【文档说明】福建省厦门市双十中学2023-2024学年高三下学期热身考试卷语文试题参考答案.docx，共(4)页，20.553 KB，由envi的店铺上传

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厦门双十中学2024届高三热身考语文参考答案1．B【解析】“区别二者的主要标准在于当地是否有支流提供水源”分析有误，从文中看，上游兰州以上的河段被看作黄河的产水区，中下游的陕西、河南、山东等地则是用水区，但用水区也有支流汇入，因此是否有支流提供水源不可作为区别的依据。2．B【解析

】从材料一第三段可知，黄河流域农业发达的原因在于这里主要孕育以粟、黍为主的旱作农业，对水需求不大；而由于“稻作对水需求量大，古人控水能力不如现在，因此过去长江流域稻作生产不稳定”。但不能据此推断出“黄河流域的居民有着更强的控水能力”，也不能说明黄河流域比长江流域农业更为发达。3．A【解析】材料一

第六段主要表明洪水导致的迁徙和对洪水的治理对黄河文明的发展起到重要作用。A项，“通九道，陂九泽，度九山”，最后“方五千里”都得到安抚并来朝进贡，可见河渠修复，促进交流，符合第六段内容。B项，只强调了黄河的价值。C项，只强

调黄河不仅加强了地区联系，还促进了经济文化发展。D项，强调了黄河流域的长安、汴梁都城的作用。4．①能滋养缺水的用水区②温暖，降水集中在夏秋两季（4分，各2分）5．①发展农业，为黄河文明诞生提供了物质基础。②治理洪水，建都于黄河流域，促进黄河文明的发展。

③加强对黄河的综合治理，为黄河文明复兴奠定坚实基础。（6分，每点2分）6．C【解析】“因为与三小长时间分离感情淡漠”分析有误，此处主要表现出大哥内心震惊、难过却不知怎样表达的状态。7．C【解析】“象征着吴婆婆勤劳顾家的美好品德”分析

有误，此为实景，渲染凄凉的气氛，没有象征义。8．①小说情节紧扣“归来”展开：吴婆婆去世，家人“归来”奔丧，因遭遇意外多年未归的三小也最终回到了家乡；②以“归来”为题使主题更加深刻：长时间未团聚的家人再相聚，亲情“归来”，彼此感情更加深厚；每个人在经历家庭变故后又重新回到了生活常态，显示

出生命的韧性。（4分，每点2分，如有其它答案，能自圆其说，亦可酌情给分）9．①面对不易的生活，母子之间、兄弟之间、妯娌之间相互扶持、相互关爱，温暖而深厚的亲情让人动容；②面对生活的困境，三小一家乐观积极，自强自立，努力改变现状；③担心家人因自己的遭遇

而伤心，他三年不归，独自承受，这一份坚韧与担当凸显了人性的美好，令人温暖给人激励。（6分，每点2分，如有其它答案，能自圆其说，亦可酌情给分）10．BCE【解析】句意：我韩起将要灭亡之际，幸亏您保全了我，这不是我韩起一个人敢

单独承受的，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙都要感激您的恩赐。11．D【解析】材料三中“归”是称赞、称许之意。12．C【解析】“不奉承权贵”错。“避”，躲开之意，此句意思是对官职不加挑剔。13.（1）如果你不去忧虑自己

不能立德，而只担忧财物不足，我恐怕哀悼还来不及，又有什么可以祝贺的呢？（“患”“吊”“何贺之有”宾语前置的句式，各1分，句意1分。（2）身处低位和身处高位时操行一样，身份低贱和身份尊贵时品德相同，这样就可以了。（“处卑”“比”“斯”各1分，句意1分。）14.①材料一

从“安贫修德”的角度阐述；②材料二从“保持恬淡，不贪富贵”的角度阐述；③材料三从“克己复礼”的角度阐述。（答出一点1分，三点3分）【参考译文】材料一：叔向去见韩宣子，宣子正为自己贫困而忧愁，叔向反而祝贺他。韩宣子说：“我有正卿的虚名，却没有正卿的财产，无法和卿大夫们交际往来，我正因此发愁，

你却祝贺我，是什么缘故呢？”叔向回答说：“从前栾武子没有百顷的田产，他的家里置备不齐祭祀的礼器，但他能宣扬德行，遵循法制，使名声传播到各诸侯国，诸侯亲近他，戎、狄归附他，依靠这点治好了晋国，执行法令没有弊病，所以避免了灾难。传到他儿子

桓子，骄傲奢侈，贪得无度，违法乱纪，任意妄为，借贷牟利囤积财物，本应遭到祸难，然而依赖他父亲武子的余德，才得以善终。到了怀子，改变了桓子的行为，发扬武子的美德，本可以凭此免除祸难，但受到他父亲桓子罪恶的连累，因而逃亡到楚国去了。如今您像栾武子那样清贫，我

认为您也能具备他的美德，所以向你道贺。如果你不去忧虑自己不能立德，而只为财物不足而发愁，我恐怕哀悼还来不及，又有什么可以祝贺的呢？”韩宣子下拜叩头，说：“我韩起将要灭亡之际，幸亏您保全了我，这不是我韩起一个人敢单独承受的，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙都要感激您的恩赐。”材料二：王充的性情淡泊

，不贪图富贵。当被上司了解、破格提拔的时候，不为官大而高兴；当不被上司了解、被降职罢官受压抑的时候，也不为职位低而怨恨。几次担任县里的小吏，也没有挑选而不愿干。有人说：“你心胸那么高而行为却一般，喜欢结交趣味相投的人，做官也不计较地位，这样玷污了你的节操败坏了你的品行，世人向你学习什么呢？”王

充回答说：“值得学习的人，没有谁能比得上孔子。孔子做官，什么也不挑。当他做乘田、委吏的时候，没有不高兴的心情；当他做司空、相国的时候，也没有欢乐的表现。舜在历山耕种，就像要那样过一辈子；等到他继承了尧的天下，又像是本来就该这样似的。人应该担忧德行上的不足，而不应担心爵位不尊贵；人们应

该以名声不清白为耻，而不应羞耻于官职得不到提升。世人能识别什么是好人，那么好人即使处于卑贱的地位，也仍然是显贵的；世人不能辨别好坏，那么即使你地位再高，也仍然是耻辱的。身处低位和身处高位时操行一样，身份低贱和身份尊贵时品德相同，这样就可以了。”材料三：略15．B【

解析】“有邻家儿童般的纯真”错误，“论画以形似，见与儿童邻”是说以形似作为论画的标准，其见识就像邻家儿童一样肤浅、幼稚。16．①“论画以形似，见与儿童邻”，诗画不能片面追求形似，而要追求神似(神韵)；②“诗

画本一律，天工与清新”，诗画要追求自然，清新；③“赋诗必此诗，定非知诗人”“谁言一点红，解寄无边春”，诗画应该虚实相生，追求言外之意，画外之趣。（6分，每点2分）17.（1）无边落木萧萧下落木千山天远大（2）不爱珍器重宝肥饶之地以致天下之士（3）汉家烟

尘在东北汉将辞家破残贼（汉皇重色思倾国御宇多年求不得/日暮汉宫传蜡烛轻烟散入五侯家/汉家旌帜满阴山不遣胡儿匹马还）（每空1分）18．【甲】削足适履【乙】呕尽心血【丙】眉目传情【丁】传情达意（每处1分）19．错误为③④两句。（找出错句各1分）③因为文字和语言，只是传情达意的一种工具，并非

唯一的工具。（2分）④所以提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人“聪明”起来。（2分）（③句，考查逻辑关联词，后面有“所以”，故而此处应

该是“因为”。④句，“必须先考虑到文字和语言的基础上”这一句里的“上”多余，“考虑到”后面跟名词性短语。）20．不同意。示例：①原句节奏更快，符合“我”当时紧张、忙乱的状态。（2分）②句中已有“我说”，如加上会显得累赘。（2分）【解析】本题考查学生分析语句表达效果的能力。①语段描

写“我”和五富等农村人来到城里的感受，我们感觉最好的衣服也显得破旧灰暗，手也变得黝黑，“五富一直扯着我的衣襟，前脚总是磕碰着我的脚后跟”，我们都感到自卑而又紧张，因此这里不加“我说”而直接写说的内容，节奏更快，符合“我”当时紧张、忙乱的状态。②句中“我说五富”一句中已有“我说

”，如加上会显得累赘。21．①“破旧”“灰暗”“黝黑”更凸显出我们的土气，反衬城市的繁华和人们的光鲜，表现了我们自惭形秽的心理。（2分）②原句加上“手怎么一下子就黝黑了”，用疑问句式反映我们的震惊，突出的还是内心的自卑；“一下子”给人瞬间的冲击感，表现我们与城市的距离。（2分）③原句的“破旧

“灰暗”“黝黑”，是双音节词，节奏舒缓，能反映我们相互观察、比较的状态。（2分）【解析】本题考查学生赏析句子效果的能力。①从词语方面看，原文用的是“破旧”“灰暗”“黝黑”，改句用的是“旧”“灰”“黑”，两者比较，“破旧”“灰暗”“黝黑”更突出衣服不仅旧而且破，颜色不仅灰而且暗，手显得更黑，原

句中的词凸显出我们的土气；这种感受是因为城市里的人衣着光鲜亮丽，皮肤白皙，用原文的词反衬城市的繁华和人们的光鲜，表现了我们自惭形秽的心理。②改句“而且手也黑了”只简单陈述了手黑的状态，原句是“手怎么一下子就黝黑了”，用“怎么”突显疑问，我

们无法理解手在家时不显得黑，是什么时候变得这么黑的？用疑问句式反映我们的震惊，突出的还是内心的自卑；“一下子”仿佛手是到了城市里突然变黑的，给人瞬间的冲击感，表现我们与城市的距离。③原句的“破旧“灰暗”“黝黑”，是双音节词，读起来比单音节词节奏舒缓，我们边走边

观察城市，也比较我们自己，我们在互相观察，也观察自己，这是一个过程。用双音节词符合语境，能反映我们相互观察、比较的状态。22.【解析】这是一道引语式材料作文题。材料可以分成两个部分。第一句是第一部分，分别列举了真话、真情、真相、真知等的独特作用。真话有利于我们立身行

事，真情给人以希望和力量，真相能让我们赢得未来，真知能助我们深入理解……第二句是第二部分。从真话、真情、真相、真知等中提炼出“真”字，指出当今时代，特别需要“真”，因为“真”是健康社会的必要条件，是科学探索的核心精神，是人类永远不变的追求。本次作文的关键词是“真”，做人要求“真”

，要讲真话，存真情，守真心，寻真相，学真知，求本真……社会要求“真”，对待他人要真诚，应该不虚假，献出一颗真心；对待知识寻真理，应该追求真理，勇于大胆地探索真理，坚持真理；对待事业要真抓实干，要踏实努力，不投机

取巧……“真”是一种勇敢坦诚的生活态度，是一种良好的社会风气，是一个好的社会的价值导向，是人与人之间的友爱之本，是待人接物的坦诚无私，是人类共同拥有的美好愿望，是社会与社会间交流之根，是国与国之间信任之源。惟真才善、惟真才美、惟真才坚，于个人、于社会、于国家，“真

”永远是任何事情中不可或缺的一环。立意示例：1.有真性情，守本真心。2.求真务真，为真守真。3.寻求真相，守得真理。