【文档说明】专题12 《人民日报》高级词汇+写作方法，让你学会作文的高级表达-2023年高考语文考场作文时新素材·金句·范文精选.docx，共(20)页，38.943 KB，由envi的店铺上传

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2023年高考高分素材之人民日报高级词汇+写作方法，让你学会作文的高级表达1.隐遁——隐蔽2.幽黯——暗淡3.舒展——发挥4.汇拢——聚集5.挣扎沉浮——陷入示例：描写时代背景当西方文明的光泽隐遁在中世纪的幽黯里，中国则在宋代迎来了自己的文艺

复兴。在这个时代里，个性和创造力得到充分舒展，而所有艺术种类的变化，都在苏东坡身上汇拢交织。在政治漩涡里挣扎沉浮的苏东坡，虽然在艺术上并无野心勃勃的构想，却在无意间争得了那个时代的文坛首席。——《苏东坡》6.缘分——关系7.貌不惊人——平凡8.吞吐、闭合——波动9.饱含——充满10.舒缓、激越、轻

灵、凝重——奔流不息、平静示例：描写自然追寻岛屿与树木之间的奇妙缘分，平凡的椰子有着最传奇的身世。不起眼的红树林在绝境中力挽狂澜。退潮后，与螃蟹和鸭子一起重新发现海滩。——《中国航拍》鄱阳湖是其中容量最大的湖泊。它就像长江之肺，在旱

季为长江提供水源。洪水来临时，鄱阳湖吸收江河多余的水，有利于保持长江水势的相对稳定。——《中国航拍》千百年来，汉江就这样静静流淌，时而舒缓时激荡，时而清风时威严。汉江人民心中最虔诚的信仰，历经千年的碰撞与融合，呈现出这条温柔的河流特有的包

容、丰富与多元。——《汉江》11.“具体联想”——“关系”12.《门前几匹鞍马》——《凄凉》13.“热气腾腾的生活”——“社会环境”14.“应该”——“应该”示例：讨论传统的复兴论及北京故宫博物院的“成功转型”，社交媒体的管理不仅仅是“公关”。通过互联网，故宫不仅恢复了面子，还重建了公共博物馆与

公众的特定关系。环顾四周，一些博物馆给人的印象是陈列呆板，讲解套路，缺乏互动，恶性循环，门前越来越无人问津。再加上服务意识的缺乏和管理水平的不足，使这些博物馆脱离了与公众生活的联系。故宫并不是没有经历过这样的不适。故宫改造的成功，不仅是技术上的，更是精神上和文化上的

。说明只要融入现代人蒸蒸日上的生活，传统文化就可以重新发芽。“观人文以化世”，文化应与人共同进化。——人民日报《寻找传统文化的“开路”》15.“高兴”——“满意”16.“糊涂”——“不满”17.“缺”——“失踪”18.“落后”——“落后”19.《共生共

存》——《和谐共处》20.“火炬延伸”-“继续”素材｜100句经典句子，写作使用率90%+01.最简单的音调需要最艰苦的练习。——泰戈尔02.挫折是痛苦的，但很少有人用失败的经历来修补自己的人生。白白付出了这份痛苦。——三毛03、始终如一的目标不足以使生活幸福，但几乎是幸福生活不可或缺

的条件。—拉塞尔04、历史赋予这一代年轻人最大的价值，就是促使我们去思考如何释放自己的青春。——梁永安05.用心生活很累，但只有这样才能快乐。——冯骥才06.希望，希望，用这希望之盾抵挡虚无中暗夜的侵袭。——鲁迅07.谁能束缚月光？流星有自己

的来去方向，我也有我的位置。——沉从文08.尊重师德师风，自学作风。——康有为09、从圆心向外画出多少条半径，就有多少种生活方式。——梭罗10、要学会走路，就要学会摔跤，只有通过摔跤，才能学会走路。——马克思11.甜井几近枯竭，木柴几近砍伐。——《墨子》1

2、心虽善良，却永不改变；你的灵魂是柔软的，但它从不妥协。——拜伦13、年轻人不知道经历是一种失败，只有舍弃一切才能有所领悟。——加缪14、年少时，黄鸟啼个不停。——李白15.下雨的声音。夜间值班。窗外，萧萧滴落

在光中。梦想是如何实现的。——杨慎16、人的善良就像一团可以隐藏却永远不会熄灭的火焰。—曼德拉17.真理是时间的产物，而不是权威。-培根18.在荆棘丛中留下一点羽毛对年轻人有益。—罗曼·罗兰19、走好自己选择的路，不要选择自己选择的路，这样才能拥有

真正的自己。——杨绛20、青年是生命之王，生命之泉，生命之花。——李大钊21、人间花是露珠。——马洪22、生命是一念，漫长而绵延。——纪伯伦23、今夜尽力，少年尚可夸。——苏轼24、看到大海就认为没有陆地的人，都是可怜的探险家。-培根25、云

集雨过，浪加楼高，水凉瓜甜，绿树荫画檐。——白朴26.生命是一体的29.人之知识，若登梯然。进一级，则所见愈广。——陆九渊30.如果凡事缺少了实行的勇气，再有智慧与仁爱也是枉然。——三毛31.积一勺以成江河，累

微尘以崇峻极。——《晋书》32.可巧手以继拙作，不可庸工以当精制。——扬明33.勿以有限身，常供无尽愁。——陆游34.我们的生命，像世界的协奏曲，由相异的因素组成，由各种各样的声调组成。——蒙田35.要想圆满，就要付出努力，忍受痛苦，而没有任何书籍能帮得上

忙。——佩索阿36.所谓乡愁，是指对既存事物的思慕之情。那么，对再也无法见到的东西渴盼重睹的心情，又该何以名之？——永井荷风37.如果社会对艺术产生真挚的兴趣，就免不了追逐时尚潮流。——罗曼·罗兰38.成长

本来就是一条不可逆的道路，更恐怖的是，它往往还是一条孤独的单行车道。——毛姆39.无论在任何情况下，知都胜于无知。——村上春树40.我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。——黑塞41.前行，不要停下，即便你不认识路。为你指明路的，不是停止，

而是前进。——阿多尼斯42.人这种东西，只有在和障碍物搏斗时，才会发挥实力。——圣埃克絮佩里43.往事依稀浑似梦，都随风雨到心头。——巴金44.我要爱，要生活，把眼前的一世当作一百世一样。——王小波45.不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。——路遥46.我喜欢回忆，是因为

回忆是我们审视自己生活的过滤器。——石黑一雄47.青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。——塞涅卡48.越是有智慧的人，越能发现别人的本色。——哈代49.咨询的人心里已经有了答案，来咨询只是想确认自己的决定是对的。——东野

圭吾50.只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。——吴承恩51.唯一重要的是永恒的现在。——毛姆52.慈父之爱子，非为报也，不可内解于心。——刘安53.只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见。——夏洛蒂·勃朗特54.窗外日光弹指

过，席间花影坐前移。——施耐庵55.去掉那些形容词，剩下的就是事实了。——哈珀·李56.同情自己是卑劣懦夫干的勾当。——村上春树57.钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处过平生。——辛弃疾58.艺术家是作品的本源。作

品是艺术家的本源。彼此不可或缺。——海德格尔59.命运和性情是同一个概念的两个名字。——赫尔曼·黑塞60.寒不累时，则霜不降；温不兼日，则冰不释。——王冲61.玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。——木心62.我与世界相遇，我自与世界相蚀

，我自不辱使命，使我与众生相聚。——苏格拉底63.不要嘲笑那些比你们拼命努力的人，也不要理会那些嘲笑你拼命努力的人。——松下幸之助64.舌头由于说话太多而生锈，眼睛由于梦想太少而生锈。——阿多尼斯65.生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。——曼德拉

66.爱的含义不是奉献自我，而是给他人最好的寓所，让他人在最幽美的心田居住。——泰戈尔67.学问，是一张渔网，一个结一个结，结出了捕鱼的工具。——三毛70.云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。——白朴71.事不一而理有定在，犹百川万折

必归于海。——李瀚72.历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温。——黑格尔73.语言属于时间，静默属于永恒。——托马斯·卡莱尔74.老年人常思既往，少年人常思将来。——梁启超75.生活的“为什么”就是生活的意思。——胡适76.人学始知道，不学非自然。——孟郊77.谁终将声震人间，必长久

深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采78.人如果缺乏教育，好心也可能同恶意一样造成损害。——加缪79.大言炎炎，小言詹詹。——庄子80.让我们面对现实，让我们忠于理想。——切·格瓦拉81.我当然不会试图摘月，我要月亮奔我而来。——奥黛丽·赫本82.你们进行劳作时，就是实实在在地

实践对生命的热爱。——纪伯伦83.花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。——岑参84.人越是对什么事情都赞成，越觉得自己做得对，也就越觉得心安理得。——雨果85.人类的全部智慧就包含在这五个字里面：等待和希望！——大仲马86.当我被时间随意摆布，我对它们的思念犹如针尖一样刺骨。

——米斯特里87.任何思维正常的人都不会恃才傲物。——哈珀·李88.我们越是勇于面对自己的冲突并寻找解决之道，内心就会越自由、越有力量。——卡伦·霍尼89.俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。——朱光潜90.普通人以

身外之物，如马车和书房，来衡量命运的好坏，而有思想的人以自身来衡量。——契诃夫91.现在不是去想你缺少什么的时候。想想拿你现有的东西能够做什么吧。——海明威92.历史在我以外的世界，正不停顿地行进。——史铁生93.人生在世一百年，天天有些小麻烦。最好办法是不理，只等秋风过耳边。——季羡林9

4.幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同。——列夫·托尔斯泰95.微笑表示同意，可是大笑却往往是拒绝的表示。——雨果96.蝴蝶被海风吹着，与其说它在翩翩飞舞，不如说它是为了不被吹走而拼命拍打着翅膀。——是枝裕和9

7.诗并不是外来的——正如我们所见，诗就埋伏在街角那头。诗随时都可能扑向我们。——博尔赫斯98.勇气就是做你害怕的事。如果你不害怕，就谈不上勇气。——斯蒂芬·韦斯塔比99.我们走得太快了，把心撂在了半路上。在心追上

来之前，我们要在这里等着。——星野道夫100.好描写始于所见清晰，终于落笔清晰，意象清新，词汇简单。——斯蒂芬·金示例：论述传统的复兴曾几何时，我们欣喜于社会日益高涨的文化需求，也困惑于公共文化服务的匮乏与滞后。如今，故宫以其生动的故事打通了任督二脉：只

有跟公众建立起共生共长的关系，传统文化才会焕发活力，文化传承才会薪火绵延。——人民日报《寻找传统文化的“打开方式”》（有删减）梅花“清”气满乾坤来源：《人民日报》作者：向贤彪人们喜欢梅花，不只是因为她有“香自苦寒来”的风骨、“她

在丛中笑”的怡然，更有“清姿瘦影立悬崖，幽香润万家”的情怀。清姿，是她的颜值；清纯，是她的品格；清香，是她的韵味。赏梅，得其真味真韵，一个清字贯穿其间，这是她形象的真实写照，是她灵魂溢出的芬芳。崇清尚

洁，是中国人自古以来的追求，梅花则承寄了这一美好寓意。明代“花甲县令”冯梦龙来到“地僻人难到，山多云易生”的贫穷小县寿宁为官，把清正廉洁的前辈知县戴镗作为学习的楷模，为新建的戴清亭赋诗一首，其中有“老梅标冷趣，我与尔同清”句，表达自己愿做一株不畏风雪、清香永驻的老梅的

高远志向。《荆州记》里说：诗人陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝到长安与范晔，并赠诗曰：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”如此冰清玉洁之情谊，成就了一段人情往来的人间佳话，与“鹅毛赠千里，所重以其人”可谓异曲同工、相映成趣。在中国语言中，“清”原本指水纯净没有杂质。正是从水

的“清”中，引出了其他许多事物的“清”，从自然事物的“清”引申出了“清”的人文和社会政治意义。于是，便有了以清贫、清白、清爽、清高、清逸、清趣等以“清”字为核心来判断人格品性、社会风气的众多词汇，从古至今

影响着人们的价值观，成为中华民族传统美德中的至宝。人们向往“清新的空气”“清澈的水”“清澈蔚蓝的天空”，更期盼梅花清香满神州，向往清廉的风尚、清爽的交往、清新的社会环境。自党的十八大以来，党中央重拳反腐败、纠“四风”，激浊扬清，使清廉、清爽、清新成为一种返璞归真的新境界，一种触手

可及的新感觉，一种生机勃发的新气象。为人处世，不必再为送礼拒礼闹心；干事创业，不必再为托请请托焦虑；人际交往，不必再为请吃吃请费神……远离了污浊之气的雾霾，感悟了风气之变的愉悦，人们顿觉神清气爽，更增添了创造美好生活的执着和坚定。“山家除夕无他事，插了梅花便过年”。这正是体现了一种高雅的格调

、一种清新的气息、一种尚廉崇清的社会风尚。而今，从构建亲清新型政商关系，到建立清清爽爽的同志关系，都旨在营造一种风清气爽的人际关系、海晏河清的社会环境。为此，我们虽然已经做了艰苦的努力，取得了正本清源之效，但反“四风”、正风气，开弓没有回头箭。惟有以“不信东风唤不回”的意志决心、

滴水穿石的久久为功，严防死守、善作善成，方能积小胜为大胜，让清风正气溢满人间。“人之寿夭在元气，国之长短在风俗。”虽然说风气建设人人有责，但“村看村、户看户，群众看干部”，党员干部尤其是领导干部责任更大、作用更显。“

源清则流清，源浊则流浊。”所有的清，最根本在于人对清的境界的追求、对清的本色的坚守、对清的风尚的呵护。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，只有“关键少数”发挥好关键作用，带头严格自律，守住规矩底线，自觉崇清守清，才能以自身两袖清风、一身正气引领社会风尚，从春天出发，努力去成就一个更加清新和谐的

美好未来。03清白家风不染尘——家庭是人生的第一个课堂②来源：人民日报评论作者：张凡电视系列剧《家道颖颖》中，有一个细节令人印象深刻：小火车列车长刘承光拿着鸡毛掸子，认真细致地擦拭客厅里悬挂着的家训——“肩头担道义精忠报国，手中勤巧作耕读持家”

。对家风的珍视，在小心翼翼的拂拭中得到淋漓展现。“清白家风不染尘，冰霜气骨玉精神。”家风是一个家庭的精神内核，正如新时代领路人在会见全国文明家庭代表时强调的，“家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿”。今天我们对待家风，同样需要像刘承光那样高悬心中、时

时拂拭。珍视传统优秀家风、红色家风和当代好家风的宝贵精神财富，让家家户户的“清白家风”焕发感染力和生命力，就能为千千万万家庭带去和谐幸福，为国家发展、社会进步提供坚实支撑。从孔子庭训“不学礼无以立”，到诸葛亮诫子“静以修身，

俭以养德”，从岳母刺字激励精忠报国，到朱子家训“恒念物力维艰”，中国人自古以来重视家风建设，注重在家庭的言传身教、耳濡目染中塑造子女的人生观与敬畏心。虽然时代在不断变迁，但社会的道德要求与价值坚守未变，传统家庭美德不应成为束之高阁的冰冷道理，让其潜移默化

更多心灵，全社会都会充盈风清气正、和谐美好的正能量。家风关系党风和政风。继承和弘扬红色家风，向来是共产党人的坚定选择。去年，94岁的老革命周智夫临终前，执意上交12万元的“特别”党费，笃定信仰令无数人钦佩，而他“不留金、不留

银，只给后代留精神”的纯正家风，同样让人称赞。为避免和同患心脏病的大女儿混用药品，他让女儿在药瓶上贴上名签，因为他的药是公费保障的，不能“一人公费医疗，全家免费吃药”；得知外孙要到美国读书，他再三叮嘱“学成后一定要报效国家”。爱党爱国、严守纪律、勤奋节俭，如此家风，不仅山高水长、光照后人，

也让共产党人的精神家园更加丰沛。红色家风的精神富矿，为我们修身齐家指引清晰方向。德润人心，相沿成俗。优良家风离我们每一个人都不遥远，发生在身边的家风善行，触动着社会风尚的共情。前段时间，扶贫干部杨骅倒在了工作岗位上，父亲鼓励他在农村“好好干”、提醒他“严守党

纪国法”的微信聊天记录，让人们感受到共产党人家风的朴实无华。多年前救起小悦悦的拾荒阿婆近日接受采访，谈到她平时教育孙儿，“见到路上的老婆婆老公公，要牵别人过马路，如果有人跌倒，就马上扶起来”。感人的言行，彰显出家风传承的魅力。以当代优秀家风为榜样，让崇德向善成为每个家庭的时尚，必能让

更多人在好家风的滋养中收获心灵的支撑、行为的引领。“多亏你培养了我这样的性格，才能让我越发坚强”“您让我别灰心，让我注意身体，让我努力训练”“尽管你们忙于生意，也会教导我和兄长要珍惜当下”……近日，某网络平台发起“一封家书”节目，来自影

视明星、奥运冠军、消防指战员等人的真挚家书，记录下对父母教诲的眷恋与感恩。重视家风建设，促进家庭和睦，新时代的家庭文明新风尚，必将为国家兴旺、民族复兴输入更多奋发向上的精神力量。04让青春在奋斗中闪闪发光来源：2022年05月12日人民网作者：刘东浩青春的奋斗、青年人的朝

气，一直是推动中华民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的重要力量。在追寻民族复兴的百年征程中，青春的身影留下了许多闪光的足迹。中国青年的自强不息展现出了在困难与机遇面前心忧天下、“国之大者”的胸襟抱负，挺身而出、敢于牺牲的责任意识，永不言弃、一往无前的坚韧精神

。中国发展进入了新时代，当代青年作为富有创造热情和创新意识的群体，要成为敢于迎难而上、敢于挺身而出、敢于坚决斗争的时代先锋，成为把握新发展阶段、贯彻新发展理念、服务构建新发展格局的奋斗闯将，成为政治坚定、本领过硬、作风优良的新时代青年。“十年磨一剑，

霜刃未曾试”，新时代青年要画好人生憧憬图。追求进步，是青年最宝贵的特质，也是党和人民最殷切的希望。新时代青年要做理想远大、信念坚定的模范，带头学习马克思主义理论，树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，自觉践行社会主义核心价值观，大力弘扬爱国主义精神。新时

代青年要立足中国、着眼世界，为了实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。无论身处何方，仍在校园学习还是踏上了工作岗位，都要让中国青年的美好憧憬和奋斗状态，给中国人民十足信心，更给世界带去希望。“盛年不再来，一日难再晨”，新时

代青年要答好青春惜时卷。青春是一生中最美好的时光，长身体、长知识、长才干，每天都有新期待，每天都有新收获。青年是社会中最富朝气、最富有梦想的群体，是社会的活力之所在。新时代青年成长于安定蓬勃的中国，是人生之幸。当代青年要珍惜当下、珍惜眼前、

奋斗为先，坚定理想信念，磨砺顽强意志，将自己置身于时代大背景、国家大发展之中，把人生小梦融入实现中华民族伟大复兴的中国梦，与时代同频共振。“随风潜入夜，润物细无声”，新时代青年要走好时代奉献路。朝气活力、创新追

求必须脚踏实地，干实事、干好事、干对事才能成就青春梦想。新时代青年要发扬“虽千万人吾往矣”的拼搏勇气，不断强化“黄沙百战穿金甲”的顽强精神，不断锤炼“越是困难越向前”的坚毅品质，做到“苟日新，日日新，又日新”，要坚

持知行合一，严谨务实，脚踏实地，从自身做起，从现在做起。要做崇德向善、严守纪律的模范，带头明大德、守公德、严私德，严格遵纪守法，认真接受政治训练、加强政治锻造、追求政治进步。立足本职、立足实际，在各自的岗位上任劳任怨、勤勉工作，以“功成不必在我，克难必定有我”的奉献精神积极投身国家建设的伟大实

践中去，做新时代的奋进者、开拓者、奉献者。新时代的荣光属于奉献的青年，新时代的广阔发展机遇就在眼前。新时代青年要深刻把握当今世界正在经历百年未有之大变局深刻而宏阔的时代之变，以实现中华民族伟大复兴为己任，用蓬勃的青春创造美好的人生，努力创造无愧于党、无愧于人民、无愧于时代的业绩，

努力成为实现中华民族伟大复兴的先锋力量。05苦是人生的补药来源：人民日报作者：马祖云上世纪初，青年毛泽东在刻苦读书的岁月中，一直坚持“自讨苦吃”：烈日炎炎的盛夏，别人待在寝室摇扇避暑，他却赤背顶着骄阳暴晒；北风呼啸的寒冬，别人躲在屋里取暖，他却穿着薄衫于山谷中作“冷风浴”；雷鸣电闪的

雨中，别人撑伞避淋，他却光着上身傲然进行“雨淋浴”。后来，毛泽东在谈及青年时代的吃苦经历时，常常提起“艰难困苦，玉汝于成”的古训。可以说，正是持之以恒地在苦境中练体魄、砺胆气，才铸就了一代伟人超凡的革命意志和坚定信念。有哲人说，苦是

奋进人生的一种补药，吃苦能补精神、补信念、补品格、补才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。志从苦中砺。“精金美玉的人品，定从烈火中煅来；掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”古往今来，举凡抱负高远者，必先立志献身；献身信仰历程，必是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的艰辛磨砺。正是这样的

人生淬炼，才使思想跃然升华、信念愈加坚定、毅力不断坚强、人格日臻完善，从而实现远大的人生抱负。朱德、贺龙等无数老一辈革命家，立志献身信仰，或舍弃高官厚禄，或告别富裕生活，矢志投身艰苦卓绝的革命斗争，皆经历了一个浴火重生的过程。正所谓，吃苦励志，苦生芳华。才从苦中长。立学，是奋进人生

的一门必修课。立学成才，尤须呕心沥血、渐入佳境的修炼与升华。正如著名学者王国维所阐述的三重境界：始而“独上高楼，望尽天涯路”，继而“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，终而“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。有道是“书山有路勤为径，

学海无涯苦作舟”，成才不惧苦，就能苦出才学，苦出功底，苦出硕果。功从苦中建。没有汗水，难有收获；安于享受，难以建功。坚苦是拓荒者的底色，坚忍乃创业者的特质。哲人言，一切希望和理想，都要靠咬牙挺着，一直挺来成功的曙光。科学家发明创造的背后，是坚忍不拔的艰难攻关；体育健将摘金夺银的背后

，是千锤百炼的艰辛付出；名师名角一鸣惊人的背后，是厚积薄发的艰苦练功。遵义草王坝村老支书黄大发，坚忍36年苦战，才凿通绕三重大山、过三道绝壁、穿三道险崖的水渠，彻底改变了山民世代缺水的命运。科学家南仁东，带着300多幅卫星遥感图，艰辛勘

探了1000多处重峦洼地，终于找到安装“天眼”的最佳位置。无数建功立业者的经历表明：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。然而，在当今社会，总有一些既想舒心获得，又不愿苦心付出的“自在”者。有的只想吃香喝辣而不想吃苦受累，让梦想成了梦幻；

有的想出彩而不想出力，让愿景成了泡影；有的想升迁而不想作为，让机遇成了“危机”。殊不知，天下没有坐享其成的好事。实现梦想的道路是艰难曲折的，但只要有吃苦开拓精神，必如新时代领路人所言：“山再高，往上攀，总能登

顶；路再长，走下去，定能到达”。06没有风暴的海洋是池塘来源：人民日报作者：王艺锭美学家朱光潜曾讲过这样一个故事。他有一段时间喜欢作诗填词，兴之所至，常信笔直书，想到什么，便写什么，自觉不错。后来将习作拿

给朋友看，却碰了壁：“你的诗词来得太容易，你没有下过力，你喜欢取巧，显小聪明。”一语点醒梦中人。他由此方悟，意境经过洗练，用词经过推敲，才能百炼成钢，达到精妙境界。遣词造句如此，人生更是如此。“人生一征途耳，其长百年，我已走过十之八九。回首前尘，历历在目。崎岖多于平坦

，忽深谷，忽洪涛，幸赖桥梁以渡。桥何名欤？曰奋斗。”桥梁专家茅以升晚年这样总结一生。诚然，谁的人生没有几分坎坷？谁的道路不曾有过崎岖泥泞？生命的常态，永远不只是浅浅的涟漪，更有涌动的暗流、潜在的礁石。正是这些，才构成了

完整而丰富的人生；也正是在崎岖道路上的砥砺前行，每个人的精神生命才能不断成长。有作家写道：“你不可能要求一个没有风暴的海洋。那不是海，是泥潭。”未经磨砺的灵魂，是没有深度的。然而，总有一些人，一提到压力，就心生畏难情绪；一遇到困难，就只会向后退缩，畏葸不前。还有的人甚至甘做“草莓族”，一压就扁，

一碰就倒。如此，无法成就一番事业不说，恐怕连自己人生的方向盘都很难把握。相反，中流击水，才能真正熟谙水性；披荆斩棘，才能抵达未曾抵达的地方。正所谓，“不有百炼火，孰知寸金精”。其实，很多时候，横亘在我们面前的困难，看似高山，实际上不过是座小山丘。能否迈过去，

关键就看我们能否拿出攻坚克难的意志。《史记》曾载，飞将军李广有一次外出打猎，把草丛中的一块石头误认为是潜伏的老虎，于是弯弓射箭，箭镞居然深陷石头之中。等知道是石头之后，却始终无法再次以箭穿石。这里的区别，就在于射箭之时的意志，是否一往无前、绝不退缩。李白由此感慨道：“精感石没羽，岂云惮险艰。”

意志坚定与否，往往决定着事情的成败。不可否认，一些困难并非能轻易克服，但没有尝试过，怎会知道到底能不能克服呢？不试，半点机会都没有；试了，至少还有机会。即使最终没有克服，至少也是增加了阅历、磨砺了心性。正如哲人所言

：“雾气弥漫的清晨，并不意味着是一个阴霾的白天。累累的创伤，就是生命给你的最好的东西，因为在每个创伤上都标示着前进的一步。”与困难作斗争，不管成功与否，本身就是一笔重要的人生财富，它将成为下一次成功的基石。毛泽东同志曾说过，中国有两部大书，一曰《史记》，一曰《资治通鉴》，都是有才气的人在政治

上不得志的境遇中写的。看来，人受点打击，遇点困难，未尝不是好事。说到底，挫折和苦难，不过是块磨刀石。不被困难吓倒，不向挫折屈服，勇往直前，人生的刀刃才能越磨越锋利。07要争气不要斗气来源：人民日报作者：何秀文人

靠什么争气？不是靠嘴巴吹出来的，而是靠实际行动干出来的。俗话说：“佛争一炷香，人争一口气。”从一定意义上讲，人活着就是为了争一口气。有的人曾家境贫寒、出身低微，被人瞧不起、看不上，然而刻苦努力、一路打拼，最终靠苦学苦干成就一番事业；有的人在学习、工作上曾落后于人，事不遂愿，然而

卧薪尝胆、奋发作为，结果弯道超车，令人刮目相看。懂得争气、努力争气的人，血是热的，心是澎湃的，生命是年轻的，如破土小草茁壮地生长，似破茧之蝶顽强地展翅，充满蓬勃向上的生机与活力。当年鲁迅先生对笔下的阿Q是“哀其不幸，怒其不争”。俗言“可怜之人必有可恨之处”，阿Q的“可恨之处”便是不争气。人

，应该争气、必须争气。人生一世，草木一秋。“雁过留声，人过留名。”来到这个世上，大多数人都想踏踏实实做几件有意义的事，轰轰烈烈干几件争光添彩“长脸儿”的事。“中国铁路之父”詹天佑，正是冲着有外国人称“能够修筑铁路的中国工程师还没有出世”的挖苦，顶着重重压力，用不到4年的时间建成了原计划6年完工的

我国自主修建的第一条铁路——京张铁路；铁人王进喜“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”，为国分忧解难、为民族争光争气；还有当年曾经让无数国人扬眉吐气的女排姑娘，以漂亮的“五连冠”打出了国威，赢得了尊严，等等。这些早已

成为我们“集体记忆”的故事，生动地诠释了争气的意义和价值。人靠什么争气？不是靠嘴巴吹出来的，而是靠实际行动干出来的。争气实际上争的是志气和骨气，最终还得靠本事和本钱，靠实力和实干。越是在遭受挫折的时候，越需要争气；越是在遭人歧视的时候，越需要争气；越是在受制于人的

时候，越需要争气。干出了成绩，取得了成功，就是最有力的争气。真正懂得争气、学会争气的人，是不会也没必要去斗气的。斗气就是赌气、撒气、怄气，往往你争我斗说气话、发脾气。或极尽讽刺挖苦之能事，贬损他人，伤人面子又伤人里子；或互不相让，“顶”在那里“掰手腕”，非得争高低

、论输赢、决强弱；或图自己一时痛快，“撂挑子”“卸担子”，等等。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨！万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”赌气、撒气、怄气，或许能解一时心头之气，实际上非但解决不了问题，反而伤身又伤心，伤人

又伤己。《三国演义》中诸葛亮“三气”周瑜，周瑜大叹“既生瑜何生亮”，结果斗气而亡。眼下，一些人“路怒”开斗气车，也常常因一时之怒而酿成大祸，教训惨重。斗气好比蜜蜂蜇人，“把整个生命拼在对人的一刺之中”。赌气堵的是自己的路，斗气伤的是自家的命。人可以较

真不可以较劲，可以红脸不可以翻脸，斗气就是在较劲和翻脸。争气是强者的阶梯，斗气是弱者的拐杖。要争气，不要斗气。08让信用的地基坚固起来来源：人民日报作者：李斌古人云：“一言为重百金轻。”商鞅主持变法，“恐民之不信”，遂立木定诺、依诺行赏

，“以明不欺”，于是民众的信任逐渐建立起来。这个故事充分说明，诚信不会自动生长出来，只有建立讲信重诺的良性循环，诚信才会成为助力社会有序运行的润滑剂。“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”诚信是社会交往的名片，个人凭一言为定的信用立足社会；诚信是市场经济的动能，企业凭一诺千金的信用获得

发展；诚信是国际合作的基石，国家凭一言九鼎的信用互利共赢。诚信不仅仅是靠内心道德律令推动的美德，更是法治框架下国家治理、社会运行、市场健康的刚需。让信用的货币流通起来，让信用的要素管用起来，让信用的地基坚固起来，就需要把诚实守信纳入制度安排，融入国家治理现

代化全过程，融入现代化经济体系建设全领域。一段时间以来，频发的假冒伪劣、商业欺诈、偷税漏税、欠债不还、电信诈骗等失信问题，使诚信建设一度陷入“破窗效应”的沼泽。如何筑牢不敢失信、不能失信的堤坝，让信用这张“身份证”管用起来？近年来，从限制乘坐火车、飞机，到

限制出境、限制购买不动产、限制高消费，严厉惩罚、联合惩戒失信行为的制度笼子不断加固，提升了破坏诚信的自我成本，让那些见利忘义、败德失信者付出了代价。一系列激浊扬清的有力举措犹如徙木立信，在社会上树起“守信者一路畅通，失信者寸步难行”的

风向标。古语有言：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”守诚信是最大的财富，讲诚信是最大的聪明。倡导诚信、激励诚信，关键在于提升诚信的社会价值，拓展信用的效用边界。比如，“信易贷”“信易租”“信易行”“信易游”

“信易批”等守信激励项目不断涌现，信用良好即可享受融资信贷、创业租赁、交通出行、旅游服务、行政审批等便利和优惠，大大提升了人们信守承诺的主动性和积极性。信守承诺、讲信修睦的新风长吹不止，增进的就会是全社会的诚信意识

和信用水平，营造出的就会是知信、用信、守信的社会氛围。揆诸古今中外不难发现，文明越开化，市场化程度越高，对诚信的需求就越高。伴随着中国经济处于转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的关键期，信用体系建设同样迎来关口，信用与经济社会发展的融合越来越紧密，信用越来越成为系统化、全民性的价值资产。

从这个角度出发，更容易理解为什么社会诚信建设被纳入全面依法治国，信用管理和信用体系建设进入新一轮机构改革视野。循着这些顶层设计和制度安排，共建共促一个“信用社会”，共襄共享一个“诚信中国”，美好未来在向我们走来。“生长在山间的松树，千年长青；镌刻在鼎上的誓言，万年不改；铭记

在心中的诚信，永不凋零！”中华民族素来明礼崇信、抱诚守真，过去千百年来文明薪火不灭、社会赓续发展即受益于此。面向未来，我们将构建诚信文化、诚信经济、诚信生活，开启全面建设社会主义现代化国家新征程。09有意义才有分量来源：人民日报作者：何冠军作家为了一篇文章认真构思、持续修改，

画家为了一幅作品精心打磨、不弃微末，歌唱家为了一首歌曲倾注情感、反复练习……为什么一定要这样不辞劳苦、精益求精？很多人也许会给出相同的回答：“有意义”。其实，意义意味着价值，有意义的人生才是值得过的人生。人们愿意在有意义的事情上投入精力，正因为这样的过程能够体现人生意义。“

人最终关切的，是自己的存在及意义”。曾经，路遥凭借小说《人生》收获巨大成功，很快便被鲜花和掌声包围，但他对功成名就、轻松安逸的生活始终保持着警惕。在给亲人的信中，他如此写道：只有在无比沉重的劳动中，人才会活得更为充实。常思生命意义

，常怀忧惧之心，路遥得以远离名利的羁绊，最终创作出《平凡的世界》等佳作。事实证明，那些不畏劳苦艰辛、积极求解人生真谛的人，不仅能赋予自己前行的力量，也能为他人点燃一盏明灯，照亮生活的道路。然而，追寻意义的旅程，不可能是一帆风顺的。现实中，有的人在浮华中迷失自我，被事物外在的表象遮挡

了视线；有的人紧盯着物质财富，房子、车子、票子样样不缺，精神世界却一贫如洗；有的人贪恋职位官帽，除此之外心无所寄、情无所托，只能在患得患失的焦虑中艰难度日。一个人如果缺少对意义的追问和思考，就容易被各种诱惑所扰。长此以往，个人

难免会失去干事创业的激情与斗志，进而陷入空虚无聊的境地。鲁迅先生说过，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。的确，人生的意义难以在一己之私中生根发芽、成长壮大。23岁的马克思曾在博士论文中留下了一个判断：“知识不是来自经验，也不是来自理

性，因为知识，就来自凝视他人的目光，倾听他人的呼吁，并立志为他人做些什么。”从这个意义出发，一个人只有让自己的生命走出自我狭隘的小圈子，与更远的远方和更多的他人相联系，才能走上通向意义世界的坦途。找寻到人生意

义并执着前进，就能在平凡中书写出伟大。塞罕坝林场夫妻11年坚守望火楼，用无声的奉献，见证了一片林海的诞生；王泽山院士本已功成名就，却又历时二十载攻克火炸药世界性难题，第三次走上国家科技奖领奖台……为什么他们的内心如此

安静恬淡，他们的步伐如此坚定从容？其中一个重要原因，就是因为他们一以贯之地肩负着自己的人生意义，守望着造福百姓的淳朴初心。对于“知易行难”的传统认识，有人曾提出“知难行易”的观点：如果在“不知”的基础上“行”，必定会走许多“之”字路，容易犯错误、做无用功。对

个人来说，很多时候，正是由于没有看清人生的意义，人生停滞不前，生活暗淡无光。勇于扛起意义的重量，才能让生命绽放，真正铸就人生的辉煌。良史莫不工文来源：人民日报作者：刘根生迄今为止，在一些从事历史研究的学者中还存在一个认识误区，即史学论著必须正

襟危坐、不苟言笑，似乎只有板着面孔说教，才能显示其学问的严肃和高深。新时代，史学要进一步发展，更好发挥社会功能，需要破除这一认识误区。马克思、恩格斯的历史著作，之所以拥有超越时空的魅力，一个重要原因就是他们的文笔朴素自然

、简洁流畅、清新活泼，既可作为史学经典研读，又可作为美文经典欣赏。马克思、恩格斯对许多问题的深刻理论分析，都是通过优美的文笔来表述的。古往今来，喜读司马迁《史记》的人数不胜数，原因何在？因为司马迁运用史料独具

匠心，善于“择其言尤雅者”，将论断融于史料之中，夹叙夹议。鲁迅誉《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。“史家之绝唱”指其是史学经典，“无韵之《离骚》”指其是美文经典。清代学者姚鼐曾指出：“余尝论学问之事，有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也。是三者，苟善用之，则皆足以相济；苟不善用之，

则或至于相害。”他如此强调义理、考证、文章相济，说明文章在治学中具有举足轻重的作用。清代史学家章学诚对此说加以引申：“夫史所载者事也，事必藉文而传，故良史莫不工文”“史之赖于文也，犹衣之需乎采，食之需乎味也。”其意是说，史以载事，史以文传，有作为的史学家没有不花力气“工文”的。

博采众长，融会贯通，磨炼出好文笔，这是历代史学家必备的基本功，当代史学工作者也不能例外。怎样才能具备这种基本功呢？梁启超认为要“多读、少作、多改”。多读，就是要不厌其多地研读前人和时人的史学美文经典。少作，就是要树立精品意识，呕心沥血，写一篇是一篇，宁肯少些，但要好些，不滥竽充数。多改，就是要用“

语不惊人死不休”的精神反复修改。同时，梁启超作为文学家，对于“文采”的理解也很值得我们借鉴。他认为，文采最重要的要素是“简洁”和“飞动”。简洁，就是文章要精益求精。他强调，评论一篇文章的优劣，首先“要看可删的有多少”，定稿要做到“篇无剩

句，句无剩字”。这种要求，应该成为史学工作者的写作箴言。飞动，就是文章的语言要感人。他认为，要把历史文章写得生动感人，“使看的人要哭便哭，要笑便笑”，充满吸引力和感染力。对于文章简洁的重要性，马克思主

义史学家翦伯赞在《学习司马光编写〈通鉴〉的精神——跋〈宋司马光通鉴稿〉》中也有深刻的论述：“近人好为长文，喜写厚书，其实文不在长，书亦不在厚，只要有内容就行。当然，如果非长不能尽其意，非厚不能毕其词，我们也不反对长文和厚书，但故意拉长、

加厚，就大可不必。”因此，他提倡史学工作者“学习司马光从两屋稿子中提炼出一部《通鉴》的办法”，强调“叙事则提要钩元，行文则删繁就简，疏而不露，简而扼要。言必有据，没有空话；事皆可征，没有臆说；文字精炼，没有费辞”。这些论述，对于当下史学工作者“

工文”是很有针对性的。1958年9月，毛泽东同志批评有关部门报送的材料“读后脑中无映象”，缺点“在理论与文词”方面，具体表现是“将一些观点凑合起来，聚沙成堆，缺乏逻辑，准确性、鲜明性都不见，文字又不通顺，更无高

屋建瓴、势如破竹之态”。究其产生的原因是，“不大懂辩证逻辑，也不大懂形式逻辑，不大懂文法学，也不大懂修词学”。他还风趣地规劝道：“讲了一万次了，依然纹风不动，灵台如花冈之岩，笔下若玄冰之冻。哪一年稍微松动一点，使读者感觉有些春意

，因而免于早上天堂，略为延长一年两年寿命呢！”毛泽东同志是文章大家，他的这些意见对于今天史学工作者来说仍有重要指导意义，需要我们深思与笃行。“言之无文，行而不远。”精湛的文笔能给史学著作插上腾飞的翅膀。史学工作者

要想在构建中国特色哲学社会科学中有更大作为，就要把“工文”作为终身的必修课。11以身许国岂邀名来源：人民日报评论作者：马祖云从林俊德追寻至老一代“两弹一星”元勋们，从王进喜拉近到改革开放时期的“全国优秀共产党员”群英，他们的

人生是一首建功国家大业的英雄交响曲，也是一部以身许国的精神教科书。这些英模的卓越贡献和崇高品格，彰显的是中华民族薪火相传、生生不息的精神火种，也展示着共产党人许党报国、矢志不渝的理想信念。以身许国是一种献身民族的舍我大义。著名诗人艾青在诗作中这样感慨：我们的祖先，他们用血肉之躯“为保卫土地，

从不曾屈辱过一次”。因为这种“不屈辱”的许国精神，在民族危难时，自有“捐躯赴国难，视死忽如归”的舍生取义者；在民族受凌时，自有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的大义凛然者；在实现民族理想时，自有“砍头不要紧，只要主义真”的坚定革命者。回望民族独立、人民解放的征程，28年

的浴血奋战、前赴后继，无数英烈用“我以我血荐轩辕”的壮烈彪炳史册。仅贺龙元帅的宗亲中，就有2050人为革命英勇献身。爱国以鲜血书写、报国用生命相许，何等的壮怀激烈。以身许国是一种燃烧生命的忘我奋斗。有哲人说，许国是生命的燃烧、报国是事

业的奋斗。唯有燃烧，方能让人生出彩；唯有奋斗，才可为国家建功。“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来。”从“导弹之父”钱学森，到“杂交水稻之父”袁隆平；从“两弹一星”功勋，到“感动中国人物”，一个个英模以忘我诠

释许国、用奋斗践行报国，生命在许国报国的伟业中熊熊燃烧。邓稼先领军的团队，用一代人的拼搏，完成了一些强国需五代科学家接力攻关的核武研制工程；黄大年回归报国，仅用5年时间，就研发出西方国家需20年才能做成的地球深部探测装备。这种忘我报国，何其

可歌可泣。以身许国是一种奉献无悔的大我情怀。共和国的锦绣河山，需要无数儿女无怨无悔地守以坚韧、付以辛劳、献以智慧。舍小我、谋大我者必以天下为己任，忧患着大我的忧患、快乐着大我的快乐、憧憬着大我的憧憬、幸福着大我的幸福。王继才在孤岛中坚守3

0余年，用自己的坚韧和奉献，换来千家万户的平安；钟扬在青藏高原跋涉16个春秋，用自己的艰辛和智慧，留下创造美好未来的4000万颗种子；李保国在太行山扶贫35个年头，用自己的汗水和知识，造就千百群众的福祉……正是这样奉献小我、成就大我的许国者，

撑起了国家富强、人民幸福的脊梁。“慨然抚长剑，济世岂邀名。”多少英雄儿女为国家的富强而埋名献身。当今时代，奋斗是最生动的许国，奉献是最可贵的报国。新时代仍需无数“盖以身许国，但求福利民”的中华赤子，赓续自强不息

的民族精神、爱国奉献的红色基因，书写俯仰无愧的报国华章。