【文档说明】2022届高考语文二轮复习：第23题 写作 含答案.docx，共(16)页，35.128 KB，由envi的店铺上传

转载请保留链接：https://www.doc5u.com/view-4c1e3f612731fc7981048fe4ee67139d.html

以下为本文档部分文字说明：

第23题写作专项训练1.阅读下面的材料，根据要求写作。孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程

颢好好参悟。作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你

的感受和思考。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2.阅读下面的材料，根据要求写作。《老子》中说“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”，强调了我们要认识自己，战胜自己;还有人说，“人生

最大的敌人不是别人，不是环境，而是自己”。在现实生活中，舒适、安逸消磨着我们的意志，风雨、坎坷牵绊着我们的脚步，还有许许多多的诱惑考验着我们。对此，你有怎样的思考和感悟?请结合上述材料，联系现实生活，以“战胜自己”

为主题，写一篇文章。要求：选好角度，明确文体，自拟标题;不得套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。3.阅读下面的材料，根据要求写作。我们熟悉的成语中有一个词叫“乐极生悲”；我们学过的课文《赤壁赋》《兰亭集序》和《滕王阁序》中均有“兴尽悲来”的

情感变化；国家经受磨难的时候，我们总会用到一句“多难兴邦”来提振民心……似乎快乐愉悦和悲伤痛苦之间、艰难困苦和振兴富强之间总有着千丝万缕的内在联系。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请结合你的学习与生活，据此写一篇文章。要求：结合材料，自选角度，确定立意；文体不限(除诗

歌外)；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字。4.阅读下面的材料，根据要求写作。“我走了很远的路，吃了很多的苦，才将这份博士学位论文送到你的面前。二十二载求学路一路风雨泥泞，许多不容易。”近日，中国科学院大学工学博士黄国平的博士论文致谢内容在多个网络平台走红，作

者将自己的家庭变故、坎坷求学等经历娓娓道来，平静的文字下，蕴藏着直抵人心的精神力量。出生于小山坳，黄国平的物质生活是匮乏的。面对坎坷的命运，黄国平并未自怨自艾，而选择攥紧“读书改变命运”的信念。走出关山的渴望让他数度扛过现实重压，终于守得花开，梦想成真。黄国平的故事引发了你怎样的感触和思考

，请据此写一篇议论文。要求：选好角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。5.阅读下面的材料，根据要求写作。①读书，所以开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。——林语堂②读书能使人寡过，不独明理。——［明］吕坤③读书不必急求进功，只要有恒无间，养

得此心纯一专静，自然学日进耳。——［清］左宗棠④读书之法，当循序而有常，致一而不懈；从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实。——［宋］朱嘉⑤读书不可不痴，不痴哪能尝到书味？读书万不可痴，痴了会把歪味当正味。——

戴逸如⑥读书之大忌乃是沦为活书柜、复印机；读书人最可悲的莫过于把自己的脑海蜕变为著作家们的跑马场。——金马。读完以上材料，你有怎样的感触和思考？请以你感触最深的两则或三则为基础确定立意，注意逻辑，写一篇文章。要求：自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不

得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。6.阅读下面的文字，根据要求写作。我国当代著名国画大师李苦禅，为人重诺守信。他曾允诺一位老友索画的要求。后因生病和另一些事情牵扯，耽误了及时作画，后来他的那位老友突然病故，他闻讯后，后悔不已。立即挥毫作“百莲图”郑重

地题款钤印。随后携画至后院，肃立焚烧，祭典亡灵。事后，他对儿子说：“今后若再有老友索画，要及时提醒我，做人可不能失信啊！”根据上述材料，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。7.阅读下面的材料，根据要求写作。生活就像三类鱼。第一类：鱼缸中的鱼。被装在精致的鱼缸里，受到无微不

至的照顾，美丽动人。每天都有许多人来欣赏它。它特别高兴，后来没有人来欣赏它了，它几乎被人们淡忘。日子一天天地过去，生活在狭小的空间，忧郁而死。第二类：池塘中的鱼，被饲养在池中，初阳中钻出水草觅食;傍晚又钻进水草酣睡。突然有一天，一张大网撒向鱼池，所有鱼被一网打尽。第三类：海中的鱼。所有的海

鱼组成一个大集体，无止境地漫游，没有任何约束，每天与大自然作着无止境的搏斗。有的死了，而其中一些则幸存下来。要求：结合材料的内容和含意，选好角度，确定立意;明确文体，自拟标题;作点辩证分析;不要套作，不得抄袭。8.阅读下面的材料，根据要求写作。北宋王安石在宋神宗的支持下进行变法。司马光和苏轼表

示强烈反对，把新政批得体无完肤。王安石也不退让，也对二人予以排挤。后来苏轼摊上“乌台诗案”的官司，面临被处死的危险，王安石却为其求情。王安石和司马光虽为政治死敌，但王安石评司马光：“司马君实，君子人也！”司马光论王安石：“介甫文章节义，皆有过人之处。”王安石被

罢相，与苏轼同游后，感叹道：“不知更几百年，方有如此人物！”王安石病逝，司马光请求朝廷对其厚加礼赠，苏轼为其起草制书，提笔评价：“名高一时，学贯千载。智足以达其道，辩足以行其言。瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。用能于期岁之间，靡然变

天下之俗。”班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。王安石、司马光和苏轼三个人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。答案以及解析1.答案：例文：品孔颜之乐，做幸福青年

敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好！很高兴能有机会在语文课主题交流会上分享我对幸福的思考和认识，我发言的题目是“品孔颜之乐，做幸福青年”。“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，孔子从未因外在不佳的物质条件影响自己内心的感受，

反而自得其乐。“不义而富且贵，于我如浮云”，更是旗帜鲜明地表达出取舍。颜回与他人相比，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，展现出其内心坚守。我解读“孔颜之乐”，就是孔子、颜子不被外在环境困扰，因坚守本心，故不改其乐。同学们，千百年来，“孔颜之乐”，一直启迪与引导着无

数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。“孔颜之乐”，也引发我们思考幸福与快乐的问题。在当今社会大背景之下，什么是真正的快乐与幸福？对于快乐与幸福如何定义？对于人生意义应如何认知？在深山里建一座女子高中，不仅仅让贫困的女孩子能够免费入学，还能让她

们改变命运。张桂梅，以教育扶贫阻断贫困，为梦想，她拼命干了几十年，节衣缩食，把省下的每一分钱都用在学生身上。巨大的压力和长时间高负荷的工作让她的身体每况愈下，患上了多种疾病，每天靠吃止疼药维持。但张桂梅却无比满足地说：“她们后边走得比我好，比我幸福就足够了”

。张桂梅的幸福观与“孔颜之乐”何其的一致？都在启示我们什么是真正的幸福，怎样获得幸福。新时代的青年不要被名利羁绊，唯有坚守内心，才可能获得真正的幸福和快乐。林占熺作为解决了“菌林矛盾”这一世界难题的发明者，曾因不热衷商业化，而被讥讽“没有经济头

脑”。他坦言：“如果走个人发财的路，亿万富翁也不算什么，我觉得用技术帮助老百姓摆脱贫困，才是生命最大的价值”，这就是他眼中真正的幸福。他在年复一年坚守内心的默默付出中，交出了自己关于幸福的人生答卷。可能他们经济拮据，可能他们不被理解，但

谁能质疑他们的人生选择，谁又能说他们不幸福、不快乐呢？同学们，“达则兼济天下”是幸福，穷则立志修身也是幸福；唯有不为俗名所累，不被名利困扰，坚守本心才是拥有幸福的不二法门。我们新时代的青年学子不仅要努力成为身心平衡的幸福之人，更要勇担历

史使命，应把无穷的远方，无数的人们放在心上，将自身发展与国家建设紧密结合，为家国，勇担当，从而实现真正的幸福。让我们一起品孔颜之乐，做幸福青年！我的发言完毕，谢谢大家！解析：本题考查学生写作的能力。【审题】本题为任务驱动型材料作文，既考查考生的价值观，也考查其辩证思维，体现了高考核

心素养的一体四翼。在全面建成小康社会的时代背景下，本题旨在引导考生关注中华优秀传统文化中蕴含的思想观念、人文精神，启迪青年学生思考物质与精神的关系，引发青年学子对“幸福"进行思考从而对人生观、价值观进行思考。考生一定要树立文本意识，认真揣摩命题者的意图，在材料基础上

展开联想和思考，不能脱离材料随意发挥。1.分析材料。材料由两个部分构成第一部分，为话题的背景叙述。材料先给出《论语》中两句经典名言：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮（《述而》）”“—箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其优，回也不改其乐，贤哉，回也！”（《雍也》）这两句都体

现了儒家孔颜乐处的思想。紧接着，材料还记述北宋理学家周敦颐曾要求程颐、程颢好好参悟孔颜之乐。这一句看似无用，实则揭示了孔颜乐处思想的文化传承性及普世价值。2.分析任务。语文老师计划在课堂上举行品孔颜之乐，做幸福青年主题交流会。考

生要根据给定主题写一篇发言稿，谈谈感受和思考。追求幸福与快乐，远离痛苦与烦恼，是每一个生命本能性的行为模式。可人生不如意事，十有八九。以至于被突然问及“你幸福吗”时，我们会一时语塞，不知如何作答所以这

篇作文要想写好，关键就要知道儒家的“幸福观”追求的是什么？什么是真正的快乐与幸福？对于快乐与幸福的定义、对于人生意义的认知，考生有何思考与感悟？考生可以围绕修身立己坚守初心等角度立意，把儒家幸福观和社会主义核心价

值观联系起来，谈谈青少年应如何实现幸福美好人生。【立意】1.修身养德，幸福圆满2.火不息，在“孔颜之道”中寻觅幸福真谛；3.人生之乐贵本真。【素材】1.孔颜之乐，乐在淡泊忘利，好学忘忧，修身养德，追求自由。孔子即使“饭疏食饮水”，却还能枕着手臂，

乐在其中地治学传道，视富贵如浮云，追求淡泊名利的君子人格；颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，却能不改其乐，保持安贫乐道的心灵状态；周敦颐以道充为贵，身安为富，程顾吟风弄月而归，有吾与点也之意，悟透了“富贵乃小，心灵的安

身立命乃大的人生道理。2.《大学》有言：“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。意思就是保持意念诚实，做真实的自己，就可以使身心舒坦，达到幸福的状态。可现实生活中，不少年轻人在朋友圈喜欢制造人设”，戴着面具生活。更有甚者试图通过把自己包装成

名媛的方式，接触到精英圈子，实现阶层跃升。但这种仅仅在物质表面作文章的方式，不仅释放了“焦虑”，而且离真实的自我越来越远。同学们，孔颜之所以能“乐处”，是因为做到心诚。我们今天在这里探讨“孔颜之乐”，固然不是跟物质条件对

立，而是要做最真实的自己，无论独处，还是与朋友交往。3那么，如何才能乐而忘忧，走向幸福？这值得我们在座的每一个人深思。我觉得，从孔颜二圣，从程颐、程颢两位大师身上，去探寻“孔颜之乐”，会更容易明白幸福是什么。首先是青年不失向学之心。孔子“学而不厌，诲人不倦”；颜“回好学，不迁怒，不贰过

”；周敦颐好学善思，创《太极图》程颐一生钻研《周易》，阐释易学要旨。可见，不乐学，不解惑，不安身，不幸福。新时代的青年，不孜孜以求，乐学善思，无以安身立命，自然不能得到幸福。其次，注重精神提升，追求精神幸福。箪食瓢饮，只为一缕花香

。放下物欲，只为一朵水仙。青年人少重视名利，多追求初心，才能精神自由，创造更多可能。广东小伙黄枫杰潜心学技术，24岁便成为国家级技能大师，用工匠精神走出一条幸福人生路。青年人坚守初心，追求精神自由，才能获得幸福人生。2.答

案：人贵有自知之明常言道：“失败是成功之母。”可事实并非都是这样的，失败之后是否成功，关键在于当事者有没有自知之明。世上万物，都有自己的长处和短处，然而，能否知道自己的长处和短处，却不容易。要么，何以自古就有“人贵有自知之明”之说呢！其实，这种自知之明就是能发现自己的卓越与缺陷，认识

自我的优势和劣势，从而，以自己的条件决定去干什么，不去干什么，用理智的方略选择目的或理想，其成功的几率就高得多了。有自知之明的人方不会怨天尤人。西楚霸王的悲壮自刘与越王勾践的卧薪尝胆形成极大反差，同是帝王，两种截然不同的抉择迎来的也是不同的人生。很多时候失败与成功之间仅一步之遥，失败并不可怕，可怕

的是在失败之后当事者缺乏自知之明。没有自知之明的人在失败之后总是唉声叹气，怨天怨地；有自知之明的人则会从自己身上找到失败的原因，从而最终迎来成功。有自知之明的人才会懂得取舍。正是源于同样的追求和执着，鲁迅先生毅然决定了弃医从文，以笔代枪开始了斗争。因为他知道

学医可以治好人们肉体上的疾病，但治愈不了国人内心的顽疾。他放弃了，但他也成功了，笔锋犀利的他在暗黑的旧社会，给人们照亮了前行的路。在通往成功的道路上，当一条路走不通时，应该学会换个方向去走。转变方向，或许，

成功的曙光已悄然升起在前方。有自知之明的人也才能甘于平凡。他入伍时只有初中文化，他现在只是人民解放军一个普通的上士，他当然知道他永远当不了元帅，他的目标就是当一个好兵，11年的坚持和努力，他把自己训练成最出色的三栖尖兵，他就是十大感动中国人物之一的“兵

中之王”何祥美。成功的人生不是注定要轰轰烈烈，即使在最平凡的岗位上，只要甘于平凡，也可取得别样的成功。当然，有了自知之明并不意味着丧失自信，自暴自弃，也不意味着你拿到了成功的特别通行证。自知之明只不过是一帖催化剂，让你明确自我，能更好地迎接挑战；自知之又如成功的闹铃，时时警醒你

戒骄戒躁。有了自信，还需要坚持和努力，才能最终走向功。朋友，不要犹豫，不要畏惧，带着心底的自知之明，在失败之后去开拓你的成功天地。解析：本次作文由材料、写作任务、写作要求三部分组成材料关注青少年认识自己、战胜自己的问题。材料

第一段引用《老子》中的名句和他人的说法，指出人生最大的敌人是自己，我们要认识自己，战胜自己。材料第二段闸述，在现实生活中，舒适、安逸与风雨、坎坷，还有许许多多的诱惑，对我们来说都是考验。材料引导我们面对现实生活中的各种挑战，要意志坚定，克服困难，抵制

诱惑，战胜自己，不断进取写作任务是结合材料，联系现实生活，写一篇以“战胜自己”为主题的文章，要写出自己的思考和感悟。3.答案：略解析：【题目分析】这是一道材料作文题。材料中的关键句为“似乎快乐愉悦和悲伤痛苦之间、艰难困苦和振兴富强之间总有着千丝万缕的内在联

系”，因此在文章中要具体阐述两种情绪或者状态之间的关系，也要给出如何面对，如何在两种状态之中找到平衡的方法。要求结合具体的事例，可以是有关学习生活的小事，写自己如何处理自己的情绪等，也可以是关于国家的大事

，如何在安乐和忧患之间求得发展。当然也可以只写苦难，写苦难对于人和国家的磨练。【思路示例】“生于忧患，多难兴邦”，议论文文体。开篇引用孟子《生于忧患，死于安乐》中的名言，提出中心论点：无论是国家的“多难兴邦”，还是个人的“玉汝于成”，战胜苦难都是走向成功的必备要素。中间部分提出三个分论点“以苦

难之尺度，量人生之高度”“过苦难之屏障，达成功之彼岸”“经苦难之洗礼，成民族之复兴”，分别举李嘉诚、张海迪、2008年汶川地震的例子进行论述。结尾部分引用丘吉尔的名言“当苦难战胜了你，它就是你的屈辱；当你战胜了苦难，它就是你的财富”再次重申论点。4.答案：例文：学习黄国平，做追光少年4

月18日，一则“博士生毕业论文致谢”的博文刷爆各大社交网络平台。这篇论文作者是2017年毕业于中国科学院大学的工学博士黄国平。一篇论文致谢，直指人心，看得许多同学热泪盈眶。黄国平博士用自己的努力和成功回击了“寒门难出贵子”和“读书

无用”论调。是的，没有什么可以把人轻易打动，除了生活的真实与奋斗的力量。互联网时代，信息海量。每天，网上都会产生无数的10万+文章，但打动人心的，屈指可数。黄国平论文致谢辞之所以经典，就是因为它有一种穿越时空、震撼人心、让人泪流满面的力量。与其说这是经

典的力量，不如说是真实与奋斗的力量，这是一个大山里的孩子，为了生活拼尽全身力气的奋斗故事。寒门真的难出贵子吗？有网友评论，“黄国平的世界本无光，他把自己活成了光”。在致谢中，黄国平写道：“人情冷暖，生离死别，固然让人痛苦与无奈，而贫穷则可

能让人失去希望。”虽然家徒四壁，但在黄国平看来，在煤油灯下写作业或者读书都是晚上最开心的事。博士毕业论文的背后，是黄国平紧咬牙关的灵魂。黄国平论文致谢道出的道理，就是“寒门真的可以出贵子”“幸福都是奋斗出来的”。没

有什么比人内心的信念更加真切，没有什么比人内心的力量更加坚忍。我们能够从黄国平的故事中汲取奋进的力量。读书或许会很苦，但不读书的人却更苦，试想一下如果黄国平真的因为贫穷而选择了放弃，那么他的人生可能会重蹈他父亲的

轨迹。读书很苦，可苦的不过是这十几年；不读书很轻松，可轻松的却只有这几年。读书或许是我们唯一能跨越阶层的方法，只有同学们努力读书才能让自己上到一个更高的平台。奋斗是青春的底色。“幸福都是奋斗出来的，奋斗本身就是一种幸福。”梦想能否抵达，奋

斗是其路径。即使曾历经种种磨难，我们应该像黄国平那样，目光坚毅，脚步坚定，以梦为马，以汗为泉，在实现中华民族伟大复兴的中国梦事业中书写绚烂无悔的青春华章。最后，我想说，“寒门也可以出贵子”。同学们，加油，学习黄国平，做勇敢的追光少年！

解析：本题是一道材料作文。材料分为两段，第一段内容讲述了黄国平在论文中致谢而走红的故事，材料开头引用了黄国平致谢中的话“我走了很远的路，吃了很多的苦，才将这份博士学位论文送到你的面前。二十二载求学路一路风雨泥泞，许多不容易”，写出了自己在求学的路上走了很远，也吃了很多的苦，一路

坎坷泥泞，经历了很多的不容易，终于拿到了博士学位；“作者将自己的家庭变故、坎河求学等经历娓娓道来，平静的文字下，蕴藏着直抵人心的精神力量”，写出了在求学路上所经历的“不容易”，关键句是“平静的文字底下，蕴藏着直抵人心的精神力量”，出题人在引导考生思考，黄国平的经历给了你哪些“精神力量

”。在写作中要着重阐述从人物经历中所得到的精神动力。第二段材料，“出生于小山坳，黄国平的物质生活是匮乏的。面对坎坷的命运，黄国平并未自怨自艾，而选择攥紧‘读书改变命运’的信念。走出关山的渴望让他数度扛过现实重压，终于守得花开、梦想成真”，指出了黄国平

的经历中，物质是匮乏的，但是精神是丰富的；也指出了黄国平对待这种物质的匮乏所采取的态度，那就是“不自怨自艾”，坚定“读书改变命运”的信念，具有“走出关山的渴望”，让他终于成功。这就是第一段材料中所说的“精神力量”。5.答案：例文读经典可以培养高尚心灵林语堂曾说，“读

书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。读书还可以“养性灵”，明朝吕坤也说，读书能使人寡过，不独明理，这种好处，则非品读经典而不

可得。通过品读经典培养高尚的心灵，养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。何谓经典？唐代史学家刘知几说：“自圣贤述作，是曰经典。”他认为，古代圣贤所述所作的就是经典。这个解释有些道理。圣

贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空

、启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。例如，孔子所强调的“仁者爱人”，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值。又如，马克思、恩格斯的著作

历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身

临历史现场，感受古人的风采。《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人

所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美；“七八个星天外，两三点雨山前”，让人感到清新、舒旷，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊：刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形

象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人回肠荡气，等等。文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的“三吏”“三别”，书写了安史之乱的历史场景。又如，一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。品读经典未必能让人学会一项生存

技能，但可以培养高尚的心灵。经典蕴含的深刻哲思、美妙文辞，给人带来的并非单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化中气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。解析：本题考查学生的写作能力。【审题】本题是任务驱动型材料作文。材料选取

了六句关于读书的名言。①主要讲了读书的好处，即开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。②也是讲读书的好处，不仅能明理，而且能使人减少过错。③论述的是怎样读书的问题，即读书不必急于求成，要有恒心要专心。④论述的也是读书之法，强调循序渐进，专一不懈怠；强调对文义逐句慢慢体会，在实践之中好好地检

验掌握。⑤论述的是读书的态度，读书即要痴，要尝到书味，也不能太痴，太痴了会把歪味当正味，类似于不能尽信书，要有辨别力。⑥论述的是读书要避免的弯路，即沦为活书柜、复印机；读书人最可悲的莫过于把自己的脑海蜕变为著作家们的跑马场。强调我们要有自己的思考、辨别，而不是照搬书本。本题要求“请以你

感触最深的两则或三则为基础确定立意，注意逻辑，写一篇文章”，考生可以围绕读书的主题选取其中有关联的两则或三则确定立意。比如①②都是讲读书的好处，可以合在一起立意；③④都是讲读书的方法，可以合在一起立意；⑤⑥主要讲的是读书的态度，可以合在一

起立意。当然也可以有自己的看法，只有能有机联系起来即可。文体适合写议论文，当然也可以选取自己最擅长的文体。【立意】1、论读书的好处。（基于①②句）2、读书贵有恒。（基于③④句）3、读书贵专心。（基于③④句）4、尽信书不如不读书

。（基于⑤⑥句）【素材】1、莎士比亚曾经说过：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。”这显然说明了读书的重要性。如果不读书，就像生活失去阳光，就像鸟儿失去翅膀，那宇宙将会黯然失色，世界将不再精彩……2、其实读

书和吃饭是一个道理，你吃了几十年饭，能把吃的每一顿饭，每一勺汤的味道都记住吗？但你还是从中吸取了营养，长高又或是吃胖了。读书也是一样，也许你记不住自己所读过的书，但你从书中获得的营养已经融入到你的骨子里，成为你身

体的一部分，让你变得睿智，自信。书在无形中从内到外改变着你，而这改变既没有整形那么立竿见影，也没有化妆那么精雕细琢，但却比整形与化妆更优雅更美丽。所以，读书请“平平读”，静待书带给你的变化，不要急功近利！3、开卷有益。人生有涯，知识无涯，能得到深刻而丰

富的人生体验，唯有读书。读书可以增加人生的时空，把一辈子活成几辈子，用有限的生命成本，获得无限的生命历程。读书，可以开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。阅读能够摆脱平庸。书籍，能把辽阔的空

间和漫长的时间浇灌给你，能把一切高贵生命中早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。区区五尺之躯，短短几十年光阴，居然能驰骋古今，经天结地，这种奇迹的产生，至少有一半要归功于阅读。读书，使生命丰盈。4、读书是一件非常奇妙的事，在

书中，我们可以体会到作者的情感，了解作者的心中所念，心中所想，简直像来到另一个世界，体会着这个世界的离合悲欢，想在作者的内心世界游荡；其实读书是一件非常幸福的事，当你熟读唐诗，当你在朋友面前侃侃而谈，当别人用一种赞赏的眼光看着你时，你就能体会到这种幸福；其实，读书是一件非常美好的

事，在书中有许许多多你没见过的人和事，像一个导游牵着你在大千世界游玩，扩展你的眼界，丰富你的知识，你技能体会到这种不出门躺在床上环游世界的美好感受。6.答案：略解析：材料以国画大师李苦禅的一件为失信而自责并想办法弥补的事件，表达

了对“诚信”这一精神品质的思考。答应了老友索画，这是很平常的一件事；可是，因为时间耽误，老友去世，这就出现了转折和意外。如何面对这一意外？李苦禅没有简单地表示遗憾，而是以行动去弥补自己的过失。他挥毫作《

百莲图》，郑重地题款钤印，并拿到后院焚烧，最终告诉儿子做人的道理。整个过程一气呵成，将立意的核心落脚于“诚信”这一品质。考生围绕“诚信”这一核心，选择具体的角度进行分析，并能够透过现象深入本质，挖掘出这一精神的时代内涵。材料中“做人可不能失信啊”一句是核心立意方向，“诚信”这一传统话题，反映

了社会主义核心价值观的内涵。考生可以从不同角度出发确定具体的立意方向。具体而言，可以探讨诚信与传统美德的关系，可以挖掘诚信的时代意义，可以思考诚信对社会的重要影响……但无论从哪个角度写，都不能脱离材料和题旨。立意角度：1.做人不能失去诚信。2.失信于人

要想办法弥补遗憾。3.做诚信之人，践行核心价值观。4.以行动去践行诚信品质。7.答案：绽放生命真我的风采做人，绽放出生命真我的风采，方成就有意义的人生。何为真我的风采？浑浑噩噩，不知生死，就像池塘里的鱼，就像阿Q

，以及鲁迅笔下其他麻木愚昧庸俗的民众，自然谈不上风采，更不值一提。而如养在鱼缸里鱼，貌似华贵，衣食不虞，却要为别人的眼光高兴或失落，自然也不是。它们没有自己的灵魂，把别人的眼光当成自己的囚笼，上至嫔妃媵嫱，下至倡伶戏子，再到今天所谓的

明星，莫不如是。女为悦己者容，所以倾国倾城李夫人临死以纱覆面，不愿见汉武帝，因为她知道以色侍人者，色衰爱弛，爱弛而恩绝，悲哀！倡伶戏子为看客而容，所以粉墨登场，一笑一颦，尽态极妍，卖笑于人，献媚于众，悲哀！至于今天所谓的明星，已经失去了真正对艺术的敬畏，失去了对艺术应该承载的责任的担当，又怎

一个“媚”字了得——与古之倡优戏子相较，他们媚俗媚众之工，有过之无不及自不必说；而一旦失去观众，便制造噱头，大事炒作，手段之繁之新无所不用其极，看看娱乐圈之狗仔八卦，绯闻乱象，无不是为了博取观众眼球，让观众投来关注的目光。因为在他们的信条里面有关注就有人气，有人

气就有自己生气。这样的人生遑论风采，直应鄙夷唾弃。那么何为真我的风采？自然当像那海里的鱼，在自由广阔的天地中，为生命的理想与尊严演绎无止境的拼搏，生死无憾；像文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，孟轲周游失败而著《孟子》；像曼德拉“风雨中抱紧自由”了心目中人人平等的彩虹国度，“一生奉献肤

色斗争中”；像胡适“宁鸣而死，不默而生”，为了心目中民主自由的国度，他敢于直言“总统，你错了”；像钱穆一生为故国招魂，晚年从容搬出素书楼，他说“秉素志而已”。是的，何为真我的风采？有独立的精神，不庸俗，不媚俗，不把自己囚禁在别人的眼光里；有高贵理想，远大的追求，自强

不息，永不言弃，又不忧不惧，从容坦荡，成败荣辱无撼其志，生死不动其心；拼搏奋斗，不为博众人一笑，不为营一己之私，巍巍然立于天地之间，司马迁曰：“唯倜傥非常之人称焉！”绽放出生命真我的风采，做倜傥非常之人，让我们努力为之，唯此

，方不负此生！解析：这是一道材料作文。第一类鱼只有空虚的“美丽”，其实一无所有，过着没有价值的生活。第二类鱼拥有了自由，却只能在等待中死去。而第三类鱼既有拥有也有失去。它们拥有自由，拥有为生存而进行搏斗的意志；它们有的会失去生命，但那

种死亡是值得的，因为它们真正体验过生活。由此，可以立意为：(1)要拥有自己的空间；(2)生于忧患，死于安乐；(3)没有远虑必有近忧；(4)在拼搏中获得生存；(5)自由与安逸；(6)生命在搏击中绽放异彩；(7)适者生存。等等。立意时要注

意三类鱼之间对比的契合点。8.答案：【例文】君子和而不同各位老师、同学：大家好！我今天发言的题目是“君子和而不同”。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”君子与小人仅一字之差，要做到却不那么容易。世上的各种生物都是不同的，甚至

连两张一模一样的叶子也找不到。那就让我们和不同吧。天下大同，是古之先贤提出的理念，也是他们最想实现的美好情景。然而大同社会并不是人人皆相同，人人皆相等，同而不和，再多的努力也只是梦幻泡影。和而不同，方乃大同。先秦诸子百家争鸣，一个个

奇异的思想碰撞出最绚丽的火花。儒家，道家，法家，墨家等学派有着各自思想与灵魂，却完美地相融在起。孔子师道于老子，却并不与其相同，而是独自创下儒家大派，他曾提出：“君子和而不同，小人同而不和。”墨家从儒家

分出，有着自己最独立的思想，却也与儒学相互交织出更加美妙的思想之光。无数的学派相似相容，用和而不同的理想，一次又一次地触碰到大同社会的大门。欧洲中世纪文艺复兴，诞生出了艺术界的三颗巨星：达芬奇、米开朗琪罗和莎士比亚，他们共同为欧洲社会的历史发展做出了无比巨大的贡献，然而他们却并

没有相互模仿，而是追逐在各自的大道上前行。他们之中拥有交集，达芬奇曾练习雕刻，米开朗琪罗也有过绘画的经历，但却没有一人在追逐对方的步伐，追求和而不同，反而独自研究，各自探索，为欧洲日后数百年的艺术发展探索

出了三条光辉大道。日后不断有人跟随他们的脚步出发，却很少能有人像他们一样做到和而不同。君子追求和而不同，小人却更喜欢同而不和。当达尔文第一次发现生物进化的奥秘，将之公之于众时，却遭到了无数小人的打击。神庭认为这侵犯了他们在人民心中的无上地位，而皇室也将其视做威胁权威的标

志，于是在熊熊烈火中，达尔文和一个时代的明知共同化身火海。而反观科学家爱因斯坦，当他提出相对论时，虽引来无数人的指责谩骂，但也有人站出来说：“尽管我不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。”同而不和只会泯灭人民的明知，和而不同却将人

类的探索推上巅峰。探索真正的大同社会，需要一代代人经过磨难与挫折方能实现，而真正的大同，却是所有人相融合，所有的思想深邃独特却又相互包容，所有的国家携起手来，共同探索未来，所有的孩子都会明白：和而不同，天下大同。谢谢大家，我的发言完毕。解

析：本题考查学生任务驱动型作文的写作能力。【审题】审材料，从材料中可看出，王安石变法，司马光和苏轼与他政见不同，强烈反对；王安石也针锋相对，排挤二人。然而当苏轼面临被处死的危险时，王安石却为他求情。王安石和司马光在政治上是死敌，但他评价司马光却很

中肯，说他是君子；而司马光也同样客观地评价王安石，称他文章节操都超过一般人的地方很多。王安石和苏轼同游，也赞叹苏轼，说不知多少年才能有他这样一个人物。王安石去世后，司马光为他请厚葬追赠，苏轼为他起草制书，评

价极高。从这里我们可以看出，他们虽然政见不同，但在为人上却并不因为政见而带着有色眼光看人，意见不和，可以求同存异，能够做到和而不同，就意味着拥有海纳百川的胸襟和包容万象的气度。坚持和而不同的思想，能够促进和谐发展。

审任务，举行班会，上述材料感触最深的是什么，结合感受和思考写一篇发言稿。【立意】1.公私分明，欣赏人才。2.实事求是是非分明。3.消除成见，良性竞争。4.君子和而不同。【素材】1.元朝大统，疆域空前辽阔。元朝版图所纳之地

，汉族、蒙古、契丹、女真等族星罗棋布。各民族文化各有所异，但元朝相对宽松的多元政策使得它们融合在一起。由此，理学家舍弃程朱理学与陆王心学之短而综汇所长，实现“合会朱陆”；杂剧家如关汉卿、王实甫创作出传世之作《窦娥

冤》《西厢记》；文学家有罗贯中、施耐庵孕育出经典名著《三国演义》《水浒传》。民族融合使元代文化成为一座大花园，牡丹、月季、海棠、杜鹃争奇斗艳，美不胜收。2.九寨沟得水显得太清秀，俏的有些西方的味道，西

湖的水“淡妆浓抹总相宜”，淡雅的如身着旗袍的女子，而黄河的水，虽不清澈，但混着黄色泥沙如中国人一样的自强不息，试想这所有的河若全是一个样子会怎样，那么每一条河的特点也都消失全无，他们存在于这世上，是大自然的鬼斧神工，也让不同的人对不同的河流心之向往。看来大自然也早已懂得和而不同。

3.还记得周总理在万隆会议上的话吗？中国代表团是来求团结而不是来吵架的，中国代表团是来求同而不是来立异的。周总理提出了求同存异、协商一致的原则，希望各国保持政治独立但又互帮互助。这一方针获得了与会各国代表的拥护和支持，总理一席话，道出政治上的和而不同：同是联系各

国的纽带，异是纽带上的各色花纹。和而不同，求同存异，这条纽带才能更加柔韧，更加绚丽。