【文档说明】专题11 左宗棠：立品当如山有岳、清白传家李炯然、刘秀：以人为贵 务德者强-2023年高考语文经典作文素材之中华名人故事集锦.docx，共(7)页，24.843 KB，由envi的店铺上传

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中华名人故事集锦（十一）引言：众所周知，作文的素材非常重要，高分作文的内容绝对不是仅仅靠现场写作就能凭空编写出来的，而一定是对平时积累的素材的重新整合，归纳利用。纵观历年高考作文，都需要很强的逻辑思辨能力，需要支撑观点的事实论据，这就需要平时大量的素

材积累，中外古今的名人故事便是非常有用的素材之一，因此本期开始，整理一系列古代贤人志士的故事，以便丰富写作素材，为高分作文打下良好基础，供各位学子阅读参考。本期主要推送相关名人关于修身、齐家、治国的家风家训内容，主要包括左

宗棠：立品当如山有岳、清白传家李炯然、刘秀：以人为贵务德者强等内容。名人风采：左宗棠：立品当如山有岳作者：陈文革李镇江晚清名臣左宗棠，不仅在疆场上屡立奇功，也是一位以“立品当如山有岳，持身要比玉无瑕”自期的清廉官员。以廉洁修

身身正垂范1812年，左宗棠出生于湖南省湘阴县一个世代书香的耕读之家，从小养成了吃苦耐劳、勤俭质朴、乐善好施的优良品格。他在湘阴柳庄耕读期间，继承先辈乐善好施的传统。为防备灾年发生饥荒，左宗棠“筹族中备荒谷成，又悉

捐家中长物”，在本族之中建立“仁风团义仓”，选出几位公正廉洁的族人管理。左宗棠经常参加赈灾义举，每遇灾年都在路边搭建大棚，让家人熬粥救济难民，熬汤药医治得病灾民。1862年，五十岁的左宗棠被任命为浙江巡抚，接着又升任闽浙总督、陕甘总督，收

入不菲。在财富面前，左宗棠没有迷失方向，还是过着艰苦朴素的生活。在任陕甘总督、钦差大臣督办新疆军务期间，他因为长年伏案办公，衣袖经常磨破，他就在衣袖外罩了一层袖套。这一发明被下属敬称为“宫保袖”，久而久之流行于西北大营。他任陕甘总督时，兼任茶马使，按规定可得一份兼职俸禄，十年

累计白银38万多两，但他分文未动用，而是将这笔巨款留给陕甘以备不时之需。后来，兰州黄河大铁桥的修建，主要费用就是这笔钱。左宗棠在写给四个儿子的信中，大都是教育他们如何勤俭持家、耕读为本、乐善好施，不要沾染纨绔子弟陋习。以廉洁齐家家风清正左宗棠俸禄和养廉银虽多，但家里十几口

人生计，他每年仅寄回200两银子，以至于家庭开支紧张。1861年，他在给长子孝威的信中写道：“家中缺用，可于少云处通挪，候我寄还。如少云处有银可借，暂借二百金，庶药饵不缺，病可速痊……家中除尔母药饵、先生饮馔外，一

切均从简省，断不可浪用，致失寒素之风，启汰侈之渐。”左宗棠为什么对家人如此苛刻呢？因为他把“崇俭广惠”和“勤耕读”作为传家之本。1863年，他在给儿子信中说：“家用虽不饶，却比我当初十几岁时好多些。但不可乱用一文，有余则散诸宗亲之贫者，唯崇俭乃可广惠也！”1869年，他

在给儿子信中说：“我一介寒儒，忝窃方镇，功名事业兼而有之，岂不能增置田产以为子孙之计？然子弟欲其成人，总要从寒苦艰难中做起，多酝酿一代，多延久一代也。西事艰阻万分，人人望而却步，我独一力承当，亦是欲受尽苦楚，留点福泽

与儿孙，留点榜样在人世耳……断不可恃乃父，乃父亦无可恃也。”左宗棠勉励后代要治有用之学、成经世之才，特别强调“耕田”和“读书”两者不可偏废。1866年，他为左氏新祠题联：“纵读数千卷奇书，无实行不为识字；要

守六百年家法，有善策还是耕田。”他题写家训联：“要大门闾，积德累善；是好子弟，耕田读书。”他通过言传身教和书信诗联等方式教导后代恪守朴素家风，他题写的楹联“慎交友，勤耕读；笃根本，去浮华”一直是左氏后人牢记于心的家教箴言。以廉洁

奉公公而忘私前面提到，左宗棠为官后，俸禄和养廉银虽多，但每年寄给家中的钱却很少，其他钱都到哪里去了呢？我们读他的家书，就可以找到答案。1867年，他在家书中说：“先世贫苦忧瘁，惟积功累德以有今日。吾蒙国恩，禄入甚

厚，岂能但顾其私？”1876年，他在给次子孝宽信中说：“我廉金不以肥家，有余辄随手散去，尔辈宜早自为谋。”原来，他的巨款大多“随手散去”，主要用于救济灾民、体恤部属、垫付军饷、兴办教育、刊刻图书、兴修水利、修筑道路、购买西洋武

器等。1863年，闽浙出现灾情，他将“所得养廉银，除寄家用二百金外，悉以赈民”。1869年，湖南水灾，他捐一万两。据统计，左宗棠仅在其家书中提及赈务之事就有66次之多。1880年左宗棠在《上总理各国事务衙门》中写道：“询其价值，答云水雷一具，需银五两上下，

鱼雷一具，则需银二百两外，价值甚廉。宗棠因见《西国近事汇编》所载与福克之言相符，立托为购办水雷二百具，鱼雷二十具，交胡光墉分送闽、浙两省，备防海之需。其价银则由陕甘廉项划兑。”左宗棠时刻关注海防和国家安危，看到有能够抵御西方舰船横行的新式武器，便立即拿出自己的廉金来购买，

以备海防之需。为国家购买武器装备，本应是政府开支，左宗棠却能以私人的廉俸“以私济公”。左宗棠不仅自己以清廉修身、以清廉齐家，在进入仕途后，他还将“孝悌忠信礼义廉耻”等传统美德运用于吏治实践，让官吏去其私心，出以公心，形成了相对完备的吏治体系

和独特的廉政文化，可简述如下：一是察吏，强调德才兼备，以德为先。他说：“用人之道重才具，尤重心术。”他主张“察吏必先惩贪”。他说：“一家哭，何如一路哭！”对那些贪赃枉法者，他严惩不贷。他任闽浙总督时，严加劾办贪吏，并愤怒指出，“国家好好地方，好好百姓，尽为若辈搅坏，殊深发指

”；二是训吏，要求廉洁干练，远离贪腐。他搜集整理吏治言论，编成《学治要言》，发给各级官吏学习。他还经常以咨文、批札、书信、告示等形式向下属进行规劝、表彰、申斥；三是恤吏，以心换心，使官吏真心为善。他认为训吏可使之不至为恶，恤吏则可以使之为善，“训”和“恤”缺一不

可。得到抚恤和关爱的下属心存感恩，进而为民尽力，为国尽忠。榜样的力量是无穷的。左宗棠清廉自守、公而忘私，其部属纷纷仿效。湘军名将刘典负责收复新疆的军饷和后勤供应，他病逝后竟无钱安葬，全家老小生活也很艰难。左宗棠拿出自己

的廉金安排刘典后事，他在致部属杨昌濬信中说：“凡一切用费，均应由弟（左宗棠）廉项内开销，不损公款分文。愚意不欲累亡友生前清德，且总督养廉应分与帮办，义在则然。”在世风日下的晚清，左宗棠的廉洁自律是一股难得的清流。正因为他立志于救国救民，将勤俭清

廉、善政恤民等清廉思想贯穿于修身、齐家、治国、平天下的过程中，才能成就大业。清白传家李炯然“好将清白继家传”，这是明代廉吏李炯然在生命最后时刻对后代的殷切期望。李炯然，字汉章，山东蒙阴人。明代天顺元年（1457年）中进士，出

任户部主事。成化十三年（1477年），江北灾情肆虐，南及扬州，北到徐淮，千里赤地，饿殍横陈。李炯然奋然请命，赴安徽凤阳一带赈灾，至则遍历灾区，动员地方上的富豪之家捐献物资，并向邻近州府借贷，使无食者食之，无衣者衣之，有疾者医之，解民于倒悬。李炯然夙兴夜寐、恪尽职守，终至忧劳过度，遽然辞

世于任上。众为棺敛，阅其行囊，唯书数卷、药数剂，另有遗诗一首：“强颜人世已多年，一事无成馆遽捐。仕路哪知终粉署，宦囊谁信只青毡。死生有命吾何恨，俯仰无惭世漫怜。寄与故园诸子弟，好将清白继家传。”捐馆，即放弃自己的官邸，古时对

官员去世的委婉说法。粉署是官署的代称，东汉尚书奏事于明光殿，这座殿堂的特别之处是用胡椒粉涂墙壁，所以后世常用粉署、粉省来指代尚书省，或延伸到一般的官署。李炯然的这首诗，说世事纷繁复杂，多年来，我勉力支撑，直至生命尽头仍一事无成。我一生公忠体国、不蓄私财，以户部郎中之职、在赈灾任上结束从政之路，谁

能相信我的宦囊中只有一席薄薄的青毡？我平生为人做事俯仰无愧，世人不必为我的离世惋惜。临终之际，寄语老家的子侄辈们，一定要把清白家风世世代代传承下去。“好将清白继家传”，李炯然用“清白”为自己的生命画上了句号，这与其良好的家教家风是分不

开的。李炯然的父亲李柰，字时珍，宣德二年（1427年）进士，初授行人，后任南京四川道监察御史、陕西布政使司左参议等职。任监察御史期间，“纠举不避权要”“尤恶贪暴”，有“铁板李御史”之号；任参议戍边期间，体恤民情，治民无冤狱，卓有政声

，又有“李佛”之号。参政孙毓田问他：“君御史，人号铁板；今参议，又号李佛，何前刚而后柔乎？”李柰回答：“御史尚弹压，参议贵抚循。官固不同，政亦有异，可一概施耶？”李柰持身耿介，虽寒士时，非其义一介不取。乡里有一巨豪，以不义致富，晚年却礼贤下

士。其素慕李柰，以厚币招之，李柰却始终不往。有人认为李柰心胸狭隘，李柰说：“吾闻君子不饮盗泉之水，况不义之物而可受耶？”李柰曾奉命出使外邦，对于丰厚的馈赠，他分文不受，归来时经过顺德，同乡之人、在顺德为官的张时款待他，见李柰宦

囊，认为里面肯定盛满了远方珍物，打开一看，竟是黄连数升，原来李柰“素苦目疾，故之备也”。史载李柰“居官所在，有冰蘖声。”古人认为冰最寒、蘖最苦，饮冰食蘖，比喻一个人处境寒苦而葆有操守。李柰“自奉甚俭约，居常食不兼味”。年老体弱辞

官归里时，“所积不足充道里费，身后惟遗书数千卷而已”，幸得同僚解囊相助才凑足路费。退居林下而心不忘朝廷，“每闻登一正人、行一善政，辄喜形于色，否则愀然不乐者累日”，其忧虑国事者如此。当时就有人评价“士如李时珍，当于古人中求之”。李柰

通过自己的言传身教，教育子女义在利先、俭以养德、清白传家的道理并督促其践行。临终前，李柰遗命李炯然：“吾遭时发身，官至方面，得保首领以没，固无所憾。但念国恩未报，汝今忝科第，他日当尽忠所事，以补乃父之不足，即吾死瞑目矣。”生命

的最后一刻，仍不忘叮嘱儿子忠于职守、勤于政事、力行不怠，不要辱没了清白的家声。李炯然也没有辜负父亲的教诲，一生勤谨做事、清白为人，直至累死任上。李炯然长子李梦龙，弘治六年（1493年）进士，地方志记载其“令宣城，守

定州，治行卓异，升甘肃兵备副使。时外寇内饥，梦龙调度有方，军民赖之。”李炯然弟李灿然，次子李梦麒、三子李梦麟、四子李梦熊，以及李炯然孙、李灿然子，科第连绵，有“一门三进士，父子九登科”之称，同时也以清白的家风和操守为后世敬仰。父母之爱子，则

为之计深远。好将清白继家传，清白家风是留给后人最好的财富。刘秀：以人为贵务德者强历史上被称为“千古一帝”的有好几位，像嬴政、刘邦、李世民等等。但被称为“完美一帝”的只有一个，那就是光武帝刘秀。读过很多遍《资治通鉴》的毛泽东

称赞，他是“最有学问，最会打仗，最会用人的皇帝”。刘秀一生之所以堪称完美，一个重要的原因就是他一直秉持着“天地之性人为贵”的理念。天地万物，以人为贵，惜人爱命，是他处世的原则。“光武之得天下，较高帝而尤难矣。”王夫

之在《读通鉴论》中提出，刘秀取得天下比刘邦要难得多，可谓“左伏右起，无宁日焉”。“而光武之神武不可测也”，到底神武在哪呢？在于“以不嗜杀人者致之”。公元23年，刘秀奉更始帝刘玄之命，持节行巡河北。进至邯郸时，有人提议：赤眉军正在河东地区，只要掘开黄河大堤放水淹灌，百万赤眉军就会

死于鱼腹。刘秀坚决阻止，保全了数百万生灵。这年秋天，刘秀攻破数百万铜马军，收降大部分兵马，并封一些首领为列侯，令他们各自回本营统领军队。投降的首领们感叹：刘秀待人以诚，推心置腹，我们怎可不以死效力呢？之后，各路人马先后降服，人数近千万。天下

纷争，一定会矛盾重重。刘秀制胜荡平的办法是，以静制动，以道制权，以谋制力，以缓制急，以宽制猛。用他自己的话来说：“吾治天下以柔道行之。”柔者，非弱之谓也。顺应人心，是“柔道行之”的根本。东汉建立伊始，匈奴、鲜卑、

羌、乌桓、蛮等边境少数民族对政权构成严重威胁与破坏。刘秀基于“人为贵”的思想，确立边防政策。公元51年，大臣上书，想趁匈奴瘟疫流行、蝗虫肆虐、毫无战力之时消灭对手，以绝后患。刘秀诏答：“柔能克刚，弱能克强。舍弃近的，去图谋远的，将辛劳而无功；舍弃远的，

去图谋近的，将安逸而有成。”故曰：务广地者荒，务广德者强。刘秀在整个统治时期，对边疆少数民族实行“逸政”安边之策，以边制边，不妄开战端，为光武中兴创造了良好的环境。