【文档说明】广西“贵百河—武鸣高中”2024-2025学年高一上学期12月新高考月考语文答案.docx，共(7)页，52.146 KB，由envi的店铺上传

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学科网（北京）股份有限公司12024级“贵百河—武鸣高中”12月高一年级新高考月考测试语文参考答案1.C（“实现知识与文明突破时空的有效交流和互鉴”错误。从材料二第一段原文“人类社会生产、经济活动以及社会

治理的需求，是文字和文献产生的原动力。人类社会的知识创造和积累、传承和传播以及不同文明的交流和互鉴，因为文字与文献的出现，获得了突破时空局限而有效进行的可能”来看，“知识与文明突破时空的有效交流和互鉴”只是可能性。）2.D（“其它古文字和古文献已经消失”错误。从原文“世界上现存

于世的古文字中，只有中国古文字资料最为丰富和系统，而且也唯有中国的这一古典文字系统当今依然在传承使用”来看，其它的“古文字”“古文献”没有消失，仍有遗存。）3.C（是从法律层面保障古文字研究，与材料二观点不符。）4.①依托数字化技术改变古文字资料的储藏方式，将珍贵的文字资料与研究者、

公众分享，为古文字研究、传承和传播提供便利的条件。②建立各类古文字资源数据库，为古文字研究获取资科提供极大便利，提高古文字研究和学习的效率。③改变古文字知识的生产方式，全面提升古文字整理、释读和阐释水平

。④改变古文字学研究的传统模式，形成与数字时代相适应的新方法和新范式。⑤利用各类传播途径和平台，为古文字传承与传播开辟前景。5.①古文字的构造传承先民智慧和时代文化，从“国”字形体结构可推测古人创制汉字的过程及其蕴含的智慧，字形演变中固化了对“国”的认知，一个国的形成需要

武力、军队、百姓、土地和疆域等。②古文字的使用传承了文献典籍和民族精神，研究解读“国”字各时期的字形体制和使用规则，可更全面系统地再现各时期的古籍文献及历史文化。③古文字的演变顺应社会变革和文明进程，如“国”字形体逐渐由线条和实块演变为笔画，便于书写，适应社会文明发展

需求。6.D（“突出苟各庄村民的朴实、北京人的精明”错误，写北京人乘二百华里的火车到苟各庄用一斤挂面换他们一只鸡的事，是借夸大物品间的价格落差，突出了山村的封闭落后，山民拮据；“突出北京人的精明”也不是文章的写

作目的。）7.A（“‘坚硬的山风’运用比拟”错误，移就：将原描写甲事物性状的润饰语移来描写相干的乙事物性状，通常是把形容人的修饰语移用于物。由此可知“坚硬的山风”运用的移就的修辞手法。）8.①这是一个情节不完整的故事，主要讲了香雪勇敢踏上火车，用鸡蛋换来铅笔盒，不契合一般电影对跌宕起伏的故事性的

追求。②《哦，香雪》没有激烈的矛盾冲突，它注重的是对香雪的细腻、逼真的心理描写，抒情性强，电影难以充分表现。③对《哦，香雪》的电影上座率、拷贝数等商业价值、市场前景的担忧，可能会使电影从业者对它望而却步。（答对1点得1分，答对3点得4

分）9．（1）真诚的情感：①无法把《哦，香雪》当故事讲的为难，讲了之后引起共鸣的满足；②对苟各庄的美好变化的喜悦，对质朴、纯净的香雪不复存在的沮丧；③想通了创造香雪的价值与意义后的释然与坚定。（2）真诚的发现：①讲述《哦，香雪》

使作者发现了小说创作的真谛——表现一种人类心灵能够共同感受到的东西；②重回苟各庄的经历使作者发现，生活是创造的源泉；③但无中生有对于创造也很重要，它使作品意义更长久、使读者更能产生共鸣。10.DEG（“告”是及物动词，“旦”作

它的宾语；“不答”的主语也是王旦，但可承前省略，故应在“旦”与“不答”后DE处断开。“秦州”作“至”的宾语，不是“将吏”的定语，故应在“秦州”后G处断开。故DEG三处需要断句。）11.B（二者用法相同，都是名词作动词，上前。）1

2.C（“禁军轻视他是文人，在集市公然抢劫”不对。从原文“将吏心亦轻之”中只能看出秦州文武属官轻视李及，看不出那名禁军“轻视他是文人”。）13.（1）我老了，假如能到政事少的郡中任职，来使自己身心闲适，又有何妨呢？（“诚”：假

如，假使；“自逸”：使自己闲适；“何伤”：何妨。）（2）我任用李及的原因，只是因为他持重敦厚，定能严格遵守曹玮的制度不变罢。（“所以”：……的原因；“但”：只，仅；“规模”：制度。）学科网（北京）股份有限公司214.①李及不用超常礼仪接待使臣江德明，且不怕报复不惧

威胁，表明李及有操守；②喜好推荐属吏，乐于称道他人优点，表明他忠厚；③不满杭州轻浮奢靡的风俗且从不举行宴饮游乐，不在杭州购物，表明他的严格谨慎。【参考译文】材料一：李及字幼幾，是郑州人。参加进士科考试，寇准举荐他有才能，被提拔为兴化军知军。升任枢密院直学士，外任杭州知州

。当时宦官江德元在内廷掌权，他的弟弟江德明奉命出使，经过杭州，李及待他很冷淡。属吏惊讶地说：“江使者兄弟，想要使大臣尊贵或低贱，简直易如反掌。如今大人不用超常的礼仪对待他，大人即使不企求福分，难道就不怕他报复吗？”李及说：“这样对他已经足够了。”不久江德明对(

李及的)属吏说：“李公年纪老了，何不找个政事清闲的州郡任职，却要待在这事务繁重至极的杭州呢？”属吏跑去告诉李及说：“果真如此，江使者的话可怕啊。”李及笑着说：“我老了，假如能到政事清闲的州郡任职，来使自己身心闲适，又有何妨呢？”后来江德明也无法中伤他，世人(因此)推崇李及的操守。李及天

性清正耿直，为政崇尚简约严明，喜好推荐属吏，乐于称道他人的优点。(他)对杭州轻浮奢靡的风俗不满，未曾从事宴饮游乐。没有在杭州购物，只买过一部白居易诗集而已。材料二：曹玮在秦州任职很久，多次上表请求委派别人接替自己的职务。皇帝问王旦谁可接替曹玮，王旦推荐枢密院直

学士李及，皇帝于是任命李及为秦州知州。众人都认为李及虽然严格忠厚有操守，但不是守卫边境的臣子，不能够接替曹玮。杨亿把众人的议论告诉王旦，(王旦)不回答。李及到了秦州，文武属官心里也瞧不起他。恰逢一名驻守禁军白昼在市中抢夺妇女的银钗，小吏抓住他，向李及报告。李及正坐着看书

，召见禁军，令他上前，稍加责问，那名禁军承认罪责。李及不再交付法官审讯，马上命令将他斩首，(然后)照样看书。文武属官都大吃一惊。不几天，(李及的)声誉就传到了京城。杨亿听说后，又去拜见王旦，详细陈述此事，对王旦说：“从前相公初用李及，外朝认为李及不能胜任职务，如今李及竟有如此才能器度，相公确实有知

人之明啊！”王旦笑着说：“外朝的议论，太容易满足了。禁军戍守边疆，青天白日在集市公然抢劫，主将(即李及)将他斩首，这是平常之事，哪里称得上优异的政绩呢？我任用李及，本意不在此。曹玮担任秦州知州七年，羌人畏惧屈服，边境之事，曹玮已处理得够好了。派遣他人接替曹玮，一定自恃聪

明，大加变革，(这就)破坏了曹玮成功的业绩。我任用李及的原因，只是因为他持重敦厚，定能谨慎守护曹玮的制度不变罢了。”15.A（“‘穷’指诗人的境遇”错误。“穷”在诗中是“尽”的意思，与诗人的穷达境遇无关。“时节峥嵘忽

已穷”即岁月匆匆流逝，一年忽然到了尽头。这一句与诗题中的“岁暮”相呼应。）16.①诗人虽被贬至偏僻山县，又逢岁暮，不因仕途受挫情绪低沉，关注的是当地的民风民俗和丰收的年岁，可见诗人豁达昂扬；②诗人感慨夷陵古今，却不拘泥于“徒有羡鱼情”的尴尬和沦落天

涯的无奈，而是想要了解荆楚先贤的遗迹，有效法先贤、造福于民之意，可见诗人情致超逸。简析：首联写时节峥嵘萧条乱山。乱山，点出了夷陵的地理环境。乱，并非杂乱，而是极写山之众多，也暗示了夷陵群山环绕闭塞荒远的特征。萧条，指萧条冷落，直言环境的荒寒。鸡犬，指鸡犬之声，既表现了夷陵乡土气息，又反

衬出夷陵的荒僻。下句中，峥嵘，指岁月流逝。诗人感叹时光飞逝，忽忽之间，已是年终之时，流露出诗人时光易逝人生空老的叹息。颔联写游女髻鬟野巫歌舞。此联中，诗人通过写游女髻鬟样式的传统古典和野巫在丰年载歌载舞的情景，一方面展现了夷

陵岁阜年丰民风淳朴的特点，一方面又暗示了夷陵的闭塞和僻远，流露出诗人的低落、失意之情。颈联写夷陵江山雄伟平时都邑。诗人由眼前的夷陵联想到夷陵的往昔，昔日的夷陵在吴蜀对抗的时期就是江山形胜之地，而且太平时期的夷陵也是一座城市，其繁荣盛大甚至使今日的夷陵相形见绌。对夷陵往昔光辉岁月的怀想，流露出诗

人难以熄灭的壮心。而现实中夷陵的沦落，又折射出诗人现实处境的尴尬和无奈。尾联写诗人向邻翁询问荆楚先贤。荆楚，在这里即指夷陵。诗人写道，荆楚大地，代有贤哲，留下了众多名胜古迹，如果让我带着酒向邻居的老翁询问

这些人文掌故，我是没有理由拒绝的。通过写诗人与邻翁即处士何参把酒谈说荆楚先贤的行为，一方面表达了诗人仰慕先贤渴望像先贤一样建功立业留名青史的心声，一方面又折射出诗人“徒有羡鱼情”的尴尬和现实中沦落天涯的无奈。17.（1）问苍茫大地谁主沉浮（2）羁鸟恋旧林池鱼思故渊（3）巴东三峡

巫峡长，猿鸣三声泪沾裳（其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣/两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山）18.①丰富内容，强化主题：“是”“无数”等构成排比，将生命的不同意义、生命体验所跨越的广阔范围、人类的各种学科网（北京）股份有限公司3状态具体地呈现出来，体现出生命中复杂的情

感交织和个体的多样性。②增强气势，加深印象：排比句式结构整齐，节奏明快，读起来朗朗上口，增强了语言的节奏感和韵律感；多以同类词语堆叠，形成繁复恣肆的修辞效果。解析：本题考查学生正确运用修辞手法，分析效果的能力。①丰富内容，强化主题：“无论

是爱，是悲，是喜，是怒，是遗忘，还是记忆”中“是”字句构成排比，“是”引领的“爱”“悲”“喜”“怒”“遗忘”“记忆”写出生命丰富的意义；“从贵阳山城，到首都北京，从江西乡村，到鲤鱼洲的沼泽地”，“从……到……”写出了范围跨越之广；“无数个夜晚，无数的悲欢离合，无数的生离

死别，无数的或伟大、或渺小的人”，“无数”构成排比，“夜晚”“悲欢离合”“生离死别”“伟大活渺小的人”写出人的不同状态。总之，排比句将生命的不同意义、生命体验所跨越的广阔范围、人类的各种状态具体地呈现出来，体现出生命

中复杂的情感交织和个体的多样性。②增强气势，加深印象：排比是由结构相同、相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列的一种修辞方法，因为很多同类词语叠用，形成类似于《诗经》“重章叠唱”一般繁复恣肆的修辞效果。同时排比句形式上很整齐，因而读起来富有节

奏感，朗朗上口，增强了语言的节奏感和韵律感。19.D（文中加点的“像”与D项中的“像”都表示举例，相当于“比如”。A.“像”是比喻词。B.“像”表示推测。C.“像”表示比较。）20.①波特莱尔笔下的月亮是一个独立的客体

。②它将一串串苍白的眼泪流向大地。③眼泪也流到诗人的心里。21.①也体现出原始先民的审美意识②只有在中国的书法中才得到充分发展③这些尝试不管成功与否【解析】本题考查学生情境补写的能力。第一空，后文“这种审美意识在人类发展早期是共同的特征”中，以指示代词“这种”领起对于“审

美意识”的讨论，而前文所述内容是关于象形文字符号中蕴含的绘画形态美的介绍，所以此处所填内容应体现绘画形态美与审美意识的关系，可填“也体现出原始先民的审美意识”。第二空，前文介绍了原始刻画符号、象形文字符号中所蕴涵的审美意识，再结合上句“这种审美意识……但在很多民族并没有得以延续”，可知此处应

该填写出审美意识与书法的独特关系，所以这里应填写“只有在中国的书法中才得到充分发展”。第三空，后文“都在一定程度上丰富了……”，总结强调了当今书法艺术对于传统书法艺术的丰富发展，所以前面应表示一定的条件

，表示无论如何都能达到这样的效果，可填“这些尝试不管成功与否”。22.①传统书法关注“书写性”，追求笔触的运动感和联系性。②当下书法艺术强化了视觉的表现力，融入一定的美术元素。【解析】本题考查学生概括要点的能力。原文一开头就说“书法艺术最重要的特征是‘书写性’”，并

进一步介绍了中国传统书法的书写性的缘起，及其是如何把这种书写性追求到极致的。并且，文中还强调“这种审美意识在人类发展早期是共同的特征”，可见关于“书写性”审美意识的强调是传统书法关注的焦点。再结合其概念“所谓‘书写性’是指作品中笔触的运动感和连续性”可概括得出：传统书法关注

“书写性”，追求笔触的运动感和联系性。语段后半部分介绍了现代书法的特点。“如今的书法艺术主要表现在强化视觉的表现力上，很多美术化因素融入进来”强调了现代书法艺术中强化视觉表现力以及融入美术化因素这两个要点，并借助单字结构

、章法构成等进行举例说明。由此可概括得出：当下书法艺术强化视觉的表现力，融入一定的美术元素。23.标题前面有导入语，引导考生关联教材。统编教材必修上册第六单元以“学习之道”为主题，其中课文《劝学》开头便是：“君子曰：学不可以已。”单元学习任务之三要求以《“劝学”新说》为题

写一篇文章。高考作文题扣合教材，激发考生调动积累，引导考生将中华民族重视学习的优良传统与当代中国的社会现实结合起来重新思考学习的意义。题目之后还有提示语，这是命题人善意帮助考生打开思路：“学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准”皆可“说”，还有“等”字，

学习的其他方面也可“说”。这给了考生充分的自由。这道题作文题平和、朴实，又具有较强的思辨性，入手不难，但要出类拔萃，须有深刻、独到的思想。写作此题，注意以下误区：1.比较异同，犹如答题。有人就“人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方”来行文，全文都

在回答对学习的理解古今有哪些相同，有哪些不同。2.老生常谈，了无新意。学习要重视积累，要持之以恒，要用心专一……全文论说的，是在《劝学》中就有的，至今已觉不新鲜。3.面面俱到，蜻蜓点水。一篇短文，论说关于学习的许多方面，但都浮浅得很

，不能深入下去，不能给人启迪。学科网（北京）股份有限公司4【佳作评点】学习今说《劝学》有言：“学不可以已。”荀子劝学之道于当今社会仍给我们以启示：学无止境,我们当养成终身学习的习惯，活到老，学到老。终身学习，才能不断提升个人素质，更好把握机遇、促进自身发展。诺

贝尔奖获得者古迪纳夫54岁转入物理系，接触固态电池，在耄耋之年研究出全固态电池，为电动汽车发展做出了重大贡献，正是终身持续学习的积极心态，成就了他的发展。袁隆平院士耄耋高龄仍学习英文,全英文演讲冲上热搜，幽默回应“退休让人感到无聊”，他的持续研究也让超级稻从高产稻、盐碱稻到海水稻不

断升级，造福一代代百姓。当前，面对新冠疫情的冲击，我们尤为需要通过不断学习做好准备。企业大量裁员，不少人丢掉工作；就业市场过度饱和，“慢就业”成为趋势。面对“再就业”“慢就业”浪潮，我们不能坐以等待，只有

持续提升自己，不断为自己充电，才能让我们有更多选择，应对千变万化的危机、保持竞争力。终身学习，才能从容应对新情况、新形势。当今时代，科学技术飞速发展，知识更新节奏不断加快，诸如5G技术、数字经济、人工智能等新名词、新事物大量涌现，冲击挑战着我们现有的知识储量。我们头脑中的知识也有“保质期”

，有学者曾提出“知识半衰期”理论，描述知识的“有效期限”，据测算，1950年前的知识半衰期为50年左右。而这一数据在21世纪的今天仅为3年左右。事物在不断变化发展，我们的认识水平，知识储备也需要与时俱进。托夫勒曾说

，“当今世界的文盲，不再是目不识丁的人，而是不会学习的人”，不持续学习的人无法利用新工具、解决新问题，终将落后于时代，唯有持续学习、久久为功，我们才能在面对新形势时游刃有余。终身学习，关键在于保持好奇心，永葆求知欲。张潮曾言，“老年读书如台上玩月”，学习,什么时候都不晚，而在于对知识的渴望。同时

，在科技发达的今天，我们也要创新学习途径，多资源融合，保持终身学习，如利用短视频学习碎片知识，用好平台网课资源学习专业领域内容。我们也要积极响应政府号召，投入到如“全民读书日”、建设“书香北京”等活动中，助力建设全民学习型社会，形

成良好的终身学习氛围。学习只有进行时，没有完成时。当今时代，学习是一辈子的功夫，愿我们以终身学习紧跟时代脚步，铸就真本领，于时代中绽放最好的自己。【评点】本文有两点值得称道。一是观点集中、鲜明，论证充分、有力。围绕“我们

当养成终身学习的习惯，活到老，学到老”这一中心论点，先从“为何”（为什么）的层面展开论证：“终身学习，才能不断提升个人素质，更好把握机遇、促进自身发展”；“终身学习，才能从容应对新情况，新形势”。接着深入一层，从“如何”（怎么办）的层面展开论证：“关键在于

保持好奇心，永葆求知欲”“也要创新学习途径，多资源融合”。文章纲举目张，层次清晰。二是文章为时而作，体现现实意义。文章的立意、论据与论证都紧密联系社会现实，具有鲜明的时代特征，能给活在当下的人们以鼓舞与启迪。学习今说学而时习之，不亦乐乎。这是学习应该有的样子。然而，试

看今日之所谓“学习”，我们不禁发问——学习应给人成就感还是失败感？学习是悬于头顶的达摩克里斯之剑，是同龄人之间分出三六九等优良中差的工具，还是睁眼探索未知世界、荡涤蒙昧心智的不二法门，是安放精神抚慰灵魂的炉火春风？学而时习之，不亦苦乎。君不见，多少习题反反复复刷，多少名言名句哼哧哼哧背，背

佝偻而唇嗫嚅，两眼茫茫架厚镜，两股战战跑不动。放假则换个地方写作业，毕业则撕教材而撒天花。更有毕业即失业，手握文凭而胸无点墨，悠悠苍天无以自处；遂考证、考公、考编，学而不止，考而不休。学习成了常态，却似乎没有带来更美好的生命质地、更充盈的生活姿态。学习当是内视

。何不看看古人！有悬梁刺股，也有负箧曳屣，其内心强大的驱动力，让学习艰而不苦；有程门立雪，也有凿壁偷光，其执着的求知欲，让学习散发梅香。学习是对生命的成全，而非杀伐众友的铁鞋，是无止境的慢慢挪动，而非苦不堪言的蹙额忍耐。当我们

内视自身，不辜负孱弱而唯一的生命，学习或许会产生绽放的力量。学习当是突围。为什么我们总是匍匐在知识面前，自甘渺小，裹足不前？“吾生也有涯，而知也无涯”，庄子时代已然有此喟叹，今日学科门类无比细化、知识爆炸日新月异，更是今非昔比。学习当是生命的突围，而

非蜗牛背壳一般的负累。何不看看古人！他背起药箱赶往下一个草药山头，他提笔撰写史记的下一篇列传，他转身进入词阕吟唱“重湖叠巘清嘉”。专一就是力量，专一就是快乐，学习者尤是。学科网（北京）股份有限公司5学习当是常态。学无止境，这不是漫

长的沙漠之旅，而是嗅路边野花、观世界之美的旅途。并没有绝对的终点，不是苦行僧。何不看看古人！尚贤、崇智、尊道，这是一条永恒之路，身在菩提，心在云端，行到山穷处，坐看云起时。放在一个更广阔的视角去看，学习是生命之河的流淌史，学话、学步，学数、学字，学舞、学蹈，学善、学恶，学修正、学出发，

学放下、学在乎。古之学者当然有其逼仄、狭隘，今之你我当然也有挑战、唐突。我们要做的是从绵绵时空里寻到共通的学习密码。学而时习之，不亦乐乎；学而不休矣，不亦快哉。【评点】一是以“今”为起点。本文以“今日学习状态”为起点，则笔力更集中、火力

更有效。在对学习不足处的表达中，可淋漓尽致地展示写作个性，甚至可浩然抒情而无碍，让“今说”斩钉截铁、动人心旌。二是以“说”为姿态。结合教材课文，拎出该文体之精髓，试图将其传神写出。行文过程中，有意识地借鉴《马说》之激愤、《师说》之浩叹，语句上较

为娴熟地使用了含蓄引用、澎湃排比、精微借代等手法。三是以“学习”为主线。文内则着重述“苦”，铺垫渲染，苦不堪言则思解答，三则药方顺势和盘托出，以古之良方医今日之病，继承优秀传统文化，又不乏思辨与批判。学习今说回望历史，有人上下求索，发出“学不可以已”的感叹；再看今朝，你我自

当以学习为桨，推动时代的巨轮行稳致远。“学不可以已”，既是对学无止境的肯定，也是对学海无涯的证明。那么何以在浩瀚无边的知识海洋里撑起自己的一叶小舟？答案是学习。学习，需要我们脚踏实地、砥砺笃行，不仅是为个人而学，更是为社会、为国家而学。学者不负春光，志在追梦圆梦，打磨底色。“书中自

有黄金屋，书中自有颜如玉”，学习是打开追梦圆梦之门的钥匙，古今中外，概莫能外。北宋司马光醋爱读书，坚持不懈著得《资治通鉴》；高尔基扑在书上如同饥饿的人扑在面包上一样，成为社会主义现实主义文学的奠基人。由此可见，学习可打磨个人的底色，成为个人追梦圆梦路上的

助推器。学者攻坚克难，成在自强不息，提升成色。学习之路从不会一帆风顺，必然坎坷遍布，荆棘丛生。在困难面前，有人坚持不懈、奋发图强，但有人却败下阵来，自愿“投降”，甚至不曾努力攻克难关就“知难而退”、一蹶不振。尼采曾言：“每一个不曾起舞的日子。都是对

生命的辜负。”学者的未来应是自强不息后的繁花似锦，而不是无所作为后的满目沧桑。在学习之路上，唯有努力向上，积极进取，才能斩断困难的则棘，于泥沼中自救，提升学者之成色。学者追风赶月，贵在笃行不息，绘就亮色。当今是科技大爆炸、信息大爆炸、知识

大爆炸的时代，知识更新的速度日新月异，若不想被时代的洪流裹挟而去、便要在学习之路上笃行不怠。杨绛先生爱书如命，到了晚年仍笔耕不辍，爱书的心如当初。她用书籍提升素养，用知识塑造傲骨，在读书和写作上奉献一生。在生产力迅猛发展的今天，我们需要不断学习新知识

、新技能，方能跟上时代的步伐。我们要充分利用便捷、多元的学习渠道、努力践行所学、不断地提升自身的素养和能力，用知识绘就青春亮色。“路曼曼其修远兮。吾将上下而求索。”在科技蓬勃发展的当今时代，吾辈青年当立志学习

，自强不息，笃行不息，与祖国同频共振，与时代共奋进，奏响勤奋学习、砥砺前行的号角!【点评】（1）思路清晰，论点独句成段。分论点独立成段，能使文章结构严谨，层次清晰，使所叙述的事例能更好地为中心论点服务。“学者不负春光，志在追梦圆梦，打磨底色”“学者攻坚克难，成在自强不息。提升成

色”“学者追风赶月，责在笃行不息，绘就亮色”三个分论点形式上并列，内容上层层递进、逐步深入，这种写法让文章思想更为流畅、深刻。(2）语言优美，富有文采。本文最大的亮点就是名句的巧妙运用以及整散相间、错落有致的句式。文章取材丰富

，引用和化用了大量的诗词名句。彰显出考生广阔的阅读面和丰厚的文化底蕴。学习今说古人云：“学不可以已。”重视学习，自古以来便是中华民族的优良传统。随着时代发展，学习仍在国人心中有看重要地位，同时，学习又被赋予了新的时代特征。学习提升个人文化素养，助推文明社会构建，振兴中华民族发展。《大学》有言；“

修身、齐家、治国、平天下。”纵观历史的长河，学习的目的和价值有着共同之处——用知识改变命运，为社会做出贡献。而从当下角度来看，学习目的又有着差异。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”这句话意在鼓励广

大学子努力学习，积极为君主效力，而在当代中国学习的目的是为了提升个人文化素养，助推社会文学科网（北京）股份有限公司6明构建，振兴中华民族发展。可见周恩来学习“为中华之崛起”，北大“扫地僧”韦东奕，只以遨游于数学学习的海洋为乐，毫不在意生活的简朴。由此可见，学习的目的在新

时代的今天变得多种多样，而我们更应不断加强自身知识底蕴，博采众长。学习的内容，不仅是对传统文化的弘扬，还是对科学知识的领悟，对外来文化的吸收。韩愈在《师说》中赞扬李蟠“六艺经传皆通习之”，古人学习的内容侧重

于思想方面，提高道德修养，而今天的学习内容则是多方面的。通过语文、历史的学习，我们了解了中华源远流长的传统文化；学习数理化，我们领悟到科学世界的奥秘；学习外语，我们接受了外来文化的熏陶。学习内容的丰富，让我们更为广阔地了解到

各种各样的知识，丰盈人生，滋养心灵。学习方法，在古时只能是求师问道，在当代却创新出多元化的方式。《论语》有云：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”向老师学习，这是古人学习的方法，而在今天，“老师”不仅是教学的老师，还可以是浏览器，是翻译软件……无论何种方法，都是为我们的“

学习”而服务的。科技发展为我们学习提供了便利条件，输入一句话，Sora便能帮助你呈现画面，不需要复杂的3D建模，也没有繁琐的逐帧渲染，将学习过程中晦涩难懂的语言变成具象化的图像，让我们的学习更为便捷。“立志宜思真品

格，读书须尽苦功夫。”无论古今，学习永远是立身之本，吾辈青年生逢盛世，当立志学习，自强不息，笃行不辍，能够在学习中发掘快乐、完善自我，为国家添彩！学习今说古有科举，今有高考；古讲学以修身，今谈学以强国……重视学习，是中华民族一以贯之的优良传统，随着时代的发展，学习的意义不断

丰富，时至今日已在方向分化中成为多元发展的途径；在对象普及中成为教育启智的根基；更已然在时代志向下自修身之法迈向了立国之基。学习，是一种在吸纳新知，温习旧知，演练已知的过程中提升个人素养，实现个人抱负的途径。从古至今，所谓“修

身治国齐家平天下”，学习的内涵并未发生实质上的大变动，改变的是对于学习的普及力度，因之而改变的是能理解、认同、追求学习思想内核的人们。今日之学，以时代的多方机遇，分化了学习的方向与对象。古代制度框架，意识形态

下，普通人的高度都仰仗科举托举，学堂苦读的时光并非农民阶级可以负担，也并非其追求的对象。就算有心科举，芸芸学子面对的科考内容狭隘，讲求八股生硬死板，无形中阻碍了科技和文艺的发展，单薄了学习的内涵。而当今时代下，对于多元化人才的质量和数量的追求首先倡导了多元教育，提供了个性化资源；同

时更破除了阶级隔阂，促进了教育公平，推行了受教育理念。如今教育体制改革不再固于书本，困于“六经”，校内在通识教育之余力争艺术劳动多面发展，琴棋书画不再是贵族的专属，“上学”也不再是一件昂贵的事情。更重要的是，国家不仅给了人民广泛的学习机会，更力图纠正人们对于学习意义的认知。习近平总书

记强调，实施乡村振兴战略关键在于振兴乡村教育；息县教师王立峰劝说近200名乡村儿童返回校园接受教育，挨家挨户普及教育意义，在“扶贫先扶智”的理念之下，当今社会越来越多人打破思想桎梏，从认知上接受了学习的必要性，从而从根源上增加了教育覆盖面，与多元教育平稳接轨，涌现了更多素质型

人才。今日之学，以学习方向与对象的纵深化发展，培育了更多踌躇满志的青年俊才；又以少年壮志汇小流入江海，托举了时代的志向。学习首先为了修身，古往今来一直如此。至于“治国齐家平天下”，多是讲给人杰去听，庶民百姓少有远志。但今日之学，非安适年间，而是变革时代，随着

青年素质提高，国家倡导的“青年治国”的教育理念逐渐深入人心，青年学不可止于功名利禄，安于自身的责任感也越发明晰，纷纷在自强中不断高远自身志向，走出安居自适的小我，投诸大我实践中去。北斗女神徐颖，毕业之后就到中科院光电研究所工作，后投身北斗卫星系统研发；青年干部黄文秀毕业后返乡扶

贫，学方言，手绘“民情地图”,在短暂的一生中为村子奉献了自己的全部……无论学习什么，无论是科学家还是乡村干部，当青年为科研发展，乡村脱贫等时代问题挥笔写下答案之时，“学习强国”的愿望才于今日渐渐看到了曙光。新时

代的青年们又于机遇和挑战中同时代共呼吸，将学习的目的从“立身”拉上了“治国”的台阶，让学以报国成为了时代底色。学书学德学以明志，古今亦然。但学习今说，在今日的时代洪流中，翻卷出新的生机。时代需要人才，于是更多人走入学堂；时代需要多样的人才，我们便去多元化地

学习；时代需要为国助力的人才，我们便去立身治国，只有把学科网（北京）股份有限公司7握时代的脉搏，不断探索学习的内涵，才能学以成才，将个人之梦注入到时代大梦中去！