死、婚丧嫁娶的习俗，以及民间信仰与禁忌等广泛内容，也包括乡村艺术和娱乐活动等。任何文化都需要特定载体，传统文化的主要载体在乡村。由

于传统文化的复杂性，每一类文化的存在空间、呈现形态都不尽相同。以下三个方面对乡村文化建设与传承具有重要意义。一是乡村的空间形态。乡村空间形态是乡村文化得以存在的物质载体。乡村空间由村落、民居、院落及公共空间等构成。村落空间具有对人的心理和行

为的感化、感染或教育功能。二是乡村生产方式。农业生产是传承农业文化的重要载体，农具的使用、地方品种的延续与更新、传统栽培措施、特殊的农业制度等都存在于特定农业生产过程之中。三是乡村生活。村民日常生活的人生礼仪、岁时节令、民间信仰以及街谈巷议、饮食习惯等都是传统文化载体。失去了乡村

生活，再优秀的传统文化也会成为“展品”和记忆。农耕文明所孕育的生活方式、文化传统、农政思想等，与今天所提倡的和谐、共享、低碳等理念十分契合。在理解乡村文化内涵的基础上，乡村文化建设要特别注意遵守以下两个原则。一是坚持农民主体

原则。农民是乡村的主人，他们既是乡村文化的建设者，也是乡村文化的受益者，只有农民最理解乡村文化与自身生产、生活的关系。任何排斥农民主体地位，试图越俎代庖，把本来的主人变成看客的做法，都必然失败。因此，要尊重农民的创造，如倡导德孝文化、弘扬优秀家风、通

过村规民约移风易俗等，均是来自基层行之有效的乡村文化建设经验。二是坚持保护好村落原则。丰富的农业文化以及尊老爱幼、诚实守信、邻里互助、勤俭持家等传统美德，存在于乡村空间结构和社会结构之中，农家院落及其特定的排列方式构

成的村落形态、村落公共空间，乡村的劳动与消费方式、节日与交往习俗，以及乡村的家庭、家族、邻里、亲缘关系等，都是乡村文化得以存在和延续的载体。皮之不存，毛将焉附？这正是要加强村庄风貌引导，保护传统村落，严格规范村庄撤并，不得违背农民

意愿、强迫农民上楼的重要原因。乡村是传统文化的重要载体，是乡村文化建设的重要基础，乡村文化建设只有从保护村落开始，遵循乡村发展规律，做到与时俱进，才能取得事半功倍的效果，避免出现建设性破坏。（摘编自朱启臻《乡土文化

建设是乡村振兴的灵魂》）材料二：从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人才是中国社会的基层。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个“土”字却用得很好。土字的基本意义是指泥

土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。我记得

我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。农业和游牧或工业不同

，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。（摘编自费孝通《乡土中国》

）1.下列关于乡村文化的理解和分析，正确的一项是（）A.乡村文化建设项目难以取得理想效果的原因是因为在于人们对乡村文化知之甚少。B.乡村文化由农耕文化、乡村手艺、乡村景观文化、乡村节日与习俗组成，缺一不可。C.乡村文化存在于乡村空间形态中，而村落空间对人的心

理和行为进行感化或教育。D.乡村文化建设只要遵循乡村发展规律，做到与时俱进，就能取得事半功倍的效果。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.乡村文化建设是乡村振兴的前提，其首要任务是弄清乡村文化的类

别、内涵等。B.只有坚持让农民成为乡村的主人，尊重农民的创造，才能建设好乡村和乡村文化。C.作者运用史禄国先生所述例子，证明了中国人不管条件如何也要坚持种地的乡土性。D.土地是种地人赖以生存的资本，但它的不可流动性，也会

使之成为种地人的束缚。3.下列选项，不能完全视为乡村文化建设积极、有效举措的是（）的A.梅李镇收集村民旧房改造剩下的砖瓦木料及老式门窗等材料建设“美丽乡村”。B.蒋巷村改造村居环境，发展现代农业，打造特色农产品，吸引众多远近游客。C.虞山镇强力推进“新农村建设”，在老城、新城大面

积圈地划块，建单元楼。D.沙家浜党员群众修缮革命旧址，依托红色旅游资源，打造爱国主义教育基地。4.请简要梳理材料一的行文脉络。5.材料二中说“从基层上看去，中国社会是乡土性的”，请结合材料一谈谈如何在乡村文化建设中体现其乡土性。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下

面的文字，完成下面小题。林掌柜贾大山林掌柜的“义和鞋庄”不大，只有两间作坊，两间门市。门市柜台上，除了放着算盘、笔砚、账簿，还放着一把特制的小巧玲珑的铡刀。据说，只要顾客问一声：“掌柜的，鞋底里面，垫的是纸是布呀？”林掌柜便微微一笑，一手接过鞋，一手抬起小铡刀，咔嚓一声，把鞋铡作

两截，送到顾客眼皮底下看——林掌柜又叫“铡刀林”。可是，在我的记忆里，那把小铡刀从来没有用过，只是那么放着，并且总是擦得明晃晃的。一天，我正骑着石头狮子玩耍，杨跛子过来了，一跛一跛地走到林掌柜的柜台前面，说：“买鞋

！”顾客不少，林掌柜见他来了，赶忙拿出几双鞋，让他挑选。他拿起一双鞋，朝柜台上一扔：“铡一双看看！”林掌柜望着他，笑而不语。“不敢铡？”“敢铡。”“不敢铡就不是好货！”“这么着吧，爷们儿！”林掌柜拿起那双鞋，一面用纸包着，一面笑着说：“这双鞋，拿去穿，钱，不忙给；鞋底磨通了，鞋帮穿

烂了，好货赖货一看便知。”话儿也柔和，手儿也利落，话说完了，鞋也包好了，朝他怀里轻轻一扔，“别客气爷们儿，拿着，穿坏了再来拿！”杨跛子真的不客气，白白拿走一双鞋！顾客们都很气愤，林掌柜却依然笑着，说：“只当铡了一双。”父亲和林掌柜是至交。遇到下雪下雨的天气，或是生意不忙的时候，林掌

柜便来我家杂货铺子里闲坐。两人到了一起，就要喝一点酒，“老哥，喝点儿？”“喝点儿，老哥。”他们到里间屋里，在炕上放个小桌，对面坐了，慢慢地喝。——我家卖酒，也卖松花、咸蒜、豆瓣酱。每次分别的时候，两人总要互相奉承一句：“我最馋你的豆瓣酱。”“我最服你的小铡刀。”我也深深喜爱林掌柜的小铡刀。有一次，

他们喝着酒，我问：“林大叔，你那小铡刀快不快呀？”“快呀，飞快飞快。”“一年铡多少鞋？”“早先铡一些，后来就不铡了。”“既然不铡了，要它干什么？”“放着。”父亲说，“世界上有些东西，一定得有，用到不用的时候，便是用好了。”林掌柜乐了，举起酒杯说：“知我者，老哥也！”

他们每次喝酒，总是这么快活。那年腊月的一天，天很晚了，父亲站在货架子前面，正自盘算什么，林掌柜把门一推，头上顶着几片雪花进来了。父亲说：“你也没睡？”“睡了，又起来了。”林掌柜结着扣子说，“我想喝两盅。”林掌柜自己下手，弄了一碟韭菜花儿，弄了一碟豆瓣酱，然后从酒坛里舀了

一小壶酒，说是一醉方休——林掌柜心地坦和，总是那么快乐。可是，他刚抿了一口酒，突然皱起眉头：“酒里掺水了？”“没有。”父亲一愣。他又抿了一口，红着脸嚷起来：“掺水了，肯定是掺水了！”父亲尝了一口，脸也红了，急得拍着桌子说：“咦，这就奇了！老地方进的酒呀！”“最近，谁来打过

酒？”“昨天，前天……杨跛子！”“披一件破大袄？”“披一件破大袄！”“要赊账？”“要赊账！——三斤的瓶子灌满了，提下柜台，才说要赊账。我说不赊账，他就不打了……”“酒呢？”“我又倒回去了！”“坏了！”林掌柜仰起脖子，咯

咯咯地笑起来，笑得没了声音没了眼睛。他说，杨跛子打酒，惯用此法：他的破大袄里另外藏着一只瓶子，里面装满凉水……父亲听了，也被气笑了：“你说，这半坛酒……”“洒了！”“洒了？”“再卖倒字号。”“半坛酒，总有七八斤呀……”“不喝了，睡觉！”林

掌柜好像生气了，起身要走，父亲赶忙拦住他：“怎么了，老哥？”“人也有字号！”我赶紧开开门，抱起酒坛子，把“酒”洒到街里去了。林掌柜拍着我的头顶笑了笑，说：“这小子长大了做买卖能发财。”我要去给他们打好酒，他说不用了，父亲也说不用了，催我去睡觉。我不想睡觉，看他们喝酒，听他

们说话。鸡叫头遍了，他们的话还没有说完。最后三举杯：头杯酒，三十年打早抹黑，苦巴苦干，两家都有吃有穿，没饿着没冻着，喝了；二杯酒，两家相识相知，老不哄少不欺，谁也没有做过亏心的买卖，喝了；最后一杯没有喝，他们把酒洒在地上，敬了天地财神，算盘和秤，还有那把小剑刀。（有删改）6.下列对文本人

物形象和主题的分析，不正确的一项是（）A.林掌柜对杨跛子的挑衅笑而不语，既表现了他对自己鞋子质量的自信，也表现了他对杨跛子的同情。B.文中对林掌柜的一系列语言、动作和神态描写，既丰富了小说的人物形象，又深化了小说的主题思想。C.文

中描写了杨跛子买鞋和买酒的两个事件，通过他坑蒙拐骗的行为，展现了一个无赖的卑鄙无耻的灵魂。D.父亲不舍得洒了被杨跛子掺了水的酒，对此林掌柜表现出了他的愤怒，这意在说明林掌柜对诚信经营的重视。7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本以契合人物职业身份的“鞋”和“酒”

为道具来串连情节，并由此构设画面感极强的送鞋和喝酒场面，构思巧妙，文脉清晰。B.“世界上有些东西，一定得有，用到不用的时候，便是用好了”，这是父亲对“我”的教育，也是父亲对与林掌柜深厚情谊的肯定。C.小说结尾聚焦于父亲与林掌柜的三举杯

，这一情景极具仪式感，既是雪夜酒叙情节的收束，也是全文的升华，带给读者无限遐思。D.小说多用简短而又鲜活的人物对话，“赖货”“打早抹黑”“苦巴苦干”等方言词语也具有浓郁的生活气息，整体语言风格质朴自然。8.“小铡刀”在文中多次出现，这样安排有什么用意﹖请结合文本简要分析。9.小说中林掌柜有哪些形

象特点，请结合文本简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。辛弃疾字幼安，齐之历城人。绍兴三十二年，高宗劳师建康．．。召见，嘉．纳之。乾道六年，迁司农寺主簿，出．知滁州

。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼、繁雄馆。辟江东安抚司参议官，留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。寻知潭州兼湖南安抚。又以湖南控带二广，与溪峒蛮獠接连，草窃【注】间作，岂惟风俗顽悍，抑武备空虚所致。乃复奏疏曰：“军政之敝．，统率不一，差

出占破，略无已时。乞依福建左翼例，别创一军，以湖南飞虎为名，止拨属三牙、密院，专听帅臣节制调度，庶使夷獠知有军威，望风慑服。”诏委以规画。时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。经度费巨万计，弃疾善斡旋，事皆立办。议者以聚敛闻，降御前金字牌，俾日下住罢。弃疾受

而藏之，出责监办者，期一月飞虎营栅成，违坐军制，如期落成。军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》，熹书“克己复礼”“夙．兴夜寐”，题其二斋室。熹殁

，伪学禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”弃疾雅善长短句．．．，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。咸淳间，史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍，有疾声大呼于堂上若鸣其不平自昏暮至三鼓不绝声枋得秉烛作文旦且祭之文成而声始息德祐初，枋得请于朝，加赠少师，谥

．忠敏。（节选自《宋史·辛弃疾传》）【注】草窃：草寇。10.下列对文中加点字的解释，不正确的一项是（）A.嘉．纳之赞许B.军政之敝．弊端C.夙．兴夜寐早D.文成而声始息．休息11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项

是（）A.有疾声大呼于堂上/若鸣其不平/自昏暮至三鼓/不绝声/枋得秉烛作文/旦且祭之文/成而声始息/B.有疾声大呼于堂上/若鸣其不平/自昏暮至三鼓不绝声/枋得秉烛作文/旦且祭之/文成而声始息/C.有疾声大呼于堂/上若鸣其不平/自昏暮至三鼓/不绝

声/枋得秉烛作文/旦且祭之文/成而声始息/D有疾声大呼于堂/上若鸣其不平/自昏暮至三鼓不绝声/枋得秉烛作文/旦且祭之/文成而声始息/12.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.建康，与张岱

《湖心亭看雪》中“是金陵人”的“金陵”同，均指南京。.B.出，指京官外调，与白居易《琵琶行》中“予出官二年”的“出”相同。C.长短句，本指句子长短不一的诗体，文中指词；因可配乐歌唱，又被称为“曲子词”。D.谥，即谥号，是指古人去世后，依据其生前事迹给予的褒扬性的称号。1

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项（）A.辛弃疾施政宽缓，关爱百姓。任职滁州时，滁州因战火而破败，他减轻赋税，招抚逃难流民，训练民兵，建议军队屯田。B.辛弃疾长于军事，同时也着眼根本，关注农业，倡导力耕，甚至以“稼”字为自己的书轩命名，并以《稼轩集》行世。C.辛

弃疾成功创建飞虎营，表现出卓越的管理才华和超强的应变能力；他救济灾民，则表现出果断的魄力和悲悯的情怀。D.文章还记叙了辛弃疾去世之后，史馆校勘谢枋得的神奇遭遇。这个结尾极富神秘色彩，也表现了辛弃疾的不甘和冤枉。14.把文中画横线的句子翻

译成现代汉语。（1）时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。（2）弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的诗词，完成下面小题。秋兴八首·其三①杜甫千家山郭静朝晖，日日江楼坐

翠微。信宿②渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。匡衡③抗疏功名薄，刘向④传经心事违。同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。[注]①本诗是诗人流寓夔州时所作。②信宿：再宿。③匡衡：西汉经学家、大臣，元帝时多次上疏陈述自己对朝廷政策的意见。④刘向：西汉经学

家，宣帝时曾因反对宦官而下狱。沁园春·长沙毛泽东………携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，的风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？15.下列对杜甫诗的理解和赏析

，不正确的一项是（）A.首联触景生情，感发诗兴。诗人日日独坐江楼，秋气清明，江色宁静，而这种宁静给诗人带来的却是烦扰不安。B.颔联由眼前所见，进而铺叙。渔舟依旧泛泛，燕子故意飞飞，“泛泛”“飞飞”巧用叠词，透出诗人的闲适之情。C.颈联借用典故，抒发苦闷。以匡衡上书进谏

、刘向整理经典自比，借典抒情，表达诗人追慕前贤却不能如愿的苦闷。D.全诗借秋而兴，意境深闳。本诗主要抒发诗人的悒郁不平，表现诗人忧国伤时的思想感情，整体基调悲壮苍凉。16.杜诗和毛词都借“同学少年”表达了作者的思想感情，两者是否

相同？请结合诗歌简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“__________，__________”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起了下文对历史的缅怀。（2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

中，“__________，__________”两句借历史影射现实，表达了对江北各地沦陷已久、民众安于异族统治的痛心。（3）顶真是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词的修辞手法。白居易《琵琶行》中“__________，____

______”两句就用了这种手法，写琵琶曲乐音暂时停顿，为曲终前的高潮蓄势。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。阿古拉泰的文字是诗性的：节奏跳荡，意象飞旋。但是，读他的散文，我莫名其妙地想到了爱尔兰舞剧《大河之舞》。随便一个什么构思，或者不必精心构思，舞

蹈家们在台上任意挥洒，都会__________。的皆因他们“踢踏舞”的基本功已__________，只要抬脚动步，随即魅力四射。阿古拉泰行文，似也不愿在__________上多费工夫，常常是想到哪儿写到哪儿，有时，甚

至东一榔头西一棒子。正因为他的语言像榔头、似棒子，才抡到哪儿，哪儿有声，砸到哪儿，哪儿迸出火星。蒙古族人没钱可以，不能没酒。老诗人毕力格太在阿古拉泰家喝酒，在不泯的诗情与老练的理智间斟酌着，酒量如血压般在不断膨胀的激情和歌声中频频升高。渐渐地，身体仿佛只剩下躯

壳，灵魂和着酒香在空中攀升、缭绕……此时，也到了该回家的时候了，别人都担心他，他却说：“蒙古族人，只要一上马就没事了……”。可他骑的不是马，是自行车。只见他像拍马背一样，“拍了拍车尾，提缰似的抬起车把，飞身上路，绝尘而去

。仿佛武侠小说中的高人一样飘然……”诙谐多智，心意澄明，读来兴趣盎然，__________。18.下列依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.精彩绝伦出神入化谋篇布局忍俊不禁B.精彩绝伦游刃有余遣词造

句哄堂大笑C.精彩纷呈游刃有余谋篇布局哄堂大笑D.精彩纷呈出神入化遣词造句忍俊不禁19.省略号可以表示“语言中断、说话断断续续、语意未尽、列举省略、话题转换”等作用，下列各句中的省略号和文中画横线的句子中的省略号

，作用相同的一项是（）A“女同志，你去借吧！……老百姓死封建”（茹志鹃《百合花》）B.这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生。（茹志鹃《百合花》）C.他返回试验田对那些出现分离的稻株进行研究，高的、矮的、早熟

的、迟熟……一一做了详尽记录。（沈英甲《喜看稻菽千重浪》）D.“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……”“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？”（鲁迅《故乡》）20.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.天姥

连天向天横，势拔五岳掩赤城。（李白《梦游天姥吟留别》）B.一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（王安石《书湖阴先生壁》）C.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（苏轼《念奴娇·赤璧怀古》）D.年少万兜整，坐断东南战未休。（

辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》）21.阅读下面的文字，在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。.OswaldSpengler在《西方陆沉论》里曾说西洋曾有两种文化模式，_______，一种他称作浮士德

式的。亚普罗式的文化认定宇宙的安排有一个完善的秩序，_______，人不过是去接受它，安于其位，维持它；但是人连维持它的力量都没有，天堂遗失了，黄金时代过去了。这是西方古典的精神。现代的文化却是浮士德式的。他们把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服；_______，生命也就失去了意义。

他们把前途看成无尽的创造过程，不断的变。22.某校文学社邀请王教授作报告，你作为主持人，准备好了以下口头介绍片段，其中有至少五处不得体，请找出并修改。今天我们在百忙之中有幸邀请到东方大学文学院王明来做报告。王教授系中

国现当代文学研究领域的专家，尤以鲁迅作品研究见长。王教授认真地阅读了文学社社员们的作品，还把他的拙作《鲁迅作品精讲》赠送给了我们，在此，我代表大家对王教授表示感谢！让我们用雷鸣般的掌声欢迎王教授给我们作报告！四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。

在学习了《以工匠精神雕琢时代品质》和《“探界者”钟扬》等课文后，老师开展了课堂讨论：在新时代，我们需要学习文中主人公哪些品质？有的同学认为，在自动化程度越来越高的现代社会，传统社会所孕育的工匠精神已经过时了，没有必要坚守了，这个时代需要的是像钟扬那样的开拓创新精神；有的同学则认为，无论社会怎

样发展，工匠精神是永不过时的，需要坚守，创新容易走向歧途。假如你也在课堂里，你会阐述怎样的看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。获得更多资源请扫码加入享学资源网微信公众号www.xiangxue100.com